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Urien Rheged

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Urien ap Cynfarch Oer o Urien Rheged ( pronunciación galesa: [ ˈɨ̞riɛn ˈr̥ɛɡɛd ] [ c ] ) fue una poderosa figura de habla britónica del siglo VI que posiblemente fue el gobernante del territorio o reino conocido como Rheged . [ 4 ] Es una de las figuras británicas más conocidas y mejor documentadas del Viejo Norte . [ 5 ] [ d ] Su reino probablemente se centraba alrededor del estuario de Solway . [ 6 ] [ e ] Según la sección conocida como la "Historia del Norte" de la Historia Brittonum ( c. 829-30 d. C. ), Urien obtuvo una ventaja decisiva en un conflicto contra los anglosajones en el norte de Gran Bretaña mientras lideraba una alianza con otros tres reyes: Rhydderch Hen , Gwallog ap Llênog y Morgan . La alianza liderada por Urien acorraló a los anglosajones en Lindisfarne , aunque este asedio terminó abruptamente cuando Urien fue asesinado por orden de su antiguo aliado Morgan. [ 7 ] [ 8 ]

La evidencia más segura de su existencia proviene de la Historia Brittonum y ocho poemas de alabanza en ortografía galesa media dedicados a él que se conservan en un manuscrito del siglo XIV . A pesar de que se encontraron en ortografía posterior, los poemas posiblemente reflejen material antiguo, incluso material contemporáneo a Urien. [ 9 ] Uno de estos poemas se atribuye explícitamente al famoso poeta Taliesin en el manuscrito. [ f ] La "Historia del Norte" en la Historia Brittonum también sincroniza aproximadamente la carrera de Taliesin con el reinado de Ida de Bernicia (547 × 549). [ 10 ] Algunos del Beirdd y Tywysogion ( c. 1100–1283 ) también aluden a esta fuerte asociación entre Taliesin y Urien. [ 11 ] El panegírico atribuido a Taliesin sobre Urien es particularmente significativo porque , si realmente se origina en el siglo VI, junto con la poesía atribuida a Aneirin , constituiría la literatura europea posclásica vernácula más antigua . [ 12 ]

Los primeros textos sobre Urien lo caracterizan como un guerrero feroz y una figura política importante de su tiempo, que conquistó a pictos , anglosajones y britanos del «Viejo Norte» por igual. [ 13 ] Sin embargo, los poemas atribuidos a Taliesin no incluyen mucha información biográfica sobre el hombre. Según la interpretación de John Koch , Urien también pudo haber sido el líder de la fuerza que se opuso a los guerreros conmemorados en el poema del siglo VI conocido como Gododdin , que murieron en la batalla de Catraeth . [ 14 ] Además de este material, Urien y su familia aparecen prominentemente en otras obras de la literatura medieval de Gales .

Fuera del contexto galés, más tarde se transformó en la leyenda artúrica en la figura del rey Urien de Garlot o Gorre. [ 15 ] Su hijo, Owain , también dio nombre a Ywain . [ 16 ]

Problemas de interpretación

Como ocurre con casi todas las figuras de la Alta Edad Media en Gran Bretaña , la mayor dificultad al intentar reconstruir la vida y la carrera de Urien reside en cómo interpretar y conciliar nuestras variadas, tardías y, a veces, oscuras, corruptas o confusas fuentes. [ 17 ] El único lugar asociado a él que puede ubicarse con certeza es el lugar de su asedio a Teodrico , que fue Lindisfarne. [ g ] [ h ] [ i ] Sin embargo, los demás lugares que aparecen junto a él se identifican generalmente con lugares del norte de Inglaterra y del sur de Escocia. [ 18 ]

Otra dificultad para delinear la carrera de Urien es que la poesía dedicada a él contenida en el Libro de Taliesin del siglo XIV, posiblemente de su propia época, no contiene mucha información narrativa o fácilmente utilizable sobre Urien y sus hazañas; en cambio, recuerda eventos de manera ambigua y exalta las virtudes de Urien, dejando a los estudiosos la tarea de reconstruir cualquier tipo de eventos. [ 19 ] Asimismo, más allá de una datación general de finales del siglo VI, la fecha de la muerte de Urien (que no se conmemora en el panegírico que se conserva) es muy difícil de establecer debido a la cronología confusa de la Historia Brittonum . Dado que este texto presenta tales dificultades, la erudición moderna sugiere que la muerte de Urien pudo haber ocurrido tan pronto como en el año 572 d. C. hasta después de la misión de Agustín al Reino de Kent en el año 597. [ 20 ] Dejando de lado los problemas de interpretación del material relativo a Urien, es evidente que fue (o al menos se le consideró en épocas posteriores) una figura muy importante de finales del siglo VI, pero debido a estas dificultades, es mejor juzgar cada fuente que se conserva sobre él individualmente en lugar de intentar solucionar los problemas o contradicciones de cada una para crear una narrativa coherente que las combine todas. [ 21 ]

Material galés antiguo

Material encontrado en Harley MS 3859

El material más antiguo que da evidencia de Urien se encuentra en Harley MS 3859, un manuscrito copiado c. 1100 en Saint Augustine's , Canterbury , o en un centro asociado, posiblemente incluso al otro lado del Canal. [ 22 ] Junto con varios textos clásicos, contiene las genealogías Harleian así como una copia de la Historia Brittonum (escrita en 829-30 en Gwynedd ) y los Annales Cambriae . [ 23 ] Este manuscrito es célebre entre los manuscritos galeses debido a su temprana fecha y al material sobre la Alta Edad Media que se encuentra en él. [ 24 ] El material galés en Harley 3859 probablemente fue compilado junto en el ejemplar de este manuscrito, que muy probablemente fue escrito alrededor de 954 en St Davids durante el reinado de Owain ap Hywel Dda . [ 25 ] Las genealogías probablemente se compusieron por primera vez antes de 872 en Gwynedd en la corte del antepasado de Owain, Rhodri Mawr, para respaldar la legitimidad de esta dinastía para gobernar sobre Gwynedd y la Isla de Man . [ 26 ]

Las genealogías harleianas

La genealogía de Urien en Harley MS 3859 da su descendencia patrilineal como "Urien hijo de Cynfarch hijo de Meirchion hijo de Gwrwst hijo de Coel Hen ". [ j ] Su antepasado más antiguo registrado, Coel Hen, funcionó como punto de origen para muchas de las dinastías norteñas de habla britónica de la Alta Edad Media en el norte de Gran Bretaña. [ 27 ] En la erudición moderna, no se sostiene generalmente que Coel fuera una figura histórica importante o verdaderamente el antepasado de todas estas familias, especialmente aquellas dinastías ajenas a las que se les atribuye la descendencia de él en los tratados genealógicos mucho posteriores del siglo XV titulados Bonedd Gwŷr y Gogledd . [ 28 ] [ 5 ] Dado que los "Coeling" aparecen por primera vez en genealogías junto con la Historia Brittonum en Harley MS 3859 , que narra el final de la carrera de Urien, se cree que el compilador de las genealogías unió los linajes de todos los líderes de habla britónica mencionados en la Historia Brittonum para añadir contexto a la narración. [ 29 ] No se sabe nada del padre de Urien, Cynfarch, aunque puede que haya gobernado Rheged, ya que material posterior hace referencia a la familia de los Cynferchyn ( es decir , descendientes de Cynfarch), lo que sugiere que era lo suficientemente importante como para ser tratado como una figura ancestral. [ k ]

Narrativa en la Historia Brittonum

Mapa del norte de Gran Bretaña de entre los años 550 y 650 d. C.
Lugares mencionados en fuentes galesas antiguas sobre el período de Urien.

Contra ill[os] quattuor reges, Urbgen, et Riderchhen, et Guallauc, et Morcant, dimicaverunt. Deodric contra illum Urbgen cum filiis dimicabat fortiter. In illo autem tempore aliquando hostes, nunc cives vincebantur, et ipse conclusit eos tribus diebus et tribus noctibus in insula Metcaud et, dum erat inexpedie, jugulatus est, Morcanto destino pro invidia, quia in ipso prae omnibus regibus virtus maxima erat instauratione belli. [ 7 ] [ l ]

Contra ellos [ es decir, Hussa y sus predecesores] lucharon cuatro reyes: Urien, Rhydderch Hen, Gwallog y Morgan. Teodrico solía luchar valientemente contra Urien con sus hijos, pero en aquel tiempo, a veces los enemigos, a veces los ciudadanos, eran vencidos. Y él [Urien] los encerró [a los enemigos] durante tres días y tres noches en la isla de Lindisfarne y, mientras estaba en [esta] campaña, fue asesinado por instigación de Morgan, movido por los celos, porque, más que ningún otro rey, él [Urien] tenía la mayor habilidad para reanudar la guerra. [ 30 ]

— ' Nennius ', Historia Brittonum §63, traducción de Patrick Sims-Williams .

La Historia Brittonum es nuestro único registro "histórico" de Urien, aunque su utilidad para reconstruir la historia a menudo se pone en duda, ya que fue compilada y adaptada cientos de años después de la muerte de Urien a partir de diversas fuentes. [ m ] Curiosamente, en un prólogo posterior adjunto al texto, el autor de la Historia Brittonum afirma haber compilado su texto basándose en la obra de Rhun , hijo de Urien, a quien también se le atribuye el bautismo de Edwin de Northumbria en 637, junto con (o idéntico a) Paulinus de York , aunque la existencia del texto de Rhun es objeto de debate. [ 7 ] [ 31 ] [ 32 ] [ n ] Basado en Beda y una fuente de Northumbria que David Dumville llamó "la colección anglia de genealogías reales y listas de reinados", el texto sincroniza la vida de Urien con el reinado de Teodrico (r. 572-579) y Husa de Bernicia (r. 585-92). [ 7 ]

En esta narración, Urien tomó medidas hostiles contra Teodric, junto con Rhydderch Hen, Gwallog ap Llênog y Morgan, quienes (excepto Rhydderch) están registrados como descendientes de Coel en las genealogías contenidas en el mismo manuscrito. [ 29 ] El significado de "con sus hijos" en la segunda línea también es problemático, ya que no está claro si esta línea se refiere a los hijos de Urien o a los de Hussa, aunque generalmente se entiende que se refiere a los de Hussa. [ 33 ] Haciéndose eco de Gildas , se dice que el conflicto entre los britanos y los sajones fue de ida y vuelta, pero Urien y sus aliados finalmente obtuvieron la ventaja y sitiaron a Teodric en Lindisfarne (en galés antiguo: Medcaut ). [ 34 ] Urien fue asesinado por instigación de Morgan, quien, según el autor de la Historia Brittonum , estaba celoso de la habilidad marcial de Urien. [ 7 ] Dado que se supone que Morgan provenía de Bernicia, un territorio cercano a Lindisfarne, se ha sugerido que en ese momento Morgan se sintió más amenazado por la poderosa presencia de Urien cerca de su hogar que por el debilitado Theodric. [ 35 ]

Hussa (no solo Teodrico) es descrito directamente como el enemigo de Urien en la primera oración, lo que genera dificultades de interpretación. [ 36 ] Kenneth Jackson sugirió que esto significaba o bien que Urien luchó contra Teodrico y Hussa antes del reinado de este último, o bien que la cronología aquí es errónea y que la narración se refiere a los reinados de los hijos de Ida en general. [ 37 ] Ian Lovecy entendió la referencia a Teodrico como un largo paréntesis que indicaba que anteriormente la lucha iba en ambos sentidos, pero no en la última campaña de Urien contra Hussa. [ 38 ] David Dumville entendió que el texto se refería a la guerra de los cuatro reyes británicos contra los cinco reyes ingleses mencionados anteriormente en la Historia Brittonum además de Hussa, es decir, desde los reinados de Adda hasta Hussa. [ 39 ] El siguiente rey es Æthelfrith , quien tomó el trono c. 593 , por lo que Urien incluso podría haber muerto tan tarde como en esta fecha. [ 40 ] Sin embargo, la sección de la Historia Brittonum que precede a esta narración registra la cristianización de Kent (que tuvo lugar en 596-7) como ocurrida durante el reinado de Frithuwald (que reinó de 579 a 585), lo que implica que las campañas de Urien podrían incluso haber sido posteriores a 597. [ 41 ] Este es uno de los muchos lugares de la Historia Brittonum con una cronología confusa. Por esta razón, Patrick Sims-Williams puso en duda la fiabilidad de la cronología relativa a Urien y sus campañas contra los anglosajones, dejando la fecha de la muerte de Urien como una cuestión abierta. [ 42 ]

Poesía a Urien en el Libro de Taliesin

Al igual que muchas culturas del noroeste de Europa durante la Antigüedad tardía , la cultura galesa medieval valoraba la poesía de alabanza, es decir, poemas que elogiaban las virtudes de una figura política destacada. [ o ] Urien tiene la distinción casi única de contar con un considerable conjunto de poemas posiblemente contemporáneos dedicados a él en el Libro de Taliesin (Peniarth MS 2), un manuscrito galés medio de principios del siglo XIV. Se considera que doce poemas de este manuscrito son «históricos», es decir, que posiblemente reflejan material auténtico del siglo VI y carecen de contenido sobrenatural o gnómico . [ 43 ] Los ocho poemas de este manuscrito que se dirigen a Urien son:

Los otros poemas «históricos» son uno dedicado a Cynan Garwyn , otro a Owain ab Urien y dos a Gwallog ap Llênog. [ 44 ] La datación de estos poemas sigue siendo objeto de intenso debate entre quienes los consideran un reflejo de material temprano y quienes prefieren una fecha posterior. [ p ] Solo uno de estos doce poemas, « Yspeil Taliessin », se atribuye explícitamente al poeta de la corte de Urien, Taliesin, en el manuscrito, pero dado que Taliesin estuvo fuertemente asociado con Urien en la literatura galesa medieval tardía, y la mayor parte del contenido del manuscrito trata sobre Taliesin, el nombre del libro se ha mantenido. [ 45 ] [ q ]

Siete de los poemas "históricos" dedicados a Urien (incluido ' Yspeil Taliessin ') terminan con el mismo "estribillo", por lo que parece que también se consideraban obras de Taliesin en la Edad Media. Taliesin es mencionado en la Historia Brittonum , aunque su vida se sincroniza con el reinado de Ida de Bernicia (547 x 559), un poco antes del reinado de Urien. [ 46 ] No es probable que Taliesin solo haya estado activo durante doce años, pero puede que sea entonces cuando empezó a ser famoso por su poesía, aunque este es otro ejemplo de la difícil cronología a lo largo del texto. [ 47 ] Taliesin era muy conocido por su habilidad poética en el Gales de la Baja Edad Media, y surgieron todo tipo de leyendas sobre él que le atribuían poderes mágicos, incluidos muchos poemas "en personaje" atribuidos a él, y estos poemas forman la mayor parte del manuscrito. [ r ] La "transformación" de Taliesin de poeta a mago omnisciente se asemeja al desarrollo de la leyenda de Virgilio en el Continente, a quien también se le atribuyeron poderes mágicos en el folclore y la literatura debido a su habilidad poética. [ 48 ]

Estos poemas están escritos en un lenguaje a veces oscuro y no ofrecen mucha información biográfica clara sobre Urien. Gran parte de la evidencia de topónimos de estos poemas se entiende que se refiere a lugares en la actual Cumbria , aunque también se dice que Urien dirigió batallas en el área del río Ayr , en el reino de Strathclyde de habla britónica , y quizás contra los pictos. [ 49 ] También se registra que luchó contra los ingleses, de manera muy similar a como se dice que lo hizo en la Historia Brittonum . [ 50 ] Un poema menciona que Urien y Owain lucharon contra un tal Fflamddwyn (que significa 'portador de llamas'), que se ha identificado tradicionalmente como un kenning que se refiere a uno de los hijos de Ida, tal vez incluso a Teodric. En otro poema, se elogia a Owain ab Urien por haber matado a Fflanddwyn junto con una «amplia hueste de ingleses», y la práctica de dar apodos galeses a los primeros reyes anglosajones del norte es común en la Historia Brittonum . [ 51 ] También se conserva un dadolwch , o poema de reconciliación, que implica que Taliesin se enemistó con Urien en algún momento y se vio obligado a recuperar su favor. [ 52 ]

La fecha del panegírico a Urien

Los poemas atribuidos a Taliesin son de particular interés porque podrían representar la literatura vernácula más antigua de Europa en la Edad Media, incluso cuando se conservan en un manuscrito tardío. [ 53 ] John Koch ha sugerido que el hijo de Urien, Rhun ( activo hacia el 627 ), a quien se le atribuye como fuente en la Historia Brittonum , también pudo haber participado en la recopilación y transcripción de algunos de los poemas dedicados a su padre. [ 54 ] [ 55 ] John Morris-Jones argumentó que todos los poemas dedicados a Urien, Owain y Gwallog eran genuinamente del siglo VI en su crítica de la edición de J. G. Evans del Libro de Taliesin en 1918, que fue seguida por Ifor Williams en su edición de los poemas. [ 56 ] [ 57 ] Esta fecha temprana ha sido criticada por varios estudiosos desde la época de Morris-Jones, y muchos sugieren que, en cambio, fueron creados en el siglo IX o posterior. [ 58 ] A pesar de esto, no ha habido ningún argumento lingüístico definitivo que indique que sean posteriores a la época de Urien, aunque esto tampoco significa que sean definitivamente del siglo VI. [ 59 ]

Urien y la batalla de Catraeth

El Libro de Aneirin, página 23: el llamado "Prólogo del Recitador" del Gododdin

Además de Taliesin, el único otro poeta galés antiguo al que se le atribuye poesía que ha sobrevivido es Aneirin. A Aneirin se le atribuye la autoría del Gododdin , una colección de elegías que se conserva en un manuscrito del siglo XIII para los guerreros que murieron en la batalla de Catraeth en la segunda mitad del siglo VI d. C. [ 60 ] Los guerreros conmemorados en el poema son uniformemente de habla britónica , y sus enemigos son descritos como eingyl ( anglos ), saesson ( sajones ) y deor/dewr o deivyr ( deiranos ). [ 61 ] Por esta razón, el poema se entiende tradicionalmente, tanto en la Edad Media como en la mayoría de los estudios modernos, como una conmemoración de una batalla entre guerreros de habla britónica liderados por un rey del Gododdin y los anglosajones que habían comenzado a asentarse en la costa nororiental de Gran Bretaña. [ 62 ] [ 63 ] Según esta interpretación del texto, el enfrentamiento se produjo tras la reciente conquista por los anglosajones del antiguo fuerte romano de Cataractonium (que da Catraeth en galés), situado en un importante cruce de caminos. [ 64 ] [ 65 ] Sin embargo, el comentario de John Koch sobre el Gododdin desafía radicalmente esta interpretación y sitúa a Urien como el líder de las fuerzas que se oponían a las figuras conmemoradas en el Gododdin de Catraeth alrededor del año 570 d. C. [ 66 ]

A pesar de la importancia del testimonio del Gododdin para el siglo VI, su antigüedad y la fecha de su composición aún están en debate, más que el material de Taliesin, ya que se encuentra como un texto compuesto en el Libro de Aneirin del siglo XIII. [ 67 ] El texto 'B' del Gododdin , con una ortografía más antigua que el texto 'A', se copia de dos fuentes particularmente arcaicas, aunque es difícil datar estos ejemplares con certeza antes del siglo X. [ 68 ] No es imposible que el estrato más arcaico del texto B, llamado B 2 por John Koch, se remonte al siglo VI, junto con otros núcleos del Gododdin . [ 69 ] [ 70 ] [ 71 ]

Referencias a Catraeth fuera del Gododdin

Hay dos referencias a Catraeth en la poesía sobre Urien atribuida a Taliesin. El verso inicial del segundo poema en la edición de Ifor Williams es [ a ] ​​rwyre gwyr katraeth gan dyd , 'los hombres de Catraeth se levantan con el día'. [ 72 ] En este poema, se describe a los 'hombres de Catraeth' siguiendo a Urien en sus diversas campañas, y el poema hace referencia a cierta 'Batalla de Gwen Ystrad'. [ 73 ] El narrador en ' Yspeil Taliesin ' también dice gweleis i lyw katraeth tra maeu 'Vi al señor de Catraeth [ es decir, Urien] al otro lado de las llanuras'. [ 74 ] [ 75 ]

John Koch reconstruyó « Arwyre gwyr katraeth gan dyd » tal como debería haber sido en britónico común del siglo VI y juzgó que el poema era auténtico de este período basándose en su comprensión de que contiene formas fosilizadas de palabras que reflejan la lengua britónica antes de que perdiera las terminaciones de caso a mediados del siglo VI. [ 76 ] [ 77 ] También hizo referencia a otro poema, « Moliant Cadwallon », probablemente un panegírico genuino del siglo VII a Cadwallon ap Cadfan , que dice «El feroz Gwallog causó el renombrado número de muertos en Catraeth». [ 78 ] [ 79 ] [ 80 ] Este Gwallog es presumiblemente Gwallog ap Llênog, el gobernante de Elmet que luchó junto a Urien contra los anglosajones en la narración de la Historia Brittonum analizada anteriormente. [ 81 ] [ 82 ] [ 83 ]

Reconstrucción de la batalla de Catraeth realizada por John Koch.

Así como hay referencias a Catraeth fuera del Gododdin , también parece haber una referencia a Urien y Gwallog en él. Una estrofa comienza:

Los 'descendientes de Godebog' aquí podrían referirse a Urien y Gwallog, ya que otro epíteto de Coel Hen, su ancestro común, es Godebog , que significa 'protector'. [ 86 ] [ 87 ] Rachel Bromwich apoyó una enmienda de esta línea, eliminando la preposición a 'con'. Esto haría que la línea significara 'no como hombres inmortales lucharon los descendientes de Godebog por la tierra' y sugiere que los descendientes de Godebog fueron aliados de los héroes de Gododdin . [ 88 ] Sin embargo, John Koch rechazó esta enmienda con el argumento de que dejaría la línea con una sílaba menos del metro de diez sílabas de en la estrofa. [ 89 ] Por lo tanto, según Koch, ' Arwyre gwyr katraeth gan dyd ', Gododdin y ' Moliant Cadwallon ' se refieren todos a la misma Batalla de Catraeth, con Urien y Gwallog oponiéndose a una fuerza formada por las fuerzas de Gododdin y un contingente de Strathclyde bajo Cynon ap Clydno . [ 90 ]

El motivo de la batalla, según la interpretación de Koch, está vinculado a la presencia de Madog Elfed entre los héroes conmemorados de Gododdin. Su epíteto implica que era un miembro de la realeza de Elfed (como Urien Rheged ), por lo que podría haber pretendido gobernar la región, apoyado por Gododdin y en oposición a Gwallog y Urien. [ 91 ] Dado que la ruta más rápida de Gododdin a Elfed pasaba por Catraeth, la batalla fue, por lo tanto, consecuencia de que las fuerzas de Urien cortaran el paso a las fuerzas de Gododdin en el importante cruce de caminos de la zona. La presencia de los anglosajones, argumenta Koch, puede interpretarse como la representación del dominio de Urien sobre los anglosajones de Deira, ya que los bernicianos se habían aliado con las fuerzas de Gododdin. [ 92 ] Dado que los bernicianos están notablemente ausentes de los enemigos de Gododdin en el poema, y ​​también los deiranos de la poesía que rodea a Urien y en la narración de la Historia Brittonum , Koch argumentó que el elemento de guerra racial en el poema es secundario a la composición del texto, después de que la pérdida de Gran Bretaña a manos de los ingleses se consolidara en la mente galesa. [ 93 ]

Recepciones de la hipótesis de Koch

Si bien la reconstrucción textual de Gododdin realizada por Koch en galés del siglo VI fue elogiada por su precisión y rigor, la fecha que propuso para Gododdin , su contexto histórico para la batalla y su relato de la transmisión del texto siguen siendo controvertidos, ya que Koch postula una versión escrita temprana de Gododdin creada en Strathclyde en el siglo VII. [ 94 ] [ 95 ] En particular, Graham R. Isaac rechazó categóricamente la fecha de Koch para « Arwyre gwyr katraeth gan dyd » y fechó este poema entre 1050 y 1150 basándose en la vocal prostética métricamente importante de las palabras ystrat e ystadyl en un verso del poema. [ 96 ] De ser así, la comprensión de Koch sobre el contexto, la transmisión y la importancia histórica de Gododdin se vería seriamente comprometida, y aunque su opinión no es la mayoritaria sobre el texto, el debate sobre este tema aún continúa. [ 97 ]

Material galés posterior

Poesía de saga y Canu Urien

Debido a su aparición en la poesía temprana y su lugar central en la narrativa de la Historia Brittonum , Urien se convirtió en una figura en el corpus de la literatura galesa posterior sobre el "Viejo Norte", que funcionó como escenario para gran parte de la literatura galesa medieval. [ 98 ] Una de estas obras literarias sobre Urien, o más precisamente sobre los hijos de Urien, es apropiadamente llamada el ciclo "Urien Rheged" (en galés: Canu Urien ) por los estudiosos modernos, ya que los poemas tratan sobre los eventos en Rheged después de la muerte de Urien. [ 99 ] Los poemas se conservan principalmente de dos manuscritos del galés medio , el Libro Negro de Carmarthen (c. 1250) y el Libro Rojo de Hergest (posterior a 1382). Sin embargo, generalmente se entiende que Canu Urien es una copia de material del período del galés antiguo, datado aproximadamente en el mismo período que la Historia Brittonum . [ 100 ] [ 101 ] Este material se denomina «poesía de saga» en comparación con las sagas islandesas , porque, al igual que el material islandés, se cree que los poemas galeses fueron tomados de obras más largas, en parte en prosa (u orales), y porque ambos podrían reflejar la historia anterior a través de una lente literaria. [ 102 ]

Aunque uno de los aliados de Urien en la narración de la Historia Brittonum fue Gwallog ap Llênog, se registra que luchó contra el hijo de Urien, Elffin, en otro de los poemas de este ciclo, "Dwy Blaid". Asimismo, un tal Dunod luchó con Owain, mientras que Brân ab Ymellyrn y Morgan —el ordenante de la muerte de Urien— lucharon contra el narrador. [ 103 ] La identificación del narrador de estos poemas ha sido objeto de cierto debate. Ifor Williams lo entendió como Llywarch Hen , primo de Urien y sujeto de su propio ciclo de poemas que lamentan su vejez. [ 104 ] Jenny Rowland pensó que debía ser alguna otra figura, tal vez uno de los sobrinos de Urien por parte de su hermana Efrddyl, ya que su dolor puede enfatizarse debido a sus lazos de parentesco conflictivos, y que Llywarch no era a sus ojos una figura heroica. [ 105 ] En respuesta a esto, Patrick Sims-Williams presentó argumentos contundentes, basados ​​en el texto y su historia, para identificar al narrador con Llywarch Hen. Entre ellos destacan el hecho de que el narrador se dirige a Urien como keuynderw , «primo hermano», y que la cantidad de evidencia sobre Llywarch a ojos de los galeses medievales posteriores sugiere que lo consideraban un gran guerrero, incluso si sufrió en su vejez. [ 106 ]

Los poemas más impactantes y conmovedores de este ciclo reciben los títulos de « Pen Urien » (La cabeza de Urien) y « Celain Urien » (El cadáver de Urien) según la investigación moderna. [ 107 ] Estos poemas relatan las consecuencias inmediatas del asesinato de Urien, cuyo asesino se menciona en otro poema como Llofan Llaw Ddifro. [ 108 ] [ 109 ] En « Pen Urien » y « Celain Urien », el narrador se vio obligado a rematar a Urien y decapitarlo, lo que implica que no era seguro llevar el cuerpo entero de Urien a casa para enterrarlo. El narrador lamenta su fortuna por tener que dejar atrás el cuerpo de su bondadoso señor y maldice su mano por llevar a cabo esta terrible tarea.

Urien en otras obras de la literatura galesa medieval

Urien es mencionado de pasada en el ciclo de poemas de Llywarch Hen, poemas sobre los sufrimientos de su primo Llywarch, escritos desde la perspectiva de este último. Al igual que Canu Urien , son sin duda posteriores a la época de Llywarch y Urien. Se registra que Urien le proporcionó a Gwên, el último hijo superviviente de Llywarch, un cuerno que Llywarch le aconsejó que tocara si necesitaba ayuda mientras estaba de guardia por la noche. [ 110 ]

En los recursos mnemotécnicos conocidos como las Tríadas Galesas , destinados a que los poetas recordaran historias tradicionales, Urien es mencionado repetidamente. Estos coinciden en su mayoría con el testimonio de la Historia Brittonum y otras fuentes antiguas, aunque hay algunas referencias a tradiciones posteriores. [ 111 ] Urien es uno de los "Tres Guerreros Acorazados", "Tres Gobernantes de batalla" y "Tres Cargas Sagradas del Vientre". Este último da a su madre como Nefyn ferch Brychan Brycheiniog , y a su esposa como Modron ferch Afallach . Asimismo, su muerte a manos de Llofan Llaw Ddifo es una de las "Tres Matanzas Desafortunadas". [ 112 ] Hay imposibilidades cronológicas al asociar a su esposa con una hija de Brychan, y Modron es una figura puramente legendaria, cuya primera asociación con Urien se encuentra en esta tríada. [ 113 ] [ 114 ] Sin embargo, estos muestran el interés perdurable en Urien en la Baja Edad Media y la invención de la tradición para satisfacer el continuo respeto por su vida y sus hazañas. [ t ]

Además de Taliesin, se supone que Urien empleó a un poeta llamado Tristfardd (literalmente 'poeta triste'), como se registra en otra tríada, que llama a Tristfardd uno de los "Tres Bardos de Lanza Roja". [ 115 ] Tres englynion conservados en un manuscrito muy tardío registran una historia que cuenta cómo este Tristfardd cortejó secretamente a la esposa de Urien y, sin reconocer al rey, envió a un Urien disfrazado para que le entregara un mensaje. Urien mató a Tristfardd por este delito en 'Rhyd Tristfardd', que se supone que está en Radnorshire . [ 116 ] Esta es una tradición tardía y contradice la asociación de Urien con Taliesin y la muy fuerte asociación de Urien con el Norte, aunque parece probable que esta historia se añadiera al nombre de Trisfardd incluso después de su aparición en las Tríadas. [ 117 ] [ 118 ]

La literatura sobre Urien, ya sea que refleje material antiguo o no, parece haber circulado por más canales de los que han llegado hasta nuestros días. Esto se evidencia en la atribución que el poeta del siglo XII, Cynddelw Brydydd Mawr, hace de la «ira de Urien» a su mecenas Owain Cyfeiliog , utilizando la forma Urfoën (galés medio: Uruoen ). [ 119 ] Esto refleja una forma más antigua del nombre (reconstruida como una forma britónica común * Urbogen ) que conservaba la vocal de composición. Esta vocal se refleja en una forma debilitada / ə / en una versión del nombre de Urien en la Historia Brittonum , Urbagen ( pronunciación en galés antiguo: [ ɨ̞rβəˈɣɛn ] ). [ 120 ] Kenneth Jackson dató la pérdida de esta vocal en el siglo VI en galés, e Ifor Williams llegó incluso a decir que la forma trisilábica debía reinsertarse en uno de los poemas de Taliesin para rectificar un defecto en la métrica de un verso en un poema. [ 121 ] Suponiendo que Cynddelw no creó independientemente esta forma para poder completar la métrica de este verso en su propio poema, esto sugiere tentadoramente que estaba leyendo fuentes sobre Urien que no han llegado hasta nosotros, o que este nombre sobrevivió en una forma hablada fosilizada como parte de la tradición bárdica. [ 122 ]

La rebelión de Rhys FitzUryen ap Gruffudd

Escudo de armas de Rhys ap Thomas de Abermarlais, que se atribuyeron a Urien
Escudo de armas de Rhys ap Thomas ( m. 1525 ), atribuido a Urien, con quien Rhys afirmaba tener parentesco [ 123 ].

Al igual que muchas otras figuras de la Alta Edad Media en la tradición galesa, Urien despertó interés en Gales incluso un milenio después de su muerte. En el siglo XVI, Rhys ap Gruffudd , nieto de Rhys ap Thomas, quien ayudó enormemente a Enrique Tudor en la batalla de Bosworth Field , fue desheredado de las propiedades de su abuelo por orden de Enrique VIII . El rey, en cambio, entregó estas tierras a su seguidor Walter Devereux . Esto enfureció enormemente a Rhys, quien inició una larga disputa con Devereux, que finalmente condujo a la ejecución de Rhys bajo cargos de traición. Al igual que Enrique Tudor, Rhys intentó instrumentalizar la profecía política para conseguir apoyo para su causa en Gales. Fue acusado de usar el nombre de "FitzUryen", que significa "hijo de Urien", e intentar obtener el apoyo de Jacobo V de Escocia para convertirse en un príncipe independiente de Gales . [ 124 ] Rhys afirmaba ser miembro de la casa de Dinefwr , que se originó con Cadell, hijo de Rhodri Mawr . La ascendencia de Rhodri afirma tener un origen en Llywarch Hen, lo que convertiría a Rhys ap Gruffudd en un pariente lejano de Urien. [ u ] Como Urien era recordado por sus batallas contra los ingleses, las autoridades temían que pudiera sacar provecho del sentimiento antiinglés en Gales. El hijo de Urien, Owain, fue asociado con cuervos en la literatura galesa posterior, y Rhys ap Gruffudd, junto con su abuelo Rhys ap Thomas, llevaban tres cuervos en su escudo de armas, que fueron llamados los "cuervos de Urien" por poetas contemporáneos como Guto'r Glyn y Lewys Glyn Cothi . [ 125 ] [ 126 ] [ 127 ]

Leyenda artúrica

Geoffrey de Monmouth , basándose en fuentes galesas y en su propia imaginación, adaptó a Urien a la leyenda artúrica y lo dio a conocer en toda Europa gracias a la explosiva popularidad de su Historia Regum Britanniae . [ 128 ] [ 129 ] En el relato de Geoffrey, adoptado por muchos de sus seguidores, Urien es uno de los tres hermanos que gobernaron Escocia antes de la invasión sajona ; los otros dos eran Lot de Lothian y Augusel. Tras liberar Escocia, Arturo restituyó el trono de Alba a Augusel e hizo a Urien rey de Mureif (quizás Monreith o Moray ). El hijo de Urien, Eventus, sucedió posteriormente a Augusel como rey de Alba. [ 130 ]

Romances

Urience muere en la cama tras ser golpeado con Excalibur por Mogane.
Urien asesinado por su propia esposa Morgana (a diferencia de los relatos medievales, aquí tiene éxito) en la ilustración de Eric Pape para el poema de Madison Cawein de 1889, "Accolon of Gaul".

En los romances caballerescos artúricos del siglo XIII, la ubicación de su reino se traslada a Garloth ( Garlot ) o al reino mágico y sobrenatural de Gorre ( Gore ). Durante el reinado de Uther Pendragon , padre de Arturo, Urien (o Uriens ) se casa con una hermana o media hermana del joven Arturo. Ella es Morgan o alguna de las otras, como Hermesan en el Libro de Arturo y Blasine en De Arturo y de Merlín . [ 15 ] Urien, como los reyes de varias otras tierras, inicialmente se opone a la ascensión de Arturo al trono tras la muerte de Uther. Él y los demás se rebelan contra el joven monarca (Urien incluso secuestra brevemente a la esposa de Arturo, Ginebra, en el Libro de Arturo ). [ 15 ] Tras su derrota, se encuentra entre los líderes rebeldes que se convierten en aliados y vasallos de Arturo. Su matrimonio con Morgan no se presenta como feliz, ya que en una versión popular del Ciclo Post-Vulgata (incluida posteriormente en la influyente obra de Thomas Malory , Le Morte d'Arthur ), Morgan planea usar Excalibur para matar a Urien y a Arturo y colocarse a sí misma y a su amante Accolon en el trono. Morgan fracasa en ambos intentos, frustrada por su propio hijo y por la Dama del Lago , respectivamente. [ 15 ]

Se suele decir que Urien es el padre de Ywain (Owain) con Morgan, pero muchos textos también le atribuyen un segundo hijo, Ywain el Bastardo , fruto de su relación con la esposa de su senescal . La tradición galesa le atribuye además una hija llamada Morfudd con Modron . [ 15 ]

Según Roger Sherman Loomis , el nombre y el carácter de otro rey artúrico, Nentres de Garlot (en Malory, el esposo de Elaine , hermana de Arturo ), podrían derivarse del de Urien. [ 131 ] Malory escribe el nombre de Urien como Urience de Gorre, lo que ha llevado a algunos autores posteriores ( por ejemplo, Alfred Tennyson ) a identificarlo con el implacable rival de Arturo, el rey Rience . [ 132 ]

En el manuscrito Didot-Perceval del Perceval en prosa (c. 1200), Perceval lucha contra Urbain, hijo de la Reina de la Espina Negra ( Reine de la Noire Espine ) y defensor de un vado y un castillo invisible. Tras la derrota de Urbain, una bandada de cuervos monstruosos ataca a Perceval, quien logra herir a uno de ellos, que inmediatamente se transforma en una hermosa joven, llevada rápidamente por las demás aves a Avalon . Urbain explica que es la hermana de su hada ama y sus acompañantes. Según Loomis, el Urbain de la historia corresponde a Urien, padre de Owain (Yvain) y esposo de Morgen (Morgan), esta última equivalente a la galesa Modron y la irlandesa Morrígan («Gran Reina»). [ 133 ] [ 134 ] La erudición moderna en el campo de los estudios celtas desaprueba enérgicamente esta y otras mitificaciones y la equiparación arbitraria de material galés e irlandés. [ 135 ] [ 136 ]

Notas

  1. ↑ En algunos textos posteriores sobre Urien, se menciona un lugar llamado 'Aber Lleu' (desembocadura del río Lleu) como el sitio donde fue asesinado. Jenny Rowland rechaza la identificación que hace Ifor William de Aber Lleu con Ross Low, frente a Lindisfarne, citando la palabra dialectal inglesa ' low' , que significa 'un charco poco profundo que queda en la arena tras la bajamar'. Este elemento toponímico aparece repetidamente en otros topónimos de Northumbria. Véase Rowland 1990 , pág. 91, nota 62, para un análisis del nombre; pág. 423, 'Efrddyl' §30-31, donde se menciona el lugar en el texto. Patrick Sims-Williams considera este argumento poco convincente, ya que es 'demasiado para ser una coincidencia, especialmente si se tiene en cuenta que la forma antigua galesa de Lleu que usaba el poeta probablemente habría sido Lou '. En cambio, Sims-Williams deriva el término «Low» en Ross Low de la palabra britónica que subyace al galés llwch , el antiguo galés luch «lago, charca, agua estancada, marisma», que se incorpora al inglés de esa zona en los Evangelios de Lindisfarne como luh , glosando el latín fretum «estrecho, canal» y stagnum «estanque, pantano, ciénaga, charca». La pérdida de la -ch final del galés al inglés se debe a que el inglés antiguo habría debilitado el sonido a -h y luego lo habría perdido por completo. Véase Sims-Williams 1996 , págs. 39-41.
  2. ↑ El nombre del clan de Urien se escribe de diversas maneras como Cynferchyn, Cynferching o Cynfeirching, según la fuente. Cynfeirching refleja una 'doble i-affección', con la vocal -e- cambiada a -ei- debido a la -i- que le sigue, mientras que Cynferchyn/Cynferching no lo hace y es más común. Para ejemplos de estos nombres, véase Rowland 1990 , pp. 93, 94, 98, 587 para 'Cynferchyn', pero 119, 238 para 'Cynfeirching'; Guy 2020a , p. 483. Ben Guy usa 'Cynferchyn', pero los editores de Cyfres Beirdd y Tywysogion (siguiendo a Cynddelw Brydydd Mawr) usan 'Cynferching'. Véase Jones & Parry Owen 1991 , p. 61, poema 5, línea 66. Sobre el «doble afecto», véase Jackson 1953 , pp. 591–592. Sobre el sufijo dinástico galés -in / -yn / -yng , derivado de un protocelta nativo * -icn- o del inglés antiguo -ingas, véase Sims-Williams 2003 , pp.157–158. 
  3. ↑ , Galés antiguo : Urbgen o Urbagen , pronunciación en galés antiguo: [ ɨ̞rβ(ə)ˈɣɛn ]
  4. ↑ Yr Hen Ogledd o 'el Viejo Norte' es un término acuñado por la erudición moderna para referirse a las antiguas regiones británicas de habla celta en lo que hoy es el norte de Inglaterra y el sur de Escocia, que tuvieron gran importancia en la literatura del Gales medieval tardío y cuyas historias ayudaron a formar las autopercepciones galesas de identidad en la Edad Media. Marged Haycock dice: "[e]l término ganó vigencia a partir de finales de la década de 1960: 'el viejo Norte' es utilizado por JE Caerwyn Williams [en 1968]... pero ni este ni la frase galesa fueron utilizados por Ifor Williams en la edición galesa original de 1960. En otro lugar, Ifor Williams utilizó Gogledd Coll (el Norte Perdido) [en 1938]... [e]l término 'Norte Británico' utilizado en la primera edición de las tríadas en 1961 es reemplazado por yr Hen Ogledd y Viejo Norte en ediciones posteriores." Véase Haycock 2020 , p. 54, nota 9.
  5. ↑ Esto se basa en un comentario casual en un poema del poeta del siglo XII Hywel ab Owain Gwynedd sobre un viaje imaginario a '[C]aer Lliwelyt' en ' Reged ' y una oscura referencia al ' Merin Reget ' en una profecía del siglo XIII atribuida a Taliesin . Véase Charles-Edwards 2013 , pág. 10. La referencia en este último poema es Dydyccawt eniwet / tra Merin Reget; / perif perchen ket / gwledychawt yn Eluet; / hael hydyr y dylif, / goruawr y gynnif. / Wrth awyr volif / Katwaladyr gweith heinif. 'Llevará el sufrimiento más allá del Fiordo de Rheged; un señor (que es el) dueño de los obsequios gobernará en Elfed; un generoso, fuerte su estrategia, poderoso su lucha. Hasta los cielos alabaré a Cadwaladr, enérgico en la batalla.' Véase Haycock 2013a , pp. 158–159, poema 8, versos 79–86. En otro artículo, Haycock sugiere que 'merin Rheged' tiene un paralelismo con la mención de Llywelyn ab Iorwerth yendo 'tra merin' en un poema de Elidir Sais , que tal vez sea una referencia oblicua a su incorporación a una campaña del rey Juan de Inglaterra (señor supremo y eventual suegro de Llywelyn) contra los escoceses en 1209. Véase Haycock 2013b , nota 32. La referencia anterior a Rheged por Hywel ab Owain Gwynedd es la siguiente: Arglwyt nef a llaỽr, Gwaỽr Gwyndodyt, / Mor bell o Geri Gaer Lliwelyt! / Esgynneis ar uelyn o Uaelyenyt / Hyd y nhir Reged rỽg nos a dyt. 'Señor del cielo y de la tierra, Príncipe de los hombres de Gwynedd, ¡qué lejos de Ceri [está] Carlisle! Monté en un [caballo] amarillo desde Maelienydd hasta la tierra de Rheged, entre el día y la noche.' Véase Bramley y Owen 1994 , pág. 119, poema 6, líneas 34–37.
  6. ↑ Este poema es ' Yspeil Taliessin ', véase Gwenogvryn Evans 1910 , pp. 62·16, 63·16. Nótese que las notas y la 'traducción' de Gwenogvryn son completamente especulativas y fueron recibidas muy negativamente por los estudiosos posteriores, llegando John Morris-Jones a describir su interpretación como 'un enorme error'. Véase Morris-Jones 1918 , p. 149. A pesar de las deficiencias en la traducción y las notas de Gwenogvryn Evans, su es un buen facsímil del Libro de Taliesin , pero sus notas e interpretación no deben considerarse en absoluto fiables. Véase Williams 1968 , p. xv.
  7. ↑ Esto se debe a que el nombre que la Historia Brittonum da al lugar donde Teodrico fue asediado es el mismo que el del lugar donde registra la muerte de Cuthbert , obispo de Lindisfarne, aunque en realidad Cuthbert no murió allí, sino en Inner Farne . Véase Morris 1980 , pp. 79-80, §63, 65.
  8. ↑ Para una visión general de los topónimos en el material de Urien, véase Haycock 2020 , pp. 54–59.
  9. ↑ Para problemas con el topónimo 'Yrechwydd' (aparentemente una región central de Urien) específicamente, véase Russell 2020 .
  10. ↑ HG[§8] [U]rbgen mapa Cinmarc mapa Meirchia[un] mapa Gurgust mapa Coil Hen. Sobre esto, véase Guy 2020a , pág. 335 para el linaje paterno de Urien citado anteriormente, y el capítulo 2 para la datación de las genealogías.
  11. ↑ Véase Jones y Parry Owen 1991 , págs. 61, poema 5, línea 66, y 298, poema 24, línea 153. Se ha afirmado que Urien era un intruso (¡posiblemente picto!), por lo tanto, Cynferch podría no haber gobernado nunca. Véase Parker 2022 , págs. 17-21.
  12. ↑ Si bien la edición de John Morris , siguiendo la de Theodor Mommsen , sí lee illum «contra él», Patrick Sims-Williams señala que se trata de una enmienda del texto original, que lee illos «contra ellos». Véase Sims-Williams 1996 , págs. 31-32.
  13. ↑ Véanse los ensayos (especialmente el I y el II) en Dumville 1990. Para una evaluación crítica especulativa reciente de la Historia Brittonum , véase Parker 2022 .
  14. ↑ Sobre la invalidez de atribuir el texto a 'Nennio', véase Dumville 1990. Para una objeción a este rechazo de la autoría nenniana, véase Guy 2015 .
  15. ↑ Si bien se ha asociado con la idea romántica del «bardo» durante muchos siglos, esta ocupación también se encuentra entre los romanos, por ejemplo , el panegírico de Sidonio Apolinar a Avito olos poemas de alabanza de Venancio Fortunato a varios dinastas merovingios , todos en latín . Véase Sims-Williams 1984 .
  16. ↑ Para una visión general de las diferentes posturas sobre estos poemas, véase Rodway 2013 , pág. 14. Solo los poemas editados por Ifor Williams como números II y VI han sido rechazados como auténticos de un período temprano por razones lingüísticas, aunque no sin objeciones.
  17. ↑ Para la asociación perdurable de Taliesin con Urien, véase, por ejemplo , la referencia a ellos hecha por Cynddelw Brydydd Mawr en el siglo XII: Ny bu warthlef kert Kynuerching werin / O benn Talyessin, bartrin beirtrig 'El verso de la hueste de los Cynferching no era burlón en boca de Taleisin, [que tenía] el saber poético de la compañía de bardos'. Los 'Cynferching' eran descendientes de Cynfarch Oer, padre de Urien, por lo que se trata de una alusión a Urien. Véase Jones & Parry Owen 1991 , p. 298, poema 24, línea 153-4n.
  18. ↑ Para una edición y traducción de la poesía legendaria, véase Haycock 2007. Para las profecías en la voz de Taliesin, véase Haycock 2013a . Urien no es el tema central de ninguna de las poesías legendarias.
  19. ↑ Texto y traducción tomados de Rowland 1990 , pp. 420–22, 477–478.
  20. ↑ A pesar de lo que se pueda encontrar en estudios anteriores y en abundantes fuentes en línea, no hay razón para afirmar que estas historias sobre personajes como Modron reflejen algún tipo de conexión pagana antigua, ya que los nombres que parecen ser vestigios de la religión precristiana no necesariamente guardan relación con sus antepasados ​​paganos. Tomemos, por ejemplo, el nombre Llywelyn, que es * Lugu - belinos , dos dioses paganos fusionados, pero un nombre dado a hombres perfectamente comunes e históricos, y también a cristianos devotos . Véase Rodway 2018. Para la derivación de Llywelyn, véase Jackson 1953 , p. 414. En la Edad Media, parece que la gente simplemente asociaba estos nombres con la gran antigüedad y, por lo tanto, los reciclaba para usarlos en historias sobre su pasado legendario, en el que Urien juega un papel.
  21. ↑ Al parecer, Rhys afirmaba descender directamente de Urien, lo que podría deberse a una confusión en la tradición posterior. Cabe señalar que otras familias de finales de la Edad Media también afirmaban descender de los hijos de Urien (véase Bartrum, 1974 , págs. 11, 51, etc.)

Referencias

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  51. ↑ Williams 1968 , pp. 6–7, poema VI, versos 3-19, p. 11, poema IX, versos 11-14 . Para la identificación de Fflamddwyn con un hijo de Ida, véase p. lxi. 
  52. ↑ Williams 1968 , pág. 11, poema IX . El dadolwch fue practicado por poetas galeses que ofendieron a sus mecenas hasta bien entrada la Baja Edad Media, donde se pueden encontrar muchos ejemplos. 
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