Uttama , también conocido como Madhurantaka, fue un emperador Chola que gobernó desde 971 hasta 985 en el actual Tamil Nadu , India . Según las placas de Tiruvalangadu de Rajendra Chola , el reinado de Madhurantaka Uttama se sitúa después del de Aditya II. Este último pudo haber sido corregente de Parantaka II y parece haber muerto antes de poder ascender formalmente al trono. [ 1 ] Uttama era primo de Parantaka II e hijo de Sembiyan Mahadevi y Gandaraditya . [ 2 ] [ 3 ]
Ascenso controvertido
Las circunstancias en las que Uttama ascendió al trono Chola están rodeadas de controversia y misterio. En el momento de la muerte de Gandaraditya, Uttama debía ser un niño muy pequeño. Debido a su corta edad, probablemente se dejaron de lado sus derechos al trono Chola y el hermano menor de Gandaraditya, Arinjaya, fue coronado rey. [ 4 ]
Arinjaya gobernó por un tiempo muy corto, posiblemente menos de un año, y a su muerte, su hijo Parantaka II ( Sundara Chola ) lo sucedió. [ 5 ] Para entonces, Uttama tenía edad suficiente para reclamar la corona. Sundara Chola tuvo dos hijos: Aditha Karikalan (quien decapitó a Vira Pandyan I en batalla) y Arulmozhi Varman .
Durante el reinado de Parantaka Chola II, su hijo Aditha Karikalan fue nombrado corregente y heredero aparente al trono Chola, a pesar de que Uttama tenía un derecho más fuerte. Aditha Karikalan fue asesinado en 971 en circunstancias misteriosas. [ 6 ] [ 7 ]
Las planchas de Tiruvalangadu de Rajendra Chola I revelan que, tras la muerte de Aditha Karikalan, surgieron dudas sobre la sucesión. Aunque el pueblo favorecía a Arulmozhi Varman, este optó por ceder el trono a su tío paterno, Uttama. [ 1 ]
Papel en el asesinato de Aditya II
Una inscripción del reinado de Rajaraja I revela que las propiedades de ciertos individuos fueron confiscadas tras ser condenados por traición. La inscripción también indica que estos individuos participaron en la conspiración para asesinar a Aditya II. Fechada en el segundo año del reinado de Rajaraja Chola , la inscripción de Udaiyargudi registra que el gobierno confiscó las tierras de varias personas y sus familiares, incluyendo a Soman, Ravidasan (alias Panchavan Brahmadhirajan), Parameswaran (alias Irumudichola Brahmadhirajan) y Malaiyanur Revadasa Kramavittan, junto con la propiedad del hijo y la madre de Kramavittan. Esta acción se tomó en respuesta a su participación en el asesinato de Karikala Chola, quien decapitó al Pandya . Cabe destacar que Ravidasan y Parameswaran ocupaban cargos gubernamentales. [ 8 ] [ 6 ] [ 7 ]
A pesar del asesinato de Aditya II en 971, Uttama Chola no parece haber tomado ninguna medida durante su reinado para llevar a los culpables ante la justicia. En su obra de referencia, Los Cholas , el historiador KAN Sastry sostiene que las pruebas circunstanciales —basadas en una inscripción del templo de Udayarkudi— implican a Uttama en la conspiración.
Sin embargo, investigaciones posteriores han puesto en duda la interpretación de Sastry, sugiriendo que pudo haber malinterpretado las inscripciones. Parece razonable concluir que, de haber existido alguna prueba creíble contra Uttama, el hijo de Rajaraja, Rajendra Chola, no habría adoptado el título de coronación de Madhurantaka II.
Todo indica que Uttama fue un gobernante devoto y recto. Devoto ferviente de Shiva, las inscripciones de Konnerirajapuram (también conocido como Thirunallam) y Kanchipuram reflejan su piedad. Bajo la tutela de su madre, Uttama desempeñó un papel fundamental en la codificación de los diseños de los templos, la epigrafía, el arte, la escultura y los registros administrativos.
Ejército y campañas Chola
No se sabe mucho sobre las conquistas militares de Uttama, pero para su época la mayor parte de Thondaimandalam había sido recuperada de los Rashtrakuta. [ 9 ] Sus dominios incluían Kanchi y Tiruvannamalai al norte. [ 10 ] Muchas de sus inscripciones se encuentran en los distritos de Chengalpattu y North Arcot . El ejército Chola parece haber estado en continuas batallas con los Pandya y su aliado los Sinhala en Eelam o Sri Lanka. Se han encontrado varias monedas Chola de Uttama en el país Pandya y en Eelam como prueba de las actividades de Uttama allí. Tenemos una inscripción en placa de cobre de él, que ahora se encuentra en el Museo del Gobierno de Chennai. Lleva el símbolo de un tigre sentado con dos peces a su lado y lleva la línea Este es el edicto incomparable del Rey que enseñó justicia a todos los reyes de su reino . Pero la sección genealógica de las placas se perdió. Sin embargo, tenemos la parte del apéndice al final. [ 11 ]
Hay indicios de que mejoró el ejército, no solo en número de tropas, sino también en calidad y organización. Se sabe, gracias a las inscripciones, que, al menos desde la época de Uttama, los guerreros contaban con chalecos blindados.
Un general importante durante su reinado fue Paluvettaraiyar Maravan Kandanar, quien también sirvió bajo el mando de Sundara Chola. Su hijo Kumaran Maravan también sirvió a Uttama. [ 12 ]
Vida personal
Uttama era hijo de Gandaraditya Chola y Sembiyan Mahadevi, que era hija de un jefe Malavarayar . [ 13 ] Uttama tuvo varias reinas, algunos de cuyos nombres se conocen. Su reina principal fue Orattanan (Urattayana) Sorabbaiyar Tribhuvana-Mahadeviyar. Otras reinas incluyeron a Kaduvettigal Nandippottairaiyar, probablemente una princesa de Pallava, y Siddhavadavan Suttiyar, que estaba relacionada con Vikramasola-Miladudaiyar, un prominente rey feudal que gobernaba Miladu (parte del actual distrito de South Arcot). [ 14 ]
Uttama fue bautizado como Gandan Madhurantakan, también conocido como Uttama, por su padre en honor a sus tíos paternos. [ 15 ] A diferencia de otros reyes Chola, Uttama se parecía a su madre y era conocido por su piedad. Su naturaleza devota y su apoyo permitieron a Sembiyan Mahadevi continuar con la restauración de su templo. [ 16 ] Uttama es recordado por su compasión, incluso hacia sus enemigos.
Como la mayoría de los antiguos reyes indios, Uttama era religiosamente tolerante. Aunque era shaivita (seguidor de Shiva ), también donó a templos dedicados a Vishnu , especialmente al templo de Ullagaladar. Asimismo, otorgó un alto grado de autonomía a sus distritos. Trajo a los mejores talentos de otros reinos. Kachipeedu (actual Kanchipuram) también se menciona como una de sus ciudades más importantes. Se sabe que contribuyó con dinero, ganado vacuno y ovino a templos en las actuales ciudades de Kumbakonam, Thirunallam (actual Konnerirajapuram), Thiruvallari, Thirupatturai, Thirunedugalam, Thiruvisalur, Thirunaraiyur, Thiruvalangadu, Thirukkodika, etc.
La madre de Uttama fue pionera en el proceso de kalpani —convertir estructuras de ladrillo, mortero y madera en granito— y hay evidencia epigráfica que muestra que él financió activamente a su madre en este trabajo. Ella hizo un esfuerzo consciente por copiar las inscripciones antiguas antes de reconstruir el templo, por ejemplo, en un templo en Aavatuturai que fue cantado por los Moovar , es decir, los santos shaivitas, Appar , Sundarar y Sambandhar, hay una inscripción antigua de la época anterior a la reconstrucción del templo. En otros lugares, como el templo Choleeswara en Kurralam que fue cantado por Appar y Sundarar , hay una inscripción que dice que fue construido por Sembiyan Mahadevi [ 2 ]. Ella sobrevivió a este rey y vivió durante otros 16 años durante el reinado de Rajaraja I. [ 17 ]
Dos esculturas de Uttama (Madhuranthaka Devar) y su madre se encuentran en el muro sur del Prakara interior del templo de Konnerirajapuram ( también conocido como Thirunallam), cerca de Kumbakonam. La inscripción bajo la escultura que identifica a Sembiyan Mahadevi la identifica a ella, y el Servicio Arqueológico de la India interpreta al hombre barbudo que está detrás de ella como Gandaraditya Chola.
Muerte y sucesión
Uttama falleció en 985. Aunque tuvo al menos un hijo (Madhurantaka Gandaraditya), la línea de sucesión pasó a la familia de Parantaka II . Rajaraja Chola I le sucedió como emperador Chola. Madhurantaka sirvió como funcionario en la corte de Rajaraja.
Inscripciones
La siguiente es una inscripción de Uttama del templo Umamaheswaraswami en Konerirajapuram ,
Un registro del rey Chola Madhurantakadeva alias Uttama Chola.Registros que el templo de Tirunallamudaiyar fue construido de piedra por Madevadigalar alias Sembiyan Madeviyar reina de Gandaradittadeva y madre del rey [ 18 ].
Otra inscripción más sobre él del templo Masilamanisvara en Tirumullaivayil,
Data del reinado del rey Chola Parakesarivarman, también conocido como Uttama Chola deva;En sus registros, a los catorce años, Sembiyan Madeviyar, reina de Gandaraditta Perumal e hija de Malavarayar, le regaló tierras. Las tierras fueron compradas a los aldeanos de Ambattur en Ambattur-nadu, un distrito de Pular kottam [ 19 ].
Referencias
- 1 2 Rao Sahib H. Krishna Sastri (1987). Inscripciones del sur de la India, Volumen III, Inscripciones misceláneas del país tamil (PDF) . El Director General, Servicio Arqueológico de la India, Janpath, Nueva Delhi. págs. 413–426 .
- 1 2 Karen Pechilis Prentiss (2000). La encarnación de Bhakti . Oxford University Press. pág. 97. ISBN 978-0195128130.
- ↑ Sakkottai Krishnaswami Aiyangar (1911). India antigua: Ensayos recopilados sobre la historia literaria y política del sur de la India . Asian Educational Services. pág. 103.
- ^ C. Sivaramamurti (2007). Los grandes templos chola: Thanjavur, Gangaikondacholapuram, Darasuram . Estudio arqueológico de la India. pag. 11 . ISBN 9788187780441.
- ↑ KM Venkataramaiah (1996). Manual de Tamil Nadu . Escuela Internacional de Lingüística Dravídica. pág. 359. ISBN 9788185692203.
- 1 2 Anales de Investigación Oriental, Volumen 25. Universidad de Madrás. 1975. pág. 600.
- 1 2 Om Prakash (1988). Concesiones de tierras tempranas en la India y economía estatal . Excellence Publishers. pág. 175.
- ↑ Congreso de Historia del Sur de la India (1999). Actas de la Conferencia Anual, Volumen 18. pág. 157.
- ↑ Upinder Singh (2008). Historia de la India antigua y altomedieval: desde la Edad de Piedra hasta el siglo XII . Pearson Education India. pág. 559. ISBN 9788131716779.
- ↑ Raju Kalidos (1976). Historia y cultura de los tamiles: desde la prehistoria hasta el gobierno presidencial . Vijay Publications. pág. 128.
- ↑ N. Subrahmanian (1993). Historia social y cultural de Tamilnad, Volumen 1. Ennes. pág. 134.
- ↑ KK Kusuman (1990). Un panorama de la cultura india: Volumen de homenaje al profesor A. Sreedhara Menon . Mittal Publications. pág. 300. ISBN 9788170992141.
- ↑ SR Balasubrahmanyam (1971). Templos Chola tempranos: Parantaka I a Rajaraja I, 907-985 d.C. Orient Longman. pág. 210.
- ↑ TV Mahalingam (1992). Lista topográfica de inscripciones en los estados de Tamil Nadu y Kerala: distrito de Thanjavur . Consejo Indio de Investigación Histórica. pág. 364.
- ↑ SR Balasubrahmanyam (1971). Templos Chola tempranos: Parantaka I a Rajaraja I, 907-985 d.C. Orient Longman. pág. 158.
- ↑ KV Raman; KR Srinivasan (1983). Śrīnidhiḥ: perspectivas en arqueología, arte y cultura de la India : volumen homenaje a Shri KR Srinivasan . New Era Publications. pág. 364.
- ↑ V. Rangacharya (1985). Lista topográfica de inscripciones de la Presidencia de Madrás, Volumen II, con notas y referencias . Asian Educational Services, Nueva Delhi. pág. 1357.
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- ↑ V. Rangacharya (1985). Lista topográfica de inscripciones de la Presidencia de Madrás, Volumen I, con notas y referencias . Asian Educational Services, Nueva Delhi. pág. 423.
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