Ángel custodio

El concepto de ángel guardián está presente en los libros de la Biblia hebrea , y su desarrollo está bien marcado. Estos libros describen a los ángeles de Dios como sus ministros que ejecutaban sus mandatos y que, en ocasiones, recibían encargos especiales relacionados con los hombres y los asuntos mundanos. ^{[ 3 ]}

En Génesis 18-19, los ángeles no solo actuaron como ejecutores de la ira de Dios contra las ciudades de la llanura, sino que también libraron a Lot del peligro; en Éxodo 32:34, Dios le dijo a Moisés: «Mi ángel irá delante de ti». La historia de Tobías trata sobre el arcángel Rafael guiando y ayudando a su personaje principal. El Salmo 91:11 dice: «Porque Él mandará a sus ángeles que te guarden en todos tus caminos» (Cf. Salmo 33:8 y 34:5 — 34:7 y 35:6 en las Biblias protestantes).

La creencia de que los ángeles pueden ser guías e intercesores de los hombres se encuentra en Job 33:23-26, y en Daniel 10:13 parece que se les asignan ángeles a ciertos países. En este último caso, el "príncipe del reino de Persia" contiende con Gabriel. El mismo versículo menciona a " Miguel , uno de los príncipes principales".

En la literatura rabínica , los rabinos expresaron la idea de que, en efecto, existen ángeles guardianes designados por Dios para velar por las personas.

Rashi sobre Daniel 10:7: «Nuestros Sabios de bendita memoria dijeron que aunque una persona no vea algo que le aterroriza, su ángel guardián, que está en el cielo, sí lo ve; por lo tanto, se aterroriza». ^{[ 4 ]}

Lailah es un ángel de la noche encargado de la concepción y el embarazo. Lailah sirve como ángel guardián durante toda la vida de una persona y, al morir, guía el alma al más allá . ^{[ 5 ]}

Según el rabino Leo Trepp , en el judaísmo tardío se desarrolló la creencia de que "el pueblo tiene un representante celestial, un ángel guardián. Todo ser humano tiene un ángel guardián. Anteriormente, el término Malakh (ángel) simplemente significaba mensajero de Dios". ^{[ 6 ]}

Chabad cree que las personas sí pueden tener ángeles guardianes. Para Chabad, Dios vela por las personas y toma decisiones directamente a través de sus oraciones, y es en este contexto que los ángeles guardianes son enviados como emisarios para ayudar en esta tarea. Por lo tanto, no se les reza directamente, sino que los ángeles forman parte del proceso de cómo se produce la oración y su respuesta. ^{[ 7 ]}

En opinión del rabino Adin Steinsaltz :

La naturaleza del ángel es ser, en cierto grado, como lo indica su nombre en hebreo, un mensajero, constituyendo un contacto permanente entre nuestro mundo de acción y los mundos superiores. Las misiones de un ángel se desarrollan en dos direcciones: puede servir como emisario de Dios hacia abajo… y también puede servir como el que transporta cosas hacia arriba desde abajo… El ángel no puede revelar su verdadera forma al hombre, cuyo ser, sentidos e instrumentos de percepción pertenecen únicamente al mundo de acción; continúa perteneciendo a una dimensión diferente incluso cuando se le aprehende de una u otra forma… El ángel que nos es enviado desde otro mundo no siempre tiene un significado o impacto más allá de las leyes normales de la naturaleza física. De hecho, a menudo sucede que el ángel se revela precisamente en la naturaleza, en el mundo ordinario del sentido común de la causalidad. ^{[ 8 ]}

En el judaísmo, existen referencias a ángeles con funciones protectoras específicas. Un ejemplo de esto se observa en los rituales de protección del nacimiento practicados, entre otros, por judíos asquenazíes en partes de Alsacia , Suiza y el sur de Alemania. A las mujeres embarazadas y a los recién nacidos se les entregaban amuletos con textos que llevaban los nombres de los ángeles Senoi, Sansenoi y Semangelo. Se suponía que estos ángeles protegerían a las mujeres embarazadas y a los recién nacidos de Lilith . Esto se remonta a la historia de Lilith, en la que Dios envía a tres ángeles para que la traigan de vuelta con Adán . Fracasan en su misión, pero Lilith admite haber sido creada para dañar a los niños. Promete perdonar a los niños que lleven consigo el nombre o la imagen de los tres ángeles. ^{[ 9 ]}

Samael fue identificado como el ángel guardián y príncipe de Roma y el archienemigo de Israel . Al comienzo de la cultura judía en Europa , Samael se había establecido como representante del cristianismo , debido a su identificación con Roma. ^{[ 10 ] [ 11 ]}

En el Nuevo Testamento se puede observar el concepto de ángel de la guarda. Los ángeles son en todas partes intermediarios entre Dios y el hombre; y Cristo confirmó la enseñanza del Antiguo Testamento: «Mirad que no menospreciéis a uno de estos pequeños; porque os digo que sus ángeles en los cielos ven siempre el rostro de mi Padre que está en los cielos» (Mateo 18:10). Los ángeles de la guarda trabajan tanto para personas individuales como para comunidades. Apocalipsis 2:1-29 y Apocalipsis 3:1-22 se refieren a los ángeles de las siete iglesias de Asia que cumplen la función de guardianes. ^{[ 12 ]}

Según San Jerónimo , el concepto de ángeles guardianes está presente en la "mente de la Iglesia". Afirmó: "¡Cuán grande es la dignidad del alma, puesto que cada uno tiene desde su nacimiento un ángel encargado de protegerla!". ^{[ 3 ]}

El primer teólogo cristiano en esbozar un esquema específico para los ángeles guardianes fue Honorio de Autun en el siglo XII. Afirmó que a cada alma se le asignaba un ángel guardián en el momento en que se encarnaba. Los teólogos escolásticos ampliaron y ordenaron la taxonomía de los ángeles guardianes. Tomás de Aquino coincidió con Honorio y creía que eran los ángeles de menor rango quienes ejercían la función de guardianes, y su postura fue la más extendida en el pensamiento popular. Sin embargo, Duns Escoto sostuvo que todo ángel está obligado por deber y obediencia a la Autoridad Divina a aceptar la misión que se le ha encomendado. En el siglo XV, la Fiesta de los Ángeles Custodios se incorporó al calendario oficial de festividades católicas.

En su discurso del 31 de marzo de 1997, Regina Caeli , el Papa Juan Pablo II se refirió al concepto de ángeles de la guarda y concluyó el discurso con la siguiente declaración: «Invoquemos a la Reina de los ángeles y de los santos, para que nos conceda, sostenidos por nuestros ángeles de la guarda, ser auténticos testigos del misterio pascual del Señor». ^{[ 13 ]}

En su homilía de 2014 para la Fiesta de los Santos Ángeles Custodios , el 2 de octubre, el Papa Francisco dijo a los reunidos para la Misa diaria que fueran como niños que prestan atención a su "compañero de viaje". "Nadie viaja solo y nadie debe pensar que está solo", dijo el Papa. ^{[ 14 ]} Durante la Meditación Matutina en la capilla de Santa Marta, el Papa señaló que a menudo tenemos la sensación de que "debería hacer esto, esto no está bien, ten cuidado". Esto, dijo, "es la voz de" nuestro ángel de la guarda. ^{[ 15 ]} "Según la tradición de la Iglesia, todos tenemos un ángel con nosotros, que nos guarda..." El Papa instruyó a cada uno, "¡No se rebelen, sigan su consejo!" El Papa instó a que esta "doctrina sobre los ángeles" no se considere "un poco imaginativa", ya que es más bien una cuestión de "verdad": es "lo que Jesús, lo que Dios dijo: 'Envío un ángel delante de ti, para que te guarde, para que te acompañe en el camino, para que no te equivoques ' " . ^{[ 15 ]}

El Papa Francisco concluyó con una serie de preguntas para que cada uno examine su propia conciencia: "¿Cómo es mi relación con mi ángel de la guarda? ¿Lo escucho? ¿Lo saludo por la mañana? ¿Le digo: 'guárdame mientras duermo'? ¿Hablo con él? ¿Le pido consejo?". Cada uno de nosotros puede hacerlo para evaluar "la relación con este ángel que el Señor ha enviado para guardarme y acompañarme en el camino, y que siempre contempla el rostro del Padre que está en el cielo". ^{[ 16 ]} Reiteró esto en una homilía el 2 de octubre de 2018: "Escuchen las inspiraciones, que siempre vienen del Espíritu Santo, pero el ángel las inspira. Pero quiero hacerles una pregunta: ¿Hablan con su ángel? ¿Conocen el nombre de su ángel? ¿Escuchan a su ángel?". ^{[ 17 ]} La Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos desaconseja asignar nombres a los ángeles más allá de los revelados en las Escrituras: Miguel, Gabriel y Rafael. ^{[ 18 ]}

El Opus Sanctorum Angelorum es una asociación pública de la Iglesia Católica a la que los cristianos pueden unirse como miembros para promover la devoción a los santos ángeles y un vínculo de alianza con ellos mediante una consagración aprobada por la Iglesia, para que los santos ángeles nos guíen más eficazmente hacia Dios. ^{[ 19 ] [ 20 ]} Dentro del Opus Sanctorum Angelorum se encuentra la Cofradía de los Santos Ángeles Custodios , a la que se puede acceder tras un período de formación de dos años. ^{[ 20 ]}

Los ángeles como guardianes

Según Tomás de Aquino, «En este camino el hombre se ve amenazado por muchos peligros, tanto internos como externos, y por lo tanto, así como se designan guardianes para quienes deben transitar por un camino peligroso, así también se asigna un ángel a cada hombre mientras sea un caminante». Se dice que, por medio de un ángel, Dios introduce imágenes y sugerencias que guían a la persona hacia el bien. ^{[ 21 ]}

En su obra Sobre la intercesión e invocación de ángeles y santos , impresa en la Biblioteca de Teología Anglo-Católica , se afirma que «muchos protestantes eruditos consideran probable que cada uno de los fieles, al menos, tenga un ángel de la guarda. Parece estar ciertamente probado por las Escrituras. Zanchius dice que todos los Padres sostenían esta opinión». ^{[ 26 ]} Basándose en las Sagradas Escrituras y en las enseñanzas de los Padres de la Iglesia, Richard Montagu , obispo anglicano de Norwich en el siglo XVII, declaró que

Es una opinión aceptada, y que ha existido desde hace mucho tiempo, que si no todo hombre, cada hijo de Adán, ciertamente todo cristiano regenerado por el agua y el Espíritu Santo, al menos desde el día de su regeneración y nuevo nacimiento a Dios, si no desde el momento de su llegada al mundo, tiene por designio y asignación de Dios un ángel guardián que lo asiste en todo momento, en todos sus caminos, al salir y al regresar a casa. ^{[ 27 ]}

Sergei Bulgakov escribe que la Iglesia Ortodoxa Oriental enseña que:

Cada hombre tiene un ángel de la guarda que está ante el Señor. Este ángel no es solo un amigo y protector que lo libra del mal y le inspira buenos pensamientos; la imagen de Dios se refleja en la criatura —ángeles y hombres— de tal manera que los ángeles son prototipos celestiales de los hombres. Los ángeles de la guarda son, sobre todo, nuestros parientes espirituales. Las Escrituras atestiguan que la custodia y la dirección de los elementos, de los lugares, de los pueblos y de las sociedades se confían a los ángeles de la guarda del cosmos, cuya misma esencia añade algo de armonía a los elementos que custodian. ^{[ 28 ]}

Así, antes de la liturgia ortodoxa oriental de la Comunión de los Fieles, una oración pide: «Por un ángel de paz, un guía fiel, un guardián de nuestras almas y cuerpos, roguemos al Señor. Amén». ^{[ 29 ]}

La oración de la mañana y la oración de la tarde que se encuentran en el Catecismo Menor de Martín Lutero incluyen la súplica «Que tu santo ángel esté conmigo, para que el enemigo maligno no tenga poder sobre mí». ^{[ 30 ]} Donald Schneider, un sacerdote luterano , afirma que Martín Lutero pudo haber basado estas oraciones en el Salmo 91 , que incluye un versículo que dice: «Porque [Dios] mandará a sus ángeles acerca de ti, que te guarden en todos tus caminos. En sus manos te llevarán, para que tu pie no tropiece con piedra alguna». ^{[ 31 ]}

John W. Hanner, ministro metodista y teólogo, escribió sobre el tema de los ángeles guardianes en su obra *Estudio Angélico* , afirmando que:

Quizás cada cristiano tenga un ángel de la guarda. Puede que haya un ángel para cada cristiano, o varios; o que uno solo esté a cargo de muchos. Algunos de los Padres de la Iglesia creían que cada ciudad tenía un ángel de la guarda, mientras que otros asignaban uno a cada casa y a cada hombre. Ninguno de nosotros sabe cuánto les debemos a los ángeles por habernos librado del peligro inminente, la enfermedad y las malvadas intrigas de hombres y demonios. Donde mueren los piadosos, los ángeles deben llevar el alma al cielo, aunque sea el alma de un Lázaro . ^{[ 32 ]}

En mayo y junio de 1743, los metodistas sufrieron persecución en Wednesbury y Walsall , y el fundador de la Iglesia Metodista, John Wesley , fue amenazado de muerte por una turba que lo arrastró bajo la lluvia; sin embargo, "Wesley escapó ileso" y "creyó que había sido protegido por su ángel de la guarda". ^{[ 33 ]}

En Dogmática reformada , Heinrich Heppe afirma que algunos teólogos reformados defendieron la visión de los ángeles guardianes, incluido Bucan, quien enseñó:

Que, por regla general, a cada persona elegida se le asigna un ángel bueno particular por Dios para que la guarde, se puede deducir de las palabras de Cristo en Mt. 18:10, donde se dice: «Sus ángeles ven continuamente el rostro de mi Padre». También de Hch. 12:15, donde los creyentes que se habían reunido en casa de Marcos dijeron, refiriéndose a Pedro llamando a la puerta: «Es su ángel». Estos creyentes hablaban según la opinión recibida entre el pueblo de Dios. ^{[ 34 ]}

La idea de un Santo Ángel Guardián es fundamental en el libro El Libro de la Magia Sagrada de Abramelin el Mago, de Abraham de Worms, un judío alemán, ^{[ 37 ]} quien escribió el libro sobre magia ceremonial durante el siglo XV y que posteriormente fue traducido por Samuel Liddell MacGregor Mathers , cofundador de la Orden Hermética de la Aurora Dorada . Mathers amplió esta obra anterior, añadiéndole extensas notas mágicas. En su publicación de El Libro de la Magia Sagrada de Abramelin el Mago , Mathers escribe:

Si observas perfectamente estas reglas, todos los siguientes Símbolos y una infinidad de otros te serán concedidos por tu Santo Ángel Guardián; viviendo así para el Honor y la Gloria del Dios Verdadero y Único, para tu propio bien y el de tu prójimo. Que el temor de Dios esté siempre presente en los ojos y el corazón de quien posea esta Sabiduría Divina y Magia Sagrada. ^{[ 38 ]}

El sistema enoquiano del ocultista del siglo XVI John Dee trata sobre el ángel guardián. En este diálogo entre Dee y el ángel Jubanladace, que aparece en la página  18 del Apéndice XLVI 1 de Cotton, el ángel dice lo siguiente:

Dee: Si no quiero ofenderte, me gustaría saber qué orden eres o cuál es tu estado con respecto a Michael , Gabriel , Raphael o Uriel .

Jubanladace: A los hombres, según sus méritos y la excelencia de su alma, Dios les ha asignado un buen Gobernador o Ángel, de entre los órdenes de los bienaventurados. Porque no toda alma buena es de la misma dignidad. Por lo tanto, según su excelencia, somos designados Ministros de ese orden al que su excelencia se dedica, para que finalmente ocupe los lugares que fueron glorificados por uno anterior, y también para que el Príncipe de las tinieblas sea contrarrestado en la justicia de Dios. ^{[ a ]}