Comienzo habitual

El comienzo habitual es la serie de oraciones con las que comienzan la mayoría de los servicios divinos en la Iglesia Ortodoxa Oriental y en aquellas Iglesias Católicas Orientales que siguen el rito bizantino .

El inicio habitual comienza con una bendición del sacerdote , que suele ser:

• Bendito sea nuestro Dios, siempre, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos .

Sin embargo, si no hay sacerdote, el lector dice:

• Por las oraciones de nuestros santos padres , Señor Jesucristo, Hijo de Dios, ten misericordia de nosotros.

A continuación, el lector continúa:

• Amén. [¡Gloria a ti, Dios nuestro, gloria a ti!] ^{[ a ]}
• [¡Oh Rey Celestial, Consolador, Espíritu de Verdad, que estás presente en todas partes y llenas todas las cosas, Tesoro de bienes y Dador de vida: ven y mora en nosotros, límpianos de todo pecado y salva nuestras almas, oh Bueno!] ^{[ a ]}
• El Trisagio : Santo Dios, santo Poderoso, santo Inmortal, ten piedad de nosotros (tres veces, cada uno haciendo una reverencia a la altura de la cintura cada vez) .
• Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén.
• Oh Santísima Trinidad , ten misericordia de nosotros; oh Señor , borra nuestros pecados; oh Maestro , perdona nuestras iniquidades; oh Santo , visita y sana nuestras enfermedades por amor de tu Nombre.
• Señor, ten piedad (tres veces) .
• Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén.
• Padre nuestro , que estás en los cielos, santificado sea tu nombre. Venga a nosotros tu reino. Hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo. Danos hoy nuestro pan de cada día. Perdona nuestras ofensas, como también nosotros perdonamos a los que nos ofenden. No nos dejes caer en la tentación, y líbranos del mal.

El sacerdote concluye el Padrenuestro diciendo:

• Porque tuyo es el reino, y el poder y la gloria; del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos.

Lector:

• Amén. Señor, ten piedad (doce veces).
• Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén.
• Oh, venid, adoremos a Dios nuestro Rey. ( Inclinación ). Oh, venid, adoremos y postrémonos ante Cristo nuestro Rey y Dios. (Inclinación). Oh, venid, adoremos y postrémonos ante Cristo mismo, nuestro Rey y Dios. (Inclinación).

Los distintos servicios del Oficio Divino suelen combinarse en grupos, generalmente de tres servicios, que se integran en un período continuo de culto. En estos casos, la introducción completa habitual solo se realiza en el primer servicio; en los servicios posteriores, solo se pronuncia «Venid, adoremos...». A veces, esto va precedido de una bendición del sacerdote.

Durante la Semana Santa (la semana que comienza el Domingo de Pascua ), los servicios religiosos son completamente diferentes al resto del año y no tienen un comienzo habitual.

El himno "Oh Rey Celestial..." (arriba) es uno de los himnos propios de Pentecostés y no se recitará desde la Pascua hasta la fiesta de Pentecostés, cincuenta días después.

Desde el Domingo de Santo Tomás hasta la Gran Fiesta de la Ascensión , "Oh Rey Celestial" se reemplaza por el Troparión de Pascua:

¡Cristo ha resucitado de entre los muertos, venciendo a la muerte con su muerte, y sobre los que están en los sepulcros les otorga vida! (Tres veces)

Desde la Ascensión hasta su despedida , la expresión «Oh Rey Celestial» se omite por completo y se sustituye por nada (simbolizando la «ausencia» física de Jesús y la esperada venida del Espíritu Santo ). En su lugar, inmediatamente después de la bendición del sacerdote, el lector dice: «Amén. Santo Dios…»

• Comienzo de siete arcos

• Oh Rey Celestial y Salmo 51 (Salmo de Arrepentimiento) : oraciones iniciales habituales en el sitio web de la Iglesia Ortodoxa en América.