Articulo de referencia

Infractor de la ley

Violant de Bar (c. 1365 – 3 de julio de 1431) fue reina de Aragón por matrimonio con el rey Juan I de Aragón . Participó activamente en la política matrimonial y ejerció como re...

Violant de Bar (c. 1365 – 3 de julio de 1431) fue reina de Aragón por matrimonio con el rey Juan I de Aragón . Participó activamente en la política matrimonial y ejerció como regente de Aragón en nombre de su esposo desde 1388 hasta 1395. [ 1 ]

Vida

Violante era hija de Roberto I, duque de Bar y María de Valois . [ 2 ] Violante era la octava de once hijos. Se casó en 1380 a la edad de 15 años con Juan, duque de Girona , [ 3 ] el heredero aparente al trono de Aragón, convirtiéndose así en duquesa de Girona y condesa de Cervera .

El esposo de Violant se convirtió en rey de Aragón en 1387. Él estaba frecuentemente enfermo, y Violant ejerció un considerable poder administrativo en su nombre: en 1388, fue reina teniente y gobernó Aragón como tal durante siete años. [ 1 ] Transformó la corte aragonesa en un centro de la cultura francesa. Cultivó especialmente el talento de los trovadores provenzales (poetas y músicos). Después de la muerte de Juan en 1396, Violant anunció que estaba embarazada, pero su cuñada, María de Luna , no tardó en declararse reina teniente mientras su esposo defendía Sicilia. María puso a Violant bajo constante vigilancia para asegurarse de que no hubiera más embarazos. [ 4 ] María procedió entonces a arrestar a todos los aliados más cercanos de Violant y, finalmente, a expulsarla del castillo real. María inmediatamente envió propaganda denigrando a Violant y se presentó a sí misma como una especie de salvadora de Aragón. [ 4 ]

Tras la muerte de Juan en 1395, ella se dedicó a la educación de su única hija superviviente, Yolanda . Yolanda y sus hijos reclamaron la Corona de Aragón tras la muerte de Juan.

Violant murió en Barcelona el 3 de julio de 1431 a la edad de sesenta y seis años. [ 5 ]

Contexto

Durante el siglo XIV, parte de la identidad de una mujer radicaba en el hombre con el que estaba vinculada, ya fuera su padre, esposo, suegro o incluso su hermano. Las mujeres de la realeza tenían más oportunidades de usar estas conexiones para acceder a la política, el poder y la autonomía que la mayoría de las demás mujeres solo podían soñar. [ 6 ] Los eruditos de la Edad Media han presentado a muchas mujeres de forma negativa, afirmando que eran vanidosas, lujuriosas, débiles, irracionales, inestables, inmorales, frívolas, engañosas y caprichosas, aunque a menudo se les confiaban tareas importantes como administrar la propiedad y criar a los hijos. [ 7 ] Si se reconocía la inteligencia de las mujeres, se las presentaba como astutas y taimadas.

Dado que las mujeres de la realeza eran más conocidas, soportaban más críticas, pero al mismo tiempo tenían deberes más importantes, a menudo políticos, como asistir a conferencias políticas y asesorar en decisiones sobre política matrimonial. [ 7 ] Como reina de Aragón, se esperaba que Violant de Bar viajara con el rey Juan y participara en los Consejos Parlamentarios de Aragón. [ 7 ] También era común y habitual ver a la reina activa en su papel político y desempeñando sus funciones dentro de la casa. [ 8 ] El papel de la reina era algo diferente en Iberia que en el resto de Europa, ya que la reina tenía muchos deberes políticos, además de domésticos. Muchos filósofos y escritores han comparado el papel de la reina en Iberia con el de la pieza de ajedrez, ya que ambas se mueven por todas partes, realizando muchas tareas, aprovechando las ventajas y minimizando las debilidades. [ 4 ]

Aunque las mujeres solían ser objeto de críticas, desempeñaban un papel fundamental en la estructura familiar, ya que ejercían como tutoras de los hijos, heredaban bienes y tenían la libertad de donarlos a otros miembros de la familia. [ 9 ] Era frecuente que las mujeres interactuaran con el dinero tanto como acreedoras como deudoras, y algunas administraban diversas inversiones que incluían sus propiedades, así como las de sus maridos e hijos. [ 9 ]

Política

Política matrimonial

El matrimonio de Violant de Bar con el duque Juan no fue bien recibido por su padre, el rey Pere III , quien deseaba que Juan se casara con su nieta, María, reina de Sicilia , para reunificar las dos entidades políticas. Juan se negó a casarse con su sobrina, y en represalia, el rey Pere III y su esposa no se presentaron a la ceremonia ni a la recepción. [ 10 ] Juan eligió a Violant porque era francófilo y la utilizó como peón político para fortalecer los lazos entre Aragón y Francia, y también para que la corona aragonesa apoyara al Papado de Aviñón . Ella tampoco tenía una alternativa real a la propuesta, ya que era una forma segura de protección y sustento, y mantendría el contacto con su familia, aunque con pocas probabilidades de volver a verlos. Casarse con Juan también le brindó la oportunidad de ganar poder como esposa de un duque (y más tarde de un rey) y como madre de hijos que también serían utilizados en el juego de la política matrimonial. [ 10 ]

A pesar de no tener opción sobre con quién se casaba, Violant desempeñó un papel importante en los matrimonios de sus hijos, sirvientes y vasallos. Los monarcas intervenían en los matrimonios de sus subordinados, ya que cualquier persona con la que se casaran se convertiría en un aliado en cualquier conflicto potencial. Violant se aseguraba de que los matrimonios fueran adecuados para todas las partes, pues sabía que si los matrimonios eran adecuados, la relación política se fortalecería tanto por el aprecio como por el matrimonio. [ 10 ] Utilizaba su influencia para que los tesoreros demoraran el pago de las dotes, para que los primos nobles bendijeran los matrimonios e incluso para que las partes contrayentes los finalizaran, amenazando con retirarse de la unión.

Dentro de la familia

Violant ponía especial cuidado en los matrimonios de sus familiares. En 1382, escribió a sus padres para que le permitieran expresar su opinión y la de su marido antes de concertar la boda de su hermana. Dado que esto ocurría dos años después del controvertido matrimonio de Violant, deseaba que se casara con alguien de la realeza aragonesa para que su familia obtuviera mayor prestigio en la corte. Este matrimonio también fortalecería los lazos entre las familias y entre Aragón y Francia.

Juan I de Castilla y Violant intercambiaron cartas con frecuencia sobre el matrimonio. La primera fue en 1384, cuando el obispo de Osuna se presentó en Aragón, enviado por Juan para proponer el matrimonio de su hijo menor con la hijastra de Violant, Juana . Sabiendo que el hijo menor jamás heredaría el título de rey, Violant le dijo a su esposo que el matrimonio no sería razonable y que el honor de la familia estaría en juego. Violant, a su vez, propuso que Juana se casara con el hijo mayor de Juan, Enrique III. Mientras se negociaba el futuro de Juana, Juan y Violant negociaban sobre su hija, Violant de Aragón . Juan ofreció que Violant de Aragón se casara con el hijo menor del duque de Anjou. Dado que esta era la misma propuesta que con Juana, se hizo una contraoferta: que Violant de Aragón se casara con el hijo mayor del duque de Anjou. Ni Juan ni Violant estaban dispuestos a ceder ante el otro, por lo que ninguna de las bodas se celebró. Luego, en 1388, Juan quiso casar a la hermana de Juana con su hermano Fadrique, duque de Benavente, a lo que Violant accedió. [ 10 ]

A principios de 1389, el vizconde de Rocaberti escribió a Violant informándole de que el duque de Turaine se había divorciado. Violant respondió al vizconde indicándole que comenzara a organizar el matrimonio del duque con Juana. Este matrimonio fortalecería la ya sólida relación entre Juan y el rey Carlos IV de Francia , quienes se volverían inseparables. Desafortunadamente, Violant no logró concretar el matrimonio a pesar de sus esfuerzos. [ 10 ]

Hubo una oferta del rey de Inglaterra para casarse con una de sus hijas, pero nunca se concretó debido a la lealtad de Violant hacia su primo, Carlos IV, quien le dijo que no concertara el matrimonio porque eran enemigos. [ 10 ]

En 1392, Violant concertó el matrimonio de Juana con Mateu, conde de Foix y vizconde de Castellbo , fortaleciendo aún más la conexión entre Aragón y Francia. Ese mismo año, Violant casó a su hija con Luis II de Anjou , rey de Nápoles. Esto la consagró como reina de Nápoles, otorgándole una posición de poder político y estratégico. [ 10 ]

Solo uno de los hijos de Violant y John, Jaime (James), pudo tener planes de matrimonio. Nacido en 1384, fue su único heredero y recibió el título de Delfín a los cuatro años. El acuerdo matrimonial era con Carlos III de Navarra . Violant solicitó que le enviaran a la princesa navarra, petición que fue denegada. Entonces, Violant amenazó con impedir el matrimonio. Lamentablemente, el Delfín murió en 1388. [ 10 ]

Pogromo de Valencia

Muchos judíos sefardíes sufrieron a manos de los cristianos en 1391.

En Valencia, estalló un motín contra la población judía en julio de 1391. [ 11 ] Tanto Violant como su esposo han sido criticados por su falta de participación en la resolución de la violencia, ya que su intervención se limitó a una carta que Violant escribió a las autoridades valencianas para que reforzaran la defensa de la población judía casi un mes antes del inicio de la violencia. [ 12 ] El cuñado de Violant estaba destinado en Valencia durante este tiempo, por lo que fue elegido para calmar a los alborotadores. Posteriormente, cuando el duque Martí solicitó la ayuda del rey Juana, esta se la negó. Entonces intentó persuadir a Violant para que cambiara de opinión, pero ella se negó por razones constitucionales, no personales. [ 12 ]

Este pogromo tuvo lugar en plena Reconquista y no fue un incidente aislado. A medida que muchos judíos sefardíes se convertían al cristianismo, ya fuera voluntariamente o por la fuerza, muchos otros judíos se preguntaban por qué sus amigos, familiares, maestros y rabinos parecían abandonar su fe. Josué ha-Lorki, un joven judío sefardí de Aragón, se sintió traicionado porque Salomón ha-Leví, rabino, erudito y líder de la comunidad judía, se había convertido al cristianismo. [ 13 ] Ha-Lorki escribió una carta abierta a ha-Leví para averiguar el motivo, en la que expuso varias opciones: corrupción moral, el consuelo filosófico del cristianismo, la creencia de que los judíos habían sido exiliados por Dios a causa de la Pasión de Jesús , o la supuesta inminencia del cristianismo. [ 13 ]

Se cree que este pogromo y otros ocurridos en Aragón fueron un intento de frenar la Peste Negra , que reaparecía aproximadamente cada veinte años, ya que muchos cristianos pensaban que la plaga había asolado Europa como castigo divino. La evidencia arqueológica sugiere que los instigadores de este pogromo eran ricos, lo que plantea otra posible causa. [ 14 ] Algunos historiadores argumentan que los pogromos se debieron a un sentimiento antimonárquico entre la población, citando la evidencia arqueológica. [ 14 ]

Asunto

  • Jaime (1382–1388), duque de Girona y conde de Cervera
  • Yolanda ( Zaragoza 1384 - Saumur 14 de noviembre de 1442), [ 3 ] se casó el 2 de diciembre de 1400 con Luis II de Nápoles .
  • Fernando (1389 - Monzón octubre 1389), duque de Girona y conde de Cervera
  • Juana (1392 - Barcelona 4 de agosto de 1396)
  • Antonia (nacida y fallecida en 1392)
  • Pedro (1394–1394), duque de Girona y conde de Cervera

Referencias

  1. 12Earenfight 2010, p. 50.
  2. Lanz 2002, p. 59-60.
  3. 12McGlynn & Woodacre 2014, p. 28.
  4. 123Rohr 2016, p. ?.
  5. Prince 1994, p. 300.
  6. Bratsch-Prince, Dawn (2006). "The Politics of Self-Representation in the Letters of Violant de Bar (1365–1431)". Medieval Encounters. 12 (1): 2–25. doi:10.1163/157006706777502505. ISSN 1380-7854.
  7. 123Bratsch-Prince, Dawn (1998). "A Queen's Task: Violant de Bar and the Experience of Royal Motherhood in Fourteenth Century Aragon". La Coronica. 27: 21–34.
  8. Rohr, Zita Eva (2014). "The Practice of Political Motherhood in Late Medieval France: Yolande Of Aragon, Bonne-Mere of France". The Image and Perception of Monarchy in Medieval and Early Modern Europe. Newcastle upon Tyne: Cambridge Scholars Publishing. pp. 23–47.
  9. 12Alexandra Guerson; Dana Wessell Lightfoot (2019-12-09). Crises and Community: Catalan Jewish women and conversas in Girona, 1391–1420. TAMID. Revista Catalana Anual d’Estudis Hebraics. OCLC 1140783344.
  10. 12345678Bratsch-Prince, Dawn (2002). "Pawn or player? Violant of Bar and the game of matrimonial politics in the Crown of Aragon (1380-1396)". In Lacarra Lanz, Eukene (ed.). Marriage and Sexuality in Medieval and Early Modern Iberia. Taylor and Francis. pp. 59–89. ISBN 978-1-135-34844-1. OCLC 950465939.
  11. Gampel, Benjamin R (2014). "Royal Priorities: Duke Martí, the Riots Against the Jews of the Crown of Aragon and the "Blessed Passage to Sicily" (1391-1392)". Hispania Judaica. 10: 35–53.
  12. 12Nirenberg, David (2013). "Massacre and Miracle in Valencia, 1391". La Corona. 71: 517–526.
  13. 1 2 Gampel, Benjamin (2002). «Carta a un maestro descarriado: Las transformaciones de la cultura sefardí en la Iberia cristiana». En Biale, David (ed.). Culturas de los judíos: Una nueva historia . Nueva York: Schocken. pp. 398–440 . ISBN  0805241310.
  14. 1 2 Agresta, Abigail (2020-04-01). "De la purificación a la protección: respuesta a la peste en la Valencia bajomedieval" . Speculum . 95 (2): 371– 395. doi : 10.1086/707682 . ISSN 0038-7134 . S2CID 216179591 .  

Fuentes

  • Earenfight, Theresa (2010). El otro cuerpo del rey: María de Castilla y la corona de Aragón . University of Pennsylvania Press.
  • Lanz, Eukene Lacarra, ed. (2002). Matrimonio y sexualidad en la Iberia medieval y de principios de la Edad Moderna . Routledge.
  • McGlynn, Sean; Woodacre, Elena, eds. (2014). La imagen y la percepción de la monarquía en la Europa medieval y de principios de la Edad Moderna . Cambridge Scholars Publishing.
  • Prince, Dawn E. (1994). "Una reevaluación de la correspondencia de Violant de Bar (1365-1431)" . Catalan Review . 8 ( 1–2 ). Liverpool University Press: 295-312. doi : 10.3828/CATR.8.1.17 .
  • Rohr, Zita (2016). «Jugando a la catalana: El auge de la reina del ajedrez; la realeza y la maternidad política en Aragón y Francia a finales de la Edad Media» . ¿Virtud o villana? La imagen de la madre real desde la Alta Edad Media hasta la Edad Moderna . Nueva York: Palgrave Macmillan US. pp. 173–197 . doi : 10.1057/978-1-137-51315-1_9 . ISBN  978-1-137-51314-4.
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