Arquidiócesis de Vilna

La Archidiócesis Metropolitana de Vilna ( en latín : Archidioecesis Vilnensis ; en lituano : Vilniaus arkivyskupija ) es un territorio eclesiástico o diócesis de la Iglesia Católica en Lituania . Establecida como la Diócesis de Vilna en el siglo XIV, fue elevada al rango de archidiócesis metropolitana por el Papa Pío XI el 28 de octubre de 1925. Cuenta con dos sedes sufragáneas : Kaišiadorys y Panevėžys .

La iglesia matriz de la archidiócesis y, por ende, sede de su arzobispo, es la Catedral Basílica de San Estanislao y San Ladislao en Vilna ; también alberga una basílica menor en Trakai . El actual arzobispo de Vilna es Gintaras Grušas , asistido por los obispos auxiliares Arūnas Poniškaitis y Darius Trijonis.

Los obispos de Vilna , que presidían una vasta diócesis y eran senadores y miembros del Consejo de Señores de Lituania, no podían dedicar toda su atención a las necesidades espirituales de su rebaño; por lo tanto, desde el siglo XV tuvieron obispos coadjutores o auxiliares . Muchos de ellos, particularmente en los siglos XVI y XVII, fueron obispos titulares de Methoni, Mesenia (en el Peloponeso ). Entre los más famosos cabe mencionar a Jorge Casimiro Ancuta (fallecido en 1737), autor de "Jus plenum religionis catholicae in regno Poloniaw", que demuestra que los protestantes y ortodoxos no tenían los mismos derechos que los católicos. A partir del siglo XVII también hubo obispos auxiliares para Bielorrusia . En 1798, Pío VI reconoció la antigua sede de Brest-Litovsk como sufragánea de Vilna. Así también la antigua diócesis de Livonia , suprimida en 1797, había sido anexada a Vilna, y en 1798 tuvo como primer obispo auxiliar a Adam Kossiafkowski (obispo titular de Limira, fallecido en 1828), pero después de 1848 fue anexada a la diócesis de Samogitia (en la propia Lituania ).

La floreciente vida católica de la Diócesis de Vilna queda atestiguada por la gran cantidad de sínodos celebrados allí. El primero de ellos tuvo lugar en 1502, bajo el obispo Tabor. Le siguieron los sínodos de 1526, para la reforma de las costumbres y la organización de las escuelas parroquiales; de 1528, para recaudar fondos para la restauración de la catedral; de 1555, para oponerse a la expansión del luteranismo ; de 1582; ​​de 1607, que estableció numerosas normas para la administración de los sacramentos y la disciplina del clero; de 1630, que regulaba la administración de los bienes eclesiásticos; de 1654, para ayudar al estado con nuevos impuestos; de 1669, con sus normas disciplinarias; de 1685, con ordenanzas relativas a la administración de los sacramentos y la vida del clero; y de 1744, con normas sobre el catecismo , los matrimonios mixtos y los ejercicios espirituales. Tras el sínodo de 1744, presidido por el obispo Michael Zienkowicz, no se celebraron otros, pero los obispos dirigieron a su clero cartas pastorales, algunas de ellas de notable importancia.

La diócesis posee espléndidas iglesias y venerables santuarios. De las primeras, las más grandes y bellas se encuentran en Vilna, aunque muchas, arrebatadas violentamente a los católicos, se convirtieron en iglesias ortodoxas rusas. La catedral , dedicada a la Santísima Trinidad , San Estanislao y San Ladislao , fue erigida en el lugar de un santuario pagano demolido en virtud de una bula papal del 12 de marzo de 1387. Incendiada en 1399, fue reconstruida en estilo gótico ese mismo año por el Gran Duque Vytautas ; destruida de nuevo en 1531 y 1662, su restauración comenzó en 1769 y finalizó en 1801. Contiene espléndidas capillas, especialmente las de San Casimiro y la Inmaculada Concepción .

Otras iglesias importantes son las de la Santa Cruz , supuestamente fundada en el siglo XIV en el lugar donde, según la leyenda de la Crónica de Bychowiec , catorce franciscanos fueron martirizados por los paganos en 1366; la Iglesia de San Martín , fundada por Jogaila en 1380, construida sobre las ruinas de un antiguo templo pagano; Santa Ana , fundada para los alemanes por Ana , la consorte de Vytautas , en 1392; San Juan Evangelista , fundada en 1386 y enriquecida con privilegios por León X ; Corpus Domini, fundada por la Archicofradía del Santísimo Sacramento en 1573; y la Iglesia de los Ángeles Custodios .

A estas hay que añadir las numerosas iglesias de la orden religiosa que floreció en Lituania, pero de las que quedan pocos vestigios. Los dominicos , que en el siglo XV tenían una iglesia dedicada al Espíritu Santo, construyeron entre 1679 y 1688 otra, que en 1844 abandonaron y transformaron en iglesia parroquial. Los bernardos emprendieron en Vilna, en 1469, la construcción de una iglesia de madera, reconstruida en piedra en 1500; se incendió en 1794 y fue restaurada en 1900; esta orden se vio obligada a abandonar la diócesis en 1864. La iglesia de San Pedro y San Pablo fue entregada a los canónigos de Letrán en 1638; la abandonaron en 1864. San Casimiro, con el colegio jesuita anexo, fundado en 1604, se convirtió en iglesia ortodoxa en 1832 (fue devuelta a los jesuitas en la década de 1920). La iglesia de San Ignacio de Loyola , fundada por los jesuitas en 1622, se convirtió en el lugar de reunión de los funcionarios. La iglesia carmelita de Santa Teresa alberga una imagen milagrosa de la Virgen. Los agustinos , trinitarios , brigadistas , carmelitas, escolapios, visitandinos y otras congregaciones también contaban con iglesias, a las que hay que añadir numerosas capillas.

Tras la insurrección de 1863 , la diócesis vio cómo todos sus religiosos eran expulsados ​​violentamente. Los monasterios fueron convertidos en cuarteles, las iglesias entregadas al clero ortodoxo o secular, las bibliotecas dispersadas y las posesiones de los religiosos confiscadas. En 1910, solo quedaba un monasterio de monjas benedictinas (vinculado a la iglesia de Santa Catalina en Vilna) con seis monjas septuagenarias, un convento bernardino en Slonim con cuatro monjas septuagenarias, un monasterio franciscano en Grodno con un solo fraile y, en la misma ciudad, un convento de monjas brigatinas con dos religiosas.

El 28 de octubre de 1925, el antiguo obispado, entonces en Polonia, fue elevado a la categoría de arquidiócesis metropolitana, con solo dos diócesis sufragáneas : la diócesis de Łomża y la diócesis de Pinsk , hasta 1991. En 1991-1992, las partes polaca y bielorrusa del antiguo obispado se convirtieron en diócesis separadas, bajo la nueva arquidiócesis de Białystok y la diócesis de Grodno .

A principios del siglo XX, la diócesis de Vilna contaba con 1.420.000 fieles distribuidos entre 23 decanatos rurales de la siguiente manera:

Además de la parroquia catedralicia, la ciudad de Vilna alberga las de San Juan Bautista, el Espíritu Santo, Santa Teresa, los santos Felipe y Santiago, San Rafael Arcángel, San Francisco de Asís, Todos los Santos y los santos apóstoles Pedro y Pablo. La población católica de la ciudad era de tan solo 96.000 habitantes. Dependiente de la parroquia de Santa Teresa se encuentra la capilla de la imagen milagrosa de Nuestra Señora de Ostrobrama, centro de numerosas peregrinaciones en Lituania y venerada también por los ortodoxos; su imagen milagrosa se alza sobre un arco, y la calle que pasa bajo este arco está ocupada a todas horas por una multitud de fieles postrados; cualquiera que pase bajo el arco , incluso los hebreos , tradicionalmente descubre la cabeza en señal de reverencia.  

El clero secular contaba con unos 440 sacerdotes; el cabildo catedralicio con 5 prelados y 3 canónigos. El clero secular se formaba en el seminario, que tenía 15 profesores y 160 alumnos cuando se fundó en 1582, cerró en 1862, reabrió en 1872 y tuvo solo dos alumnos, pero su número aumentó gradualmente. En Brest había un pequeño seminario , que cerró en 1830; el seminario de Białystok cerró en 1842. El clero siempre ejerció una influencia beneficiosa en la educación popular. A principios del siglo XIX, veinticinco escuelas primarias parroquiales estaban en funcionamiento en Vilna; las escuelas y los colegios eran dirigidos por los jesuitas , los uniatas , los basilianos , los escolapios y otras órdenes religiosas. Las bibliotecas monásticas eran centros de cultura; todavía en el siglo XVII había 101 monasterios en Lituania. La biblioteca de los Misioneros de Vilna contenía 8284 volúmenes; la de los Escolapios, 7000; la de los Bernardinos, 4142. La Universidad de Vilna poseía 20 000 volúmenes de teología, parte de los cuales fueron donados a la Academia Teológica Católica de San Petersburgo , a la Universidad de Kiev (Ucrania) y a la Biblioteca Pública de Vilna.

La región de Vilnius tiene una gran minoría polaca (26% de la población del condado de Vilnius ) ^{[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]}

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• Diócesis de Inflanty
• Iglesia católica en Lituania

•  Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). " Vilna ". Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company. 
• Frost, Robert (2015). Historia de Oxford de Polonia-Lituania. La formación de la unión polaco-lituana, 1385-1569 . Oxford. ISBN 978-0-19-820869-3.{{cite book}}: CS1 mantenimiento: falta el editor de ubicación ( enlace )

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