Hispanopedia Wiki
Articulo de referencia

Reino visigodo

[[Sovereign state]] (475–721)"},"common_name":{"wt":"Visigothic Kingdom"},"government_type":{"wt":"[[Elective Monarchy]]"},"event_pre":{"wt":"[[Sack of Rome (410)|Sack of Rome]]...

Hispanopedia WikiContenido en espanolLectura gratuita

El Reino Visigodo , la España Visigoda o el Reino de los Godos ( en latín : Regnum Gothorum ) fue un reino bárbaro que ocupó lo que hoy es el suroeste de Francia y la península ibérica desde el siglo V hasta el siglo VIII. Como uno de los estados sucesores germánicos del Imperio Romano de Occidente , fue creado originalmente por el asentamiento de los visigodos bajo el rey Valia en la provincia de Galia Aquitania, en el suroeste de la Galia, por el gobierno romano, y posteriormente se extendió por conquista sobre toda Hispania . El Reino mantuvo su independencia del Imperio Romano de Oriente o Imperio Bizantino , cuyos intentos de restablecer la autoridad romana en Hispania solo tuvieron un éxito parcial y fueron efímeros.

Los visigodos eran europeos centrales romanizados que se habían desplazado hacia el oeste desde el valle del Danubio . [ 4 ] Se convirtieron en foederati de Roma y buscaron restaurar el orden romano contra las hordas de vándalos , alanos y suevos . El Imperio Romano de Occidente cayó en el 476  d. C.; por lo tanto, los visigodos creían tener derecho a tomar los territorios que Roma había prometido en Hispania a cambio de restaurar el orden romano. [ 5 ] Bajo el rey Eurico —quien eliminó el estatus de foederati— comenzó un avance triunfal de los visigodos. [ 6 ] Alarmado por la expansión visigoda desde Aquitania después de la victoria sobre los ejércitos galorromano y bretón [ 7 ] en Déols en el 469, el emperador occidental Antemio envió un nuevo ejército a través de los Alpes contra Eurico, que estaba sitiando Arlés . El ejército romano fue aplastado en la cercana batalla de Arlés , lo que resultó en la captura de Arlés por Eurico, asegurando gran parte del sur de la Galia.

A veces denominado Regnum Tolosae o Reino de Toulouse por su capital Toulouse en la historiografía moderna, el reino visigodo perdió gran parte de su territorio en la Galia a manos de los francos a principios del siglo VI, excepto la estrecha franja costera de Septimania . El reino de los siglos VI y VII a veces se denomina Regnum Toletanum o Reino de Toledo por la nueva capital Toledo en Hispania. Una guerra civil que comenzó en 549 resultó en una invitación del visigodo Athanagild , que había usurpado el trono, al emperador bizantino Justiniano I para que enviara soldados en su ayuda. Athanagild ganó la guerra, pero los bizantinos tomaron Cartagena y una buena parte del sur de Hispania, hasta 624 cuando Swinthila expulsó a las últimas guarniciones bizantinas de la península, ocupando Orcelis , que los visigodos llamaron Aurariola, lo que hoy es Orihuela en la provincia de Alicante . A partir de la década de 570, Liuvigild, hermano de Athanagild, compensó esta pérdida conquistando el Reino de los Suevos en Gallaecia , que corresponde aproximadamente a la actual Galicia y la parte norte de Portugal , y anexionándolo, y mediante repetidas campañas contra los vascos .

La distinción étnica entre la población hispanorromana y los visigodos había desaparecido en gran medida para entonces, y la lengua gótica perdió su última y probablemente ya declive función como lengua eclesiástica cuando los visigodos renunciaron al arrianismo en 589. [ 8 ] Esta nueva unidad se manifestó en una persecución cada vez más severa de los extranjeros, especialmente de los judíos . El Código Visigodo , completado en 654, abolió la antigua tradición de tener leyes diferentes para hispanorromanos y visigodos. El siglo VII presenció numerosas guerras civiles entre facciones de la aristocracia. A pesar de los buenos registros dejados por obispos contemporáneos, como Isidoro y Leandro de Sevilla , resulta cada vez más difícil distinguir a godos de hispanorromanos, ya que ambos grupos se entrelazaron inextricablemente. A pesar de estas guerras civiles, hacia el año 625  d. C. los visigodos lograron expulsar a los bizantinos de Hispania y se establecieron en el puerto de Ceuta , en África. La mayor parte del reino visigodo fue conquistada por tropas omeyas del norte de África entre 711 y 719, quedando solo las regiones septentrionales de Hispania en manos cristianas. Se dice que el reino medieval de Asturias, en el norte de España, comenzó cuando un noble visigodo llamado Pelagio fue elegido príncipe y se convirtió en el líder de los astures y de los visigodos que se habían refugiado en las montañas.

Los visigodos y sus primeros reyes profesaban el cristianismo arriano , lo que provocó conflictos con la Iglesia de Roma. Tras su conversión al cristianismo niceno , la Iglesia ejerció una enorme influencia en los asuntos seculares a través de los Concilios de Toledo . Los visigodos también desarrollaron el influyente código legal conocido en Europa Occidental como el Código Visigodo ( en latín : Liber Iudiciorum ), que se convertiría en la base del derecho español durante toda la Edad Media .

Historia

reino federado

Asentamiento visigodo y la península ibérica, c. 418

Entre los años 407 y 409 d. C., una alianza de vándalos germánicos (orientales), alanos iraníes y suevos germánicos (del Elba) cruzó el Rin congelado y se extendió por la actual Francia hasta la península ibérica. Por su parte, los visigodos, bajo el mando de Alarico , saquearon Roma en el año 410 d. C. , capturando a Gala Placidia , hermana del emperador romano de Occidente Honorio .

Ataúlfo (rey de los visigodos entre 410 y 415) pasó los siguientes años operando en las campiñas galas e hispánicas, manejando diplomáticamente con habilidad las facciones rivales de comandantes germánicos y romanos, y conquistando ciudades como Narbona y Toulouse (en 413). Tras casarse con Placidia, el emperador Honorio le encomendó la tarea de brindar apoyo visigodo para recuperar el control romano nominal de Hispania, que estaba en manos de los vándalos, alanos y suevos.

En 418, Honorio recompensó a sus aliados visigodos bajo el rey Valia (que reinó entre 415 y 418) otorgándoles tierras en el valle del Garona , en la Galia Aquitania , para que se asentaran. Esto probablemente tuvo lugar bajo el sistema de hospitalitas . Parece probable que, en un principio, los visigodos no recibieran una gran cantidad de tierras en la región (como se creía anteriormente), sino que adquirieran los impuestos de la misma, y ​​que los aristócratas galos locales pagaran ahora sus impuestos a los visigodos en lugar de al gobierno romano. [ 9 ]

Teodorico I, de Fabrizio Castello (1560–1617)

Los visigodos, con su capital en Toulouse , permanecieron de facto independientes y pronto comenzaron a expandirse en territorio romano a expensas del débil Imperio de Occidente. Bajo Teodorico I (418-451), los visigodos atacaron Arlés (en 425 [ 10 ] y 430 [ 11 ] ) y Narbona (en 436), [ 11 ] pero fueron detenidos por Litorio con la ayuda de mercenarios hunos . Esto resultó primero en la derrota de Teodorico en la batalla de Narbona en 436, pero luego, en 439, en la batalla de Toulouse, los visigodos derrotaron a las fuerzas aliadas de romanos y hunos. Para 451, la situación se había invertido y los hunos habían invadido la Galia ; ahora Teodorico luchó bajo el mando de Flavio Aecio contra Atila el Huno en la batalla de los Campos Cataláunicos . Atila fue rechazado, pero Teodorico murió en la batalla. [ 12 ]

Los vándalos completaron la conquista del norte de África cuando tomaron Cartago el 19 de octubre de 439, y los suevos habían tomado la mayor parte de Hispania. El emperador romano Avito envió entonces a los visigodos a Hispania. Teodorico II (453-466) invadió y derrotó al rey de los suevos, Rechiario , en la batalla del río Órbigo en 456 cerca de Asturica Augusta ( Astorga ) y luego saqueó Bracara Augusta ( Braga ), la capital sueva. Los godos saquearon las ciudades de Galaecia, parte del reino suevo, con bastante brutalidad: masacraron a una parte de la población e incluso atacaron algunos lugares sagrados, probablemente debido al apoyo del clero a los suevos. [ 13 ] Teodorico tomó el control de Hispania Baetica , Cartaginense y el sur de Lusitania . En 461, los godos recibieron la ciudad de Narbona del emperador Libio Severo a cambio de su apoyo. Esto provocó una revuelta del ejército y de los galorromanos bajo el mando de Egidio; como resultado, los romanos bajo Severo y los visigodos lucharon contra otras tropas romanas, y la revuelta no terminó hasta 465. [ 14 ]

Reino de Toulouse

La península ibérica alrededor del año 476

En 466, Eurico , el hijo menor de Teodorico I , ascendió al trono visigodo. Es tristemente célebre por el asesinato de su hermano mayor, Teodorico II , quien a su vez se había convertido en rey tras asesinar a su hermano mayor, Torismundo . Bajo el reinado de Eurico (466-484), los visigodos comenzaron a expandirse por la Galia y a consolidar su presencia en la península ibérica. Eurico libró una serie de guerras contra los suevos , que aún conservaban cierta influencia en Lusitania, y sometió la mayor parte de esta región al dominio visigodo, conquistando Emerita Augusta ( Mérida ) en 469. Eurico también atacó el Imperio Romano de Occidente, capturando Hispania Tarraconensis en 472, el último bastión del dominio romano (occidental) en España. Para 476, había extendido su dominio a los ríos Ródano y Loira , que comprendían la mayor parte del sur de la Galia. También ocupó las importantes ciudades romanas de Arlés y Marsella . En sus campañas, Eurico había contado con una parte de la aristocracia galorromana e hispanorromana que le servía como generales y gobernadores. El Reino Visigodo fue reconocido formalmente como un reino independiente en el antiguo territorio romano, en lugar de tener el estatus de foederati, cuando el emperador de Occidente Julio Nepote (474-475) firmó en 475 una alianza con Eurico, otorgándole las tierras al sur del Loira y al oeste del Ródano a cambio de servicio militar y las tierras de Provenza (incluidas Arlés y Marsella). Las tierras de Hispania permanecieron bajo control visigodo de facto . Después de que Odoacro depusiera al último emperador romano de Occidente, Rómulo Augústulo , Eurico reconquistó rápidamente Provenza , hecho que Odoacro aceptó formalmente en un tratado. [ 15 ]

Hacia el año 500, el Reino Visigodo, con centro en Toulouse , controlaba la Galia Aquitania y la Galia Narbonense , así como la mayor parte de Hispania, con la excepción del Reino Suevo de Galicia en el noroeste y pequeñas áreas controladas por pueblos ibéricos independientes, como los vascos y los cántabros . El hijo de Eurico, Alarico II (484-507), promulgó un nuevo conjunto de leyes, el Breviario Alarici , y celebró un concilio eclesiástico en Agde .

Clodoveo I lucha contra los visigodos.

Los visigodos entraron en conflicto con los francos, liderados por su rey Clodoveo I , quien había conquistado el norte de la Galia. Tras una breve guerra con los francos, Alarico se vio obligado a sofocar una rebelión en Tarraconensis, probablemente causada por la reciente inmigración visigoda a Hispania debido a la presión de los francos. En 507, los francos atacaron de nuevo, esta vez aliados con los burgundios . Alarico II murió en la batalla de Campus Vogladensis ( Vouillé ), cerca de Poitiers , y Toulouse fue saqueada. Para 508, los visigodos habían perdido la mayor parte de sus posesiones galas, salvo Septimania en el sur. [ 16 ]

Reino ario de Hispania

Tras la muerte de Alarico II, su hijo ilegítimo Gesalec tomó el poder hasta que fue depuesto por Teodorico el Grande , gobernante del Reino Ostrogodo , quien lo invadió y derrotó en Barcelona . Gesalec huyó y se reorganizó, pero fue derrotado nuevamente en Barcelona , ​​donde fue capturado y asesinado. Teodorico entonces instaló como rey a su nieto Amalarico (511-531), hijo de Alarico II. Sin embargo, Amalarico aún era un niño y el poder en Hispania permaneció en manos del general y regente ostrogodo, Teudis . Solo después de la muerte de Teodorico (526) Amalarico obtuvo el control de su reino. Su reinado fue breve, ya que en 531 fue derrotado por el rey franco Childeberto I y asesinado en Barcelona.

Tremissis visigoda pseudoimperial de oro a nombre del emperador Justiniano I , siglo VI: la cruz cristiana en el pecho confirma la atribución visigoda. ( Museo Británico )

Posteriormente, Teudis (531-548) ascendió al trono. Expandió el dominio visigodo sobre las regiones del sur, pero fue asesinado tras una fallida invasión de África. La España visigoda sufrió una guerra civil bajo el reinado de Agila I (549-554), lo que llevó al emperador romano-bizantino Justiniano I a enviar un ejército y crear la pequeña provincia de Spania para el Imperio bizantino, a lo largo de la costa del sur de España. Agila fue asesinado y su enemigo Atanagildo (552-568) se convirtió en el nuevo rey. Atacó a los bizantinos, pero no logró expulsarlos del sur de España y se vio obligado a reconocer formalmente la soberanía del Imperio.

Hispania visigoda y provincia bizantina de Spania, alrededor del año 560 d.C.

El siguiente rey visigodo fue Liuvigildo (569-21  de abril de 586). Fue un eficaz líder militar y consolidó el poder visigodo en España. Liuvigildo emprendió campañas contra los romanos de Oriente en el sur durante la década de 570 y reconquistó Córdoba tras otra revuelta. También luchó en el norte contra el reino gallego de los suevos y varios pequeños estados independientes, incluidos los vascos y los cántabros. Pacificó el norte de España, pero no logró someter por completo a estos pueblos. Cuando Liuvigildo estableció a su hijo Hermenegildo como cogobernante, estalló una guerra civil entre ellos. Hermenegildo se convirtió en el primer rey visigodo en convertirse al cristianismo niceno debido a sus vínculos con los romanos, pero fue derrotado en 584 y asesinado en 585. [ 17 ] Al final de su reinado, Liuvigildo había unificado toda la península ibérica, incluido el Reino de Suevia, que conquistó en 585 durante una guerra civil sueva que se produjo tras la muerte del rey Mirón . Liuvigildo estableció relaciones amistosas con los francos mediante matrimonios reales, y permanecieron en paz durante la mayor parte de su reinado. Liuvigildo también fundó nuevas ciudades, como Reccópolis y Victoriacum ( Vitoria ), siendo el primer rey bárbaro en hacerlo. [ 18 ] [ 19 ]

Reino Católico de Toledo

Par de águilas visigodas sobre fíbulas (broches para sujetar prendas), España

Al convertirse en rey, el hijo de Liuvigild, Recaredo I (586-601), se convirtió del cristianismo arriano al calcedonio . Esto provocó cierta inestabilidad en el reino, en particular una revuelta del obispo arriano de Mérida que fue sofocada; también repelió otra ofensiva franca en el norte. Recaredo presidió el Tercer Concilio de Toledo en 589, donde proclamó su fe en el credo niceno y denunció el arrianismo. Adoptó el nombre de Flavio, apellido de la dinastía constantiniana, y se autoproclamó sucesor de los emperadores romanos. Recaredo también combatió a los bizantinos en Hispania Bética después de que estos iniciaran una nueva ofensiva. [ 20 ]

El hijo de Recaredo, Liuva II, se convirtió en rey en 601, pero fue depuesto por el noble visigodo Witteric (603-610), poniendo fin a la efímera dinastía. Hubo varios reyes visigodos entre 610 y 631, y este período estuvo marcado por constantes regicidios. También se produjo la conquista definitiva de los territorios bizantinos del sur. La guerra continuó en el norte contra los vascos y los asturianos , como de hecho continuaría durante el resto de la existencia del Reino Visigodo. Estos reyes también impulsaron legislación religiosa, especialmente el rey Sisebut (612-621), quien promulgó varias leyes severas contra los judíos y obligó a muchos de ellos a convertirse al cristianismo. Sisebut también tuvo éxito contra los bizantinos, tomando varias de sus ciudades, incluida Málaga . Los bizantinos fueron finalmente derrotados por Swinthila (621-631), quien había capturado todos sus territorios españoles para el año 625. Suinthila fue depuesto por los francos y reemplazado por Sisinand . [ 21 ]

Mapa que muestra las conquistas de Leovigildo, c. 586.
La Hispania visigoda y sus divisiones regionales desde 625 hasta 711, antes de la conquista musulmana.

La inestabilidad de este período puede atribuirse a la lucha de poder entre los reyes y la nobleza. La unificación religiosa fortaleció el poder político de la Iglesia, que ejerció a través de los concilios eclesiásticos en Toledo junto con los nobles. El cuarto concilio, celebrado durante el breve reinado de Sisinand en 633, [ 22 ] excomulgó y exilió al rey, reemplazándolo por Chintila (636–639). Los concilios eclesiásticos eran ahora la institución más poderosa del estado visigodo; asumieron el papel de regular el proceso de sucesión al trono mediante la elección del rey por los nobles godos 'senadores' y los funcionarios de la Iglesia. También decidieron reunirse periódicamente para discutir asuntos eclesiásticos y políticos que afectaban a la Iglesia. Finalmente, decidieron que los reyes debían morir en paz y declararon sagradas sus personas, buscando poner fin a la violencia y los regicidas del pasado. A pesar de todo esto, tuvo lugar otro golpe de estado y Chintila fue depuesto en 639, y el rey Tulga ocupó su lugar; También fue depuesto en el tercer año de su reinado y el consejo eligió al noble Chindaswinth como rey.

El rey Chindaswinth del Códex Albedense.

Los reinados de Chindaswinth y su hijo Recceswinth vieron la compilación del libro de leyes visigodo más importante, el Liber Iudiciorum ( en español : Fuero Juzgo , en inglés : Book of Judgements), también llamado Lex Visigothorum o Código Visigodo, promulgado por el rey Chindaswinth (642-653 d. C.) y completado en 654 por su hijo, el rey Recceswinth (649-672), abolió la antigua tradición de tener leyes diferentes para hispanorromanos y visigodos. Las nuevas leyes se aplicaron tanto a las poblaciones góticas como a las hispanorromanas que habían estado bajo leyes diferentes en el pasado, y reemplazaron todos los códigos de leyes anteriores. [ 23 ] El código incluía leyes antiguas de reyes anteriores, como Alarico II en su Breviarium Alarici , y Leovigild, pero también muchas leyes nuevas. El código se basaba casi por completo en el derecho romano, con cierta influencia del derecho germánico en casos raros. Entre las leyes antiguas eliminadas se encontraban las severas leyes contra los judíos. El Liber mostró que el antiguo sistema de divisiones militares y civiles en la administración estaba cambiando, y los duques ( duces provinciae ) y condes ( comites civitatis ) habían comenzado a asumir más responsabilidades fuera de sus deberes militares y civiles originales. Los sirvientes o esclavos del rey adquirieron gran prominencia en la burocracia y ejercieron amplios poderes administrativos. Con los códigos legales visigodos, las mujeres podían heredar tierras y títulos y administrarlos independientemente de sus maridos o parientes varones, disponer de sus bienes en testamentos legales si no tenían herederos, y podían representarse a sí mismas y testificar en los tribunales a los 14 años y concertar sus propios matrimonios a los 20. Chindaswinth (642-653) fortaleció la monarquía a expensas de la nobleza; ejecutó a unos 700 nobles, obligó a dignatarios a prestar juramento y, en el séptimo concilio de Toledo, estableció su derecho a excomulgar al clero que actuara contra el gobierno. También logró colocar a su hijo Recceswinth en el trono, lo que provocó una rebelión de un noble godo que se alió con los vascos, pero fue sofocada. Recceswinth (653-672) convocó otro concilio de Toledo, que redujo las penas por traición y reafirmó la potestad de los concilios para elegir reyes. [ 24 ]

Tras Recceswinth, el rey Wamba (672-680) fue elegido monarca. Tuvo que lidiar con las revueltas de Flavio Paulo en Tarraconensis e Hilderico de Nimes , lo que lo llevó a reformar el ejército. Promulgó una ley que obligaba a todos los duques, condes y demás líderes militares, así como a los obispos, a acudir en auxilio del reino en cuanto se detectara el peligro, so pena de severo castigo. Finalmente, Wamba fue depuesto en un golpe de estado incruento. El rey Ervig (680-687) celebró nuevos concilios eclesiásticos y derogó las severas leyes anteriores de Wamba, aunque mantuvo disposiciones para el ejército. Ervig nombró rey a su yerno Egica. A pesar de la rebelión del obispo de Toledo, el XVI concilio, celebrado en 693, condenó la revuelta episcopal. El XVII concilio, en 694, promulgó leyes severas contra los judíos, alegando una conspiración, y muchos fueron esclavizados, especialmente aquellos que se habían convertido del cristianismo. Egica también nombró a su hijo Wittiza coruler en 698. No se sabe mucho sobre su reinado, pero rápidamente estalló una guerra civil entre sus hijos (Achila y Ardo) y el rey Rodrigo, quien se había apoderado de Toledo. [ 25 ]

conquista musulmana

Copia de un mural de Qusayr Amra , que representa al rey Rodrigo.

En 711, Tariq ibn Ziyad, un bereber musulmán, aliado de Musa bin Nusair , gobernador del África islámica, invadió España con unos 7.000 bereberes, mientras Rodrigo se encontraba en el norte luchando contra los vascos . La historia de que Juliano, conde de Ceuta , facilitó la invasión porque una de sus hijas había sido deshonrada por Rodrigo es posiblemente mítica. A finales de julio, tuvo lugar una batalla en el río Guadalete, en la provincia de Cádiz . Rodrigo fue traicionado por sus tropas, que se aliaron con sus enemigos, y el rey murió en combate. Los musulmanes tomaron entonces gran parte del sur de España con poca resistencia y capturaron Toledo, donde ejecutaron a varios nobles visigodos. En 712, Musa, gobernador de Ifriqiya , llegó con otro ejército de 18.000 hombres, con importantes contingentes árabes. Tomó Mérida en 713 e invadió el norte, conquistando Zaragoza y León , que aún estaban bajo el dominio del rey Ardo, en 714. Tras ser llamado por el califa , Musa dejó a su hijo Abd al-'Aziz al mando. Para 716, la mayor parte de la península ibérica estaba bajo dominio islámico, y Septimania fue tomada entre 721 y 725. La única resistencia efectiva se encontraba en Asturias, donde un noble visigodo llamado Pelagio se sublevó en 718 y derrotó a los musulmanes en la batalla de Covadonga ; este fue el comienzo de la Reconquista . [ 26 ]

Según Joseph F. O'Callaghan, los vestigios de la aristocracia hispanogótica aún desempeñaban un papel importante en la sociedad de Hispania. Al final del dominio visigodo, la asimilación de hispanorromanos y visigodos se producía a un ritmo acelerado. Su nobleza había comenzado a considerarse un solo pueblo, la gens Gothorum o Hispani . Un número indeterminado de ellos huyó y se refugió en Asturias o Septimania. En Asturias, apoyaron la rebelión de Pelagio y, uniéndose a los líderes indígenas, formaron una nueva aristocracia. La población de la región montañosa estaba compuesta por nativos astures , gallegos , cántabros , vascos y otros grupos no asimilados a la sociedad hispanogótica. [ 27 ]

La resistencia continuó también en las regiones cercanas a los Pirineos con el establecimiento de la Marca Hispánica entre 760 y 785 por el Imperio Franco . Los bereberes se asentaron en el sur y en la Meseta Central de Castilla . Inicialmente, los musulmanes generalmente dejaron en paz a los cristianos para que practicaran su religión, aunque los no musulmanes estaban sujetos a la ley islámica y eran tratados como ciudadanos de segunda clase. [ 28 ] [ 29 ]

Asentamientos

El asentamiento fortificado visigodo de Roses, Cataluña. Ocupado durante parte de los siglos VII y VIII, se considera «uno de los pocos recintos visigodos mejor conservados de toda la Península Ibérica». [ 30 ]

Según fuentes contemporáneas, durante el siglo V los asentamientos visigodos se concentraban a lo largo del río Garona , entre Burdeos y Toulouse, en Aquitania , bajo la denominación del Imperio Romano tardío de foederatii , o aliados, y tenían la obligación de proporcionar alojamiento a los soldados romanos, más o menos como lo había hecho el ejército imperial en otras provincias.

Más adelante en el siglo, tras las anexiones realizadas por el rey Eurico en la Galia e Hispania una vez que el Imperio Romano de Occidente se derrumbó, especialmente después de la batalla de Vouille , muchos godos y sus pueblos federados, como los vándalos , los ostrogodos y los sármatas , se trasladaron para asentarse con mayor libertad bajo los gobernantes de sus clanes afines, los reiks , quienes recibieron territorios de ducado u cargos condales como condes sobre territorios más pequeños o ubicaciones urbanas clave dentro de las provincias de Hispania y en el suroeste de la Galia y su costa mediterránea. Sus asentamientos se establecieron alrededor de las ciudades romanas de Emerita Augusta (Mérida), Barcino (Barcelona), Hispalis (Sevilla), Toletum (Toledo) y Narbona Septimánica , que serían las principales bases del poder gótico, tanto política como militarmente, durante el resto de la historia del reino, así como otros asentamientos dispersos en zonas agrícolas rurales entre los cursos superiores de los ríos Duero , Ebro y Tajo , en un área entre Tierra de Campos , también conocida como Campi Gothorum , alrededor de Castilla Central, León y La Rioja , y Toledo al este y al sur. Tras la caída del Reino de Galicia de los Suevos , se establecieron algunos asentamientos más a lo largo del río Tajo , al norte de Lisboa , cerca de Porto y Astorga, antiguas fortalezas suevas . En otras partes del reino, hubo pocos asentamientos visigodos. [ 31 ]

Fundación de ciudades

Iglesia de Santa María de Lara , probablemente construida justo antes de la invasión musulmana.

Los visigodos fundaron las únicas ciudades nuevas en Europa Occidental entre los siglos V y VIII. Se sabe con certeza (según relatos españoles de la época) que fundaron cuatro, y una fuente árabe posterior les atribuye una posible quinta ciudad. Todas estas ciudades fueron fundadas con fines militares, y tres de ellas para celebrar victorias.

Conversión de Recared al cristianismo calcedonio , pintada por Muñoz Degrain . Palacio del Senado, España.

La primera, Reccópolis , fue fundada por Liuvigild en 578 tras su victoria sobre los francos, cerca de lo que hoy es el pequeño pueblo de Zorita de los Canes . La bautizó con el nombre de su hijo Reccared y la construyó con imitaciones bizantinas, albergando un complejo palaciego y una ceca, pero quedó en ruinas en el siglo IX (tras la conquista árabe ).

Un poco más tarde, Liuvigild fundó una ciudad a la que llamó Victoriacum tras su victoria sobre los vascos. [ 32 ] Aunque a menudo se supone que sobrevive como la ciudad de Vitoria , las fuentes contemporáneas del siglo XII se refieren a la fundación de esta última ciudad por Sancho VI de Navarra .

El hijo de Liuvigild, homónimo de la primera ciudad visigoda, fundó la suya alrededor del año 600. Isidoro de Sevilla la menciona como Lugo id est Luceo en Asturias , construida tras una victoria sobre los asturianos o cántabros . [ 32 ]

La cuarta y posiblemente última ciudad de los godos fue Ologicus (quizás Ologitis ), fundada con mano de obra vasca en 621 por Swinthila como fortificación contra los vascos recientemente sometidos. Debe identificarse con la actual Olite . [ 32 ]

La posible quinta fundación visigoda es Baiyara (quizás la moderna Montoro ), mencionada como fundada por Recared en la Geografía de Kitab al-Rawd al-Mitar . [ 33 ]

Cultura y patrimonio clásico

Elaborada corona votiva del rey Receswinth , parte del Tesoro de Guarrazar . España

A menudo se ha atribuido erróneamente al dominio visigodo parte de la llamada Edad Oscura , una época de supuesta decadencia cultural y científica. Durante su existencia, se dice que los visigodos siguieron siendo «hombres del bosque que nunca se alejaron demasiado de él», como afirma Thomas F. Glick . [ 34 ]

Restos de la basílica de Recópolis . España

Sin embargo, de hecho, los visigodos fueron preservadores de la cultura clásica. [ 35 ] La cultura de los baños en Andalucía, por ejemplo, a menudo considerada una invención musulmana, es una continuación directa de las tradiciones romano-visigodas. La Mérida visigoda albergaba baños abastecidos de agua por acueductos , y estos acueductos también están documentados en Córdoba , Cádiz y Recópolis. Las excavaciones confirman que Recópolis y Toledo, la capital visigoda, estuvieron fuertemente influenciadas por la arquitectura bizantina contemporánea. [ 36 ] Cuando los musulmanes saquearon España durante su conquista, quedaron asombrados por los magníficos e innumerables tesoros visigodos. [ 37 ] Algunos de estos tesoros se conservaron al ser enterrados durante las invasiones musulmanas  , como por ejemplo, las coronas votivas del tesoro de Guarrazar . [ 38 ]

Solo a los monjes de mayor rango se les permitía leer libros de autores no cristianos o heréticos. [ 39 ] Esto no impidió el surgimiento de intelectuales como Isidoro de Sevilla , uno de los eruditos más citados de la Edad Media. Fue conocido por la amplitud de su producción literaria, destacada por sus Etimologías , una enciclopedia del conocimiento de la época que fue conocida y traducida por toda la Europa medieval. Eugenio I de Toledo fue teólogo y poeta, experto en matemáticas y astronomía ; Teodulfo de Orleans , teólogo y poeta, tras huir al reino franco, participó en el Renacimiento carolingio . [ 40 ] Una fuente musulmana se refería a la Sevilla visigoda como la «morada de las ciencias». [ 41 ] El Institutionum disciplinae de mediados del siglo VII/principios del siglo VIII confirma que a los nobles visigodos no solo se les enseñaba a leer y escribir, sino también ciencia, medicina, derecho y filosofía. [ 42 ] Un ejemplo de noble muy instruido fue el rey Sisebut , quien fue mecenas del saber y escritor de poemas, uno de ellos sobre astronomía. [ 43 ]

Los judíos bajo el dominio visigodo

Las invasiones bárbaras sometieron a la mayor parte de la península ibérica al dominio visigodo a principios del siglo V. Aparte de su desprecio por los católicos, que les recordaban a los romanos, [ 44 ] los visigodos no mostraron mucho interés por las creencias religiosas de su reino. No fue hasta el año 506, cuando Alarico II (484-507) publicó su Breviario Alaricianum, en el que adoptó las leyes de los romanos derrocados, que un rey visigodo se preocupó por los judíos. [ 45 ]

Monedas visigodas: Rey Recared

La situación cambió aún más drásticamente tras la conversión de la familia real visigoda, bajo el reinado de Recared, del arrianismo al catolicismo en 587. [ 46 ] En su afán por consolidar el reino bajo la nueva religión, los visigodos adoptaron una política agresiva hacia los judíos. [ 46 ] A medida que el rey y la Iglesia actuaban en función de un mismo interés, la situación de los judíos empeoró. En el Concilio de Toledo III , en 589, los obispos respaldaron las restricciones del Breviario contra los judíos, incluidas las prohibiciones de contraer matrimonio con cristianos, poseer esclavos cristianos y ocupar cargos públicos. [ 46 ]

Monedas visigodas: Sisebut

Si bien se desconocen las políticas de los reyes posteriores Liuva II (601-604), Witteric (603-610) y Gundemar (610-612), Sisebut (612-620) retomó la línea de Recared con renovado vigor. [ 47 ] Sisebut instituyó lo que se convertiría en un fenómeno recurrente en los reinos cristianos europeos: los primeros edictos que exigían la conversión masiva de todos los judíos al cristianismo. [ 47 ] Tras su decreto de 613 que obligaba a los judíos a convertirse o ser expulsados, algunos huyeron a la Galia o al norte de África , mientras que hasta 90 000 se convirtieron. Muchos de los conversos , al igual que los de épocas posteriores, mantuvieron su identidad judía en secreto. [ 48 ] Durante el reinado más tolerante de Suintila (621-631), la mayoría de los conversos regresaron al judaísmo, y varios de los exiliados volvieron a España. [ 49 ]

En 633, el Cuarto Concilio de Toledo , si bien adoptó una postura en contra del bautismo obligatorio, se reunió para abordar el problema del criptojudaísmo . [ 48 ] Los cánones se referían a los judíos convertidos a la fuerza como «judíos bautizados» o simplemente como «judíos», pero nunca como «cristianos». [ 47 ] Se decidió que si se determinaba que un cristiano profesante era un judío practicante, sus hijos debían ser llevados para ser criados en monasterios o en hogares cristianos de confianza. [ 48 ] El concilio ordenó además que todos los que habían vuelto al judaísmo durante el reinado de Swintila debían regresar al cristianismo. [ 50 ] La tendencia hacia la intolerancia continuó con el ascenso de Chintila (636-639). Ordenó al Sexto Concilio de Toledo que dispusiera que solo los católicos pudieran permanecer en el reino y, dando un paso inusual más allá, excomulgó «de antemano» a cualquiera de sus sucesores que no actuara de acuerdo con sus edictos antijudíos. Nuevamente, muchos se convirtieron, pero otros eligieron el exilio. [ 51 ]

Sin embargo, el «problema» persistió. El Octavo Concilio de Toledo, celebrado en 653, volvió a abordar la cuestión de los judíos en el reino. Entre las medidas adoptadas en aquel entonces se incluía la prohibición de todos los ritos judíos (incluida la circuncisión y la observancia del Shabat ), y todos los judíos conversos debían prometer la muerte, ya fuera por hoguera o por lapidación , de cualquier hermano que se supiera que había recaído en el judaísmo. El concilio era consciente de que los esfuerzos anteriores se habían visto frustrados por la falta de cooperación de las autoridades locales; por lo tanto, cualquier persona, incluidos nobles y clérigos, que hubiera ayudado a judíos en su práctica del judaísmo sería castigada con la confiscación de una cuarta parte de sus bienes y la excomunión. [ 52 ]

Los esfuerzos volvieron a fracasar. La población judía seguía siendo lo suficientemente numerosa como para que Wamba (672-680) emitiera órdenes de expulsión limitadas contra ellos, y el reinado de Erwig (680-687) también parecía preocupado por el asunto. El Duodécimo Concilio de Toledo volvió a exigir el bautismo forzoso y, para quienes desobedecieran, la confiscación de bienes, castigos corporales, exilio, prisión y esclavitud. Los niños judíos mayores de siete años fueron separados de sus padres y tratados de manera similar en 694. Erwig también tomó medidas para asegurar que los simpatizantes católicos no se inclinaran a ayudar a los judíos en sus esfuerzos por subvertir las decisiones del concilio. Fuertes multas aguardaban a cualquier noble que actuara a favor de los judíos, y los miembros del clero que fueran negligentes en su cumplimiento estaban sujetos a diversos castigos. [ 51 ]

Egica (687-702), reconociendo la injusticia del bautismo forzoso , atenuó la presión sobre los conversos , pero la mantuvo sobre los judíos practicantes. Las dificultades económicas incluyeron el aumento de impuestos y la venta forzosa, a precio fijo, de todas las propiedades adquiridas a cristianos. Esto puso fin a toda actividad agrícola para los judíos de España. Además, los judíos no podían comerciar con los cristianos del reino ni realizar negocios con cristianos de ultramar. [ 53 ] Las medidas de Egica fueron ratificadas por el XVI Concilio de Toledo en 693.

En 694, en el Concilio de Toledo, los judíos fueron condenados a la esclavitud por los visigodos debido a una conspiración para rebelarse contra ellos, alentada por el Imperio Romano de Oriente y los romanos que aún residían en España. [ 54 ]

Tras la adopción del credo niceno por las élites visigodas, aumentaron las persecuciones contra los judíos . Se desconoce el grado de complicidad de los judíos en la invasión islámica de 711, pero dado que eran abiertamente tratados como enemigos en el país donde habían residido durante generaciones, no sería de extrañar que hubieran solicitado ayuda a los moros del sur, que eran bastante tolerantes en comparación con los visigodos. En cualquier caso, en 694 los judíos fueron acusados ​​de conspirar con los musulmanes al otro lado del Mediterráneo. Fueron declarados traidores, incluso los judíos bautizados, se les confiscaron sus propiedades y fueron esclavizados. El decreto solo eximió a los conversos que habitaban en los pasos de montaña de Septimania , necesarios para la protección del reino. [ 53 ]

El Imperio Romano de Oriente envió su armada en numerosas ocasiones a finales del siglo VII y principios del siglo VIII para intentar instigar levantamientos entre las poblaciones judías y cristianas romanas de Hispania y la Galia contra sus gobernantes visigodos y francos, con el objetivo también de frenar la expansión de los árabes musulmanes en el mundo romano. [ 54 ]

Los judíos de España estaban profundamente resentidos y alienados por el dominio católico en el momento de la invasión musulmana. Los moros eran percibidos como una fuerza liberadora [ 55 ] y recibidos con los brazos abiertos por los judíos deseosos de ayudarlos a administrar el país. En muchas ciudades conquistadas, los musulmanes dejaron la guarnición en manos de los judíos antes de avanzar hacia el norte, lo que dio inicio a la Edad de Oro de los judíos españoles .

Lista de reyes

Reyes de Terving

Estos reyes y líderes  , con la excepción de Fritigerno y posiblemente Alavivus  , eran paganos.

Dinastía Balti

Estos reyes eran arrianos (seguidores de la doctrina teológica de Arrio ). Solían suceder a sus padres o parientes cercanos en el trono y, por lo tanto, constituir una dinastía, la Balti .

Reyes post-Balti

La monarquía visigoda adquirió un carácter completamente electivo con la caída de los Balti, pero siguió siendo arriana hasta que Recaredo I se convirtió en 587 (Hermenegildo también se había convertido antes). Solo unos pocos hijos varones sucedieron a sus padres en el trono durante este período.

Árbol genealógico

Véase también

Notas

  1. ↑ Tras la muerte de Amalarico (531). Véase: Barnish, SJB; Centro de Investigación Interdisciplinaria sobre el Estrés Social (2007). Los ostrogodos desde el período de las migraciones hasta el siglo VI: una perspectiva etnográfica . Boydell & Brewer. pág.  369.
  2. ↑ Capital del reino visigodo al final del reinado de Atanagildo (fallecido en 567). Collins, Roger (2004). La España visigoda, 409-711 . Oxford: Blackwell. pág. 44. 
  3. 1 2 Taagepera, Rein (1979). "Tamaño y duración de los imperios: curvas de crecimiento y declive, 600 a. C. a 600 d. C." Social Science History . 3 (3/4): 126. doi : 10.2307/1170959 . JSTOR 1170959 .   
  4. ↑ Kurlansky, Mark (2011). La historia vasca del mundo . Random House. pág. 35. ISBN  9781448113224.
  5. ↑ Orlandis, José (2003). Historia del reino visigodo español : los acontecimientos, las instituciones, la sociedad, los protagonistas (en español) (2ª ed.). Madrid: Rialp. ISBN   8432134694.
  6. ↑ Heather, Peter (1991). Los godos . Wiley-Blackwell. pág. 189. ISBN  9780631165361.
  7. ↑ Charles-Edwards, TM (2013). Gales y los británicos, 350–1064 . Oxford University Press. pág. 59. ISBN  9780198217312.
  8. ↑ Claude, Dietrich (1998). «Observaciones sobre las relaciones entre visigodos e hispanorromanos en el siglo VII». En Pohl, Walter (ed.). Estrategias de distinción: Construcción de comunidades étnicas, 300-800 . Transformación del mundo romano. pp. 119-121 . ISBN  90-04-10846-7:La vestimenta y las costumbres funerarias dejan de ser rasgos distintivos en el año 570/580 d.C.
  9. ↑ Cameron, Ward; Perkins y Whitby. The Cambridge Ancient History . Vol. XIV. Antigüedad tardía: Imperio y sucesores, 425-600 d. C. pág. 48.  
  10. ↑ Tucker 2010 , pág. 365.
  11. 1 2 Barrett 2018 , pág. 1475.
  12. ↑ Cambridge Ancient vol. 14, pág. 113.
  13. ↑ Fouracre 2005 , pág. 165.
  14. ↑ Cambridge Ancient vol. 14, pág. 24.
  15. ↑ Fouracre 2005 , págs. 167–171.
  16. ↑ Cambridge Ancient vol. 14, pp. 113–114.
  17. ↑ Previté-Orton, Charles William (1979). The Shorter Cambridge Medieval History . Cambridge University Press. pág. 145. 
  18. ↑ Fouracre 2005 , págs. 183–209.
  19. ↑ Cambridge Ancient vol. 14, pp. 122–124.
  20. ↑ Fouracre 2005 , págs. 346–350.
  21. ↑ Fouracre 2005 , págs. 350–353.
  22. ↑ Crouch, Jace T. (1994). "Isidoro de Sevilla y la evolución de la monarquía en la España visigoda" . Estudios Mediterráneos . 4 : 9–26 . ISSN 1074-164X . JSTOR 41166876 .  
  23. ↑ O'Callaghan, Joseph (1975). Historia de la España medieval . Ithaca, Nueva York: Cornell University Press. págs. 48–49 . ISBN  9780801492648.
  24. ↑ Fouracre 2005 , págs. 356–360.
  25. ↑ Fouracre 2005 , págs. 360–369.
  26. ↑ Ring, Trudy; Salkin, Robert M.; La Boda, Sharon (1995). Diccionario internacional de lugares históricos: Europa meridional . Fitzroy Dearborn Publishers. pág. 170. 
  27. ↑ O'Callaghan, Joseph F. (15 de abril de 2013). Historia de la España medieval . Cornell University Press. pág . 176. ISBN  978-0-8014-6872-8.
  28. ↑ Fouracre 2005 , págs. 369–370.
  29. ↑ La Nueva Historia Medieval de Cambridge . Vol. II: c. 700 – c. 900. pp. 256– 258, 275– 276.  
  30. ↑ «Poblat visigòtic del Puig Rom» . Cercador de l'Inventari del Patrimoni Arquitectònic de Catalunya (en catalán). Generalitat de Cataluña . Consultado el 26 de junio de 2026 .
  31. ↑ El mundo y sus pueblos: Europa . Marshall Cavendish. 2010. pág. 60. ISBN  978-0-7614-7883-6.
  32. 1 2 3 Thompson, "Los reinos bárbaros en la Galia y España".
  33. ↑ Lacarra, "Panorama de la historia urbana en la Península Ibérica desde el siglo V al X", La città nell'alto medioevo , 6 (1958:319–358), en Estudios de alta edad media española , p. 48.
  34. ↑ Fernández-Morera 2016 , págs .
  35. ↑ Fernández-Morera 2016 , p. 238.
  36. ↑ Fernández-Morera 2016 , págs .
  37. ↑ Fernández-Morera 2016 , págs .
  38. ↑ Fernández-Morera 2016 , p. 41, nota 94.
  39. ↑ Kampers 2008 , pág. 321.
  40. ↑ Fernández-Morera 2016 , págs .
  41. ↑ Fernández-Morera 2016 , p. 70.
  42. ↑ Kampers 2008 , pág. 322.
  43. ↑ Miedo 1997 , XXII-XXIII.
  44. ↑ Graetz, pág. 45
  45. ↑ Katz, pág. 10
  46. 1 2 3 Rutgers & Bradbury 2006 , pág. 512. Error de sfn: no hay destino: CITEREFRutgersBradbury2006 ( ayuda )
  47. 1 2 3 Rutgers & Bradbury 2006 , pág. 513. Error de sfn: no hay destino: CITEREFRutgersBradbury2006 ( ayuda )
  48. 1 2 3 Assis, pág. 10
  49. ↑ Encyclopaedica Judaica , p. 221.
  50. ↑ Katz, pág. 13
  51. 1 2 Enciclopedia Judaica , pág. 222
  52. ↑ Katz, pág. 16
  53. 1 2 Katz, pág. 21
  54. 1 2 "Revoluciones romanas y el auge del feudalismo y la doctrina francos" . /www.romanity.org . Consultado el 14 de abril de 2016 .
  55. ↑ Stillman, pág. 53
  56. ↑ Clauss, Manfred [en alemán] ; Slaby, Wolfgang A.; Kolb, Anne [en alemán] ; Woitas, Bárbara. "EDCS-28300234" . Epigraphik-Datenbank Clauss/Slaby (en alemán). Universidad Católica de Eichstätt-Ingolstadt . OCLC 435767433 . EDCS-28300234 . Consultado el 26 de septiembre de 2020 . (Haga clic en el enlace de búsqueda e introduzca el ID de EDCS que aparece arriba).
  57. ↑ Broydé, Isaac Luria; et al. (1906). "Francia". En Funk, Isaac Kaufmann ; Singer, Isidore ; Vizetelly, Frank Horace (eds.). La enciclopedia judía . Vol. V. Nueva York y Londres: Funk and Wagnalls Company . pág. 445. hdl : 2027/mdp.39015064245445 . OCLC 61956716 .    
  58. ^ Fellous, Sonia [en francés] (3 de mayo de 2018). "Les noms des juifs à Paris (XIIᵉ-XIVᵉ siècle)". En Nadiras, Sébastien (ed.). Noms de lieux, noms de personnes: la question dessources (en francés). doi : 10.4000/books.pan.951 . ISBN 9791036512308. OCLC 1193020908 . Archivado desde el original el 29 de mayo de 2020 . Consultado el 26 de septiembre de 2020 . Mais la date du décès est calculaée en función del calendario local, aquí son las celui du règne du roi Egica , y no en función del calendario julio como au bas Moyen Âge. 

Fuentes

  • Bachrach, Bernard S. "Una reevaluación de la política judía visigoda, 589–711." American Historical Review 78, no. 1 (1973): 11–34.
  • Collins, Roger. La conquista árabe de España, 710–797 . Oxford: Blackwell Publishers, 1989. Reimpreso en 1998.
  • Collins, Roger. Derecho, cultura y regionalismo en la España altomedieval . Great Yarmouth: Variorum, 1992. ISBN 0-86078-308-1.
  • Collins, Roger. La España visigoda, 409-711 . Oxford: Blackwell Publishing, 2004. ISBN 0-631-18185-7.
  • DeHondt, Justin (2012). El reino visigodo de Toulouse: conflicto y cooperación con el Imperio romano . Albion College.
  • Drayson, Elizabeth (2007). El rey y la ramera. El rey Rodrigo y La Cava . Palgrave Macmillan. ISBN 9781403974365.
  • Fouracre, Paul, ed. (2005). The New Cambridge Medieval History, Volumen 1 c.500-c.700 . Oxford University Press. ISBN 978-0-521-36291-7.
  • Halsall, Guy (2003). Guerra y sociedad en el Occidente bárbaro, 450-900 . Routledge. ISBN 0415239400.
  • Heather, Peter . Los godos . Oxford: Blackwell Publishers, 1996.
  • James, Edward , ed. La España visigoda: nuevos enfoques . Oxford: Oxford University Press, 1980. ISBN 0-19-822543-1.
  • Fernández-Morera, Darío (2016). El mito del paraíso andaluz. Musulmanes, cristianos y judíos bajo el dominio islámico en la España medieval . ISI Books. ISBN 9781504034692.
  • Fernández, Damián; Lester, Molly; Madera, Jamie (2023). Roma y Bizancio en el Reino Visigodo: más allá de la Imitatio Imperii . Prensa de la Universidad de Ámsterdam. ISBN 978-94-6372-641-2.
  • Fear, AT (1997). Vidas de los Padres Visigodos . Universidad de Liverpool. ISBN 0853235821.
  • Kampers, Gerd (2008). Geschichte der Westgoten (en alemán). Fernando Schöningh. ISBN 9783506765178.
  • Lacarra, José María. Estudios de alta edad media española . Valencia: 1975.
  • Barrett, Graham (2018). "Teodorico I el visigodo". En Nicholson, Oliver (ed.). The Oxford Dictionary of Late Antiquity . Vol.  II. Oxford University Press.1475
  • Martínez Jiménez, Javier; Isaac Sastre de Diego; Carlos Tejerizo García. (2018) La Península Ibérica entre 300 y 850. Una perspectiva arqueológica . Iberia de la Antigüedad tardía y la Alta Edad Media 6. Ámsterdam: Amsterdam University Press. ISBN 9789089647771
  • Siván, Hagith. "Sobre Foederati , Hospitalitas y el asentamiento de los godos en el 418 d. C.". Revista Estadounidense de Filología 108, no. 4 (1987): 759–772.
  • Reinhart, Wilhelm (1951). " Germanische Helme in westgotischen Münzbildern " (PDF) . Jahrbuch für Numismatik und Geldgeschichte (en alemán). Richard Pflaum: 43– 46. Archivado desde el original (PDF) el 16 de julio de 2020 . Consultado el 12 de abril de 2018 .
  • Thompson, EA "Los reinos bárbaros en la Galia y España", Nottingham Mediaeval Studies , 7 (1963:4n11).
  • Thompson, EA Los godos en España . Oxford: Clarendon Press, 1969.
  • Tucker, Spencer C., ed. (2010). Una cronología global del conflicto: del mundo antiguo al Medio Oriente moderno . Vol.  I. ABC-CLIO.
  • Vázquez, Federico Gallegos (2011). "El ejército visigodo: el primer ejército español". En Leandro Martínez Peñas; Manuela Fernández Rodríguez (eds.). Reflexiones sobre poder, guerra y religión en la Historia de España . Vicerrectorado de Extensión Universitaria y de Centros Adscritos, Universidad Rey Juan Carlos. págs. 11 a 56. ISBN  978-84-615-2931-5.
  • Wallace-Hadrill, John Michael . El Oeste bárbaro, 400-1000 . 3.ª ed. Londres: Hutchison, 1967.
  • Wolfram, Herwig (1988). Historia de los godos . Thomas J. Dunlop, traductor (  Edición revisada). University of California Press. ISBN 0-520-05259-5.