Usman Serajuddin

ʿUthmān Sirāj ad-Dīn al-Bangālī ( árabe : عثمان سراج الدين البنغالي ; 1258-1357), conocido cariñosamente por sus seguidores como Akhi Siraj ( bengalí : আখি সিরাজ ), fue un Erudito musulmán bengalí . Era un sufí perteneciente a la Orden Chishti y fue discípulo de Nizamuddin Auliya de Delhi . Como uno de los discípulos más antiguos de Nizāmuddīn Auliyā, pasó largos años con él en Delhi y se ganó el sobrenombre de Āinā-e-Hind ( en persa : آینه هند, Espejo de la India ). ^{[ 1 ]} Su santuario, el Pirana Pir Dargah en Gaur , Bengala Occidental , atrae a cientos de miles de devotos cada año. ^{[ 2 ]} A Siraj y a su sucesor, Alaul Haq , se les atribuye el ascenso a la prominencia de la orden Chishti en Bengala. ^{[ 3 ]}

'Abd al-Haqq al-Dehlawi menciona en su Akhbar al Akhyar el nombre de Akhi Sirāj Gaurī ; lo que sugiere que Siraj era originario de Gaur en Bengala . ^{[ 4 ] [ 5 ]} Se cree que nació alrededor del año 1258 d. C., cuando la región estaba bajo el dominio de la dinastía mameluca con sede en Delhi .

De joven, Siraj viajó a Delhi, donde estudió con destacadas personalidades musulmanas. Estudió con Nizāmuddin y recibió lecciones de Mawlānā Rukn ad-Din, estudiando Kafiah , Mufassal , el Mukhtaṣar de al-Qudurī y Majma'a-ul Bahrain . Amir Khurd , discípulo y biógrafo de Nizamuddin Auliya, así como autor de Siyār ul-Awliyā , también participó en estas lecciones. Siraj completó sus estudios en poco tiempo y se convirtió en un erudito consumado, tal era su afán por aprender. Posteriormente, iba a ser nombrado discípulo principal de Nizamuddin, pero se le informó que aún no tenía la formación suficiente. En consecuencia, recibió enseñanzas sobre ciencias islámicas durante seis meses más de Shaykh Fakhr ad-Din Zarradi, un gran erudito y otro discípulo principal de Nizamuddin Auliya . Tras presentarse ante Nizamuddin, a Siraj se le confirió el khirqa (manto iniciático) del khilafat (sucesión) y se le otorgó el título persa de Āinā-e-Hind (Espejo de la India).

Tras recibir el califato, Siraj permaneció en Delhi en compañía de su mentor Nizamuddin durante cuatro años, aunque continuó regresando a Bengala para ver a su madre una vez al año. Antes de su muerte en 1325, Nizamuddin le ordenó a Siraj que regresara a Bengala para predicar. Siraj estuvo presente junto a Nizamuddin cuando este falleció en 1325 d. C. Permaneció en Delhi hasta 1328-1329, momento en el que partió hacia Gaur después de que el sultán Muhammad bin Tughlaq trasladara la capital a Daulatabad y obligara a los ciudadanos de Delhi a emigrar. ^{[ 6 ]}

Tras establecerse en Bengala, Siraj fue nombrado erudito de la corte de Bengala bajo el gobierno del sultán Shamsuddin Ilyas Shah . Siraj fundó un enorme comedor comunitario (langar) donde se distribuía comida gratuita a los pobres y necesitados. También trajo consigo valiosos libros de la biblioteca de Nizamuddin, que constituyeron el núcleo del primer khanqah Chishti en Bengala. Poco después de su llegada a Hazrat Pandua , Alaul Haq se convirtió en su discípulo. Tal era su amor y devoción por Siraj que, cuando viajaban, al igual que Jalaluddin Tabrizi antes que él, Alaul Haq llevaba un caldero de comida caliente sobre la cabeza, aunque le quemara el cabello, para poder ofrecerle a su maestro comida caliente cuando se lo pidiera. ^{[ 7 ]} Se dice que esto ocurrió incluso durante las numerosas peregrinaciones de Siraj al Hajj , que realizaban a pie. ^{[ 8 ]}

Vivió y trabajó en Bengala el resto de su vida y contrajo matrimonio. Una de sus hijas se casó posteriormente con su discípulo, Alaul Haq. Amir Khurd, su compañero de estudios, afirmó que gozaba del gran aprecio del pueblo de Bengala e "iluminó toda la región con su resplandor espiritual". Siraj enterró el khirqa que recibió de Nizamuddin en la esquina noroeste del Sagar Dighi.

En 1357, Akhi Siraj murió y fue enterrado en un suburbio de Lakhnauti llamado Sadullahpur . Siraj fue sucedido por Alaul Haq .

Se dice que enterró la khirqa (túnica) que había recibido del jeque Nizamuddin Auliya en la esquina noroeste del Sagar Dighi (embalse) y ordenó que lo enterraran cerca de esa prenda. Fue sepultado junto a sus vestiduras según sus deseos, y se erigió un mausoleo sobre su tumba. Se desconoce la fecha de construcción del mausoleo, pero dos inscripciones en sus puertas indican que fueron erigidas en el siglo XVI por el sultán Alauddin Husain Shah y, posteriormente, por el sultán Nasiruddin Nasrat Shah . Husain Shah también mandó construir una siqayah (fuente de agua) en el mausoleo. Su urs se conmemora anualmente en Eid al-Fitr (el primer y segundo día de Shawwal) y su tumba sigue siendo visitada por muchos hoy en día. Durante este evento, la bandera de Jahaniyan Jahangasht (que se guarda en el dargah de Jalaluddin Tabrizi) y la huella de la mano de Nur Qutb Alam son llevadas al mausoleo de Siraj. ^{[ 5 ]}

• Siyar-ul-Auliya págs. 368-452
• Akhbar-ul-Akhyar págs. 162-3
• Mir'at-ul-Israr págs. 888-91

• Nasiruddin Chiragh Dehlavi
• Mir Sayyid Ali Hamadani
• Santos sufíes del sur de Asia

• 'Siyar-ul-Auliya' de Sayyid Muhammad bin Mubarak Kirmani publicado por primera vez en 1302H/1885AD de Muhibbe Hind Delhi.
• 'Lataife-Ashrafi' (Discursos de Ashraf Jahangir Semnani ), recopilado por Nizam Yemeni, editado y anotado por Syed Waheed Ashraf y publicado en 2010.
• 'Akhbarul Akhyar' de Abdul Haqq Muhaddith Dehlwi [muerto en 1052H-1642 d.C.]. En este libro se menciona una breve biografía de los sufíes destacados de la India, incluida la de Akhi Siraj Aainae Hind.
• 'Miratul Asrar' de Syed Abdur-Rahman Chishti Abbasi Alavi
• 'Hayate Makhdoom Syed Ashraf Jahangir Semnani (1975), segunda edición (2017) ISBN 978-93-85295-54-6, Maktaba Jamia Ltd, Mercado Shamshad, Aligarh 202002, India