Vegetalismo

El vegetalismo es un término que se usa para referirse a una práctica del chamanismo mestizo en la Amazonía peruana en la que se dice que los chamanes —conocidos como vegetalistas— obtienen su conocimiento y poder curativo de los vegetales , o plantas de la región. Muchos creen recibir su conocimiento al ingerir la bebida alucinógena y emética ayahuasca . ^{[ 1 ] [ 2 ]}

El término vegetalismo se utiliza para distinguir a los vegetalistas de otros sanadores como los oracionistas ( sanadores de oración ) y los espiritistas (sanadores espiritistas). ^{[ 1 ]} El término es utilizado por los seguidores de los nuevos movimientos religiosos brasileños para referirse tanto al chamanismo indígena como al mestizo de ayahuasca en contraste con sus prácticas. ^{[ 3 ]} Sin embargo, entre los mestizos de la Amazonía peruana , el término vegetalismo se utiliza para distinguir el chamanismo mestizo del chamanismo tradicional practicado por los pueblos indígenas. ^{[ 4 ]} Los movimientos religiosos relacionados incluyen el más formal União do Vegetal y Santo Daime .

La práctica del vegetalismo combina profundos elementos católicos con las creencias religiosas animistas comunes a las tribus indígenas de toda la región. Aunque muchos vegetalistas se declaran católicos, reciben su conocimiento y poder para sanar de su relación especial con los espíritus de la selva amazónica . ^{[ 1 ]} Los vegetalistas mantienen relaciones con dos tipos de espíritus: los espíritus de las plantas curativas, que a menudo aparecen en forma humana, y los espíritus protectores, que a menudo aparecen como animales poderosos, aves o humanos. ^{[ 5 ]} Hay otros seres espirituales (entidades no humanas) que existen en el mundo visionario que pueden ayudar al chamán ; seres que vienen de otros planetas y galaxias , seres que vienen de infinitos laberintos de salas de cristal y seres que viven en la selva profunda y bajo las aguas oscuras. ^{[ 5 ]} A diferencia del chamanismo indígena en la alta Amazonía , que se basa en un entorno rural y cuyo enfoque es mantener o restaurar el equilibrio social, el chamanismo mestizo se basa en un entorno urbano y se centra en la sanación individual . Muchos de estos chamanes mestizos tienen consultorios ( clínicas ), donde ofrecen consultas y ceremonias de sanación a los pacientes, así como otros servicios como masajes y sesiones de sanación generales y sencillas, que generalmente implican que el chamán extraiga la enfermedad del cuerpo del paciente, proteja el cuerpo con shacapa y humo de tabaco , y luego prescriba un remedio herbal para ayudar al paciente en su recuperación de la enfermedad. ^{[ 5 ]}

Aunque el vegetalismo está fuertemente influenciado por la cosmología indígena amazónica, y para convertirse en vegetalista uno debe acatar prescripciones que se ajustan estrechamente a las que se encuentran entre las tribus indígenas del Alto Amazonas , los vegetalistas no se asocian con ninguna tribu específica, por lo tanto, no hay una comunidad que apoye la iniciación y reconozca que el individuo se ha convertido en vegetalista . ^{[ 1 ]} Uno se convierte en vegetalista por elección personal o vocación, y sus poderes chamánicos se reconocen gradualmente a medida que construyen su reputación en la comunidad en la que viven. ^{[ 1 ] [ 5 ]}

La Dieta

Para dominar las plantas, uno primero debe demostrarles que es digno de su confianza. [ ^{4 ] Deben} mostrar a los espíritus que son individuos fuertes y fieles, y para ello deben pasar generalmente un mínimo de seis meses en aislamiento, viviendo en lo profundo del monte ( el desierto ) para absorber el olor de la selva y recibir los dones de los espíritus, mientras siguen la dieta , la dieta restringida para convertirse en un chamán muy poderoso. ^{[ 1 ] [ 4 ]} La dieta es clave para formar una relación con las plantas, ya que las plantas no se revelarán a sí mismas, sus usos y sus ícaros (cantos sagrados) a quienes no sigan la dieta restringida. ^{[ 1 ] [ 4 ]} Mientras un neófito emprende la dieta , debe abstenerse de azúcar , sal y sexo , y a menudo también ^de aceite y grasa . Generalmente, los espíritus perciben el mal olor de los seres humanos, por lo que es necesario realizar esta larga dieta para purificarse de este mal olor. Se debe practicar la abstinencia durante la dieta para eliminar el olor del sexo humano, ya que para los espíritus este olor es vil y repulsivo. ^{[ 4 ]} Sin embargo, para aprender sobre las plantas, se debe hacer más que la dieta restringida; también se debe ingerir la planta, permanecer fiel a ella mientras se la incorpora al cuerpo y permitir que enseñe desde dentro. ^{[ 4 ]} Una vez que el neófito ha realizado la dieta y se ha ganado el amor de las plantas, los espíritus de las plantas se le aparecerán en visiones o sueños. Es entonces cuando las plantas comienzan a enseñarle al neófito sus cantos mágicos de curación y protección, o ícaros .

Ícaro

Un ícaro es el canto o melodía mágica que el novicio recibe de los espíritus de las plantas después de haber sido purificado mediante la dieta restringida. ^{[ 1 ]} La palabra "ícaro" puede provenir del verbo quechua ikaray , soplar humo para curar, o del término shipibo ikarra , canto chamánico . ^{[ 4 ]} Para las tribus indígenas de toda la Amazonía, los cantos son un componente clave en un ritual de sanación. ^{[ 6 ]}

La Flema

Una vez que la iniciación de un neófito está cerca de completarse, los espíritus o un chamán experimentado le darán una flema mágica , una sustancia mágica parecida a la saliva que también se llama yachay , llausa o la flema . ^{[ 1 ]} Se sabe que esta sustancia es la materialización de la fuerza o poder del chamán, y se almacena dentro del cuerpo del chamán, generalmente en el pecho o el estómago. ^{[ 7 ]} Esta flema crece como resultado de fumar mapacho y beber ayahuasca . ^{[ 4 ]} Tanto los curanderos como los hechiceros almacenan virotes (dardos mágicos) en la flema , y ​​dentro de la flema del hechicero también se pueden encontrar criaturas como sapos, escorpiones, serpientes e insectos. ^{[ 4 ]} Una forma enrarecida de esta flema, conocida como mariri , es lo que permite al chamán extraer dardos mágicos dañinos o una enfermedad del cuerpo del paciente, protegiéndose a sí mismo de la hechicería y la enfermedad que extrae. ^{[ 4 ]} Se dice que el mariri es como el aire y su poder a menudo se manifiesta al soplar , lo cual puede curar o matar dependiendo de su uso. ^{[ 4 ]}

Virotes

El término virote , originalmente el nombre español para una flecha muy fuerte, es un término usado en vegetalismo para referirse a los dardos mágicos que los chamanes y hechiceros almacenan en su flema. ^{[ 1 ]} El poeta César Calvo describe un virote como un "dardo envenenado muy pequeño, capaz de abandonar y reanudar su forma material para atravesar cualquier distancia; cualquier tiempo; cualquier muro, escudo o protección; para clavarse en la carne del enemigo y alcanzar el objetivo seleccionado por el hechicero que le dio forma y luego animó esa forma, dotándola de destino y trascendencia". ^{[ 4 ]} Dependiendo de la cultura y diversas circunstancias, estos proyectiles patógenos pueden materializarse como una variedad de cosas diferentes, incluyendo las espinas de palmeras espinosas, insectos, piedrecitas, picaduras de raya, colmillos de serpiente, escorpiones, sapos, pelo de mono, entre otras cosas amenazantes. ^{[ 4 ] [ 8 ]} En la práctica del chamanismo entre grupos indígenas como los Shuar , a estos virotes se les suele llamar tsentsak .

Piedras mágicas

Las piedras mágicas, piedras encantadas , son una herramienta importante en la práctica del vegetalismo . La apariencia de la piedra varía; algunas tienen una apariencia llamativa que indica que están encantadas , por ejemplo, la piedra puede tener forma de persona o animal, tener un color inusual o simplemente ser rara. ^{[ 9 ]} Los cristales son particularmente apreciados como piedras encantadas , ya que se cree que son de origen celestial . ^{[ 4 ]} Estas piedras mágicas se utilizan para ayudar a aquellos pacientes que parecen ser víctimas de brujería ; el chamán colocará la piedra sobre el cuerpo donde la brujería ha golpeado y la piedra mágica se adherirá allí durante varias horas, succionando el dardo, la flema , el escorpión o cualquier daño que haya sido infligido allí por el brujo. ^{[ 4 ]} Para dominar el uso de estas piedras encantadas, el chamán debe beberlas mientras sigue la dieta , tal como lo hace con las plantas. Antes de que el chamán beba el agua, la piedra se deja en agua durante un día, y el chamán sopla humo de tabaco sobre ella mientras le dice a la piedra lo que quiere saber. ^{[ 4 ]} Solo después de esto el espíritu de la piedra se le aparecerá al chamán en un sueño. ^{[ 4 ]}

La ceremonia de ayahuasca es una práctica extendida entre los vegetalistas , que ha ganado mucha atención en los últimos años debido al éxito de la industria del turismo de ayahuasca , en la que personas de todo el mundo viajan a lugares como Perú para participar en una sesión de ayahuasca dirigida por un chamán vegetalista . ^{[ 4 ]} Estas sesiones varían mucho dependiendo del vegetalista que dirige la ceremonia, y hay diferencias significativas entre una sesión de ayahuasca que se lleva a cabo en un entorno urbano y una que se lleva a cabo en un entorno rural. ^{[ 1 ]} En entornos urbanos, un chamán suele realizar una de estas sesiones varias veces por semana, y suelen atraer a grupos de unas veinte personas o más, muchas de las cuales no se conocen entre sí. ^{[ 1 ]} En entornos rurales, los grupos son mucho más pequeños, generalmente menos de diez personas, y las personas involucradas a menudo se conocen entre sí o tienen lazos de parentesco. ^{[ 1 ]} Generalmente en el entorno urbano, el chamán se reúne y habla brevemente con todos los asistentes a la ceremonia, recabando información sobre sus enfermedades y lo que buscan obtener al ingerir ayahuasca . Algunas personas asisten a estas ceremonias regularmente como una purga , para limpiarse. ^{[ 4 ]}