Templo de Vaikom Sree Mahadeva

El templo Vaikom Sree Mahadeva es un templo dedicado al dios hindú Shiva en Vaikom , Kottayam, Kerala , India .

El templo, junto con el Templo Ettumanoor Shiva y el Templo Kaduthuruthy Shiva, es considerado un lugar sagrado para Shiva . Se cree que si un devoto venera los tres templos antes del Ucha Puja , todos sus deseos se cumplirán. Es uno de los templos más antiguos de Kerala y es famoso por su festival Vaikom Ashtami.

Este templo es uno de los pocos venerados tanto por los shaivas , seguidores de Shiva , como por los vaishnavas , seguidores de Vishnu . En Vaikom, a Shiva se le conoce cariñosamente como Vaikkathappan , el señor de Vaikom. Se cree que el lingam data del Treta Yuga , la segunda era del hinduismo, y se considera uno de los templos más antiguos de Kerala, donde la puja se ha mantenido ininterrumpida desde su fundación.

El templo es uno de los principales templos de Shiva en Kerala, reverenciado junto con los templos de Ettumanoor , Kaduthuruthy , Vazhappally , Chengannur , Ernakulam , Vadakkunathan , el templo Sreekanteswaram Mahadeva, Thiruvananthapuram , el templo Punnayam Mahadeva , Thirunakkara . ^{[ 1 ]}

El demonio Khara, tras recibir el Shaiva Vidya Upadesha (el conocimiento del Shaivismo) de Malyavan, fue a la ciudad sagrada de Chidambaram, en el actual Tamil Nadu, y realizó severas penitencias y meditación para alcanzar el Moksha o liberación. Complacido con su penitencia, Shiva se le apareció y le concedió todos los favores que pidió, y le presentó tres grandes lingams, extraídos de Él. Asegurándole que Él estaría siempre presente en ellos, Shiva le pidió a Khara que adorara los Lingas para alcanzar la salvación y desapareció. Cuando Khara regresaba al sur desde el Himalaya con los tres lingams, uno en su mano derecha, otro en su mano izquierda y el tercero junto a su cuello, se sintió cansado y descansó un rato. Después del descanso, cuando intentó levantar los lingas, estos no se movieron. Comprendió que se trataba de la magia de Shiva ( maya ) y, al ser invocado, los cielos respondieron: «¡Permaneceré aquí otorgando Moksha (salvación) a quien se refugie en Mí!». Khara, habiendo alcanzado la liberación, confió los lingams al sabio Vyaghrapada, quien lo había seguido invisiblemente, y le pidió que los protegiera y venerara.

En el día de Vrichika Ashtami (según el calendario malayalam), Shiva y su consorte Parvati se aparecieron ante Vyaghrapada. El Señor proclamó: «Este lugar será conocido como Vyaghrapadapurma », y desapareció. El mundialmente famoso festival de Vaikkathashtami y todas las festividades sagradas relacionadas se celebran aquí hasta el día de hoy, en el mismo Vrichika Ashtami .

Vyaghrapada continuó la puja con total devoción durante algún tiempo y emprendió una peregrinación. Pasaron meses y años. Un día, Parashurama pasó por el lugar. Al ver buenos presagios, descendió y vio un lingam sumergido en agua que emitía rayos celestiales. Comprendió que se trataba del lingam colocado por Khara. Parashurama pensó que Vyaghrapadapurma, el lugar más sagrado de la Tierra, podría ser un gran refugio para los devotos que desean alcanzar la liberación. Consagró el lingam allí con sus fervientes oraciones y recitó mantras sagrados .

Complacido por su devoción, Shiva se presentó ante Parashurama junto a su consorte Parvati. Le alegró enormemente ver que Parashurama, su más devoto, consagraba el lingam siguiendo las costumbres y ritos.

Lleno de alegría y gratitud, Parashurama realizó allí una puja durante varios días. Luego construyó un templo y se lo encomendó a un noble brahmán de la aldea de Taruna. Le enseñó los cánticos sagrados, los mantras, los procedimientos y los shlokas necesarios para realizar la puja a Shiva y lo inició como sacerdote principal del templo. Parashurama donó todo el templo al brahmán y desapareció. Se cree que el templo, junto con sus costumbres y ritos asociados, fue planeado y establecido por el propio Parashurama.

Se cree que Shiva, también conocido aquí como Vyaghralayesha (el señor de Vyaghrapadapurma), otorga sus bendiciones a los devotos en tres encarnaciones o avatares : por la mañana como Dakshinamurthi , por la tarde como Kiratamurthi y por la noche como Shakti Panchakshari.

El templo pertenecía antiguamente a 108 familias. Los propietarios se dividieron en dos grupos, y uno de ellos se unió al bando del rey. Sus disputas y riñas aumentaban día tras día. Un día, una parte del grupo dividido llegó al templo al mediodía. El jefe de uno de los grupos, Njallal Namboothiri, irrumpió en el templo para interrumpir la puja. En aquel entonces, el naivedyam , la ofrenda de comida a la deidad, se colocaba en el lado oeste del salón Namaskara Mandapa. Njallal Namboothiri entró a la fuerza por la puerta oeste, dejó su chal sobre ella y escupió los restos de su paan sobre la comida. Así, la puja se interrumpió. Al regresar, mientras recogía su chal de encima de la puerta, fue mordido por una serpiente venenosa. Se arrastró hasta salir por la puerta oeste y murió. La puerta se cerró automáticamente y se oyó una voz celestial desde el interior del sanctasanctórum que decía: «¡Esta puerta no debe abrirse jamás!». La puerta permanece cerrada hasta el día de hoy como muestra de la ira de Shiva ante la interrupción de su culto.

Uno de los templos más grandes de Kerala, el templo tiene un patio de aproximadamente ocho acres de terreno. El recinto, nivelado con arena de río, está protegido por muros perimetrales con cuatro gopurams o torres de entrada en los cuatro lados. Aunque los templos generalmente se construyen con una orientación casi perfecta este-oeste (por ejemplo, los templos de Ettumanoor y Kaduthuruthy ), el templo de Vaikom está construido con una inclinación de cinco grados en dirección norte-sur. ^{[ 2 ]} El sanctasanctórum es aparentemente de forma redonda, techado con láminas de cobre y con dos cámaras. De hecho, este es el único templo en Kerala con un sanctasanctórum de forma ovalada, aunque externamente parezca un templo circular. Esta forma ovalada es evidente cuando se mide el ancho del antharaala . Solo constructores con una habilidad excepcional pueden ejecutar estructuras arquitectónicas tan maravillosas. Los restos del sótano del sanctasanctórum original en el templo de Chengannur también revelan que tenía forma elíptica. Se cree que ambas estructuras fueron construidas por Perumthachan, quien fue un arquitecto excepcional de su época. ^{[ 3 ] [ 4 ]} El Mukha Mandapa, la primera sala y cámara con columnas, está construido en piedra tallada y madera de una sola pieza. Las paredes y las columnas son muy fuertes. El garbhagriha o sanctum sanctorum, la segunda cámara, está construido completamente en piedra, incluyendo el techo, en forma cuadrada. Es un hecho muy curioso y peculiar que no podemos obtener el darshana del lingam desde el sanctasanctórum sin pasar por una escalera de seis escalones, ya sea desde la entrada o desde el sanctasanctórum. Esto simboliza los seis vikaras (impurezas) que son Kama (lujuria), Krodha (ira), Lobha (poder), Moha (apego), Mada (ego) y Matsarya (envidia). Cruzar la escalera significa que el devoto se libera de estas seis impurezas y alcanza la liberación o moksha . Esto está bien representado en la famosa canción malayalam, Naranayingane Janichu Bhoomiyil , escrita sobre la deidad de este templo.

El templo de Vaikom es famoso por el Vaikom Ashtami (Vaikathashtami), uno de sus principales festivales, que se celebra de noviembre a diciembre. La fecha exacta del festival está determinada por el calendario malayalam . ^{[ 5 ]} Vaikathashtami se celebra el día de Krishna Ashtami en el mes malayalam de Vrischikam . Conmemora la aparición de Shiva ante Vyaghrapada.

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  Rishabhavahanam decorado
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  Estanque del templo ( Pushkarini )
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  Vyakhrapada Sanketam
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  Padinjare Nada (Puerta Occidental)
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  Pinturas murales en el templo

http://www.vaikomtemple.org/Default.aspx Archivado el 7 de diciembre de 2013 en Wayback Machine https://www.templespedia.com/vaikathastami-myth/

• Sitio web oficial
• Historia del Templo