Jürgen von Beckerath

Por ejemplo, en un artículo de GM 154 (1996), examinó y publicó una estela privada y poco conocida , que databa del año 22 del reinado de Osorkon II y que los académicos han denominado frecuentemente estela del Jubileo  (GM 154, pág. 19). Sin embargo, Beckerath reveló que este documento no mencionaba ningún festival Sed ni celebraciones del Jubileo de Osorkon II en ese año, como cabría esperar si, en efecto, hubiera celebrado su gran banquete del Jubileo en esa época. En cambio, Beckerath demostró que el texto de la estela simplemente decía: «Año de reinado 22 bajo la majestad del rey del Alto y Bajo Egipto, Usermaatre Setepenamun (es decir, Osorkon II), hijo de Ra, la aparición del amado Osorkon Meryamun» en presencia de las deidades Osiris , Horus e Isis (GM 154, pág.  20). En la estela se muestra a Osorkón II siendo bendecido por estos dioses.

En otras palabras, el documento era simplemente una estela ordinaria que representaba al rey ante esta trinidad de dioses. Beckerath señala acertadamente que esta nueva evidencia genera serias dudas sobre la idea de que la fecha dañada del Jubileo Sed en el Salón de Festivales Bubastis de Osorkon II deba interpretarse como el año 22, en lugar del año 30 del reinado de este faraón (esta última interpretación es posible con la restauración del numeral dañado), como señaló Edward Wente en su reseña de 1976 para JNES del libro de Kitchen sobre TIPE . El análisis de Beckerath, por lo tanto, socavó la visión convencional de que este rey celebró su Jubileo Sed en su año 22 y sugiere que Osorkon II probablemente celebró su primer Jubileo en su año 30. Tradicionalmente, en Egipto, las fiestas del Jubileo Sed se celebraban en el trigésimo año del reinado de un rey, como lo demuestran las prácticas de otros reyes de la XXII Dinastía, como Osorkon I , Shoshenq III y Shoshenq V.

En otro artículo titulado "Zur Datierung des Papyrus Brooklyn 16.205" en GM 140 (1994), pp.  15-17, el profesor Beckerath argumentó que "el año 49 del reinado de un rey al que se hace referencia en Pap. Brooklyn 16.205 [que] generalmente se atribuye a Shoshenq III de la XXII Dinastía" y que proviene de una venda de momia de Deir el-Bahari debería fecharse en el año 49 del rey Psusennes I de la XXI Dinastía porque "es improbable que personas privadas del Alto Egipto [se refiera] a este año tardío de Shoshenq III".Se sabe que Shoshenq III perdió el control efectivo del Alto Egipto después de su octavo año, cuando Pedubast I se proclamó rey. Todas las menciones de Shoshenq III posteriores a su octavo año en el Alto Egipto están asociadas con el sumo sacerdote de Amón , Osorkon B. Tras el descubrimiento en 1993 de un nuevo rey tanita llamado Shoshenq IV , que gobernó Egipto durante un mínimo de 10 años en el intervalo de 13 años entre el año 39 de Shoshenq III y el año 1 de Pami , Kenneth Kitchen aceptó la propuesta de von Beckerath en la introducción a la última edición (1996) de su libro, El tercer período intermedio de Egipto (c. 1100-650 a. C.). Kitchen escribe que este nuevo arreglo real (es decir: Shoshenq III->Shoshenq IV->Pami) significa que "el papiro Brooklyn 16.205 de un año 49 seguido de un año 4 debe atribuirse ahora a la época de Psusennes I y Amenemope , no a Shoshenq III y Pimay. [es decir Pami] (cf. 103, §83 más abajo)" (Kitchen, TIPE 1996, p. xxvi).

En su libro Chronologie des Pharaonischen Ägypten, Beckerath también defendió la idea de que Shoshenq II disfrutó de un reinado independiente en Tanis . Esta opinión es respaldada, entre otros estudiosos, por Norbert Dautzenberg.