Visiones de Jesús y María

Varias personas afirman haber tenido visiones de Jesucristo y conversaciones personales con él. Algunas hacen afirmaciones similares respecto a su madre, María . Los debates sobre la autenticidad de estas visiones suelen generar controversia. La Iglesia Católica respalda solo una parte de estas afirmaciones, y varios videntes que acepta han sido beatificados o incluso canonizados .

Las primeras visiones de Cristo y las conversaciones personales con él, después de su resurrección y antes de su ascensión , se encuentran en el Nuevo Testamento . Una de las apariciones de Jesús resucitado más recordadas es la conversación con Tomás el incrédulo (Juan 20:24-29), que tuvo lugar después de su muerte.

El autor Michael Freze sostiene que las prácticas católicas como la adoración eucarística , el rezo del rosario y la meditación contemplativa centrada en la vida interior facilitan las visiones y apariciones. ^{[ 1 ]}

En los últimos siglos, las personas que han relatado visiones de Jesús y María han sido de diversos orígenes: laicos y clérigos, jóvenes y ancianos, católicos y protestantes, devotos y no creyentes. ^{[ 2 ]} Las visiones deben diferenciarse de las locuciones interiores , como las que supuestamente experimentó Consolata Betrone , en las que se reportan voces internas, pero no se afirma ningún contacto visual o físico.

Influencia

A pesar de las controversias esperadas, las visiones de Jesús y la Virgen María posteriores a la Ascensión han desempeñado, de hecho, un papel clave en la dirección de la Iglesia Católica, por ejemplo, en la formación de la orden franciscana y las devociones al Santo Rosario , al Santo Rostro de Jesús y al Sagrado Corazón de Jesús.

Entre 1673 y 1675, Marguerite Marie Alacoque relató una serie de visiones de Cristo hablándole. Esto la llevó a promover la Devoción al Sagrado Corazón . ^{[ 13 ]} Fue declarada santa en 1920 y la Fiesta del Sagrado Corazón se celebra 19 días después de Pentecostés .

Catalina de Siena fue una terciaria dominica que vivió, ayunó y oró en su casa en Siena, Italia. En 1370 relató una visión en la que se le ordenó abandonar su vida de soledad y tener un impacto en el mundo. Se carteó con el papa Gregorio XI y otras personas con autoridad, implorando la paz y la reforma del clero, escribiendo más de 300 cartas. Sus argumentos y su viaje a Aviñón fueron finalmente decisivos para que el papa Gregorio XI devolviera el Papado de Aviñón a Roma ^{[ 14 ],} donde fue llamada a vivir hasta su muerte. Es una de las cuatro únicas mujeres Doctoras de la Iglesia .

Los mensajes atribuidos a Jesús también han influido en las acciones papales y encíclicas. La consagración del mundo al Sagrado Corazón de Jesús por el Papa León XIII en 1899 , en la encíclica Annum sacrum, se debió en parte a los mensajes de Jesús transmitidos por una Hermana del Buen Pastor , María del Divino Corazón . El Papa León XIII realizó la consagración solicitada pocos días después de la muerte de la Hermana María y la calificó como «el acto más importante de mi pontificado». ^{[ 15 ]}

La Biblia incluye principalmente visiones de Jesús anteriores a la Ascensión, excepto la visión de Cristo por San Esteban en Hechos 7:55, ^{[ 20 ]} y la conversación entre Jesús y Ananías en Damasco en la que se le ordena a Ananías que cure a Pablo (Hechos 9:10–18).

En 1205, mientras oraba en la iglesia de San Damiano , a las afueras de Asís , Francisco de Asís relató una visión en la que una imagen de Jesús supuestamente le habló: « Francisco, Francisco, ve y repara mi casa que, como puedes ver, se está cayendo en ruinas » . ^{[ 21 ]} Esta visión llevó a Francisco a renunciar a su familia de comerciantes, abrazar la pobreza y fundar la orden franciscana .

A partir de 1208, Juliana de Lieja tuvo visiones de Cristo que mantuvo en secreto durante casi 20 años. Según se cuenta, en estas visiones se le indicó que instituyera una fiesta solemne en honor al Santísimo Sacramento como el Cuerpo de Cristo . Cuando finalmente le contó sus visiones a su confesor, la información fue transmitida al obispo. Años después, en 1264, en la bula papal Transiturus de hoc mundo, el papa Urbano IV (quien anteriormente fue arcediano de Lieja) declaró formalmente la fiesta del Corpus Christi como la primera fiesta universal sancionada por el papado para el rito latino. ^{[ 22 ]}

En 1372, la anacoreta y santa inglesa Juliana de Norwich se encontraba en su lecho de muerte y había recibido la extremaunción cuando relató una serie de visiones de Jesús, seguidas de una recuperación repentina. Casi veinte años después, escribió sobre estas visiones en su libro « Revelaciones del amor divino », posiblemente el primer libro en lengua inglesa escrito por una mujer. ^{[ 23 ]} En su libro menciona su enfermedad, su recuperación al ver la imagen de Cristo y su comprensión de que Cristo aún habita en las almas de quienes lo aman. Es venerada en la Iglesia Anglicana .

El día de San Pedro de 1559, Teresa de Ávila (Teresa de Jesús) relató una visión de Jesús presente ante ella en forma corporal. Durante casi dos años, continuó relatando visiones similares. Las visiones de Teresa transformaron su vida y se convirtió en una figura clave de la Iglesia Católica, llegando a ser reconocida como una de las cuatro únicas mujeres Doctoras de la Iglesia . Una de sus visiones es el tema de la famosa obra de Bernini , El éxtasis de Santa Teresa, en la basílica de Santa María de la Victoria, Roma .

A principios del siglo XVII, María de Jesús de Ágreda relató varias experiencias místicas, visiones y conversaciones con la Virgen María. Afirmó que María la había inspirado y dictado pasajes del libro La Ciudad Mística de Dios, una biografía de la Virgen María. Sin embargo, el libro (que contiene afirmaciones algo inusuales) ha sido objeto de controversia dentro de la Iglesia Católica Romana , habiendo sido prohibido y reabierto en varias ocasiones, y su proceso de beatificación (iniciado en 1673) aún no se ha completado. ^{[ 24 ] [ 25 ]}

En su profesión como monja capuchina clarisa en 1678, Verónica Giuliani expresó un gran deseo de sufrir en unión con Jesús crucificado por la conversión de los pecadores. ^{[ 26 ]} Poco después, relató una serie de visiones de Jesús y la Virgen María que duraron varios años. Relató una visión de Cristo cargando la cruz y del cáliz que simbolizaba la Pasión de Cristo . El Viernes Santo de 1697 recibió los cinco estigmas de Cristo. ^{[ 27 ]}

Tradicionalmente se dice que María se apareció al sacerdote carmelita inglés Simon Stock en 1251 y le entregó el hábito carmelita, el escapulario marrón . «La cuestión, entonces, desde una perspectiva histórica, no es si María se apareció a Simon Stock y le dio el escapulario, sino más bien si Simon Stock percibió que la Madre de Dios le otorgaba este signo de su protección a él y a sus hermanos en el Carmelo». ^{[ 28 ]}

Anne Catherine Emmerich fue una monja agustina alemana que vivió de 1774 a 1824. En 1813, permaneció postrada en cama y se dice que tenía estigmas visibles que se reabrían el Viernes Santo . Relató que desde niña tenía visiones en las que hablaba con Jesús. En 1819, el poeta Clemens Brentano, inspirado por ella, la visitó y comenzó a escribir sus visiones con sus propias palabras, con su aprobación. En 1833, tras su muerte, Brentano publicó el libro La Dolorosa Pasión de Nuestro Señor Jesucristo, que Mel Gibson utilizó parcialmente para su película La Pasión de Cristo en 2004. En 1852 se publicó el libro La Vida de la Santísima Virgen María . Se dice que las visiones de Emmerich llevaron al sacerdote francés Julien Gouyet a descubrir una casa cerca de Éfeso, en Turquía, en 1881. Algunos católicos y musulmanes consideran que esta casa es la Casa de la Virgen María. La Santa Sede aún no se ha pronunciado oficialmente sobre la autenticidad del descubrimiento, pero en 1896 el Papa León XIII la visitó y en 1951 el Papa Pío XII la declaró inicialmente Lugar Santo. Posteriormente, el Papa Juan XXIII hizo permanente dicha declaración. El Papa Pablo VI la visitó en 1967, el Papa Juan Pablo II en 1979 y el Papa Benedicto XVI en 2006.

En 1820, Joseph Smith, Jr. , fundador del movimiento de los Santos de los Últimos Días, informó que Dios el Padre y Jesús se le aparecieron en una visión en el bosque cerca de su casa en la zona rural de Nueva York. Esto dio lugar a una serie de otras manifestaciones mediante las cuales afirmó recibir instrucción, autoridad y poder divinos para restaurar la verdadera Iglesia de Jesucristo en el mundo. También afirmó haber recibido una visión de Jesús mientras se encontraba en el Templo de Kirtland el 3 de abril de 1836. Su relato de la revelación se conoce desde entonces como la sección 110 de Doctrina y Convenios . ^{[ 29 ]}

En 1843, María de San Pedro , una monja carmelita descalza de Tours , Francia, relató visiones de conversaciones con Jesús y la Virgen María en las que se la exhortó a difundir la devoción al Santo Nombre de Jesús y al Santo Rostro de Jesús , en reparación por los muchos ultrajes que Jesús sufrió en su Pasión. Esto dio origen a la oración de la Flecha Dorada . ^{[ 30 ]} La devoción se extendió aún más desde Tours, en parte gracias a los esfuerzos de León Dupont (también llamado el Apóstol del Santo Rostro ), e influyó en Teresa de Lisieux . ^{[ 31 ]}

En diciembre de 1844, Ellen Gould Harmon (más tarde de apellido White ), cofundadora del movimiento adventista del séptimo día, mientras oraba arrodillada en la casa de la Sra. Haines en Ocean Street, en South Portland, Maine, tuvo una visión de Jesucristo. Ellen sintió el poder de Dios descender sobre ella y pronto se desvaneció de su entorno. Tuvo más de cien visiones que publicó en forma de folletos, cartas o que incorporó a sus escritos religiosos. La Iglesia Adventista del Séptimo Día, que para 2020 contaba con 21  millones de seguidores en todo el mundo, se basa en gran medida en sus interpretaciones de temas cristianos que se encuentran en sus numerosos escritos. Fue una de las mujeres estadounidenses más prolíficas del siglo XIX, fundadora de numerosas escuelas, hospitales, centros médicos y universidades. La revista Smithsonian la ha nombrado una de las estadounidenses más importantes de todos los tiempos. ^{[ 32 ]}

En 1858, Bernadette Soubirous era una pastora de 14 años que vivía cerca de la ciudad de Lourdes , en Francia. Un día, relató haber tenido una visión de una Dama milagrosa que se identificó como la Virgen María en visiones posteriores. ^{[ 33 ]} En la primera visión se le pidió que regresara y tuvo 18 visiones en total. Con el tiempo, se construyeron varias capillas e iglesias en Lourdes como el Santuario de Nuestra Señora de Lourdes , que ahora es un importante lugar de peregrinación católica. Una de estas iglesias, la Basílica de San Pío X, tiene capacidad para 25.000  personas y fue consagrada por el futuro Papa Juan XXIII cuando era Nuncio Apostólico en Francia.

En 1866, Marie Martha Chambon comenzó a relatar visiones de Jesús diciéndole que contemplara las Santas Llagas , aunque se dice que recibió su primera visión cuando tenía solo cinco años. ^{[ 34 ]} Fue miembro del Monasterio de la Orden de la Visitación, que vivía en Chambéry , Francia , y está en proceso de canonización por la Iglesia Católica Romana.

En 1899, Gemma Galgani relató una visión de Jesús tras la cual experimentó estigmas recurrentes. Describió la visión de la siguiente manera: «En ese momento, Jesús apareció con todas sus heridas abiertas, pero de ellas ya no brotaba sangre, sino llamas de fuego. En un instante, estas llamas tocaron mis manos, mis pies y mi corazón». Posteriormente, afirmó recibir los estigmas cada semana desde el jueves por la noche hasta el sábado por la mañana, periodo durante el cual también relató conversaciones con Jesús. La Congregación de Ritos se ha abstenido hasta el momento de pronunciarse sobre sus estigmas.

El sacerdote franciscano italiano Pío de Pietrelcina afirmó haber tenido visiones de Jesús y María ya en 1910. Durante varios años, aseguró haber experimentado un profundo éxtasis junto con sus visiones. En 1918, mientras oraba en la iglesia de Santa María de las Gracias, relató haber experimentado éxtasis y visiones que, en esta ocasión, le dejaron estigmas permanentes y visibles: las cinco llagas de Cristo. Los estigmas permanecieron visibles en sus manos y pies durante los siguientes cincuenta años.

En 1916, durante la Primera Guerra Mundial , Claire Ferchaud , religiosa de la congregación de las Hermanas Claire de Jesús Crucificado, residía en el convento de las 'Rinfilières' en Loublade, Francia. En aquel entonces, afirmó haber tenido una visión de Cristo mismo, donde se le veía con el corazón "herido por los pecados de la humanidad" y atravesado por una herida aún más profunda: el ateísmo. Sin embargo, el 12 de marzo de 1920, un decreto del Santo Oficio desautorizó sus revelaciones y declaró que no se podía aprobar la creencia en las visiones de Loublade. El arzobispo de París , el cardenal Léon-Adolphe Amette, declaró que lamentablemente no había podido encontrar inspiración sobrenatural en sus afirmaciones. ^{[ 35 ]}

Las visiones de la Virgen María apareciéndose a tres pastorcitos en Fátima, Portugal , en 1917 fueron declaradas "dignas de fe" por la Iglesia Católica en 1930, pero los católicos en general no están obligados formalmente a creer en ellas. Sin embargo, siete papas —Pío XII , Juan XXIII , Pablo VI , Juan Pablo I , Juan Pablo II , Benedicto XVI y Francisco— han apoyado los mensajes de Fátima como sobrenaturales. Juan Pablo I se reunió con la Hermana Lucía el 11 de julio de 1977, cuando aún era Cardenal Patriarca de Venecia. Informó haber sido profundamente conmovido por la experiencia y prometió realizar la Consagración de Rusia, como Lucía dijo que María le había pedido. ^{[ 36 ]} El Papa Juan Pablo II estaba particularmente apegado a Fátima y atribuyó a Nuestra Señora de Fátima el haberle salvado la vida después de ser baleado en Roma el día de la Fiesta de Nuestra Señora de Fátima en mayo de 1981. Donó la bala que lo hirió ese día al Santuario Católico Romano de Fátima, en Portugal . Cada año, el 13 de mayo y el 13 de octubre, fechas significativas de las apariciones de Fátima, los peregrinos llenan el camino rural que conduce al Santuario de Nuestra Señora de Fátima con multitudes que se acercan al millón cada día. ^{[ 37 ]}

En la década de 1930, se reportaron varias apariciones y mensajes de Jesús y María, bajo la advocación de Nuestra Señora de las Lágrimas , en la ciudad de Campinas , Brasil . En esa misma década, el obispo local aprobó estas mismas apariciones, mensajes y devociones —la Medalla y el Rosario de Nuestra Señora de las Lágrimas— derivadas de ellos . ^{[ 38 ]} 

La Santa Sede ha modificado en ocasiones su postura respecto a algunas visiones. En 1931, cuando era monja polaca, Faustina Kowalska relató visiones de una conversación con Jesús. Esto dio origen a la Coronilla de la Divina Misericordia como oración y, posteriormente, como institución, la cual fue condenada por la Santa Sede en 1958. Sin embargo, una investigación posterior condujo a su beatificación en 1993 y a su canonización en 2000. Sus conversaciones con Jesús están registradas en su diario, publicado como «La Divina Misericordia en mi alma» , del cual el Vaticano cita en ocasiones pasajes. El Domingo de la Divina Misericordia se celebra oficialmente como el primer domingo después de Pascua.

El primer viernes de Cuaresma de 1936, María Pierina De Micheli , una monja nacida cerca de Milán , Italia, relató una visión en la que Jesús le dijo: « Quiero que mi Rostro, que refleja los dolores íntimos de mi Espíritu, el sufrimiento y el amor de mi Corazón, sea más honrado. Quien medita en mí, me consuela ». Según se cuenta, otras visiones la impulsaron a crear una medalla con el Santo Rostro. En 1958, el Papa Pío XII confirmó la Fiesta del Santo Rostro de Jesús como Martes de Carnaval (el martes anterior al Miércoles de Ceniza) para todos los católicos romanos. María Pierina De Micheli fue beatificada por el Papa Benedicto XVI en 2009. ^{[ 39 ]}

Entre 1944 y 1947, la escritora y mística italiana Maria Valtorta, postrada en cama, escribió 15.000 páginas manuscritas que, según ella, registraban las visiones de sus conversaciones con Jesús sobre su vida y la Iglesia primitiva. Estas páginas sirvieron de base para su libro El poema del hombre Dios . La Iglesia Católica lo incluyó en el Índice de Libros Prohibidos. Si bien dicho índice ya no existe, el entonces cardenal Joseph Ratzinger afirmó en una carta del 31 de enero de 1995 que la condena aún «conserva su fuerza moral», y la Congregación para la Doctrina de la Fe declaró que las visiones «no pueden considerarse de origen sobrenatural».

Entre 1972 y 1978, se dice que Jesucristo se apareció 49 veces en Dozulé a Madeleine Aumont, ^{[ 40 ] [ 41 ]} madre de cinco hijos, en presencia de su párroco Victor L'Horset y otros fieles, y se cree que dictó una serie de mensajes, que contienen enseñanzas y advertencias para todas las personas, según quienes creen en ellos. Entre ellos está la «Oración de Dozulé» diaria . ^{[ 42 ]} Los mensajes se consideran una anunciación del regreso de Cristo . Los seguidores de los mensajes de Dozulé creen también que son la continuación de los Tres Secretos de Fátima y que piden, por la conversión de la humanidad para evitar una catástrofe material y espiritual.

El 19 de agosto de 1982, algunos adolescentes de Kibeho , Ruanda, relataron visiones de María y Jesús, como Nuestra Señora de Kibeho . Los adolescentes describieron escenas verdaderamente espantosas, como ríos de sangre, y las visiones estuvieron acompañadas de reacciones intensas: llanto, temblores y comas. Algunos consideran hoy en día estas visiones como una ominosa predicción del genocidio ruandés de 1994, y en particular de aquel lugar específico en 1995, donde algunos de los adolescentes fallecieron una década después de sus visiones. Las apariciones fueron aprobadas por el obispo católico local y posteriormente por la Santa Sede . ^{[ 43 ] [ 44 ] [ 45 ]}

Hasta 1985, personas como Vassula Rydén relataron en sus libros conversaciones con Jesús, lo que generó interés, debate y controversia. Las conversaciones de Rydén con Jesús se publicaron en una serie de libros titulada “Vida verdadera en Dios” y han sido traducidas a más de 40 idiomas por voluntarios de todo el mundo. En una notificación de 1995, la Congregación para la Doctrina de la Fe , si bien reconoció algunos aspectos positivos de las actividades de Rydén, declaró que sus efectos negativos implicaban que las diócesis no debían brindar oportunidades para difundir sus ideas y que los católicos no debían considerar sus escritos como sobrenaturales. ^{[ 46 ]} Una carta posterior de la Congregación, escrita el 25 de enero de 2007 por el nuevo prefecto, el cardenal William Levada, y enviada esta vez a todas las conferencias episcopales católicas del mundo, confirmó la evaluación doctrinal negativa de 1995 sobre los escritos a los que se refería; afirmó que, en vista de las aclaraciones ofrecidas, debería emitirse un juicio caso por caso sobre la posibilidad de que los católicos lean sus escritos «presentados no como revelaciones divinas sino como meditaciones personales»; y declaró inapropiado que los católicos participen en sus grupos de oración. ^{[ 47 ]}

Entre las visiones recientes, las apariciones de la Virgen María a seis niños en Medjugorje en 1981 han recibido la mayor atención. Los mensajes de Nuestra Señora de Medjugorje tienen un gran número de seguidores entre los católicos de todo el mundo. La Santa Sede nunca ha aprobado ni desaprobado oficialmente los mensajes de Medjugorje, aunque diversas figuras católicas han publicado documentos tanto críticos como favorables a dichos mensajes.

Durante varias décadas, Agnes Katsuko Sasagawa sufrió numerosos problemas de salud, pero, según se informa, su salud mejoró tras beber agua de Lourdes. Tras quedar totalmente sorda, se fue a vivir con las monjas en la remota zona de Yuzawadai, cerca de la ciudad de Akita . En 1973, afirmó haber recibido mensajes de la Virgen María, así como haber experimentado estigmas. Estas supuestas visiones se conocen como Nuestra Señora de Akita . El 22 de abril de 1984, tras ocho años de investigaciones, el reverendo John Shojiro Ito, obispo de Niigata, Japón, reconoció «el carácter sobrenatural de una serie de sucesos misteriosos relacionados con la estatua de la Santísima Virgen María» y autorizó «en toda la diócesis la veneración de la Santísima Madre de Akita, a la espera de que la Santa Sede emita un dictamen definitivo sobre este asunto». ^{[ 48 ]}

En el libro Visiones de Jesús, publicado en 1998 , Phillip Wiebe narró las historias de 30 personas de orígenes muy diversos que afirman haber tenido conversaciones recientes con Jesús. Wiebe analizó estas afirmaciones desde múltiples perspectivas, incluyendo alucinaciones, sueños y visiones reales. ^{[ 49 ]}

• aparición mariana
• Percepciones de imágenes religiosas en fenómenos naturales
• Revelación privada

• Freze, Michael (1993). Voces, visiones y apariciones . OSV Publishing. ISBN 0-87973-454-X.

• Archivos franciscanos sobre San Francisco de Asís
• Visiones de Jesucristo (Biografía de los místicos)
• Visiones del Niño Jesús en la vida de los santos místicos
• Oxford University Press: Libro Visiones de Jesús