indio urbano

Los indígenas urbanos son nativos americanos y miembros de las Primeras Naciones canadienses que viven en zonas urbanas. Representan una proporción creciente de la población nativa en los Estados Unidos. ^{[ 1 ]} La Coalición Nacional de Familias Indígenas Urbanas (NUIFC) considera que el término se aplica a "individuos de ascendencia indígena americana y nativa de Alaska que pueden o no tener vínculos directos y/o activos con una tribu en particular, pero que se identifican con la comunidad nativa de su área urbana y participan al menos en cierta medida en ella". ^{[ 2 ]}

Según la definición de NUIFC, los indígenas urbanos pueden ser residentes permanentes, incluyendo residentes de larga duración , residentes forzados o visitantes de mediana y corta duración . Los residentes de larga duración son aquellos que han estado en una ciudad durante varias generaciones. Algunos son descendientes de las personas que tradicionalmente poseían tierras que se han desarrollado como centro urbano. Los residentes forzados son aquellos que fueron obligados a reubicarse en centros urbanos por políticas gubernamentales o por la necesidad de acceder a servicios de salud especializados u otros servicios. Los visitantes de mediana y corta duración están en una ciudad para visitar a familiares o amigos, para continuar sus estudios, etc. ^{[ 3 ]} El término "residentes forzados" es un término controvertido.

Las poblaciones indígenas urbanas se concentran principalmente en ciudades del oeste de Estados Unidos y partes del medio oeste, con algunas excepciones. Entre las principales ciudades estadounidenses con grandes poblaciones nativas americanas se encuentran Los Ángeles , Tulsa , Oklahoma City , Phoenix , Salt Lake City , Anchorage , Seattle , Portland , Tucson , Albuquerque y Minneapolis . Las ciudades canadienses con grandes poblaciones de las Primeras Naciones, la mayoría ubicadas en las provincias de las praderas y el oeste de Canadá, incluyen Vancouver , Winnipeg , Edmonton , Calgary , Saskatoon , Regina y Thunder Bay .

El número de indígenas estadounidenses que vivían en entornos urbanos aumentó considerablemente en las décadas de 1950 y 1960 debido a la política de "terminación de la reserva indígena" de la época, que incentivaba a los nativos a abandonar sus reservas . Durante ese período, la Oficina de Asuntos Indígenas (BIA) también desarrolló un programa de "reubicación" que animaba a los indígenas estadounidenses a mudarse a zonas urbanas. Si bien no se les "obligó" a mudarse, la BIA ha sido criticada por promover una visión excesivamente optimista de la vida en las ciudades. Muchos indígenas simplemente no estaban preparados para los desafíos de la vida urbana, a menudo sufrían discriminación y tenían dificultades para conseguir trabajo y vivienda, y muchos regresaron a sus reservas. El programa fue abolido en la década de 1970. Sin embargo, desde entonces, muchos indígenas estadounidenses se han mudado a zonas urbanas por decisión propia y sin ninguna ayuda de la BIA. El censo estadounidense de 2000 indicó que el 67% de los nativos americanos vivían en zonas urbanas, y para el censo de 2010, el porcentaje de nativos urbanos había aumentado al 71%. ^{[ 4 ]}

Gran parte de la literatura académica de las décadas de 1970 y 1980 se centró en las grandes dificultades que enfrentaron los nativos americanos en las zonas urbanas, y especialmente en el fracaso y los abusos del Programa de Reubicación de la BIA. Sin embargo, estudios más recientes han demostrado que los pueblos nativos eran ingeniosos y capaces de adaptarse a las exigencias de la vida urbana, al igual que lo hicieron los inmigrantes europeos pobres en el siglo XIX. Estos estudios están representados por obras como Indians on the Move de Douglas K. Miller, Indian Metropolis de James LaGrand , Indian Country, LA de Joan Weibel-Orlando y Urban Indian Experience in America del académico shawnee - sac y fox - seminole - muscogee creek Donald Fixico . En cuanto a los estereotipos negativos previos sobre la adaptación, el académico nativo Fixico ha declarado:

Esta imagen de opresión no refleja con precisión a los indígenas urbanos, especialmente en la década de 1990, cuando al menos tres generaciones habían sobrevivido a los años de reubicación de las décadas de 1950 y 1960. La imagen inicial distorsiona la realidad de la población indígena urbana en gran medida, ya que muchos ciudadanos indígenas en las ciudades ocupan puestos profesionales y pertenecen a la clase media estadounidense. (p.  27).

Charles Wilkinson, jurista y autor de Blood Struggle , ha declarado:

"La reubicación cayó en desgracia debido a la coerción y la ineficacia, pero años después surgió una luz de esperanza. Si bien la reubicación aportó pocos beneficios a las personas directamente afectadas, muchos de sus hijos, al haber crecido en las ciudades, contribuyeron a la formación de la clase media profesional india, que desempeñó un papel fundamental en la revitalización de la vida indígena a finales del siglo XX." (p.  85)

Wilma Mankiller , exjefa principal de la Nación Cherokee , es un buen ejemplo de la clase media profesional indígena criada en un entorno urbano. En la década de 1950, Mankiller se mudó con sus padres al Área de la Bahía de San Francisco. En su autobiografía, afirma: «No nos obligaron a hacer nada… nuestra pobreza fue lo que motivó la mudanza. En 1955, mi padre comenzó a hablar con funcionarios de la Oficina de Asuntos Indígenas sobre las diversas formas de asistencia para los cherokees. La reubicación era una posibilidad». (págs.  68-69) La reubicación fue difícil para la joven Wilma, pero más tarde asistió al San Francisco State College y aprendió técnicas de organización comunitaria en el contexto político del Área de la Bahía en la década de 1970. Llevó estas habilidades de regreso a la Nación Cherokee en Oklahoma y ha colaborado en su revitalización.

El antropólogo James Clifford ha argumentado que, si bien muchos nativos americanos y otros pueblos indígenas viven en entornos urbanos lejos de sus tierras ancestrales, esto no significa necesariamente que su conexión con ellas se haya roto. Señala que muchos nativos americanos viajan entre ciudades y comunidades rurales, y mantienen vínculos activos con sus tierras ancestrales incluso cuando no las ocupan de forma permanente. Clifford sostiene que esto sugiere que, incluso para las poblaciones indígenas urbanas, la relación con sus tierras ancestrales puede ser muy significativa. Esta relación puede tener un significado diferente para ellos que para las personas que habitan sus tierras de forma continua. ^{[ 5 ]}

El erudito cherokee Russell Thornton, demógrafo y profesor de la UCLA, ha señalado que los nativos americanos tienden a contraer matrimonio con personas no indígenas a un ritmo creciente. Atribuye esto, en parte, a la creciente urbanización de la población nativa americana. "Es probable que la urbanización continua no solo dé lugar a un aumento de los matrimonios mixtos a medida que más y más nativos americanos entran en contacto con personas no nativas, sino que también disminuya aún más la identidad de los nativos americanos como pueblos tribales distintivos vinculados a áreas geográficas específicas". ^{[ 6 ]} Si bien existen problemas que enfrentan las comunidades indígenas urbanas, como expresiones intergeneracionales de violencia contra las mujeres o manifestaciones de marginación en forma de abuso de sustancias, las comunidades indígenas urbanas no se han separado de sus historias o culturas, sino que están encontrando nuevas formas de revitalizar lo que se perdió y resistir siglos de políticas dirigidas a la eliminación.

Es difícil obtener una cifra fiable de la población indígena urbana. En 1999, Kenneth Prewitt , director de la Oficina del Censo de los Estados Unidos, estimó que el censo estadounidense subestimó a los indígenas estadounidenses y a los nativos de Alaska en poco más del 12 por ciento. ^{[ 7 ]}

El número de indígenas urbanos está aumentando. El censo de 1970 mostró que el 62 por ciento de las personas que se identificaban como indígenas estadounidenses o nativos de Alaska vivían en reservas indígenas u otras tierras nativas; el censo de 2000 mostró que esa cifra se redujo al 39 por ciento. ^{[ 8 ]} Se cree que la mayor concentración de indígenas urbanos se encuentra en Anchorage , Alaska, donde más del 10 por ciento de la población se identifica en el censo como con algún tipo de ascendencia nativa, y el 7,3 por ciento la identifica como su única ascendencia. ^{[ 9 ]}

Los indígenas urbanos sufren muchos de los mismos problemas de salud que los nativos en las reservas. Las tasas de atención prenatal son más bajas que en las reservas, y las tasas de mortalidad infantil son más altas. En comparación con la población general, los indígenas urbanos presentan:

• un 38 por ciento más de tasas de muertes accidentales
• un 54 por ciento más de tasas de diabetes
• un 126 por ciento más de tasas de enfermedad hepática y cirrosis
• Tasas de muertes relacionadas con el alcohol un 178 por ciento más altas. ^{[ 10 ]}

Los indicadores sociales muestran un patrón similar.

• Una tasa de pobreza del 20,3 por ciento, en comparación con una tasa de pobreza urbana general del 12,7 por ciento.
• Una tasa de desempleo 1,7 veces superior a la de la población urbana general.
• El porcentaje de propietarios de vivienda es inferior al 46%, en comparación con el 62% de los no indígenas.
• Sus viviendas (propias o alquiladas) tienen una probabilidad significativamente mayor de carecer de instalaciones sanitarias (1,8 veces más probable que las de los residentes urbanos no indios), instalaciones de cocina (2 veces más probable) y servicio telefónico (más de 3 veces más probable).
• Tienen 1,7 veces menos probabilidades de tener un diploma de escuela secundaria que los no indígenas.
• Tienen tres veces más probabilidades de quedarse sin hogar que los no indígenas.
• Una tasa más alta de maltrato y negligencia infantil (5,7 casos por cada 1000 niños al año, frente a 4,2 para la población total de EE. UU.). ^{[ 10 ]}

• Centro Indígena Americano
• Historia de los nativos americanos en Baltimore
• colonia india
• Pequeña Tierra
• hip hop nativo americano
• There There , una novela de 2018 sobre indígenas urbanos en Oakland, California.
• Maorí urbano
• Reserva indígena urbana
• Centro Indígena Americano del Consejo de los Tres Ríos, Pittsburgh

• Coalición Nacional de Familias Indígenas Urbanas (NUIFC), América Indígena Urbana: El Situación de los Niños y Familias Indígenas Estadounidenses y Nativos de Alaska Hoy , Fundación Annie E. Casey; Coalición Nacional de Familias Indígenas Urbanas; Fundación Marguerite Casey; Americanos por la Oportunidad Indígena; Asociación Nacional de Bienestar Infantil Indígena, 2008. Disponible en línea en http://www.aecf.org/KnowledgeCenter/Publications.aspx?pubguid={CCB6DEB2-007E-416A-A0B2-D15954B48600} , haga clic para ver el PDF. Consultado en línea el 29 de abril de 2009. Las notas al pie anteriores utilizan los números de página del documento original, que son consistentemente uno mayor que en el PDF.
• Douglas K. Miller, Indios en movimiento: Movilidad y urbanización de los nativos americanos en el siglo XX (2019)
• James LaGrand, Indian Metropolis: Native Americans in Chicago, 1945-75 (2002)
• Joan Weibel-Orlando, Indian Country, Luisiana (1991)
• Donald Fixico, La experiencia de los indígenas urbanos en Estados Unidos (1991)