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Virginia Sorensen

Virginia Louise Sorensen (de soltera Eggertsen ; 17 de febrero de 1912 - 24 de diciembre de 1991), también conocida como Virginia Sorenson , fue una escritora regionalista estad...

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Virginia Louise Sorensen (de soltera Eggertsen ; 17 de febrero de 1912 - 24 de diciembre de 1991), también conocida como Virginia Sorenson , fue una escritora regionalista estadounidense . Su papel en la literatura de Utah y mormona la sitúa dentro de la "generación perdida" de escritores mormones. Recibió la Medalla Newbery en 1957 por su novela infantil, Miracles on Maple Hill . [ 1 ] [ 2 ]

Biografía

Virginia Sorensen nació el 17 de febrero de 1912, hija de Helen El Deva Blackett y Claud E. Eggertsen en Provo, Utah , pero creció en Manti y American Fork , Utah . [ 3 ] Sus padres descendían de pioneros mormones ; su madre se identificaba como Científica Cristiana , mientras que Sorensen describió a su padre como un mormón atípico . [ 4 ] Debido a esto, escribió desde una posición liminal entre la vida mormona y la vida occidental estadounidense convencional. [ 5 ] Sobre esta circunstancia, dijo de sus hermanos y de ella misma: "Todos nos sentíamos obligados a ser especialmente buenos e inteligentes porque nuestros padres no eran personas activas en la iglesia". [ 6 ] Desde temprana edad, escribió poesía y contó historias a amigos y familiares. [ 4 ] [ 7 ]

Asistió a la Universidad Brigham Young , donde conoció a su primer esposo, Frederick C. Sorensen, quien enseñaba inglés en una escuela secundaria local. [ 5 ] Se graduó de BYU con una licenciatura en periodismo. [ 8 ] La pareja se mudó varias veces durante sus 25 años de matrimonio debido al trabajo de Frederick. Mientras vivía en Terre Haute, Indiana , donde Frederick era profesor en lo que ahora es la Universidad Estatal de Indiana , Sorensen publicó su primera novela, A Little Lower Than the Angels . [ 9 ] En 1954, Sorensen se hospedó en MacDowell Colony en Peterborough, New Hampshire , para una residencia artística donde conoció a Alec Waugh. [ 10 ]

Vida personal

Sorensen tuvo dos hijos con su primer marido: Frederick Sorensen Jr. y Elizabeth Hepburn. En 1958 se divorció de Frederick y en 1969 se casó con el escritor Alec Waugh en el Peñón de Gibraltar . Posteriormente se convirtió al anglicanismo a petición de Waugh. [ 8 ] Sorensen y Waugh vivieron principalmente en Marruecos , pero regresaron a Estados Unidos cuando la salud de Alec comenzó a deteriorarse en 1980. [ 11 ] Tras la muerte de Alec, se mudó a Carolina del Norte, donde falleció el 24 de diciembre de 1991, a los 79 años. Sus cenizas fueron enterradas en el cementerio de Provo, junto a su madre y su hermana. [ 12 ]

Temas

novelas para adultos

El mormonismo y el "mormón que regresa"

Sorensen escribió varios libros con temática mormona . [ 1 ] [ 13 ] A pesar de esto, dijo de sí misma: «Como escritora y como persona, puedo decir honestamente que no estoy particularmente interesada en los mormones». [ 14 ]

Virginia Sorensen utiliza el motivo del "mormón que regresa", acuñado por el biógrafo Stephen Carter, que describe a los personajes principales que regresan a sus raíces mormonas de pueblo pequeño y se reconcilian con su religión. [ 15 ] Esto se muestra en tres de sus novelas: On This Star , The Evening and the Morning y Many Heavens . En cada novela, el personaje principal intenta reintegrarse en la sociedad después de volverse más mundano, pero debido a la cultura cerrada del mormonismo, les resulta difícil. [ 16 ] En On This Star , Erik Eriksen fracasa por completo y su historia termina en muerte, lo que muestra que Sorensen creía que era imposible reintegrarse con la sociedad mormona una vez que uno se involucra con el mundo exterior. [ 17 ] En The Evening and the Morning , Kate Alexander regresa a su ciudad natal de Manti, Utah, después de ser rechazada por tener una aventura con un hombre casado y dar a luz a una hija. Kate intenta continuar este romance cuando descubre que su esposa ha muerto, pero encuentra que él no está dispuesto a amarla de la misma manera, mostrando una vez más que la protagonista no logra reintegrarse a la cultura mormona a pesar de su esperanza de que fuera posible. [ 18 ] En Many Heavens , Zina es contratada para cuidar a Mette, la esposa discapacitada de Niels Nielsen, pero se enamora de él. Él admite que siente diferentes tipos de amor por ambas, y finalmente es Mette quien se acerca a Zina para convertirse en esposa plural, a pesar de que esta historia ocurre después del Manifiesto de 1890. [ 19 ] En todas estas historias , se muestra la progresión de Sorensen al permitir que el mundo y el mormonismo se entremezclen con éxito. Carter cree que esto muestra la propia progresión de Sorensen al aceptar el mormonismo. Como Sorensen escribió Los dioses apropiados, donde la protagonista pudo integrarse plenamente en una cultura diferente, pudo cambiar para permitir que el mormonismo prevaleciera en Muchos cielos y romper el ciclo del "mormón que regresa" y su incapacidad para reintegrarse en la sociedad y la cultura mormonas. [ 20 ]

Fe ciega versus duda

Sorensen también enfatizó las complejidades de la vida, y sus novelas advierten contra el pensamiento absoluto, [ 21 ] junto con cómo la religión estrechamente ligada a la comunidad puede afectar a los forasteros. En On This Star , Sorensen usa a la familia Eriksen y a Erik para diferenciar entre el deber que viene con la fe ciega y el deseo verdadero. La familia Eriksen en su conjunto representa el mormonismo debido a su estrecha alineación debido a su herencia, creencias y objetivos compartidos. [ 22 ] Debido a que Erik ya no vive en la comunidad y viajó por todo el país para dedicarse a la música, es considerado un forastero porque ya no se alinea con esos objetivos y creencias. [ 23 ] A pesar de esta desviación, Linda Berlin cree que Erik es el único que exhibe un verdadero amor semejante al de Cristo porque hizo las cosas con verdadero deseo en lugar de un sentido del deber, como lo hizo el resto de la familia Eriksen. [ 22 ] Sorensen también contrasta la fe ciega y la duda en On This Star con Chelnicia (Chel) Bowen y Erik Eriksen. Erik ha viajado fuera de Utah, y Chel no, lo cual es evidente en la forma en que abordan los temas religiosos. Chel desconoce las ceremonias del templo y por qué son necesarias; simplemente sabe que lo son. Virginia Sorensen utiliza la ignorancia e ingenuidad de Chel para criticar los aspectos del mormonismo con los que no estaba de acuerdo. [ 24 ] LuDene Dallimore escribe en "Mercy, Zina y Kate: Mujeres fuertes en una sociedad de hombres" de Virginia Sorensen sobre Muchos cielos y cómo uno de los temas presentes es "la certeza de la fe religiosa con las complejidades de la duda" y cómo el concepto de "muchos cielos" y la salvación es difícil de encontrar en la incertidumbre. [ 25 ] Sorensen también utiliza la fe ciega versus la duda para contrastar a Simon y Mercy Baker en Un poco más abajo que los ángeles . Hasta la muerte de Mercy, Simon y Mercy discreparon debido al celo de Simon y la falta de fe de Mercy. Debido a la oposición de Mercy a la fe ciega, Dallimore afirma que ella «[representa] un tipo de vida espiritual que se opone al espíritu de la religión». [ 26 ] Kingdom Come es la única novela de Sorensen sobre el mormonismo en la que los personajes no emprenden un complejo viaje de fe lleno de dudas. [ 27 ]

Género

Muchos estudiosos también consideran que las novelas de Sorensen contienen temas feministas. Las protagonistas femeninas en las novelas de Sorensen (específicamente Mercy Baker, Zina Johnson y Kate Alexander) se enfrentan al descubrimiento o la aceptación de sus identidades en sociedades dominadas por los hombres. [ 28 ] De manera similar, Grant T. Smith, en su ensayo "Women Together: Kate Alexander's Search for Self in The Evening and the Morning", escribió que el propósito de Kate como mujer marginada de la sociedad le permite actuar como una figura heroica feminista para crear su propio destino basado en el amor. [ 29 ] Smith también analiza la importancia de las comunidades femeninas y cómo esto contribuye a la autosuficiencia femenina. Escribe que "el ritual de la unión comunitaria se demuestra en el proceso de arrepentimiento que emprende Kate". [ 30 ]

Novelas infantiles

A diferencia de sus novelas para adultos, Sorensen no utiliza el mormonismo como telón de fondo para la mayoría de sus novelas infantiles. [ 31 ] Más bien, según su biógrafo Stephen Carter, se centra en visiones del mundo en conflicto a través de la lente de lo que se denomina "conciencia linterna", un término acuñado por Alison Gopnik . [ 32 ] Cada novela sigue a un niño que se ve expuesto a un estilo de vida diferente, ya sea determinado por la raza, la religión, etc. A medida que los niños aprenden más sobre las distintas visiones del mundo, se encuentran atrapados en un punto intermedio, donde los adultos en sus vidas quieren que permanezcan ignorantes de otras creencias o estilos de vida. Para mantener el realismo, sus protagonistas infantiles son siempre ordinarios, en lugar de extraordinarios. Dado que el uso de la conciencia linterna es más descriptivo que narrativo, Sorensen utiliza adultos con visiones del mundo establecidas para impulsar la narrativa y el conflicto. [ 33 ] Además, debido a esta conciencia de linterna, Carter afirma que Sorensen sostiene que la infancia no tiene por qué morir, lo cual se muestra típicamente a través de un adulto que siempre conserva un sentido de esta conciencia de linterna y sirve como luz guía para los niños a medida que aprenden más. [ 34 ]

Inspiración y estilo

Inspiración

Como autora regionalista, Sorensen se inspiró principalmente en los lugares donde vivía y a menudo basaba sus personajes directamente en personas que conocía o había conocido. [ 2 ] [ 14 ] Su primer libro para niños, Curious Missy , surgió de sus esfuerzos por ayudar a su condado en Alabama a obtener una biblioteca móvil , [ 8 ] y su libro Miracles on Maple Hill, ganador de la Medalla Newbery en 1957 , se basó en la región de Erie, Pensilvania , donde vivía en ese momento. [ 2 ] Virginia Sorensen fue parte de la "generación perdida" del mormonismo, un término acuñado por Edward Geary. Estos escritores dejaron Utah o el mormonismo para crear retratos críticos del estado y la religión. A pesar de esto, estos escritores retrataron a los mormones como personajes distintos a los villanos que otras publicaciones populares los presentaban. [ 35 ] El mormonismo prosperó debido a su aislamiento, pero cuando Utah obtuvo la condición de estado, este patrón de aislamiento cambió. Sorensen vivió durante este cambio y escribió sus novelas como una forma de abordar las preguntas sin respuesta sobre cómo la convergencia del mundo y el mormonismo afectó a las personas en ese momento. [ 36 ] Su colección de cuentos, Donde nada es hace mucho tiempo, fue descrita por Eugene England como "esencialmente una colección de ensayos personales más que de cuentos", pero Sorensen reafirmó que la colección es ficticia. [ 37 ] England consideró estos cuentos como un ejemplo de la capacidad de Sorensen para combinar experiencias personales y reflexiones emocionales, lo que fortaleció sus habilidades como ensayista y escritora de ficción. [ 38 ] Sorensen también se inspiró profundamente en su abuela, en quien basó a Kate Alexander de La mañana y la tarde . [ 39 ]

Estilo

Stephen Carter elogió a Sorensen por su uso del «lenguaje poético, la perspicacia emocional, la mirada etnográfica, la historia cautivadora», que es visible en todas sus novelas, pero especialmente evidente en Many Heavens . [ 40 ] Sorensen utiliza el realismo moral para explorar temas y personajes complejos, que son el punto fuerte de su escritura. [ 41 ] Su trabajo con los personajes es elogiado por Stephen Carter y considerado como una de las fortalezas del estilo de Sorensen. Escribe personajes complejos y con los que el lector puede identificarse, que intentan abrirse camino en la vida. [ 42 ] Sorensen también utiliza sus temas como telón de fondo para desarrollar la trama y los personajes. [ 28 ]

Recepción

Sorensen recibió elogios por su primera novela, A Little Lower than the Angels . [ 43 ] Su editor, Alfred Knopf , escribió en la contraportada: «Rara vez he presentado a un novelista novel con la confianza que siento por la autora de este libro extraordinario. Marca el debut, creo, de una importante escritora estadounidense». [ 8 ] La novela abordó la historia de la poligamia mormona con un realismo que fue mal recibido en Utah, a pesar de que tuvo buena acogida en otras partes de Estados Unidos. «Intentó complacer a sus contemporáneos mormones, pero se sorprendió al ver que sus esfuerzos estaban empañados por la sospecha», escribió su biógrafa, Mary L. Bradford. [ 9 ]

Sus siguientes dos novelas no recibieron el mismo reconocimiento. Los críticos criticaron On This Star por su final melodramático, que le restó valor al resto de la novela. [ 22 ] [ 44 ] Edward Geary también criticó el final melodramático, pero dijo que era la novela de Sorensen que «permanecía con [él] más insistentemente». [ 45 ] Linda Berlin criticó a Sorensen por su retrato del mormonismo como «estrecho y plano» en On This Star . [ 46 ] Kirkus Reviews consideró que The Neighbors necesitaba «una edición drástica para controlar la digresión del hilo narrativo». [ 47 ]

La novela La tarde y la mañana recibió elogios de muchos críticos. Eugene England la consideró su «mejor novela». [ 41 ] Stephen R. Carter ha dicho: « La tarde y la mañana es una novela perfecta». [ 48 ] En el periódico estudiantil de la Universidad de Utah, Virginia Sorensen fue descrita como «una novelista talentosa cuyos libros sabios y sensibles han surgido de observaciones de primera mano de la escena estadounidense en diversas regiones». [ 49 ]

Sorensen es más conocida por sus novelas infantiles. Ganó un premio Newbery por Milagros en Maple Hill . [ 31 ] Debido al uso que hace Sorensen de la conciencia de la linterna en sus novelas infantiles, la observación es el foco de la novela. [ 32 ] Stephen Carter dice que "el enfoque de Virginia en (y su habilidad para producir) estos pasajes transportadores de conciencia de la linterna se produce a expensas de sus tramas". [ 33 ]

Premios y distinciones

Sorensen recibió dos becas Guggenheim , una en 1946 para estudiar una tribu de indígenas mexicanos para su novela Los dioses apropiados , y otra en 1954 para estudiar la historia de los colonos del valle de Sanpete en Dinamarca. [ 13 ] Fue galardonada con la Medalla Newbery de 1957 y un Premio de Estudios Infantiles por su novela infantil Milagros en Maple Hill . [ 1 ] [ 2 ] También ganó un Premio de Estudios Infantiles por su novela Plain Girl . [ 31 ]

En 1989, Virginia Sorensen ingresó en Phi Beta Kappa en la Universidad de Utah , donde también recibió la distinción de "Primera Dama de las Letras de Utah". [ 50 ] En 1991, se le otorgó la Membresía Honoraria Vitalicia en la Asociación de Letras Mormonas . [ 51 ]

Bibliografía

Para adultos
  • Un poco más abajo que los ángeles – 1942, Knopf
  • En esta estrella – 1946, Reynal y Hitchcock
  • Los vecinos – 1947, Reynal y Hitchcock
  • La tarde y la mañana – 1949, Harcourt, Brace and Co.
  • Los dioses apropiados – 1952, Harcourt, Brace & Co.
  • Muchos cielos – 1954, Harcourt & Brace
  • Kingdom Come – 1960, Harcourt & Brace
  • Donde nada es cosa del pasado – 1963, Harcourt & Brace
  • El hombre de la llave – 1974, Harcourt Brace & Co. Jovanovich
Para niños
  • Missie curiosa – 1953, Harcourt Brace
  • La casa de al lado: Utah 1896 ; 1954, Scribners
  • Plain Girl – 1955, Harcourt Brace, ganó el premio Child Study Award.
  • Milagros en Maple Hill – 1957, Harcourt Brace, ganó el Premio de Estudios Infantiles y la Medalla John Newbery de 1957.
  • El medallón de Lotte – 1964, Harcourt Brace
  • A la vuelta de la esquina – 1973, Harcourt Brace
  • Amigos de la carretera – 1978, Atheneum

Véase también

Referencias

  1. 1 2 3 "Virginia Sorensen, novelista mormona" . Ldsfilm.com. 17 de septiembre de 2002. Consultado el 29 de octubre de 2020 .
  2. 1 2 3 4 Salón de la Fama de Erie Archivado el 7 de julio de 2013 en Wayback Machine , consultado el 26 de abril de 2012
  3. ↑ Bradford 2009 , pág. 193.
  4. 1 2 Sorensen, Virginia (otoño de 1980) . «Si eres escritor, ¡ escribe!» Una entrevista con Virginia Sorensen (PDF) . Dialogue: A Journal of Mormon Thought . 13 (3): 17– 36. doi : 10.2307/45224911 . JSTOR 45224911. S2CID 254346201 .  
  5. 1 2 Bradford 2009 , pág. 194.
  6. ↑ Hopkins, Lee Bennett (1974). "Virginia Sorensen...". Más libros de más autores . 1974 : 323–329 .
  7. ↑ Carter 2023 , págs. 2–3.
  8. 1 2 3 4 Bradford, Mary Lythgoe (febrero de 1992). "In Memoriam: Virginia Sorensen" . Sunstone : 15–17 .
  9. 1 2 Bradford 2009 , pág. 195.
  10. ↑ Carter 2023 , pág. 41.
  11. ↑ Bradford 2009 , pág. 198.
  12. ↑ Bradford 2009 , pág. 199.
  13. 1 2 "Virginia Sorensen - Enciclopedia para niños | Enciclopedia en línea | Diccionario en línea para niños" . Kids.britannica.com. 17 de febrero de 1912. Consultado el 26 de abril de 2012 .
  14. 1 2 Sorensen, Virginia (1953). "¿Es cierto? El novelista y sus materiales". Utah Humanities Review . 7 : 283–292 .
  15. ↑ Carter 2023 , pág. 79.
  16. ↑ Carter 2023 , págs. 81–82.
  17. ↑ Carter 2023 , pág. 81.
  18. ↑ Carter 2023 , págs. 86–87.
  19. ↑ Carter 2023 , pág. 94.
  20. ↑ Carter 2023 , pág. 92.
  21. ↑ Smith 1994 , pág. 72.
  22. 1 2 3 Berlín 1994 , pág. 51.
  23. ↑ Berlín 1994 , pág. 52.
  24. ↑ Geary 1994 , pág. 62.
  25. ↑ Dallimore 1994 , pág. 65.
  26. ↑ Dallimore 1994 , pág. 64.
  27. ↑ Carter 2023 , pág. 96.
  28. 1 2 Dallimore 1994 , pág. 63.
  29. ↑ Smith 1994 , pág. 68.
  30. ↑ Smith 1994 , pág. 75.
  31. 1 2 3 Carter 2023 , pág. 107.
  32. 1 2 Carter 2023 , pág. 110.
  33. 1 2 Carter 2023 , pág. 115.
  34. ↑ Carter 2023 , pág. 114.
  35. ↑ Carter 2023 , pág. 67.
  36. ↑ Carter 2023 , págs. 78–79.
  37. ↑ Geary, Edward A. (1990). "Un 'pasado visitable' : Sanpete de Virginia Sorensen". Utah Historical Quarterly . 58 (3): 216– 231. doi : 10.2307/45061929 . JSTOR 45061929. S2CID 254440562 – vía issu.  
  38. ↑ Inglaterra 1994 , pág. 49.
  39. ↑ Carter 2023 , pág. 48.
  40. ↑ Carter 2023 , pág. 95.
  41. 1 2 Inglaterra 1994 , pág. 44.
  42. ↑ Carter 2023 , pág. 70.
  43. ↑ Carter 2023 , págs. 25–27.
  44. ↑ "On This Star" . Reseñas de Kirkus . Kirkus . Consultado el 31 de mayo de 2023 .
  45. ↑ Geary 1994 , pág. 57.
  46. ↑ Berlín 1994 , pág. 53.
  47. ↑ "Los vecinos" . Reseñas de Kirkus . Kirkus . Consultado el 31 de mayo de 2023 .
  48. ↑ " Conversación con Stephen Carter, ganador del premio de la Fundación Smith-Pettit ". Asociación de Letras Mormonas. 29 de abril de 2023.
  49. ↑ "Novelista de Utah dará una charla este jueves" . Periódicos estudiantiles de la Universidad de Utah . Universidad de Utah. 23 de octubre de 1956. Consultado el 7 de junio de 2023 .
  50. ↑ Moos 2005 , pág. 128.
  51. ↑ "Programas de conferencias de la AML 1976-2002" . Asociación para las Letras Mormonas . Consultado el 28 de octubre de 2020 .

Obras citadas

  • Bradford, Mary (30 de octubre de 2009). "12 Virginia Eggertsen Sorensen Waugh (1912-1991): La primera dama de las letras de Utah". En Whitley, Colleen (ed.). Worth Their Salt Too . Utah State University Press. doi : 10.2307/j.ctt4cgpjz . ISBN 978-0-87421-766-7. JSTOR j.ctt4cgpjz . 
  • Carter, Stephen (2023). Virginia Sorensen, autora mormona pionera (1.ª  ed.). Salt Lake City: Signature Books. ISBN 9781560854586.
  • England, Eugene (1994). "Virginia Sorensen como la precursora fundadora del ensayo personal mormón". The Association for Mormon Letters Annual . Association for Mormon Letters.
  • Berlin, Linda (1994). "Fortalezas y debilidades de On This Star de Virginia Sorensen ". The Association for Mormon Letters Annual . Association for Mormon Letters.
  • Dallimore, LuDene (1994). "Mercy, Zina y Kate: Mujeres fuertes en una sociedad de hombres, según Virginia Sorensen". The Association for Mormon Letters Annual . Association for Mormon Letters.
  • Smith, Grant T. (1994). "Mujeres juntas: La búsqueda de sí misma de Kate Alexander en La tarde y la mañana ". The Association for Mormon Letters Annual . Association for Mormon Letters.
  • Geary, Edward (1994). "José y sus hermanos: la rivalidad en On This Star de Virginia Sorensen ". The Association for Mormon Letters Annual . Association for Mormon Letters.
  • Moos, Dan (2005). Fuera de Estados Unidos: raza, etnicidad y el papel del Oeste americano en la pertenencia nacional . Dartmouth College Press.