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Primer Congreso Universal de Razas

El Primer Congreso Universal de Razas se reunió en 1911 durante cuatro días en la Universidad de Londres como un primer intento de lucha contra el racismo . Ponentes de varios p...

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El Primer Congreso Universal de Razas se reunió en 1911 durante cuatro días en la Universidad de Londres como un primer intento de lucha contra el racismo . Ponentes de varios países debatieron sobre las relaciones raciales y cómo mejorarlas. [ 1 ] El congreso, con 2100 asistentes, fue organizado por destacados humanistas de la época; surgió a raíz de los comentarios de Felix Adler en 1906 y fue llevado a cabo principalmente por Gustav Spiller , líder de la Unión Ética Británica (actualmente Humanistas del Reino Unido ). Philip Stanhope presidió el congreso y William Pember Reeves dirigió su comité ejecutivo. [ 2 ]

Misión

La convocatoria al congreso incluía las siguientes observaciones:

Discutir, a la luz de la ciencia y la conciencia moderna, las relaciones generales existentes entre los pueblos de Occidente y los de Oriente, entre los llamados "blancos" y los llamados "de color", con el fin de fomentar entre ellos una comprensión más plena, los sentimientos más amistosos y una cooperación más sincera… El intercambio de riqueza material y de otro tipo entre las razas de la humanidad ha adquirido en los últimos años tales dimensiones que la antigua actitud de desconfianza y distanciamiento está dando paso a un deseo genuino de un conocimiento más estrecho. De esta interesante situación ha surgido la idea de celebrar un Congreso donde los representantes de las diferentes razas pudieran encontrarse cara a cara y, en una sana rivalidad, promover la causa de la confianza y el respeto mutuos entre Occidente y Oriente, entre los llamados "blancos" y los llamados "de color". [ 3 ] [ 4 ]

Trabajar

Más de 50 países y 20 gobiernos enviaron representantes, lo que dio como resultado 58 documentos, que se clasificaron en cinco grupos: [ 3 ]

  • Consideraciones fundamentales
  • Condiciones de progreso
  • Problemas de la economía interracial y el contacto pacífico entre civilizaciones
  • La conciencia en relación con las cuestiones raciales
  • Sugerencias para promover las relaciones interraciales

Las resoluciones resultantes del congreso fueron: [ 3 ]

  • Se argumenta que el establecimiento de relaciones armoniosas entre las distintas partes de la humanidad es un requisito previo para cualquier intento de disminuir la guerra y extender la práctica del arbitraje.
  • Recomendamos a las personas de diferentes razas que se relacionan entre sí una conducta cortés y respetuosa, así como el estudio de las costumbres y civilizaciones de otros pueblos. Todas las civilizaciones tienen mucho que enseñarnos y merecen respeto por sus profundas raíces históricas.
  • Para enfatizar que las diferencias entre civilizaciones no implican ni inferioridad ni superioridad.
  • Estudiar los efectos físicos y sociales de la mezcla racial, y qué factores la promueven (o la dificultan).
  • Solicitar a los gobiernos que recopilen estadísticas sobre el tema y desalentar las generalizaciones apresuradas y simplistas.
  • Señalar lo absurdo de la creencia, extendida entre los pueblos del mundo, de que sus costumbres, su civilización y su constitución física son superiores a las de otros pueblos, y censurar la ligereza con la que se emplea el término "raza".
  • Subrayar la importancia de proporcionar en todos los países un sistema educativo universal y eficaz —físico, intelectual y moral— como medio principal para promover relaciones cordiales entre todos los sectores de la humanidad.
  • Respetar (o esforzarse por asimilar o cambiar) los estándares económicos, higiénicos, educativos y morales de los inmigrantes, en lugar de considerarlos indefendibles o inmutables.
  • Recopilar registros de experimentos que demuestren el progreso humanitario de pueblos relativamente desfavorecidos e instar a la aplicación universal de dichos métodos.

Participantes

Principales delegados en el primer Congreso Universal de Razas, 1911

Felix Adler fue el delegado de la Oficina Nacional de Educación de los Estados Unidos , como se la conocía entonces. [ 2 ] [ 5 ] El antropólogo Franz Boas , un opositor declarado del racismo, habló sobre "La inestabilidad de los tipos humanos", que cuestionaba la noción misma de raza y pureza racial. El antropólogo y etnólogo británico Alfred Cort Haddon escribió un artículo para la revista Science sobre el congreso. [ 6 ] El filósofo humanista bengalí Brajendra Nath Seal , un defensor del Brahmo Samaj que trabajó en religión comparada, pronunció un discurso titulado "Origen de la raza", introduciendo el concepto de divergencia de grupo en relación con la genética evolutiva humana y los efectos del aislamiento reproductivo . [ 7 ] El escritor, médico y reformador Charles Eastman , un Santee Sioux y angloamericano que fue activo en política y derechos de los nativos americanos, representó a los indígenas americanos en el congreso. [ 8 ] Sarah J. Garnet acompañó a su hermana Susan McKinney Steward , quien presentó su ponencia ("Mujeres estadounidenses de color") en el congreso. [ 9 ] La médica pionera Frances Hoggan habló. [ 10 ] W. E. B. Du Bois observó que el congreso podría aclarar el estado del conocimiento científico sobre el significado de "raza" [ 11 ] y presentó su ponencia, "La raza negra en los Estados Unidos de América". [ 12 ] Mary White Ovington , cofundadora de la NAACP , estuvo presente y Mojola Agbebi , defensora del autogobierno para las iglesias africanas, presentó una ponencia. William Sanders Scarborough fue el delegado de la Universidad de Wilberforce , la primera universidad propiedad de afroamericanos en los Estados Unidos. [ 13 ] El líder de la Fe bahá'í , 'Abdu'l-Bahá , fue invitado a hablar; envió representantes, una carta [ 14 ] y presentaciones de varios bahá'ís. [ 15 ] Otros oradores religiosos fueron Thomas William Rhys Davids , Genchi Kato y Alfred Caldecott.[ 16 ] En la segunda reunión de la conferencia,Yahya Dowlatabadi,representante de Irán, sugirió que cada sesión de los futuros congresos se celebrara en cada uno de los cinco continentes. Los participantes estuvieron de acuerdo, salvo algunas objeciones a Australia, debido a su escasa población. [ 17 ]

Entre los asistentes que no intervinieron en el Congreso se encontraban algunos reformadores sociales actuales y futuros. Entre ellos figuraban la fundadora de Hull House , Jane Addams , el psicólogo John Dewey , el autor H.G. Wells y un hombre que figuraba como "abogado" en Johannesburgo , Sudáfrica, Mohandas Gandhi .

Tras el congreso, Dusé Mohamed Ali fundó en Londres el African Times and Orient Review . Su primer número proclamaba que «el reciente Congreso Universal de Razas, convocado en la metrópolis del mundo anglosajón, demostró claramente que existía una gran necesidad de una revista panoriental y panafricana en la sede del Imperio Británico». [ 18 ]

Véase también

Referencias

  1. ↑ "Nuevas perspectivas históricas del Primer Congreso Universal de Razas de 1911". Radical History Review . 2005 (92). MARIO: The Radical Historians' Organization, Inc.: 99–102 Primavera de 2005. doi : 10.1215/01636545-2005-92-99 .
  2. 1 2 Informe del Comisionado de Educación presentado al Secretario del Interior para el año ..., con documentos adjuntos, Volumen 1. Estados Unidos, Oficina de Educación. 1912. págs. 609–617 , Capítulo XXII, Informe del Primer Congreso Universal de Razas, celebrado en Londres, del 26 al 29 de julio de 1911 por Felix Adler, delegado en representación de la Oficina de Educación de los Estados Unidos. 
  3. 1 2 3 Weatherly, Ulysses G. (1911). "El primer Congreso Universal de Razas" . American Journal of Sociology . 17 (3): 315– 328. ISSN 0002-9602 . 
  4. ↑ varios (1911). Spiller, Gustov (ed.). Documentos sobre problemas interraciales comunicados al Primer Congreso Universal de Razas . Londres: en Londres, PS King & Son y Boston, The World's Peace Foundation. pág. 477. 
  5. ↑ Armstrong, Samuel Chapman ; Instituto Normal y Agrícola de Hampton (Virginia) (1912). El trabajador sureño, volumen 40. Instituto Hampton. págs. 549–551 . 
  6. ↑ Haddon (1911), "El Primer Congreso Universal de Razas" , Science , vol. 34, n.º 871 (publicado el 8 de septiembre de 1911), págs. 304–306 , Bibcode : 1911Sci....34..304H , doi : 10.1126/science.34.871.304 , PMID 17807463 , S2CID 10752946     
  7. ↑ La evolución de la estadística D 2 de Mahalanobis Archivado el 16 de marzo de 2012 en Wayback Machine por Somesh Dasguta, publicado en Indian J. Pure Appl. Math. , 26(6) : 485–501, junio de 1995.
  8. ↑ Eastman, Charles ; Michael Oren Fitzgerald (2007). El esencial Charles Eastman (Ohiyesa): luz sobre el mundo indio . World Wisdom, Inc. pp. 202, 210. ISBN  978-1-933316-33-8.
  9. ↑ MacDonald, Meg Meneghel (2007–2009). Garnet, Sarah J. Smith Tompkins (1831–1911) . Washingtone Stat: BlackPast.org. Archivado del original el 8 de julio de 2011. Recuperado el 12 de marzo de 2010 .
  10. ↑ Jones, Ken (2 de enero de 2008). "Médico pionero" . BBC. Archivado del original el 28 de agosto de 2010. Recuperado el 25 de abril de 2010 .
  11. ↑ DuBois, WEB ; David L. Lewis (1995). WEB Du Bois: un lector . Macmillan. págs. 44 a 47. ISBN  978-0-8050-3264-2.
  12. ↑ "Discurso parcial de Du Bois" , Anónimo. 1911. "El primer Congreso Universal de la Raza en Londres, Inglaterra". The American Missionary , vol. 45, n.º 9 (septiembre): 323–324.
  13. ↑ Garvey, Marcus ; Robert A. Hill ; Universal Negro Improvement Association (1983). The Marcus Garvey and Universal Negro Improvement Association Papers: 27 de agosto de 1919–31 de agosto de 1920. University of California Press. pág. 320. ISBN  978-0-520-05091-4.
  14. ↑ varios (1911). "varios" . En Spiller, G. (ed.). Documentos sobre problemas interraciales comunicados al Primer Congreso Universal de Razas . Londres: en Londres, PS King & Son y Boston, The World's Peace Foundation. pág. 477. Recuperado el 25 de abril de 2010 . 
  15. ↑ Inmediatamente antes de los viajes de ʻAbdu'l-Bahá a Occidente , todo el Star of the West , vol. 2, n.º 9, la principal revista seriada que cubría la religión en Occidente en ese momento, estuvo dedicado a presentaciones de destacados baháʼís en el congreso. varios (20 de agosto de 1911). Windust, Albert R; Buikema, Gertrude (eds.). "varios" . Star of the West . 02 (9). Chicago, EE. UU.: Baháʼí News Service: todos . Recuperado el 15 de abril de 2010 .
  16. ↑ Jordan, Louis Henry (2007) [1915]. Religión comparada: sus complementos y aliados . LEER LIBROS. págs. 420–421 . ISBN  978-1-4067-5977-8.
  17. ↑ Hayat Yahya, libro 3, págs. 176–177.
  18. ↑ "Revistas africanas y coloniales: The African Times y Orient Review , 1912–1914, 1917–1918 y The African Colonizer , 1840–1841" . Archivado del original el 3 de marzo de 2009. Consultado el 25 de abril de 2010 .
  • Gustav Spiller, ed. (1911). Documentos sobre problemas interraciales, presentados en el primer Congreso Universal de Razas . Universidad de Londres: Londres: PS King & Son; Boston, EE. UU.: The World's Peace Foundation.en el Archivo de Internet
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