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En la antigua Roma , el vilicus ( griego : ἐπίτροπος , epitropos u oikonomos [ 2 ] ) era un administrador, supervisor o supervisor. Ausonio en Burdeos del siglo IV escribe que su "pretencioso" vilicus prefería ser llamado con el título griego epitropos . [ 3 ]
En la economía rural de la Roma primitiva, el vilicus era un administrador de fincas que supervisaba directamente las labores agrícolas [ 4 ] en la villa rustica . A medida que la economía romana se diversificó, el título podía especificarse como vilicus rusticus para el rol agrícola tradicional. El vilicus hortorum ("de los jardines"), un capataz de los equipos que mantenían jardines o parques privados o imperiales en la ciudad de Roma y sus alrededores, puede considerarse una figura de transición que muestra cómo habría evolucionado el rol en un entorno urbano. Hacia finales del siglo I y principios del II d. C., el vilicus urbanus se puede encontrar desempeñando diversas funciones de supervisión; por ejemplo, superintendente de edificios o recaudador de alquileres para un propietario, similar a un insularius , un administrador de apartamentos. [ 5 ]
El vilicus administraba el trabajo esclavo y, con frecuencia, él mismo era un esclavo. [ 6 ] Como esclavo, el vilicus no tenía derecho a un matrimonio legal , pero se consideraba apropiado y beneficioso que contrajera una unión heterosexual duradera ( contubernia ) y formara una familia. [ 7 ]
Las funciones del vilicus y las de su contraparte femenina (la vilica , solo a veces su esposa) son descritas por Columela ( Res rustica , I.8, XI.1 y XII.1) y por Catón ( De Agri Cultura , cxlii–cxliii, centrándose en la vilica ; v en el vilicus ). La vilica , que supervisaba la preparación de alimentos y la producción textil de la hacienda [ 8 ] , ostentaba su cargo por mérito propio y solo en raras ocasiones era la mujer que vivía con el vilicus como su esposa. [ 9 ]
Las funciones originales del vilicus consistían en seguir las instrucciones del propietario de la finca, gobernar a los esclavos con moderación, no abandonar la villa salvo para ir al mercado, no tener tratos con adivinos , cuidar del ganado y de los aperos de labranza, y gestionar todas las operaciones de la granja.
Véase también
Referencias
- ↑ MENTI BONAE SACRVM FELIX VILICVS POSVIT : "El vilicus Felix ha erigido este sacrum para Mens Bona"; sacrum es una palabra general para un acto religioso o dedicación, aquí de una piedra de altar. El uso de un solo nombre generalmente se toma para indicar la condición de esclavo, y la capacidad de pagar por un monumento de piedra muestra el poder adquisitivo de un esclavo con responsabilidades administrativas .
- ↑ Kyle Harper, La esclavitud en el mundo romano tardío, 275-425 d. C. (Cambridge University Press, 2011), pág. 123, n. 175.
- ↑ Harper, La esclavitud en el mundo romano tardío , pág. 123.
- ↑ Harper, La esclavitud en el mundo romano tardío , pág. 123.
- ^ Jesper Carlsen, "Vilici" y los administradores de propiedades romanas hasta el 284 d.C. (L'Erma di Bretschneider, 1995), págs.33.
- ↑ "La esclavitud en Roma", en The Oxford Encyclopedia of Ancient Greece and Rome (Oxford University Press, 2010), pág. 323.
- ↑ William V. Harris, "Hacia un estudio del comercio de esclavos", Memorias de la Academia Americana en Roma 36 (1980), pág. 120, citando Columela 1.8.4.
- ↑ Ulrike Roth, "Herramientas de pensamiento: la esclavitud agrícola entre la evidencia y los modelos", Boletín del Instituto de Estudios Clásicos 92 (2007), págs. 3, 17, 36, citando Columela 12.1.5, 12.3.3 y 12.3.8 y Catón, De agricultura 143.3.
- ↑ Roth, "Herramientas para pensar", pág. 49, citando a Catón, De agricultura 143.1.
- Títulos de la Antigua Roma
- agricultura romana
- La esclavitud en la antigua Roma