Vakhtang I

Vakhtang I Gorgasali ( georgiano : ვახტანგ I გორგასალი , romanizado : vakht'ang I gorgasali ; c. 439 o 443 – 502 o 522), de la dinastía Chosroide , fue un rey ( mepe ) de Iberia , conocido nativamente como Kartli (este de Georgia ) en la segunda mitad del siglo V y primer cuarto del siglo VI.

Condujo a su pueblo, mediante una alianza desafortunada con el Imperio bizantino , a una larga lucha contra la hegemonía sasánida iraní , que culminó con la derrota de Vakhtang y el debilitamiento del reino de Iberia. La tradición también le atribuye la reorganización de la Iglesia ortodoxa georgiana y la fundación de Tiflis , la capital moderna de Georgia. ^{[ 2 ]}

La datación del reinado de Vakhtang es problemática. Ivane Javakhishvili le asigna el período c. 449–502 , mientras que Cyril Toumanoff sugiere c . 447–522 y Manana Sanadze c. 474–527 . ^{[ 3 ]} Además, Toumanoff identifica a Vakhtang con el rey ibérico Gurgenes, conocido por las Guerras de Justiniano de Procopio . ^{[ 4 ]}

Vakhtang es el protagonista de la biografía de Juansher , atribuida a la época VIII u XI , que entrelaza historia y leyenda en una narración épica, exagerando su personalidad y biografía. Esta obra literaria ha sido una fuente fundamental de la imagen de Vakhtang como un rey guerrero y estadista ejemplar, imagen que se ha conservado en la memoria popular hasta nuestros días.

En la Edad Media , surgió como una de las figuras más populares de la historia de Georgia ^{[ 5 ]} y ha sido canonizado por la Iglesia Ortodoxa de Georgia ^{[ 6 ]} como el santo y creyente rey Vakhtang ( georgiano : წმინდა დიდმოწამე მეფე ვახტანგი ) y se conmemora el 13 de diciembre [ OS 30 de noviembre ] . ^{[ 6 ]}

Según la Vida de Vakhtang Gorgasali , al rey se le dio al nacer un nombre iraní , Varazkhosrovtang , que en georgiano se traduce como Vakhtang . ^{[ 7 ]} El nombre podría derivar del iraní * warx-tang ( vahrka-tanū ) —«cuerpo de lobo»—, un posible reflejo del culto al lobo en la antigua Georgia. ^{[ 8 ]} A partir de finales del siglo XIII, numerosos príncipes y reyes georgianos adoptaron el nombre de Vakhtang. ^{[ 2 ]} Toumanoff observa que el nombre Vakhtang no tiene equivalente clásico e infiere que el sobrenombre del rey, Gorgasal —dado a Vakhtang por la forma del casco que llevaba—, fue traducido por el historiador romano del siglo VI, Procopio, como Gurgenes ( griego : Γουργένης ). La identificación de Vakhtang con Gurgenes por parte de Toumanoff no ha sido universalmente aceptada. ^{[ 9 ]}

Más allá de la Vida de Vakhtang Gorgasali (en adelante VVG), las fuentes georgianas medievales mencionan a Vakhtang solo brevemente, pero lo hacen con un respeto que rara vez se concede a los monarcas georgianos pre- Bagratida . ^{[ 5 ]} A pesar de su carácter épico semilegendario, la VVG proporciona muchos detalles importantes, que pueden combinarse con fuentes más cercanas al período en cuestión, como Lázaro de Parpi y Procopio. ^{[ 4 ]}

Según la LVG, Vakhtang sucedió a su padre, el rey Mihrdat V , a la edad de 7 años. Su madre, una persa cristianizada llamada Sagdukht , asumió la regencia durante la minoría de edad de Vakhtang. El autor describe entonces la grave situación en la que se encontraba Iberia en aquel momento, asolada por los esfuerzos de zoroastrismo de los sasánidas y una devastadora incursión de los " osetios " del norte, siendo esta última una posible referencia a la invasión de los hunos (que podrían haber incluido a los alanos ) a través de las Puertas del Caspio mencionadas por Prisco . A la edad de 16 años, se dice que Vakhtang lideró una victoriosa guerra de represalia contra los "osetios", ganando un combate singular contra el campeón enemigo (descrito como un gigante) y liberando a su hermana Mirandukht del cautiverio. A los 19 años, Vakhtang se casó con Balendukht , "hija" del Gran Rey Hormizd (aparentemente Hormizd III , r . 457–459). Poco después, a petición del Gran Rey, Vakhtang participó en la campaña en "India", probablemente en la fallida expedición de Peroz contra los heftalitas en la década de 460, y contra el Imperio Romano en 472, en la que se dice que Vakhtang tomó el control de Egrisi ( Lazica ) y Abjasia . ^{[ 4 ] [ 10 ] [ 11 ]}

De regreso a Iberia, Vakhtang emprendió una serie de medidas destinadas a fortalecer la autoridad real. Resentido por las injerencias persas en su independencia, Vakhtang cambió su orientación política y se acercó al gobierno romano. Se casó con Helena (Elene), "hija" (posiblemente pariente) del emperador Zenón , y obtuvo permiso de Constantinopla para elevar al jefe de la Iglesia de Iberia, el obispo de Mtskheta , al rango de catolicós , a quien envió, junto con doce obispos recién nombrados, a ser consagrado en Antioquía . Estos cambios no fueron fáciles y el rey tuvo que superar la oposición, especialmente la de Mikel, el obispo depuesto de Mtskheta. Javakhishvili explica este conflicto debido a las diferencias doctrinales entre el monofisita Vakhtang y el diofisita Mikel, una suposición apoyada por Toumanoff, quien señala que el cambio de prelado y su subordinación a Antioquía «solo podían implicar la aceptación del formulario de fe de Zenón», es decir, el Henotikon moderadamente monofisita de 482. Por su parte, otro historiador georgiano, Simon Janashia , sostiene que Vakhtang se inclinaba hacia el diofisismo, mientras que Mikel se adhería al monofisismo. ^{[ 11 ] [ 12 ]}

Al adoptar una política prorromana, Vakhtang enemistó aún más a sus nobles, quienes buscaban el apoyo de Irán contra las intromisiones del rey en su autonomía. En 482, Vakhtang mandó ejecutar a su vasallo más influyente, Varsken , vitaxa de Gogarene , converso al zoroastrismo y defensor de la influencia iraní en el Cáucaso , quien había ejecutado a su esposa cristiana, Shushanik , hija del príncipe armenio Mamikonida Vardan II y heroína de la obra más antigua de la literatura georgiana que se conserva. Con este acto, Vakhtang se enfrentó abiertamente a su soberano iraní. Vakhtang solicitó la cooperación de los príncipes armenios y los hunos. Tras algunas dudas, los armenios, bajo el mando del sobrino de Vardan, Vahan Mamikonian , unieron fuerzas con Vakhtang. Los aliados fueron derrotados e Iberia fue asolada por expediciones punitivas iraníes en 483 y 484, lo que obligó a Vakhtang a huir a Lazica , bajo control romano (actual Georgia occidental). Tras la muerte de Peroz en la guerra contra los heftalitas en 484, su sucesor Balash restableció la paz en el Cáucaso. Vakhtang pudo retomar su reinado en Iberia, pero no traicionó a su línea prorromana. ^{[ 11 ] [ 12 ]}

Una vez que la Paz de los Cien Años entre Irán y Roma se derrumbó, el monarca sasánida Kavadh I convocó a Vakhtang como vasallo para unirse a su nueva campaña contra Roma. Vakhtang se negó, provocando una invasión iraní de su reino. Con unos 60 años, tuvo que pasar los últimos años de su vida en la guerra y el exilio, pidiendo infructuosamente ayuda a Roma. La cronología de este período es imprecisa, pero hacia el 518 se había instalado un virrey iraní en la ciudad ibérica de Tiflis , fundada —según la tradición georgiana— por el propio Vakhtang y designada como la futura capital del país. Según la LVG, Vakhtang murió luchando contra un ejército invasor iraní a manos de su esclavo renegado, quien le disparó a través de un defecto en su armadura, en la axila. El rey herido fue transportado a su castillo en Ujarma , donde murió y fue enterrado en la catedral de Mtskheta. Javakhishvili sitúa la muerte de Vakhtang alrededor del año 518 d. C. 502, aunque según Sanadze es más probable que haya muerto durante la Guerra Ibérica hacia el 527. ^{[ 13 ]} Si la identificación que hace Toumanoff del Gurgenes de Procopio con Vakhtang es cierta, el rey podría haber terminado su reinado en 522 refugiándose en Lázica, donde posiblemente murió por esas mismas fechas. Los miembros de la familia de Gurgenes —Peranio , Pacurio y Fazas— tuvieron carreras en el ejército romano. ^{[ 4 ] [ 14 ]}

Según la LVG, Vakhtang tuvo tres hijos. Dachi , el hijo mayor de Vakhtang de su primer matrimonio con la princesa iraní Balendukht (quien murió al dar a luz), le sucedió como rey de Iberia y tuvo que volver a someterse a la lealtad iraní. Dos hijos menores de su segundo matrimonio con la dama romana Helena (Elene), León y Mihrdat, recibieron enfeudos de las provincias suroccidentales ibéricas de Klarjeti y Javakheti , donde la descendencia de León, los Guaramidas , tradicionalmente seguía una orientación prorromana. Ambas ramas perduraron en Iberia hasta el siglo VIII, siendo sucedidas por sus enérgicos primos de la familia Bagrátida . ^{[ 4 ]} Toumanoff ha inferido que el Samanazus , un nombre del "rey" ibérico que se encuentra en la lista de gobernantes contemporáneos de Justiniano de Juan Malala y que, según Teófanes el Confesor y Georgios Kedrenos, visitó Constantinopla en 535, podría haber sido una corrupción de palabras que significan "hermano de Dachi" y, por lo tanto, tal vez se refiera a Mihrdat. ^{[ 15 ]}

Antes de morir, el rey Vakhtang, herido, dejó el siguiente testamento a su hijo Dachi y a los georgianos:

მე ესე რა წარვალ წინაშე ღმრთისა ჩემისა, და ვმადლობ სახელსა მისსა, რამეთუ არა დამაკლო [o: დამარხო] გამორჩეულთა წმიდათა მისთა. აწ გამცნებ თქუენ, რათა მტკიცედ სარწმუნოებასა ზედა სდგეთ და ეძიებდეთ ქრისტესთჳს სიკუდილსა სახელსა მისსა ზედა, რათა წარუვალი დიდება მოიგოთ. Y yo, al ir a mi Dios , doy gracias a su nombre, porque él no sacrificó [o: 'escatimó'] las bendiciones escogidas. ¡Ahora os exhorto, que estéis firmes en vuestra fe y busquéis la muerte para Cristo en Su nombre, para que alcancéis gloria incorruptible! ^{[ 16 ]}

También hizo un llamamiento a los georgianos para que no abandonaran sus lazos con el Imperio bizantino :

მე ჴორციელებრითა დიდებითა გადიდენ თქუენ ნათესავთა ჩემთა. და სახლსა ჩუენსა ნუ შეურაცხჰყოფთ, და სიყუარულსა ბერძენთასა ნუ დაუტეობთ. Te he magnificado a ti y a todas mis generaciones en la carne con gloria; No deshonres nuestro hogar ni abandones el amor de los griegos . ^{[ 17 ]}

Vakhtang entró a formar parte del panteón de héroes históricos georgianos ya en la Edad Media. En la memoria popular, su imagen ha adquirido un halo legendario y romántico. Vakhtang es protagonista de varios poemas y leyendas populares que ensalzan la grandeza que se le atribuía, su enorme fuerza física, su valentía y su devoción al cristianismo. ^{[ 18 ]}

A Vakhtang se le atribuye la fundación de varias ciudades, castillos y monasterios en Georgia, incluyendo la capital, Tiflis, donde una calle y una plaza llevan su nombre, y un monumento de 1967 del escultor Elguja Amashukeli corona el acantilado de Metekhi . Según una leyenda, cuando el rey Vakhtang se encontraba en el bosque, su halcón persiguió a un faisán . El ave cayó en un manantial de aguas termales y el rey y sus sirvientes vieron el vapor que emanaba del agua. Sorprendido por la abundancia de agua caliente, Vakhtang ordenó construir una ciudad en ese lugar y la llamó "Tiflis", es decir, "el sitio de los manantiales termales". ^{[ 19 ]}

Vakhtang fue incluido oficialmente en el calendario ortodoxo georgiano —y se construyó una iglesia en su honor en la ciudad de Rustavi— a principios de la década de 1990, pero presumiblemente ya era considerado santo mucho antes.

La Orden Vakhtang Gorgasali, creada en 1992, es una de las más altas condecoraciones militares de Georgia. ^{[ 20 ]}

• Juansher (1955). S. Kaukhchishvili (ed.). La vida de Vakhtang Gorgasali . Vol.  1. Tiflis.{{cite book}}: CS1 mantenimiento: falta el editor de ubicación ( enlace )
• Janashia, L. (1962). Información de Ghazar Parpetsi sobre Georgia . Tiflis.{{cite book}}: CS1 mantenimiento: falta el editor de ubicación ( enlace )
• Janashia, L. (1973). Kartli en la segunda mitad del siglo V / Estudios de historia georgiana . Vol.  2. Tiflis.{{cite book}}: CS1 mantenimiento: falta el editor de ubicación ( enlace )
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