Ursari

Se sabe que existieron grupos de domadores de osos durante el tránsito de la población por el Imperio Bizantino , ya en el siglo XII, cuando Teodoro Balsamón los menciona en relación con los Athinganoi (el pueblo gitano) . ^{[ 4 ]} En décadas posteriores, probablemente se encontraban entre las personas a las que se hacía referencia colectivamente como « egipcios ». ^{[ 4 ]}

Los Ursari formaban parte de la población esclava en los Principados Danubianos ( Moldavia y Valaquia ) antes de las aboliciones de las décadas de 1840 y 1850. Junto con los Boyash (incluidos los Zlătari, buscadores de oro ), los Kalderash y grupos de herreros romaníes , los Ursari conformaban la categoría de lăieşi , a quienes, a diferencia de los esclavos vătraşi , se les permitía mantener un estilo de vida nómada (sus amos boyardos les exigían el pago de diversos beneficios a cambio de dicho permiso). ^{[ 11 ] [ 12 ]}

A principios del siglo XIX, la mayoría de los gitanos de propiedad estatal eran lăieşi , a diferencia de los de propiedad privada. ^{[ 9 ] [ 11 ] [ 13 ]} Los lăieşi estaban obligados a contribuir con una suma anual a los tesoros de Valaquia y Moldavia; ^{[ 12 ] [ 13 ]} Édouard Antoine Thouvenel, un diplomático francés que visitó Valaquia durante ese período, indicó que, para las familias Ursari, esta suma ascendía a entre veinte y treinta piastras , ^{[ 13 ]} y está documentado que los Boyash y los Ursari pagaban tasas equivalentes. ^{[ 12 ]}

Al igual que otros romaníes nómadas, se sabe que los ursari viajaron en grandes grupos tribales durante el siglo XX, ^{[ 14 ]} aunque otras fuentes indican que preferían organizarse en una estructura familiar estricta y selectiva. ^{[ 15 ]} El pueblo ursari y los boyash propiamente dichos tradicionalmente acompañaron a los kalderash en sus viajes a Rumelia , contribuyendo al nacimiento de la comunidad mechkara . ^{[ 7 ]}

Thouvenel describió la "miserable condición" del grupo y, en referencia a su trato con los osos pardos, escribió: "[...] se reúnen para dar caza a [los osos], a quienes domestican tras capturarlos jóvenes o a quienes incapacitan para hacerles daño. Los osos de los Cárpatos son, al fin y al cabo, mucho más pequeños y de naturaleza menos feroz que los del "Norte"; sus líderes los entrenan con relativa facilidad y van de pueblo en pueblo para recolectar algunos para como resultado de la curiosidad campesina". ^{[ 13 ]}

Según Thouvenel, los Ursari eran conocidos por sus " habilidades veterinarias ", que, según él, "la superstición de la gente del campo atribuye a la posesión de un arte mágico ". ^{[ 13 ]} Además de manejar osos, la comunidad ocasionalmente comerciaba con animales salvajes (específicamente oseznos), ^{[ 9 ]} y era conocida por criar y entrenar monos. ^{[ 7 ] [ 16 ]} Las mujeres de la comunidad eran conocidas por su práctica de la adivinación . ^{[ 14 ] [ 15 ]}

Hablando a finales de la década de 1880, el historiador y político Mihail Kogălniceanu , responsable de la abolición de la esclavitud en Moldavia en 1855 bajo el príncipe Grigore Alexandru Ghica , afirmó que: «aparte de los gitanos lăieşi , que aún viven en parte en campamentos gitanos, y los ursari, que actualmente trabajan en la doma de animales salvajes, pero que no obstante participan en el cultivo de la tierra, casi todas las demás clases de gitanos se han mimetizado con la mayor parte de la nación, y solo se distinguen por sus rostros morenos y de rasgos asiáticos y la viveza de su imaginación». ^{[ 17 ]}

Tras la creación de un Principado Rumano , los Ursari, no obstante, siguieron presentes en las ferias y los espectáculos callejeros , especialmente en los celebrados en Bucarest y ciudades provinciales como Bacău . ^{[ 14 ] [ 18 ]} Ya durante el reinado de Domnitor Alexandru Ioan Cuza , formaban parte esencial de estos espectáculos, junto con los músicos Lăutari , los Călușari y los espectáculos de rarezas . ^{[ 18 ]} Casi al mismo tiempo, incluían a un grupo de zavragii , herreros que trabajaban como jornaleros . ^{[ 9 ]} También a finales del siglo XIX, los Ursari llegaron a ser documentados en la Besarabia imperial rusa , donde la población local se refería a ellos y a los lăieși en general como șătrași ("gente que vive en campamentos"). ^{[ 9 ]}

En algún momento después de 1850, grupos de Ursari, Kalderash y Lovari, probablemente procedentes de regiones austrohúngaras y Bosnia , se desplazaron hacia el oeste y fueron mencionados por primera vez como presentes en Brabante Septentrional y otras zonas de los Países Bajos (donde aún viven sus descendientes). ^{[ 19 ] [ 20 ]} Un movimiento similar se originó en Serbia , alrededor de Kragujevac , con Boyash y Ursari que se trasladaron al norte y centro de Italia . ^{[ 8 ]} En los Países Bajos, las autoridades centrales reaccionaron con vehemencia ante la presencia de los romaníes, etiquetando a los Ursari y a los demás con el término peyorativo de «gitanos»; la reacción de las autoridades locales fue más tranquila y permitió que los Ursari se integraran en la sociedad neerlandesa, aunque la mayoría de los miembros de esta última comunidad tenían la intención de asentarse en otras zonas. ^{[ 21 ]}

Con el tiempo, un número significativo de Ursari se unió a circos , ^{[ 8 ] [ 22 ]} mientras que muchos otros comenzaron a fabricar y comerciar objetos de hueso y cuero (como, respectivamente, Pieptănari y Ciurari ), o a asociarse con los Lăutari . ^{[ 9 ] [ 23 ]} A los osos se les enseñaba a hacer movimientos de baile al ritmo de una pandereta , ^{[ 22 ] [ 18 ] [ 23 ]} o se les entrenaba para caminar erguidos y realizar trucos como apoyarse en bastones y rodar. ^{[ 22 ] [ 14 ]} El uso de varillas de hierro y anillos nasales en el proceso de domesticación, así como otras prácticas similares, atrajeron la atención de los defensores del bienestar animal y han sido objeto de críticas desde la década de 1920, cuando Alemania prohibió el comercio de Ursari. ^{[ 22 ]} Se ha informado que el entrenamiento de los osos implicaba quemar las patas de los cachorros al ritmo de la música. ^{[ 24 ]}

Durante las primeras etapas de la Segunda Guerra Mundial , como parte de las medidas represivas ordenadas por la Guardia de Hierro , el Ministro del Interior del Gobierno Legionario Rumano , Constantin Petrovicescu , emitió una orden que prohibía a los Ursari actuar con osos en ciudades, pueblos o aldeas. ^{[ 25 ]} La explicación oficial de la medida fue que tales patrones de movimiento estaban ayudando a propagar el tifus . ^{[ 25 ]} Durante los años siguientes, bajo el régimen de Ion Antonescu , miembros de la comunidad Ursari estuvieron entre los romaníes deportados a Transnistria , como parte de la participación de Rumania en el Holocausto ( véase también Rumania durante la Segunda Guerra Mundial y Porajmos ). ^{[ 1 ] [ 25 ] [ 26 ]}

Después de la Segunda Guerra Mundial, se legislaron prohibiciones sobre las actuaciones con osos en todo el Bloque del Este . ^{[ 22 ]} En la Rumania comunista , se impidió que grandes grupos de artistas Ursari entraran en las ciudades, ^{[ 14 ]} y, bajo los gobiernos de Gheorghe Gheorghiu-Dej y Nicolae Ceaușescu , los romaníes nómadas fueron sometidos a políticas de asentamiento ^{[ 1 ] [ 27 ] [ 28 ]} (según informes, muchos fueron reasentados tan pronto como regresaron de Transnistria). ^{[ 28 ]}

Entre abril y junio de 1991, tras la Revolución de 1989 , los ursari de varias localidades del condado de Giurgiu , en Rumania —Bolintin Deal , Ogrezeni y Bolintin Vale— fueron blanco de violencia étnica. Los ursari fueron expulsados ​​y muchas de sus viviendas fueron incendiadas. ^{[ 27 ] [ 29 ]} En Bolintin Deal, donde se produjeron los primeros actos de este tipo, esto fue en represalia por el asesinato de un estudiante rumano, Cristian Melinte, a manos de un joven ursar que hacía autostop y que posteriormente fue condenado a 20 años de prisión. ^{[ 1 ] [ 27 ] [ 30 ] [ 31 ]}

Los incendios provocados fueron llevados a cabo por grandes grupos de habitantes locales, quienes, según la autora estadounidense Isabel Fonseca , actuaron metódicamente (se alega que cortaron los cables eléctricos que llegaban a cada casa de Ursari para contener el fuego). ^{[ 32 ]} En Ogrezeni, la violencia intercomunitaria fue causada por el apuñalamiento de un rumano durante una pelea en un bar. ^{[ 1 ] [ 27 ]} En contraste, los actos violentos en Bolintin Vale no fueron provocados y probablemente fueron consecuencia del incidente de Ogrezeni. ^{[ 27 ]}

Los comentaristas han atribuido estos estallidos al fracaso de las medidas de asentamiento, ^{[ 27 ] [ 33 ]} con la percepción de que los antiguos nómadas se encontraban entre la clase privilegiada durante la época comunista. ^{[ 33 ]} Se informó que muchos rumanos en Bolintin Deal creían que los Ursari estaban robando propiedades e incluso, según el relato de Fonseca, que habían estado organizando sesiones fotográficas para Ceaușescu. ^{[ 34 ]}

Al mismo tiempo, se han reportado de forma independiente actos criminales entre los Ursari: entre los romaníes presentes en Bolintin Deal, los Ursari, en su mayoría desempleados, no estaban completamente integrados; se indicó que las casas de romaníes no Ursari no fueron atacadas durante los sucesos de 1991, y que, de los 27 expedientes criminales registrados en Bolintin entre 1989 y 1991, 18 involucraban a personas Ursari (con proporciones similares en Ogrezeni). ^{[ 27 ]} También se observó que las turbas de Bolintin Deal y Bolintin Vale estaban compuestas no solo por rumanos, sino también por romaníes pertenecientes a comunidades tradicionalmente asentadas. ^{[ 27 ]}

La policía rumana fue criticada por su falta de intervención y prevención de la violencia, a pesar de haber sido informada del potencial de conflicto ^{[ 27 ]} — en Bolintin Deal, 22 de las 26 casas de Ursari fueron incendiadas antes de que la Jandarmería y los bomberos dispersaran a la multitud. ^{[ 1 ] [ 27 ]} Sin embargo, en Ogrezeni y Bolintin Vale, las fuerzas policiales se enfrentaron a la violencia de la multitud, tras acusaciones de que tenían un interés personal en apoyar a la comunidad romaní en general; ^{[ 27 ]} en Ogrezeni, 13 o 14 de las 15 casas de Ursari fueron incendiadas, y 11 fueron devastadas en Bolintin Vale. ^{[ 1 ] [ 27 ]}

Todos los miembros de la comunidad Ursari en Bolintin Deal se establecieron en Bucarest o Giurgiu , muchos de ellos después de vender sus parcelas de tierra; un grupo intentó regresar en mayo de 1991, pero fue expulsado por los lugareños. ^{[ 1 ] [ 27 ]} Según se informa, las autoridades les dijeron a los Ursari que era mejor que huyeran. ^{[ 1 ]} Para 2005, varios Ursari que se habían establecido en el Sector 4 de Bucarest solicitaron que se les expidieran escrituras de tierras anteriormente propiedad del Estado en Bolintin Deal, que entonces se estaban asignando a los residentes; las autoridades locales negaron su solicitud, argumentando que la propiedad de la tierra en cuestión aún estaba sujeta a disputa, e indicando que los Ursari podían comprar otras parcelas si así lo deseaban. ^{[ 30 ]}

Los Ursari tenían una presencia estacional en la costa del Mar Negro bajo el régimen comunista búlgaro . ^{[ 24 ]} Aunque mucho menos frecuente, el pastoreo de osos todavía lo practican grupos nómadas de Ursari en varias zonas de Europa del Este. ^{[ 7 ] [ 22 ] [ 24 ]}

Los Ursari se encuentran entre los grupos de Roma que practican la endogamia , junto con los Kalderash , los Lovari y los Gabori; ^{[ 7 ] [ 9 ] [ 23 ]} muchos Mechkara se refieren a sí mismos como " valacos " o " rumanos ", y tienden a considerarse distintos de otros Roma. ^{[ 7 ]} Para la comunidad Ursari en general, las reglas mantenidas impiden específicamente el contacto sexual con el gadjo y favorecen los matrimonios concertados , ^{[ 9 ]} pero parecen haber permitido el matrimonio mixto dentro de la comunidad Boyash en general. ^{[ 7 ]} También se encuentran entre los pocos grupos Roma que permiten el matrimonio de adolescentes jóvenes , aunque esta costumbre está cayendo en desuso. ^{[ 6 ] [ 9 ] [ 23 ]}

Ortodoxos orientales por tradición (pertenecientes a las iglesias ortodoxas rumanas o búlgaras ), ^{[ 7 ] [ 23 ]} muchos ursari se adhieren a movimientos protestantes como el pentecostalismo . ^{[ 23 ]} Los ursari en Serbia e Italia son miembros de la Iglesia Ortodoxa Serbia . ^{[ 8 ]} Los días del calendario tradicionalmente considerados festivos por los ursari incluyen el 1 de febrero, el primer día de las ferias, y el 30 de noviembre del calendario ortodoxo, fiesta de San Andrés (a quien el pueblo ursari considera su santo patrón ). ^{[ 23 ]} A principios de la primera década del siglo XXI, el Nuevo Testamento se traducía a la forma ursari del idioma romaní balcánico . ^{[ 3 ]}

Como parte de su actividad comercial, los Ursari han establecido y fomentado diversas creencias y costumbres populares relacionadas con el oso; entre ellas se incluyen la exhibición de osos en los patios de las casas de los pueblos para proteger al ganado de los ataques de animales salvajes más pequeños, y la călcătura ursului ("el paso del oso") o călcătura lui Moş Martin ("el paso del viejo Martin", basado en un apodo común para el animal), que consiste en permitir que los osos pisen la espalda de una persona (con la creencia de que esto puede asegurar la fertilidad de los jóvenes o ahuyentar a los malos espíritus). ^{[ 9 ] [ 23 ] [ 35 ]}

Esta última costumbre era muy popular entre los rumanos, quienes la consideraban un remedio popular para el dolor de espalda ; recibir a Ursari en casa para realizar la tarea formaba parte de una serie de eventos que conducían a la celebración de la Pascua , o de las costumbres que anunciaban la Navidad y la Nochevieja . ^{[ 14 ] [ 36 ]}

Entre los miembros de la comunidad Ursari que fabricaban objetos de hueso, se generalizó el tratamiento del material con grasa de oso , un bien de lujo que, según creían, contribuía a que los productos en cuestión fueran más duraderos. ^{[ 9 ]} La grasa también se vendía a los rumanos como medicina para combatir el reumatismo y los trastornos esqueléticos , junto con pelos de oso que eran un amuleto popular . ^{[ 14 ]}

Las prácticas asociadas con el entrenamiento de osos han vuelto a ser el foco de atención de los grupos de bienestar animal desde la década de 1990, y fueron objeto de una campaña adversa en The International Herald Tribune . ^{[ 37 ]} Si bien señaló el uso de métodos de entrenamiento rudimentarios, Isabel Fonseca , quien visitó a los Ursari en lugares como Bolintin Deal y la provincia de Stara Zagora , argumentó que, como principales proveedores de sustento para las familias Ursari, los osos también eran objeto de cuidado, atención y alimentación adecuada. ^{[ 24 ]}

Varios artistas han retratado a los domadores de osos romaníes y a sus animales en sus obras. Entre ellos se encuentran el pintor y artista gráfico rumano Theodor Aman y el escultor estadounidense Paul Wayland Bartlett (cuya escultura de bronce de 1888 , El domador de osos bohemio, se exhibe en el Museo Metropolitano de Arte de Nueva York ).

Si bien, desde la década de 1850, muchos músicos Ursari han contribuido a la cultura Lăutari hasta el punto de separarse de su entorno original, ^{[ 9 ]} la música tradicional Ursari sobrevivió como un género aparte; fusionada con la música electrónica , fue popularizada a principios del siglo XXI en Rumania por el proyecto Shukar Collective . ^{[ 38 ]}

Un cántico utilizado por los entrenadores de Ursari ha pasado a formar parte del folclore rumano como una canción infantil . Incluye la siguiente letra:

En el año 2007, los Ursari del condado de Bacău seguían cantando una versión más larga de la misma :

La banda de rock bielorrusa Hair Peace Salon dedicó su canción "Gypsy" del álbum Split Before, Together Now a todos los " gitanos y osos " . ^{[ 39 ]}