idioma wichita

El wichita es una lengua caddoana que se hablaba en Anadarko, Oklahoma , por las tribus wichita y afiliadas . La última hablante fluida de herencia, Doris Lamar-McLemore , falleció en 2016. ^{[ 1 ]} Esto ha provocado que el wichita esté prácticamente extinto ; sin embargo, la tribu ofrece clases para revitalizar la lengua ^{[ 2 ]} y trabaja en colaboración con el Proyecto de Documentación Wichita de la Universidad de Colorado en Boulder . ^{[ 3 ]}

Dialectos

Cuando los europeos comenzaron a colonizar Norteamérica, el wichita se dividió en tres dialectos: waco, tawakoni y kirikirāiās (también conocido como wichita propiamente dicho). ^{[ 4 ]} Sin embargo, cuando la lengua se vio amenazada y el número de hablantes disminuyó, las diferencias dialectales prácticamente desaparecieron. ^{[ 5 ]}

Estado

En 2008, Doris Lamar-McLemore era considerada la última hablante fluida conocida. ^{[ 6 ]} Falleció el 30 de agosto de 2016. Esto representa un fuerte descenso con respecto a los 500 hablantes estimados por Paul L. Garvin en 1950. ^{[ 7 ]}

Clasificación

El wichita pertenece a la familia lingüística caddoana, junto con el caddo moderno, el pawnee, el arikara y el kitsai. ^{[ 4 ]}

Fonología

La fonología del wichita es inusual, sin consonantes labiales puras (aunque existen dos labiovelares , /kʷ/ y /w/). Solo hay una nasal (según teorías contradictorias, pueden aparecer uno o más sonidos nasales, pero todas parecen coincidir en que, en el mejor de los casos, son alófonos del mismo fonema), y posiblemente un sistema de tres vocales que utiliza únicamente la altura para el contraste. ^{[ 8 ]}

Consonantes

Wichita tiene 10 consonantes . En la ortografía americanista que se usa generalmente para describir Wichita, /t͡s/ se escribe ⟨ c ⟩ y /j/ se escribe ⟨ y ⟩ .

Aunque ni Rood ni Garvin incluyen nasales en sus respectivas tablas de consonantes para el wichita, la posterior inclusión de nasales por parte de Rood en la transcripción fonética para su artículo de 2008 ("Algunos recuerdos del wichita: aspectos de la cultura reflejados en el lenguaje") respalda la aparición de al menos /n/ . ^{[ 4 ]}

Los labiales generalmente están ausentes, apareciendo solo en dos raíces: kammac moler maíz y camma:ci arar, cultivar (⟨c⟩ = /t͡s/ ).
Aparte de la /m/ en estos dos verbos, las nasales son alofónicas. Los alófonos [ɾ] y [n] están en distribución complementaria : es [n] antes de alveolares ( /t, t͡s, s/ y en geminado [nn] ) e inicialmente antes de una vocal, y [ɾ] en otros casos. Así, sus grupos consonánticos iniciales son [n] y [ɾ̥h] , y sus grupos mediales y finales son [nt͡s], [nt], [ns], [nn], [ɾʔ], [ɾh] .
Las r y w finales son sordas: [ɾ̥], [w̥]
Consonantes finales glotalizadas: Un aspecto de la fonética del wichita es la presencia de consonantes finales glotalizadas. Taylor afirma que cuando una vocal larga precede a una oclusión glotal, la pronunciación permanece inalterada. Sin embargo, cuando la oclusión glotal va precedida de una vocal corta, la vocal se elimina. Si la vocal corta va precedida de una consonante, entonces la consonante se glotaliza. Taylor plantea la hipótesis de que estas consonantes finales glotalizadas demuestran que la consonante no era originalmente una consonante final, que la protoforma (una lengua anterior de la que se separó el wichita, que Taylor pretendía reconstruir en su artículo) terminaba en una oclusión glotal, y que se ha perdido una vocal entre la consonante y la oclusión glotal. ^{[ 5 ]}

Vː - vocal larga

V - vocal corta

C - consonante

# - el sonido precedente finaliza la palabra

Taylor también encuentra que las transcripciones fonéticas anteriores han registrado el fonema /t͡s/ (escrito ⟨ c ⟩ ), como si ocurriera después de /i/ , mientras que /s/ se registra cuando va precedido de /a/ . ^{[ 5 ]}
La fusión de *kʷ, *w, *p ; o por qué Wichita no tiene /p/ :
- En Wichita, los sonidos /kʷ/ y /w/ no se diferencian cuando comienzan una palabra, y la *p inicial de palabra se ha convertido en /w/ . Esto es inusual, ya que la mayoría de las lenguas caddoanas pronuncian las palabras que antes comenzaban con *w con /p/ . En Wichita, los tres sonidos también se fusionaban cuando iban precedidos de una consonante. Wichita cambió la *p inicial de consonante a /kʷ/ con otras ocurrencias mediales de *p. /kʷ/ y /w/ siguen siendo distintos después de una vocal. Por ejemplo, la palabra para 'hombre' es /wiːt͡s/ en Wichita, pero /piːta/ en Pawnee de South Band y /pita/ en Pawnee de Skiri. ^{[ 5 ]}

Reglas fonológicas

La coalescencia de /ɾ/ final de morfema y /t/ o /s/ inicial de morfema subsiguiente para formar /t͡s/ :

ti-r-tar-s

IND - PL -corte- IMPERF

→ ticac

ti-r-tar-s

IND-PL-corte-IMPERF

'Él los cortó'

a:ra-r-tar

PERF - PL -corte

→ a:racar

a:ra-r-tar

Corte PERF-PL

'Él los ha cortado'

a:ra-tar

PERF -corte

→ a:ratar

a:ra-tar

Corte PERF

'Lo ha cortado'

/w/ cambia a /kʷ/ siempre que sigue a un segmento consonántico que no es /k/ ni /kʷ/ :

es-wa

IMP -tú-ve

→ iskwa

es-wa

IMP-tú-vas

'¡ir!'

es-wa

IMP -yo-voy

→ ickwa

es-wa

IMP-yo-voy

¡Déjame ir!

/ɾ/ cambia a /h/ antes de /k/ o /kʷ/ . Los ejemplos más numerosos involucran el prefijo colectivo-plural r- antes de un morfema que comienza con /k/ :

ti-r-kita-re:sʔi

IND - COL -top-lie. INAN

→ tihkitare:sʔi

ti-r-kita-re:sʔi

IND-COL-top-lie.INAN

'Están tumbados encima'

/t/ seguido de /s/ o /ɾ/ para dar /t͡s/ :

keʔe-t-rika:s-ti:kwi

FUT -Me golpeé la cabeza

→ keʔecika:sti:kwi

keʔe-t-rika:s-ti:kwi

FUT-I-golpe en la cabeza

'Le voy a dar un golpe en la cabeza'.

/t/ cambia a /t͡s/ antes de /i/ o cualquier sonido que no sea vocal:

ta-tr-taʔas

IND -I- COL -mordisco

→ taccaʔas

ta-tr-taʔas

IND-I-COL-mordida

'Los mordí'

/k/ cambia a /s/ antes de /t/ :

ti-ʔak-tariyar-ic

IND - PL -cortado aleatoriamente y repetidamente

→ taʔastariyaric

ti-ʔak-tariyar-ic

IND-PL-corte.aleatorio-repetido

'Los masacró'

/ɾ/ , /j/ , y /h/ cambian a /s/ después de /s/ o /t͡s/ :

ichiris-ye:ckeʔe:kʔa

brasa de pájaro

→ ichirisse:ckeʔe:kʔa

ichiris-ye:ckeʔe:kʔa

brasa de pájaro

'pájaro rojo'

^{[ 8 ]}

vocales

Wichita tiene tres o cuatro vocales, dependiendo del análisis: ^{[ 5 ]}^{[ 8 ]}^{[ 7 ]}

Estas se transcriben como ⟨ i, e, a, o/u ⟩ .

Las vocales finales de palabra se ensordean .

Aunque Rood emplea la letra ⟨o⟩ en sus transcripciones, ^{[ 4 ]} Garvin en su lugar usa ⟨u⟩ y afirma que /u/ es un fonema separado. ^{[ 7 ]} Sin embargo, considerando la imprecisión en la articulación del sonido vocálico, lo que probablemente sea importante de estas transcripciones es que dan testimonio de una vocal posterior que no es baja.

Taylor utiliza la transcripción de Garvin en su análisis, pero teoriza sobre un cambio de *u a /i/ medialmente en Wichita, aunque no cuenta con suficientes ejemplos para analizar completamente todos los entornos posibles. También discute un posible cambio de *a a /i/ , pero nuevamente, no tiene suficientes ejemplos para desarrollar una hipótesis definitiva. Taylor encuentra que /ɛ/ solo aparece con oclusivas glotales intervocálicas. ^{[ 5 ]}^{[ 7 ]}

Rood argumenta que [o] no es fonémico, ya que a menudo equivale a cualquier vocal + /w/ + cualquier vocal. Por ejemplo, /awa/ se contrae frecuentemente a [óː] (el tono alto es un efecto de la consonante elidida). Hay relativamente pocos casos en los que los hablantes no acepten una sustitución de vocal + /w/ + vocal por [o] ; uno de ellos es [kóːs] 'águila'.

Rood también propone que, con tres vocales que podrían considerarse altas, medias y bajas, la distinción entre anterior y posterior no es fonémica, y que, por lo tanto, se puede hablar de un inventario vocálico « vertical » (véase más abajo). Esto también se ha afirmado para relativamente pocas lenguas, como las lenguas caucásicas noroccidentales y las lenguas ndu de Papúa Nueva Guinea .

Es evidente que existe al menos un contraste bidireccional en la duración de las vocales . Rood propone que existe un contraste tridireccional, bastante raro entre las lenguas del mundo, aunque bien documentado en mixe y probablemente presente en estonio . Sin embargo, en wichita, para cada una de las tres o cuatro cualidades vocálicas, una de las tres duraciones es poco frecuente, y además, las vocales extralargas suelen implicar un morfema adicional o sugieren que la prosodia puede estar presente. Por ejemplo,

nɪːt͡s.híːːʔɪh 'el fuerte'

nɪːːt͡s.híːːʔɪh 'el fuerte '

hɛːhɪɾʔíːɾas 'deja que te encuentre'

hɛːːhɪɾʔíːɾas 'déjalo que lo encuentre por ti'

háɾah 'allí'

háːɾɪh 'aquí está' (se dice al entregar algo)

háːːɾɪh 'ese'

(Nótese que en muchos idiomas es común usar el alargamiento prosódico con demostrativos como 'there' o 'that'). ^{[ 8 ]}

Esto contrasta con el mixe, donde es fácil encontrar un contraste de longitud triple sin la adición de morfemas. ^{[ 8 ]}

Según el análisis de Rood, entonces, Wichita tiene 9 vocales fonémicas: ^{[ 8 ]}

Tono

También hay un tono alto contrastante , indicado aquí por un acento agudo.

Sílaba y fonotáctica

Aunque las secuencias vocálicas son poco comunes (a menos que las vocales extralargas se consideren secuencias), los grupos consonánticos son omnipresentes en Wichita. Las palabras pueden comenzar con grupos como [kskh] ( kskhaːɾʔa ) y [ɾ̥h] ( ɾ̥hintsʔa ). El grupo más largo registrado en Wichita consta de cinco consonantes, contando [t͡s] como una sola: /nahiʔint͡skskih/ 'mientras duerme'; sin embargo, las sílabas de Wichita suelen ser CV o CVC.

Gramática y morfología

El wichita es una lengua aglutinante y polisintética, lo que significa que las palabras tienen una raíz verbal a la que se le añade información; es decir, se agregan morfemas (afijos) a las raíces verbales. Estas palabras pueden contener sujetos, objetos, complementos indirectos y posiblemente indicar posesión. Por lo tanto, se pueden comunicar ideas sorprendentemente complejas con tan solo una palabra. Por ejemplo, /kijaʔaːt͡ssthirʔaːt͡s/ significa "uno se hace un fuego". ^{[ 4 ]}

Los sustantivos no distinguen entre singular y plural, ya que esta información se especifica como parte del verbo. El wichita tampoco distingue entre géneros, lo que puede resultar problemático para la traducción al inglés. ^{[ 4 ]}

La estructura sintáctica es mucho más fluida que en inglés, con las palabras organizadas según su importancia o novedad. A menudo, el sujeto de la oración se coloca al principio. El lingüista David S. Rood, autor de numerosos artículos sobre la lengua wichita, registró este ejemplo, pronunciado por Bertha Provost (hablante nativa, ya fallecida) a finales de la década de 1960. ^{[ 4 ]}

hiɾaːwisʔihaːs

Gente de antaño

kijariːt͡seːhiɾeːweʔe

Dios

hikaʔat͡saːkikaʔakʔit͡saki

Cuando él nos hizo habitar

hiɾaːɾʔ

Tierra

tiʔi

Este

naːkiɾih

Dónde.está.ubicado

hiɾaːwisʔihaːs kijariːt͡seːhiɾeːweʔe hikaʔat͡saːkikaʔakʔit͡saki hiɾaːɾʔ tiʔi naːkiɾih

Gente de antaño Dios Cuando nos hizo habitar la Tierra Este Donde está ubicado

"Cuando Dios puso a nuestros antepasados en esta tierra."

El sujeto de la oración es «antepasados», y por lo tanto la oración comienza con él, en lugar de «Dios» o «creación» (cuando.él.nos.creó.habitar). Esto lleva a concluir que el wichita tiene un orden de palabras en gran medida libre, donde las partes de la oración no necesitan estar ubicadas una al lado de la otra para estar relacionadas. ^{[ 4 ]}

El tiempo perfectivo demuestra que una acción se ha completado; por otro lado, el tiempo intencional indica que un sujeto planea o planeó realizar una acción determinada. El aspecto habitual indica una actividad habitual, por ejemplo: «él fuma», pero no «él está fumando». El tiempo durativo describe una actividad que es coextensiva con otra cosa.

El wichita no tiene estilo indirecto ni voz pasiva. Al usar el pretérito, los hablantes deben indicar si este conocimiento del pasado se basa en rumores o en conocimiento personal. El wichita presenta una distinción de inclusividad en la primera persona, es decir, formas distintas de expresar "nosotros" que incluyen o excluyen explícitamente al oyente. El wichita también diferencia entre singular, dual y plural, en lugar de las designaciones más simples de singular o plural que se encuentran comúnmente. ^{[ 4 ]}

Sufijos

Algunos afijos de Wichita son: ^{[ 9 ]}

/ehèːʔáɾasis/

futuro.citativo.COCINERO.imperfectivo

'He oído que ella lo va a cocinar'.

Sufijos instrumentales

^{[ 10 ]} El sufijo es Rá:hir, añadido a la base. Otro medio de expresar instrumento, usado solo para partes del cuerpo, es una posición característica de incorporación en el complejo verbal.

ha:rhiwi:cá:hir 'usando un cuenco' (ha:rhiwi:c 'cuenco')
ika:rá:hir 'con una roca' (ika:ʔa 'roca')
kirikirʔi:sá:hir 'en Wichita (el idioma)' (kirikirʔi:s 'Wichita)
iskiʔo:rʔeh 'abrázame' (iskiʔ 'imperativo, segundo sujeto, primer objeto'; un 'poseedor reflexivo'; ʔawir 'brazo'; ʔahi 'sostener').
keʔese:cʔíriyari 'moverás la cabeza' (keʔes 'segundo sujeto futuro'; a 'posesivo reflexivo'; ic 'cara'; ʔiriyari 'dar vueltas'. Literalmente: 'darás vueltas, usando tu cara').

Tiempo y aspecto

Uno de estos prefijos de tiempo y aspecto debe aparecer en cualquier forma verbal completa. ^{[ 10 ]}

Nota: kara (deber), por sí solo, siempre significa 'el sujeto debería', pero en construcciones complejas se usa para acciones hipotéticas, como en '¿qué harías si...?')

Los sufijos que indican el aspecto son:

Los demás prefijos y sufijos son los siguientes:

La entonación exclamativa indica emoción.
El imperativo se utiliza como forma de mandato.
La inflexión directiva se utiliza para dar instrucciones en secuencias, como por ejemplo para describir cómo se hace algo.
- Esto ocurre únicamente con pronombres personales de segunda o tercera persona y solo en singular.
El optativo se suele traducir como "deseo" o "el sujeto debería".
Aunque el verbo "deber" parece implicar que la acción es un deber del sujeto, se utiliza con frecuencia para enunciados hipotéticos en construcciones complejas.
La unidad durativa sugiere que el principio y el final del evento no son importantes, o que el evento es coextensivo con otra cosa.
Indicativo es el nombre de la flexión más utilizada en Wichita para traducir oraciones en inglés fuera de contexto. Indica la predicación como una simple afirmación. El tiempo siempre es no futuro, el evento descrito es un hecho y la situación suele ser la de una conversación cotidiana.
- El prefijo es ti- con la tercera persona y ta- en los demás casos.
El aoristo se utiliza en narraciones, cuentos y en situaciones donde se hace referencia a algo que sucedió o pudo haber sucedido en un pasado relativamente lejano.
El futuro puede interpretarse de la manera tradicional. Es obligatorio para cualquier evento futuro, por muy inminente que sea, a menos que se indique que el evento forma parte de los planes de alguien, en cuyo caso se utiliza el pronombre intencional .
Lo perfecto implica que se ha completado recientemente.
- Esto deja constancia de la finalización de la actividad y especifica un acontecimiento del pasado reciente.
El aoristo intencional significa "Oí que iban a... pero no lo hicieron".
El indicativo intencional significa "Van a..." sin implicar nada sobre la evidencia en la que se basa la afirmación, ni sobre la probabilidad de que se complete.
La inflexión opcional de cita se produce con los tiempos aoristo, futuro o perfecto.
- Si se da, indica que la información del hablante proviene de alguna fuente distinta a la observación o el conocimiento personal.
  - 'He oído que...' o 'No lo sabía, pero...'
- Si no se produce, el formulario implica inequívocamente que la evidencia para el informe es la observación personal.

Ejemplos: ʔarasi 'cocinar'

Modificadores

^{[ 11 ]}

Caso

^{[ 10 ]} En el idioma wichita, solo existen marcas de caso para las oblicuas. Aquí hay algunos ejemplos:

Caso instrumental

El sufijo Rá:hir, añadido a la base
Otro medio para expresar instrumento, utilizado solo para partes del cuerpo, es una posición característica de incorporación en el verbo complejo.
- ha:rhiwi:cá:hir 'usando un cuenco' (ha:rhiwi:c 'cuenco')
- ika:rá:hir 'con una roca' (ika:ʔa 'roca')

caso locativo

La mayoría de los sustantivos llevan un sufijo locativo kiyah:

ika:kíyah

ika:ʔa

roca

-kiyah

LOC

ika:ʔa-kiyah

roca LOC

'donde está la roca'

Pero algunos toman el -hirih verbal :

hánnhirh

hir-ahrʔa

suelo

-hirih

LOC

hir-ahrʔa-hirih

LOC terrestre

'sobre el terreno'

Cualquier participio verbal (es decir, cualquier oración) puede convertirse en una cláusula locativa mediante el sufijo -hirih.

tihe:ha 'es un arroyo'
nahe:hárih 'donde está el arroyo'

Predicados y argumentos

El wichita es una lengua polisintética. Casi toda la información de una oración simple se expresa mediante morfemas ligados en el complejo verbal. La única excepción son (1) las raíces nominales, específicamente aquellas que funcionan como agentes de verbos transitivos, pero a veces también aquellas con otras funciones, y (2) partículas modificadoras específicas. Una oración típica de una historia es la siguiente: ^{[ 11 ]}

wá:cʔarʔa kiya:kíriwa:cʔárasarikìtàʔahí:rikss niya:hkʷírih

wa:cʔarʔa

ardilla

kiya+

CITA

un...ki+

Área de responsabilidad

a+

PVB

Riwa:c+

grande (cantidad)

ʔaras+

carne

Ra+

COLUMNA

ri+

PUERTO

kita+

arriba

ʔa+

venir

Hola:riks+

REPS

s

IPFV

na+

PTCP

ya:k+

madera

r+

COLUMNA

Wi+

estar erguido

hrih

LOC

wa:cʔarʔa {} kiya+ a...ki+ a+ Riwa:c+ ʔaras+ Ra+ ri+ kita+ ʔa+ hola:riks+ s {} na+ ya:k+ r+ wi+ hrih

ardilla {} QUOT AOR PVB {gran (cantidad)} carne COL PORT superior venir REP IPFV {} PTCP madera COL {estar erguido} LOC

«Dicen que la ardilla, tras realizar numerosos viajes, llevó la gran cantidad de carne hasta la copa del árbol».

Nótese que «ardilla» es el agente y aparece solo, sin morfemas que indiquen número ni nada más. El verbo, además de las unidades verbales de citativo, aoristo, repetitivo e imperfectivo, también contiene morfemas que indican que el agente es singular, el paciente es colectivo, la dirección de la acción es hacia arriba y toda la información léxica sobre la frase nominal completa del paciente: «gran cantidad de carne».

Género

En el idioma wichita, no existe distinción de género (WALS).

Persona y posesión

El verbo 'tener, poseer' en wichita es /uR ... ʔi/, una combinación del preverbo 'posesivo' y la raíz 'ser'. La posesión de un sustantivo se puede expresar incorporando ese sustantivo en este verbo e indicando la persona del poseedor mediante el pronombre sujeto: ^{[ 12 ]}^{[ 13 ]}

natí:ʔakʔih

n / A-

PTCP

t-

1. SBJ

uR-

POSEER

ʔak-

esposa

ʔi-

ser

h

SUBORD

na-t-uR-ʔak-ʔi-h

PTCP 1.SBJ POSEE a la esposa SUBORDADA

'mi esposa'

niye:s natí:kih

niye:s

niño

n / A-

PTCP

t-

1. SBJ -

uR-

POSEER

ʔiki-

ser. PL

h

SUBORD

niye:s na- t- uR- ʔiki- h

niño PTCP 1.SBJ- POSEER ser.PL SUBORD

'mis hijos'

Marcado de números

Los sustantivos se pueden dividir en contables e incontables. En general, esto se corresponde con la posibilidad de marcar el plural: los sustantivos contables pueden marcarse para dual o plural; si no se marcan, se consideran singulares. Los sustantivos incontables no pueden pluralizarse.

Los sustantivos incontables que también son líquidos se marcan como tales mediante un morfema especial, kir .

ta:tí:sa:skinnaʔas

ejército de reserva

INDIANA

i

3. SBJ

a:

PVB

ti:sa:s

medicamento

kir

líquido

Rhode Island

PUERTO

ʔa

venir

s

IPFV

ta ia: ti:sa:s kir ri ʔa s

IND 3.SBJ PVB medicamento líquido PUERTO venir IPFV

'Trae medicina (líquida)'

En wichita, los sustantivos incontables que no son líquidos no se marcan de otra manera. Esta característica se denomina masa seca. Formas como ye:c 'fuego', kirʔi:c 'pan' y ka:hi:c 'sal' se incluyen en esta categoría.

tà:yè:csàʔas

ejército de reserva

INDIANA

i

3. SBJ

a:

PVB

ya:c

fuego

Rhode Island

PUERTO

ʔa

venir

s

IPFV

ta ia: ya:c ri ʔa s

IND 3.SBJ PVB fuego PUERTO venir IPFV

'Está trayendo fuego.'

ta:ká:hi:csaʔas

ejército de reserva

INDIANA

i

3. SBJ

a:

PVB

ka:hi:c

sal

Rhode Island

PUERTO

ʔa

venir

s

IPFV

ta ia: ka:hi:c ri ʔa s

IND 3.SBJ PVB sal PUERTO venir IPFV

'Está trayendo sal.'

En wichita, los sustantivos contables se dividen en colectivos y no colectivos. La categoría colectiva incluye la mayoría de los materiales, como la madera; todo aquello que normalmente viene en trozos, como la carne, el maíz o la harina; y cualquier recipiente, como ollas, cuencos o sacos, cuando están llenos de trozos de algo.

ta:rássaraʔas

ejército de reserva

INDIANA

i

3. SBJ

a:

PVB

aʔas

carne

real academia de bellas artes

COLUMNA

Rhode Island

PUERTO

ʔa

venir

s

IPFV

ta ia: aʔas ra ri ʔa s

IND 3.SBJ PVB carne COL PUERTO venir IPFV

'Está trayendo carne.'

ta:rássaʔas

ejército de reserva

INDIANA

i

3. SBJ

a:

PVB

aʔas

carne

Rhode Island

PUERTO

ʔa

venir

s

IPFV

ta ia: aʔas ri ʔa s

IND 3.SBJ PVB carne PUERTO venir IPFV

'Trae (un trozo de) carne.'

Algunos de los sustantivos no colectivos también están marcados con otras restricciones de selección. En particular, con algunos verbos, los sustantivos animados (incluidos los pronombres de primera y segunda persona) requieren un tratamiento especial cuando funcionan como pacientes en la oración. Siempre que haya un paciente u objeto animado de ciertos verbos como u...raʔa 'traer' o irasi 'encontrar', el morfema |hiʔri| (/hirʔ/, /hiʔr/, /hirʔi/) también aparece con el verbo. El uso de este morfema no es predecible por regla y debe especificarse para cada verbo en la lengua que lo requiera.

tí:rass

ejército de reserva

INDIANA

i

3. SBJ

irasi

encontrar

s

IPFV

ta i irasi s

IND 3.SBJ encuentra IPFV

'Lo encontró (un objeto inanimado).'

tihirʔí:rass

ejército de reserva

INDIANA

i

3. SBJ

hirʔi

El paciente está animado

irasi

encontrar

s

IPFV

ta i hirʔi irasi s

IND 3.SBJ {el paciente es animado} encontrar IPFV

'Lo encontró (animado).'

Al igual que hiʔri 'el paciente es animado', el morfema wakhahr significa 'el paciente es una actividad'.

Los sustantivos contables que no son ni animados ni actividades, como sillas, manzanas, rocas o partes del cuerpo, no requieren ningún morfema de concordancia de clase semántica en la gramática superficial del wichita.

El morfema |ra:k| marca como plural a cualquiera o a todas las personas que no sean la tercera persona en la oración.

El morfema para "colectivo" o "paciente" no es singular. Su forma varía de un verbo a otro, pero el colectivo suele ser |ru|, |ra| o |r|.

El plural no colectivo suele ser |ʔak|. En lugar de un morfema, algunas raíces cambian de forma para marcar el plural. Algunos ejemplos son:

Un objeto de estructura superficial que no pertenece a la tercera persona puede marcarse claramente como singular, dual o plural. El morfema ra:k marca la pluralidad; la combinación oh hi y ʔak marca el dual. El singular se marca con cero.

Si tanto el agente como el paciente son de tercera persona, algunos verbos intransitivos permiten las mismas distinciones para los pacientes que para los objetos que no son de tercera persona: singular, dual y plural. Estos verbos (como «venir» y «sentarse») permiten que el morfema wa marque «paciente dual». En todos los demás casos, los morfemas ru , ra , r o ʔak significan «paciente plural».

|hola| el sujeto no es singular
|ʔak| paciente de tercera persona no es singular
|ra:k| la persona que no es tercera persona es plural. Si tanto el sujeto como el objeto no son de tercera persona, la referencia es solo al objeto.
|hola ... ʔak| la no tercera persona es dual
|ra:kʔak| combina los significados de ra:k y ʔak.
cero singular ^{[ 13 ]}

Peligro

Según el sitio web Ethnologue Languages of the World, la lengua wichita está "latente", lo que significa que nadie tiene más que un dominio simbólico. ^{[ 14 ]} La última hablante nativa de la lengua wichita, Doris Jean Lamar McLemore, falleció en 2016. La razón de la decadencia de la lengua es que sus hablantes comenzaron a hablar inglés. Por lo tanto, los niños no aprendían wichita y solo los ancianos conocían el idioma. Se están realizando "esfuerzos considerables para documentar y preservar la lengua" a través del Proyecto de Documentación del Wichita.

Esfuerzos de revitalización

Las tribus Wichita y Afiliadas ofrecieron clases de idioma, impartidas por Doris McLemore y Shirley Davilla. ^{[ 2 ]} La tribu creó una clase de inmersión para niños y otra para adultos. El lingüista David Rood ha colaborado con hablantes de Wichita para crear un diccionario y CD de idioma. ^{[ 15 ]} La tribu está colaborando con Rood de la Universidad de Colorado, Boulder, para documentar y enseñar el idioma a través del Proyecto de Documentación Wichita. ^{[ 3 ]}

Notas

1 2 Poolaw, Rhiannon (31 de agosto de 2016). "Fallece el último orador de Wichita" . ABC News 7. KSWO . Recuperado el 1 de septiembre de 2016 .
1 2 Clase de idioma Wichita. Archivado el 2 de julio de 2010 en Wayback Machine. Tribus Wichita y afiliadas. 18 de febrero de 2009 (consultado el 14 de noviembre de 2019).
1 2 "Wichita: Acerca del proyecto". Archivado el 16 de noviembre de 2011 en Wayback Machine. Departamento de Lingüística, Universidad de Colorado, Boulder. (Consultado el 17 de julio de 2010)
1 2 3 4 5 6 7 8 9 Rood 2008 , págs. 395–405
1 2 3 4 5 6 Taylor 1963 .
↑ McLemore, Doris (30 de enero de 2008). "La última oradora viva de Wichita" . The Bryant Park Project (Entrevista). Entrevistada por Stewart, Alison. NPR .
1 2 3 4 Garvin 1950
1 2 3 4 5 6 Rood 1975
↑ "Boceto de Wichita, una lengua caddoana" (PDF) . colorado.edu . Archivado del original (PDF) el 16 de noviembre de 2011.
1 2 3 Rood 1976
1 2 "Copia archivada" (PDF) . Archivado del original (PDF) el 23 de septiembre de 2015. Recuperado el 22 de febrero de 2014 .{{cite web}}: CS1 mantenimiento: copia archivada como título ( enlace )
↑ Rood, David S. «Agente y objeto en Wichita». Lingua 28 (1971-1972): 100. Web. 14 de febrero de 2014.
1 2 Rood 1996 .
↑ "Wichita" . Ethnologue . Consultado el 29 de enero de 2020 .
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Referencias

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Lecturas adicionales

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Enlaces externos

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Clase de idioma wichita y tribus afiliadas , con vocabulario de ejemplo.
Proyecto de Documentación del Idioma Wichita Archivado el 6 de junio de 2011 en Wayback Machine
Idioma indígena wichita (Witchita)
Presentación de diapositivas de Doris Jean Lamar McLemore narrando la historia de la creación de Wichita en Wichita.
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