uta-awase

Los uta-awase (歌合 o 歌合せ; a veces romanizado como utaawase ) , concursos de poesía o duelos de waka , son un rasgo distintivo del panorama literario japonés desde el período Heian . Significativos para el desarrollo de la poética japonesa , el origen de la composición grupal como el renga ,y un estímulo para abordar el waka como una secuencia unificada y no solo como unidades individuales, la importancia perdurable de la producción poética de estas ocasiones puede medirse también por su contribución a las antologías imperiales : 92 poemas del Kokinshū y 373 del Shin Kokinshū fueron extraídos de uta-awase . ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]}

Mono-awase (物合) , el emparejamiento de pares de cosas por dos lados, era uno de los pasatiempos de la corte Heian . Los objetos emparejados podían ser pinturas (絵合, e-awase ) , conchas (貝合, kai-awase ) , raíces de cálamo aromático o iris , flores o poemas . ^{[ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]} Este último adquirió nueva seriedad a finales del siglo IX con el Concurso de Poesía celebrado por la Emperatriz en la era Kampyō (寛平御時后宮歌合) , fuente de más de cincuenta poemas en el Kokinshū . ^{[ 1 ] [ 6 ]}

El diario de veintiocho líneas del Concurso de Poesía Teijiin (亭子院歌合) dedica dos de sus líneas a los acompañamientos musicales, gagaku y saibara , y cuatro a los trajes usados ​​por el antiguo emperador , otros participantes y los asistentes que llevaban el suhama (州浜) , las bandejas con paisajes costeros en miniatura de "playas de arena" utilizados en el mono-awase . Al final del concurso, los poemas se dispusieron alrededor del suhama , los que trataban sobre la niebla se colocaron en las colinas, los del carricero en una rama florida, los del cuco en ramitas de unohana , y el resto en braseros que colgaban de barcos de pesca en miniatura con forma de cormorán . ^{[ 1 ] [ 2 ]}

Los elementos comunes al uta-awase eran un patrocinador; dos bandos de concursantes (方人, kataudo ) , la Izquierda y la Derecha, la primera con precedencia, y generalmente los poetas; una serie de rondas (番, ban ) en las que se comparaba un poema de cada bando; un juez (判者, hanja ) que declaraba una victoria (勝, katsu ) o un empate (持, ji ) , y podía añadir comentarios (判詞, hanshi ) ; y la provisión de temas establecidos (題, dai ) , ya sea entregados al principio o distribuidos con anticipación. ^{[ 1 ]} En general, se evitaba cualquier cosa que pudiera introducir un tono discordante, mientras que las reglas en evolución eran "en gran medida prohibitivas en lugar de prescriptivas", el vocabulario admisible se limitaba en gran medida al del Kokinshū , y las palabras del Man'yōshū podían ser juzgadas como arcaísmo. ^{[ 7 ]} El uso de una frase como harugasumi , 'en la bruma primaveral', cuando el tema era el 'primer ganso' otoñal podía provocar mucha hilaridad. ^{[ 7 ]} El número de rondas variaba según la ocasión; el Concurso de Poesía en 1500 Rondas (千五百番歌合) de 1201 fue el más largo de todos los uta-awase registrados . ^{[ 3 ]}

El juez solía ser un poeta de renombre. Durante el Concurso de Poesía Teijiin, el antiguo emperador sirvió como juez, y cuando una de sus propias obras se enfrentó a un poema superior de Ki no Tsurayuki , comentó "¿cómo puede perder un poema imperial?", otorgándose un empate. ^{[ 1 ]} Fujiwara Shunzei sirvió como juez unas veintiuna veces. ^{[ 3 ]} Durante el Concurso de Poesía en Seiscientas Rondas (六百番歌合) de 1192, otorgó la victoria a un poema con el verso "campos de hierba", observando su referencia a una obra anterior y comentando "es chocante que alguien escriba poesía sin conocer a Genji " . ^{[ 3 ]} Al juzgar otro concurso, escribió que, al recitar, debía haber «atractivo ( en ) y profundidad ( yūgen )  ... un aura propia que flotara alrededor del poema como un velo de bruma entre las flores de cerezo , el bramido de un ciervo ante la luna de otoño, el aroma de la primavera en la flor del ciruelo o la lluvia de otoño en las hojas carmesí de la cima». ^{[ 7 ]}

Los Utaawase-e (歌合絵) son registros ilustrados de concursos de poesía reales o representaciones de concursos imaginarios, como el que se celebró entre los Treinta y seis Inmortales de la Poesía . ^{[ 8 ]} El emaki del siglo XIV , Concurso de poesía Tōhoku'in entre personas de diversas ocupaciones (東北院職人歌合絵巻), representa a un grupo de artesanos que celebraron un concurso de poesía imitando a los de la nobleza. Con un transcriptor de sutras como juez, un médico, un herrero, un pulidor de espadas , una sacerdotisa y un pescador compitieron contra un maestro del Yin y el Yang , un carpintero de la corte , un fundador , un jugador y un comerciante, cada uno componiendo dos poemas sobre los temas de la luna y el amor . ^{[ 8 ] [ 9 ]}

Jika-awase (自歌合) , practicado por figuras como el poeta-sacerdote Saigyō , fue un desarrollo en el que el concursante «jugaba una especie de ajedrez poético consigo mismo», seleccionando los temas, escribiendo todos los poemas y presentando los resultados a un juez para su comentario. ^{[ 10 ] [ 11 ]} El Concurso de Poesía entre Doce Especies (十二類歌合) es una obra satírica de principios del siglo XV en la que los Doce Animales del Zodíaco celebran un concurso de poesía sobre los temas de la luna y el amor; otros animales, encabezados por un ciervo y un tejón, irrumpen en la reunión y el tejón causa tal escándalo que apenas escapa con vida; deshonrado, se retira a una cueva donde escribe poemas con un pincel hecho de su propio pelo . ^{[ 12 ]}

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