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Articulo de referencia

Gueto de Vilna

Coordenadas : 54°40′40″N 25°16′59″E / 54.67778°N 25.28306°E / 54.67778; 25.28306 [[HKP 562 forced labor camp]]"},"ghetto":{"wt":""},"victims":{"wt":"About 55,000 Jews"},"survivo...

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Coordenadas : 54°40′40″N 25°16′59″E / 54.67778°N 25.28306°E / 54.67778; 25.28306

El gueto de Vilna [ a ] fue un gueto judío de la Segunda Guerra Mundial establecido y operado por la Alemania nazi en la ciudad de Vilna , en el actual país de Lituania , que en ese momento formaba parte del Reichskommissariat Ostland administrado por los nazis . [ 1 ]

Durante los aproximadamente dos años de su existencia, el hambre , las enfermedades , las ejecuciones callejeras, los malos tratos y las deportaciones a campos de concentración y exterminio redujeron la población del gueto de una cifra estimada de 40.000 habitantes.

Solo unos pocos cientos de la población judía de la ciudad anterior a la guerra lograron sobrevivir a la guerra, principalmente escondiéndose en los bosques que rodean la ciudad, uniéndose a los partisanos soviéticos , [ 2 ] [ 3 ] o refugiándose con lugareños comprensivos .

Fondo

Antes de la invasión germano-soviética de Polonia en septiembre de 1939, Wilno (Vilna en yiddish) era la capital del voivodato de Wilno en la Segunda República Polaca . Los idiomas predominantes de la ciudad eran el polaco y, en menor medida, el yiddish . La población de habla lituana en ese momento era una pequeña minoría , alrededor del 6% de la población de la ciudad según fuentes lituanas contemporáneas. [ 4 ] En 1931, la ciudad tenía 195.000 habitantes. Según el censo de 1938 hubo un ligero aumento, de modo que la población urbana se registró en alrededor de 208.000, convirtiéndola en la quinta ciudad más grande de Polonia, con diversas industrias y nuevas fábricas, [ 5 ] así como una universidad de gran prestigio . [ 6 ]

Policía nazi lituano con prisioneros judíos, julio de 1941.

Wilno era una ciudad predominantemente polaca y judía desde que la Liga de las Naciones delimitó las fronteras polaco-lituanas en 1922 tras el motín de Żeligowski . [ 7 ] Después de la invasión soviética de Polonia en septiembre de 1939, Joseph Stalin transfirió Wilno a Lituania en octubre, según el Tratado de Asistencia Mutua Soviético-Lituano . Unos dos años más tarde, el 26 de junio de 1941, el ejército alemán entró en Vilna, seguido por el escuadrón de la muerte Einsatzgruppe B del Einsatzkommando . Los líderes locales lituanos abogaron por la limpieza étnica de judíos y polacos. Durante todo el verano, las tropas alemanas y sus colaboradores lituanos mataron a más de 21.000 judíos que vivían en Vilna, en un programa de exterminio masivo.

La población judía de Vilna en vísperas del Holocausto era de al menos 60.000 personas, algunas estimaciones hablan de 80.000, [ 8 ] incluyendo refugiados de la Polonia ocupada por los alemanes al oeste, menos un pequeño número que logró huir a la Unión Soviética. El secuestro y asesinato en masa de judíos en la ciudad comenzó antes de que las fuerzas alemanas que avanzaban establecieran el gueto, lo que resultó en la ejecución de aproximadamente 21.000 víctimas antes del 6 de septiembre de 1941. Los secuestradores lituanos eran conocidos en yiddish como hapunes, que significa agarradores o raptores.

1941: Establecimiento del gueto

Mapa del gueto de Vilna (gueto pequeño, en verde oliva)

Para pacificar el barrio judío predominantemente pobre del casco antiguo de Vilna y obligar al resto de los residentes judíos más adinerados a trasladarse al nuevo gueto ideado por los alemanes, los nazis orquestaron, como pretexto, el incidente de la Gran Provocación el 31 de agosto de 1941, liderado por el Oberscharführer Horst Schweinberger del SS Einsatzkommando 9 bajo las órdenes del Gebietskommissar del municipio de Vilna, Hans Christian Hingst, y Franz Murer , [ 9 ] adjunto de Hingst para asuntos judíos bajo "directivas provisionales" del Reichskommissar Hinrich Lohse .

Murer, Hingst y el alcalde de Vilna, Karolis Dabulevičius, seleccionaron el emplazamiento del futuro gueto y simularon un tiroteo a distancia contra soldados alemanes frente a un cine. La farsa se representó desde una ventana en la esquina de la calle Stiklių (Glezer, que significa Szklana en polaco) y la calle Didžioji (Wielka, Gran Calle en polaco). De ahí el nombre de «Wielka» para describir el suceso ocurrido en las calles. Como parte del engaño, dos lituanos vestidos de civil irrumpieron en un apartamento perteneciente a judíos. Los lituanos huyeron del apartamento. Luego regresaron con soldados alemanes que los esperaban y que capturaron a dos judíos, acusándolos de disparar contra los soldados alemanes. Los golpearon y luego les dispararon en el acto. Las calles Stiklių y Mėsinių (Jatkowa) fueron saqueadas por la milicia local y la policía auxiliar lituana, mientras que otros judíos fueron golpeados.

Por la noche, en represalia, todos los judíos fueron expulsados ​​del barrio que los nazis habían elegido como futuro territorio del gueto, obligándolos a salir calle por calle. Al día siguiente, reunieron a las mujeres y los niños en las calles restantes, mientras que los hombres fueron arrestados en sus trabajos. También fueron arrestados los hombres con oficios específicos y en puestos de trabajo privilegiados. Los judíos fueron llevados a la prisión de Lukiškės y luego a Paneriai , también conocida como Ponary (o Ponar), donde fueron asesinados entre el 1 y el 3 de septiembre. Entre 5.000 y 10.000 personas fueron asesinadas, [ 10 ] incluyendo a diez miembros del Judenrat . El objetivo era despejar un área para el establecimiento de un gueto donde encarcelar a todos los judíos de Vilna y sus suburbios. [ 9 ]

El área designada para el gueto era el antiguo barrio judío en el centro de la ciudad. Si bien Vilna nunca tuvo un gueto propiamente dicho, salvo algunas restricciones muy limitadas a la circulación y el asentamiento de judíos durante la Edad Media, el área elegida por los nazis para su gueto estaba habitada predominantemente e históricamente por judíos. Los nazis dividieron el área en dos barrios judíos (el «Gran Gueto» y el «Pequeño Gueto»), [ 11 ] con un corredor fuera del gueto que discurría por Deutschegasse (calle Niemiecka o Vokiečių). [ 12 ]

Entre el 6 y el 7 de septiembre de 1941, los nazis confinaron a los 20.000 judíos restantes en dos guetos, desalojándolos de sus hogares. Durante el proceso, 3.700 personas fueron asesinadas. El objetivo era hacinar a la mayoría de la población judía en un área que anteriormente solo tenía capacidad para 4.000 personas. Esto provocó un hacinamiento extremo, la reducción del espacio habitable y la falta general de higiene y saneamiento, lo que conllevó un brote generalizado de enfermedades como el tifus.

Ningún judío se libró de esta medida de guetización. Incluso los conversos , los « medio judíos » y los cónyuges de judíos fueron obligados a ingresar al gueto. El traslado fue extremadamente apresurado, desorganizado y difícil. A los judíos no se les permitía usar el transporte y debían llevar solo lo que pudieran cargar físicamente, escoltados por la policía auxiliar lituana (« Hilfspolizei »). [ 13 ]

La primera Aktion se denominó Gelbe Schein (Pase Amarillo). Los alemanes entregaron 3000 pases (o «Scheine», como se indica en alemán) a trabajadores judíos y sus familias. Permitieron la entrada de 12 000 personas al gueto. Sin embargo, se estima que entre el 25 y el 27 de octubre de 1941, 3781 personas sin pase fueron llevadas en camiones Lkw o furgones para ser asesinadas en Ponary . [ 14 ]

El sistema de dos guetos facilitó a los nazis el control sobre el conocimiento previo que las víctimas tenían de su destino. El principal órgano administrativo era el Stadtkommissariat alemán, bajo cuya autoridad operaba la Hilfspolizei lituana local , así como un destacamento de guardias de las SS. También existía la administración del gueto judío (el Judenrat ) y una fuerza policial judía autónoma (el Ordnungsdienst ) que debía facilitar la implementación de medidas a menudo apresuradas y drásticas, que en ocasiones resultaban en graves pérdidas de vidas. Al albergar a todas las diferentes agencias de administración y vigilancia, los nazis pudieron facilitar su objetivo de exterminio total.

En Varsovia también se utilizó un modelo de dos guetos . Al igual que los demás guetos judíos que la Alemania nazi estableció durante la Segunda Guerra Mundial, el gueto de Vilna se creó para deshumanizar a la población y explotar a sus habitantes como mano de obra esclava . Una gran parte de los habitantes del gueto trabajaba en la industria peletera (conocida como «Pelzindustrie» en alemán o yiddish ). Había lugares de trabajo dentro del gueto, pero también fuera, adonde los trabajadores debían ser escoltados. Algunos de estos lugares de trabajo estaban bajo la jurisdicción del ejército alemán y la administración civil alemana, en la que participaron administradores y empresarios alemanes. Se estima que alrededor de 1000 trabajadores no aptos eran fusilados semanalmente. [ 15 ]

Hacia finales de 1941, se ordenó el desalojo de una parte del pequeño gueto («kleines Ghetto»), o, en la jerga burocrática alemana de la época, su desmantelamiento. 1500 habitantes del «kleines Ghetto» fueron fusilados. Por esas fechas, en octubre de 1941, los trabajadores especializados de las industrias peletera y textil quedaron temporalmente exentos de tratos severos o de la ejecución. Junto con sus familiares, recibieron el «Gelbe Arbeitsschein».

Willi Dreßen, consultor de la Enzyklopädie des Nationalsozialismus, sugiere un mayor número de víctimas durante la llamada «Acción del Permiso Amarillo». Estima que entre 5000 y 8000 judíos sin el «Permiso» fueron separados de la mayoría de los habitantes del gueto y fusilados el 24 de octubre de 1941. [ 16 ] En diciembre siguiente, al intensificarse el crudo invierno, el «Permiso Amarillo» podía canjearse por un «Permiso» de color rosa. Quienes no podían mostrar ningún permiso cuando se les solicitaba eran fusilados. 3000 personas fueron ejecutadas de esta manera el 5 de noviembre de 1941. [ 17 ]

Mientras tanto, las condiciones empeoraron. La intención de las distintas agencias administrativas responsables del gueto era dificultar aún más la vida de las familias y los individuos que vivían precariamente día a día. Se pretendía empobrecerlos al máximo y hacerlos vulnerables al hacinamiento generalizado, al tiempo que se sometía a los habitantes a condiciones insalubres, enfermedades y diversas epidemias y dolencias. [ 18 ]

1942: Período tranquilo

Cuidado de la salud

La Vilna judía era conocida por su distinguida tradición médica, que los internos del gueto lograron mantener en cierta medida durante el Holocausto. [ 19 ] Como en la mayoría de los guetos establecidos por los alemanes, se colocó un letrero justo afuera que decía: "¡Atención! ¡Peligro de infección!". De hecho, las tasas de mortalidad aumentaron en el gueto de Vilna en comparación con antes de la guerra. Sin embargo, debido en gran parte a los esfuerzos del Departamento de Salud del gueto, este no sufrió grandes epidemias a pesar de la desnutrición, el frío y el hacinamiento. [ 20 ] Según el Dr. Lazar Epstein, jefe de la Sección Sanitaria-Epidemiológica del Departamento de Salud del gueto, los internos del gueto, si se les hubiera dejado a su suerte, podrían haber vivido mucho tiempo, sin duda hasta el final de la guerra, a pesar de las numerosas privaciones. [ 20 ]

vida cultural

El gueto de Vilna era conocido como la «Jerusalén de los guetos» por su efervescencia intelectual y cultural. Antes de la guerra, Vilna era conocida como «Jerusalén de Lituania» [ 21 ] (en yiddish: Jerusalén de Lituania) por la misma razón. El centro de la vida cultural del gueto era la Biblioteca Mefitze Haskole, llamada la «Casa de la Cultura». Contaba con una biblioteca de 45 000 volúmenes, [ 22 ] sala de lectura, archivo, oficina de estadística, sala de investigación científica, museo, quiosco de libros, oficina de correos y campo de deportes. Grupos como la Unión Literaria y Artística y la Unión Brit Ivrit organizaban eventos en homenaje a autores en yiddish y hebreo, y representaban obras de teatro en estos idiomas. La popular revista en yiddish Folksgezunt se seguía publicando en el gueto y sus ensayos se presentaban en conferencias públicas. Yitskhok Rudashevski (1927-1943), un joven adolescente que escribió un diario sobre su vida en el gueto entre 1941 y 1943, menciona varios de estos sucesos y su participación en ellos. Fue asesinado durante la liquidación de 1943, probablemente en Paneriai . Su diario fue descubierto en 1944 por su primo. [ 23 ]

El gueto de Vilna fue conocido por sus producciones teatrales durante la Segunda Guerra Mundial. [ 24 ] Jacob Gens , jefe de la policía judía («Ordnungsdienst») y gobernante del gueto de Vilna, fue el responsable de la creación de este teatro. [ 24 ] Las representaciones incluían lecturas de poesía de autores judíos, dramatizaciones de cuentos y obras nuevas de los jóvenes del gueto. [ 24 ]

El Teatro del Gueto fue una importante fuente de ingresos y tuvo un efecto tranquilizador en la población. Hasta el 10 de enero de 1943, se habían realizado un total de 111 funciones, con 34.804 entradas vendidas. El teatro fue renovado para dar cabida a un público más amplio y para mejorar la apariencia de la fachada y el interior. [ 24 ] El teatro permitió a los habitantes mostrar su poder a través de obras de teatro y canciones; por ejemplo, una de las canciones que se cantó se titulaba «Resistencia». [ 24 ]

La última producción teatral, Der Mabl ( La inundación ), fue producida por el dramaturgo sueco Henning Berger . La noche del estreno fue una noche de verano de 1943. La obra atrajo a multitudes, pero el teatro viviría la última semana de su existencia, ya que el gueto mismo estaba programado para ser liquidado. [ 24 ] La obra, ambientada en un salón estadounidense durante una inundación, presentaba a un grupo de personas que se unieron en un momento de peligro y necesidad. [ 24 ] Su resonancia metafórica debió haber llegado al público, especialmente a los jóvenes espectadores de teatro que seguramente pensaron que debía haber tiempo para alguna resistencia organizada.

Tras el período de actividad cultural y de relativa estabilización de la vida cotidiana en el gueto , los habitantes no podían creer la aceleración, una vez más, de la política asesina de los ocupantes. Muchos fueron engañados haciéndoles creer que estaban siendo «reubicados». El 23 de septiembre de 1943, las principales deportaciones se reanudaron a un nivel comparable al de 1941. [ 25 ]

Sin embargo, esta vez la comunidad del gueto se veía amenazada de extinción. En cuatro días, hasta el 27 de septiembre, miles de habitantes del gueto fueron «transportados» a Vaivara , el principal campo de concentración (con sus campos de trabajo satélite) en Estonia . Otra parte sustancial de la población del gueto fue enviada por ferrocarril a Treblinka , el campo de exterminio al noreste de Varsovia . [ 26 ]

Solo unas 3.000 personas permanecieron en sus puestos, principalmente aquellas consideradas «trabajadores esenciales» (en alemán: «Die benötigte Arbeitskräfte»). Tenían derecho a trabajar y podían seguir viviendo con sus familias. Esto se debía, en cierta medida, al ejército alemán, bajo cuya jurisdicción estaban empleados.

Sin embargo, Heinrich Himmler , del RFSS , quería "coordinar" el cumplimiento total y absoluto de la " Solución Final ". Como resultado de esta aceleración de la política, la mayoría de los guetos restantes en el Este ocupado tuvieron que ser liquidados, incluido el de Vilna .

Tal fue el trágico final de la comunidad del gueto de Vilna, que luchó con ahínco durante dos años por sobrevivir. Pero los nazis, aunque evidentemente estaban perdiendo la guerra en 1943, mostraron su verdadera naturaleza y cómo para ellos el trabajo forzado, la guetización y la deportación eran simplemente medidas para cumplir, en última instancia, el plan de exterminio nazi (« La Solución Final »).

Resistencia

Abba Kovner (en el centro, de pie) con miembros de la FPO.

La Fareynikte Partizaner Organizatsye (FPO), u Organización Partisana Unida, se formó el 21 de enero de 1942 en el gueto. Adoptó como lema «No iremos como ovejas al matadero », propuesto por Abba Kovner . [ 27 ] Esta fue una de las primeras organizaciones de resistencia establecidas en un gueto nazi. A diferencia de otros guetos, el movimiento de resistencia en el gueto de Vilna no estaba dirigido por funcionarios del gueto. Jacob Gens , nombrado jefe del gueto por los nazis pero originalmente jefe de policía, cooperó ostensiblemente con los funcionarios alemanes para detener la lucha armada. La FPO representaba todo el espectro de convicciones y partidos políticos de la vida judía. Estaba liderada por Yitzhak Wittenberg , Josef Glazman y Kovner. Los objetivos de la FPO eran establecer un medio para la autodefensa de la población del gueto, sabotear las actividades industriales y militares alemanas y apoyar la lucha más amplia de los partisanos y operativos del Ejército Rojo contra las fuerzas alemanas. El poeta Hirsh Glick , un recluso del gueto que murió posteriormente tras ser deportado a Estonia, escribió la letra de lo que se convertiría en el famoso himno partisano, Zog nit keyn mol .

Guetos del Reichskommissariat de Ostland (marcados con estrellas rojas y doradas)

A principios de 1943, los alemanes capturaron a un miembro de la resistencia comunista , quien, bajo tortura, reveló algunos contactos; el Judenrat , en respuesta a las amenazas alemanas, intentó entregar a Wittenberg, jefe de la FPO, a la Gestapo . La Fareynikte Partizaner Organizatsye organizó un levantamiento y logró rescatarlo después de que fuera capturado en el apartamento de Jacob Gens en un enfrentamiento con la policía judía del gueto. [ 28 ] Gens trajo a los matones, los líderes de las brigadas de trabajo, y efectivamente puso a la mayoría de la población en contra de los miembros de la resistencia, alegando que estaban provocando a los alemanes y preguntando retóricamente si valía la pena sacrificar a decenas de miles por el bien de un solo hombre. Los prisioneros del gueto se reunieron y exigieron que la FPO entregara a Wittenberg. Finalmente, el propio Wittenberg tomó la decisión de someterse a las exigencias nazis. Fue llevado al cuartel general de la Gestapo en Vilna y, según se informó, fue encontrado muerto en su celda a la mañana siguiente. La mayoría de la gente creyó que se había suicidado. Se rumoreaba que Gens le había dado una pastilla de cianuro en su último encuentro.

La Organización de Policía Libre (OPL) quedó desmoralizada por esta cadena de acontecimientos y comenzó a aplicar una política de enviar jóvenes al bosque para unirse a otros partisanos judíos . Esto también fue controvertido, ya que los alemanes aplicaban una política de "responsabilidad colectiva" según la cual todos los familiares de quienes se unían a los partisanos eran ejecutados. En el gueto de Vilna, una "familia" a menudo incluía a una persona sin parentesco que se registraba como miembro de la familia para recibir vivienda y una mísera ración de comida.

Cuando los alemanes llegaron para liquidar el gueto en septiembre de 1943, los miembros de la FPO se pusieron en alerta. Gens tomó el control de la liquidación para mantener a las fuerzas nazis fuera del gueto y evitar una emboscada partisana, pero ayudó a completar la cuota de judíos con aquellos que podían luchar, aunque no necesariamente formaban parte de la resistencia. La FPO huyó al bosque y luchó junto a los partisanos.

1943: Liquidación

Desde el establecimiento del gueto hasta enero de 1942, grupos de trabajo de Einsatzgruppen alemanes y lituanos llevaron a cabo regularmente operaciones sorpresa llamadas Aktionen , a menudo en días festivos judíos. Los residentes del gueto fueron reunidos y deportados, generalmente para ser ejecutados posteriormente. En la Aktion del Yom Kippur del 1 de octubre de 1941, los alemanes ordenaron al Judenrat que dirigiera los arrestos que llevaron a la muerte de 1983 personas; [ 10 ] los residentes que la policía judía encontró sin permisos de trabajo ('Arbeitsscheine') fueron arrestados y transferidos a custodia alemana. Ese mismo mes, los alemanes liquidaron el 'Pequeño Gueto' ('Kleines Ghetto'), donde habían reubicado a individuos 'improductivos' (es decir, aquellos que eran ancianos, enfermos o considerados no aptos para el trabajo); la mayoría de los prisioneros fueron llevados a Ponary y fusilados. Aproximadamente 20.000 judíos, incluidos 8.000 sin papeles ni permisos de trabajo, permanecieron en el «Gran Gueto» («Großes Ghetto»). [ 29 ]

El período entre enero de 1942 y marzo de 1943 se conoció como el tiempo de la "Estabilización del Gueto"; las Aktionen cesaron y se reanudó cierta apariencia de vida normal. El período de calma continuó hasta el 6 de agosto, cuando los alemanes comenzaron la deportación de 7.130 judíos al campo de concentración de Vaivara en Estonia por orden de Heinrich Himmler, quien quería acelerar el curso de la "Solución Final". La deportación se llevó a cabo y se completó el 5 de septiembre. Siguiendo una orden de Rudolf Neugebauer , jefe de la Gestapo de Vilna, [ 30 ] el gueto fue liquidado el 23 y 24 de septiembre de 1943 [ 31 ] bajo el mando del Oberscharführer Bruno Kittel . La mayoría de los habitantes del gueto fueron enviados al campo de concentración de Vaivara en Estonia, [ 32 ] asesinados en el bosque de Paneriai (también conocido como Ponary ), o enviados a Treblinka , el campo de exterminio en la Polonia ocupada por los alemanes. [ 33 ]

Un pequeño grupo de judíos permaneció en Vilna tras la liquidación del gueto, principalmente en los campos de trabajos forzados de Kailis y HKP 562. [ 31 ] Los internos de HKP 562 reparaban automóviles para el ejército alemán ; el campo estaba comandado por el mayor de la Wehrmacht Karl Plagge , quien, con la cooperación de sus oficiales y hombres, pudo proteger a los trabajadores judíos de la mayoría de los abusos a los que normalmente se sometía a los trabajadores esclavos.

Cuando el Ejército Rojo se acercó a Vilna a principios del verano de 1944, cuando las SS llegaron para tomar el control del campo, Plagge dio una advertencia secreta a sus trabajadores; algunos escaparon, mientras que otros se escondieron en escondites que habían preparado con el conocimiento de Plagge, de donde posteriormente escaparon. [ 34 ]

Con la tan esperada llegada del Ejército Rojo, que finalmente se hizo realidad, la mayoría de los alemanes, incluyendo soldados de las SS, la Hilfspolizei lituana y la Wehrmacht , fueron extrañamente encarcelados por los soviéticos dentro del perímetro del antiguo y ahora vacío gueto de Vilna. Para algunos de los pocos supervivientes judíos, esto pudo haber sido un justo castigo, pero la mayoría simplemente se alegraba de estar viva. Siempre que les fue posible, buscaron a sus familiares desaparecidos.

Los soviéticos comenzaron a comprender gradualmente la magnitud de los crímenes cometidos dentro del gueto de Vilna y en los bosques a las afueras de la ciudad, en Ponary . De la población judía original de Vilna, quizás menos de 500 sobrevivieron a la guerra. Es difícil corroborar las cifras de supervivientes reales, pero aquellos jóvenes de la comunidad que huyeron para unirse a los partisanos en los bosques fueron quienes tuvieron mayores probabilidades de sobrevivir.

De los 3000 judíos y sus familias que realizaban «trabajos esenciales» bajo la dirección del Ejército Alemán y la administración civil alemana (y no de la Gestapo ni de las SS), alrededor de doscientos cincuenta judíos (en su mayoría hombres) que trabajaban para Karl Plagge en HKP 562 sobrevivieron a la guerra. Los enfermos y los que padecían alguna dolencia entre los trabajadores, así como todos los familiares dependientes, incluidos todos los niños, fueron fusilados por las SS en Ponary el 27 de marzo de 1944. Muchos otros judíos sufrieron la misma suerte a principios de julio de 1944. [ 35 ]

El número total de personas asesinadas en Ponary oscila entre 70.000 y 100.000. De los miembros del « Arbeitskommando » judío que tuvieron que retirar los cadáveres, 15 sobrevivieron. Escaparon durante un intento de fuga el 15 de abril de 1944. Como únicos testigos supervivientes, pudieron describir todo lo ocurrido en Ponary. [ 36 ]

El Ejército Rojo llegó al gueto vacío la víspera del 12 al 13 de julio de 1944. ¿Podrían los soviéticos haber llegado antes y haberse unido a los judíos y a los partisanos locales? Los judíos salvados por el mayor Karl Plagge constituyen el grupo más numeroso de supervivientes judíos del Holocausto en Vilna.

Un monumento en memoria de los judíos de Vilna que fueron asesinados en el Holocausto . En el cementerio de Kiryat Shaul en Tel Aviv.

De la posguerra

Entre todas las comunidades judías europeas durante la Segunda Guerra Mundial, la lituana fue la más afectada por el Holocausto. Con 265.000 miembros en junio de 1941, fue diezmada y perdió a 254.000, o el 95%, de sus miembros durante la ocupación nazi de Lituania. [ 37 ] El Museo Green House, [ 38 ] una sucursal del Museo Estatal Judío Vilna Gaon , recuerda a los visitantes la enorme colaboración, presentando documentos y testimonios. Rachel Kostanian recibió la Orden del Mérito [ 39 ] de Alemania por este logro en 2021. [ 40 ]

La obra de Joshua Sobol de 1984, Ghetto, narra los últimos días de la compañía de teatro del gueto de Vilna. [ 41 ]

En 2021, se creó un recorrido virtual de 360 ​​grados sobre el antiguo gueto de Vilna para presentar las artes, la educación y los esfuerzos creativos dentro del gueto en circunstancias horribles. [ 42 ]

Los habitantes del gueto de Vilna

  • Samuel Bak (1933-), artista que vivió en el gueto durante su infancia.
  • Jacob Gens (1903–1943), jefe de policía del gueto
  • Josef Glazman (1913–1943), combatiente de la resistencia del gueto.
  • Hirsh Glick (1922–1944), combatiente de la resistencia del gueto.
  • Shmerke Kaczerginski (1908-1954), escritor, contrabandista de libros, luchador de la resistencia del gueto.
  • Bruno Kittel (1922–?), SS-Oberscharführer, contratado para liquidar el gueto después de Murer
  • Abba Kovner (1918–1987), combatiente de la resistencia del gueto.
  • Herman Kruk (1897–1944), bibliotecario y diarista del gueto.
  • Ljuba Lewicka (1909-1943), cantante [ 43 ]
  • Franz Murer (1912-1994), SS-Oberscharführer, el 'Carnicero de Vilnius'
  • Rudolf Neugebauer (1912-1944), SS-Hauptsturmführer
  • Adrian von Renteln (1897–?), Comisario General de Lituania, participó en la liquidación del gueto.
  • Yitskhok Rudashevski (1927-1943), escritor de un diario en el gueto
  • Abraham Sutzkever (1913–2010), poeta, contrabandista de libros, luchador de la resistencia del gueto.
  • Rachela Suckewer (1904-1943/1944), artista gráfica
  • Martin Weiss (1903-1984), SS-Hauptscharführer
  • Yitzhak Wittenberg (1907–1943), combatiente de la resistencia del gueto.

Véase también

Notas

  1. ↑ El nombre Gueto de Vilna proviene del idioma hebreo . Andrew Noble Koss (2010). Reconstrucción de la Vilna judía, 1914-1918 . Universidad de Stanford. pág.  ix.El nombre de la ciudad se escribe Vilnius en lituano , Wilno en polaco , Vilna en hebreo y ruso , Vilne en yiddish y Wilna en alemán .

Referencias

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  2. ↑ Piotr Zychowicz, "Wybory Icchaka Arada" (laselecciones de Yitzhak Arad ), Rzeczpospolita , 07/12/2008. Más fuentes externas en el artículo de Yitzhak Arad .
  3. ↑ Piotr Zychowicz, "Icchak Arad: od NKVD do Yad Vashem" (De NKVD a Yad Vashem) Rzeczpospolita , 12 de julio de 2008
  4. ↑ Müller, Jan-Werner (2002). Memoria y poder en la Europa de posguerra: estudios sobre la presencia del pasado . Cambridge University Press. pág. 47. ISBN  9780521000703.
  5. ↑ Gross, Jan Tomasz (2002). Revolución desde el extranjero: La conquista soviética de Ucrania occidental y Bielorrusia occidental de Polonia . Princeton University Press. pág. 3. ISBN  978-0-6910-9603-2.
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  8. ↑ "La comunidad judía de Vilna" . Museo del pueblo judío en Beit Hatfutsot . Consultado el 27 de junio de 2018 .
  9. 1 2 Midlarsky, Manus I. (2005). La trampa mortal: el genocidio en el siglo XX . Cambridge University Press. págs. 298-300 . ISBN  1139445391– vía Archivo de Internet. 1941 Gueto de Vilna.
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  • Artículo sobre las últimas cartas del gueto de Vilna (de Yisroel y Chava Levovitz) de 1943 y 1944.