Julio Wellhausen

Julius Wellhausen (17 de mayo de 1844 – 7 de enero de 1918) fue un erudito bíblico y orientalista alemán . A lo largo de su carrera, su interés investigador evolucionó desde el Antiguo Testamento, pasando por los estudios islámicos, hasta el Nuevo Testamento . Wellhausen contribuyó a la historia de la composición del Pentateuco / Torá y estudió el período formativo del Islam. En lo que respecta a la composición, se le considera uno de los creadores de la hipótesis documental . ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]}

Wellhausen nació en Hamelín , en el Reino de Hannover . Hijo de un pastor protestante , ^{[ 4 ]} posteriormente estudió teología en la Universidad de Gotinga con Georg Heinrich August Ewald y se convirtió en profesor adjunto de historia del Antiguo Testamento en 1870. En 1872, fue nombrado catedrático de teología en la Universidad de Greifswald . Sin embargo, renunció a la facultad en 1882 por motivos de conciencia, ^{[ 5 ]} declarando en su carta de renuncia:

«Me hice teólogo porque me interesaba el tratamiento científico de la Biblia; solo gradualmente comprendí que un profesor de teología también tiene la tarea práctica de preparar a los estudiantes para el servicio en la Iglesia Protestante, y que no soy apto para esta tarea práctica, sino que, a pesar de toda precaución por mi parte, hago que mis oyentes no sean aptos para su función. Desde entonces, mi cátedra de teología ha pesado mucho en mi conciencia.» ^{[ 6 ] [ 7 ]}

Se convirtió en profesor extraordinario de lenguas orientales en la facultad de filología de Halle , fue elegido profesor ordinario en Marburgo en 1885 y fue trasladado a Gotinga en 1892, donde permaneció hasta su muerte. ^{[ 5 ]}

Entre teólogos y biblistas, es más conocido por su libro, Prolegomena zur Geschichte Israels ( Prolegómenos a la historia de Israel ); su trabajo en estudios árabes (específicamente, la obra magistral titulada El reino árabe y su caída ) también sigue siendo célebre. ^{[ 8 ]} Después de una síntesis detallada de las opiniones existentes sobre los orígenes de los primeros cinco libros de la Biblia , Wellhausen se propuso situar el desarrollo de estos libros en un contexto histórico y social. ^{[ 9 ] [ 10 ]} El argumento resultante, llamado hipótesis documental , se convirtió en el modelo dominante para muchos biblistas y lo siguió siendo durante la mayor parte del siglo XX.

Según Alan Levenson , Wellhausen consideraba que el antijudaísmo teológico , así como el antisemitismo , eran normativos. ^{[ 11 ]}

Wellhausen fue famoso por sus investigaciones críticas sobre la historia del Antiguo Testamento y la composición del Hexateuco . Quizás sea más conocido por sus Prolegómenos sobre la historia de Israel (1883, publicado por primera vez en 1878 como Geschichte Israels ) ^{[ 5 ]} en los que presentó una formulación definitiva de la hipótesis documental. Argumenta que la Torá tuvo sus orígenes en una redacción de cuatro textos originalmente independientes que datan de varios siglos después de la época de Moisés , su autor tradicional .

La hipótesis de Wellhausen siguió siendo el modelo dominante para los estudios del Pentateuco hasta el último cuarto del siglo XX, cuando otros eruditos bíblicos comenzaron a promoverla, al ver cada vez más manos trabajando en la Torá y atribuyéndolas a períodos incluso posteriores a los que Wellhausen había propuesto.

En cuanto a sus fuentes, Wellhausen describió a Wilhelm de Wette como «el pionero de la crítica histórica del Pentateuco». En 1806, De Wette elaboró ​​un mapa temprano y coherente de los escritos del Antiguo Testamento de los autores J, E, D y P. Poco después, fue destituido de su puesto universitario. El joven Julius Wellhausen continuó, en gran medida, la labor de De Wette.

A continuación se presenta una selección de sus obras:

• De gentibus et familiis Judaeis (Gotinga, 1870)
• Der Text der Bücher Samuelis untersucht (Gotinga, 1871)
• Die Phariseer und Sadducäer , un tratado clásico sobre este tema (Greifswald, 1874)
• Prolegomena zur Geschichte Israels (Berlín, 1882; tercera edición, 1886; traducción inglesa, Edimburgo, 1883, 1891; quinta edición alemana, 1899; publicado por primera vez en 1878 como Geschichte Israels ; traducción al inglés Prolegomena to the History of Ancient Israel , Forgotten Books, 2008, ISBN 978-1-60620-205-0También disponible en Project Gutenberg .)
• Mahoma en Medina , traducción de Al-Waqidi (Berlín, 1882)
• Die Composition des Hexateuchs und der historischen Bücher des Alten Testaments (1876/77, tercera edición, 1899)
• Israelitische und jüdische Geschichte (1894, cuarta edición 1901)
• Resto árabe Heidentums (1897)
• Das arabische Reich und sein Sturz , en su época el relato moderno estándar de la historia omeya (1902), traducción al inglés The Arab Kingdom and its Fall (1927) ^{[ 12 ]}
  • Traducción al urdu : "Saltanat e Arab Aur Uska Suqoot". ^{[ 13 ]}
• Skizzen und Vorarbeiten (1884–1899)
• Medina vor dem Islam (1889)
• Ediciones nuevas y revisadas de Einleitung in das Alte Testament de Friedrich Bleek (4–6, 1878–1893).
• Die kleinen Propheten , un folleto crítico (1902)
• "El Libro de los Salmos" en Libros Sagrados del Antiguo Testamento (Leipzig, 1895; traducción al inglés, 1898)

En 1906 apareció Die christliche Religion, mit Einschluss der israelitisch-jüdischen Religion , en colaboración con Adolf Jülicher , Adolf Harnack y otros. También produjo un trabajo menos influyente como comentarista del Nuevo Testamento , publicando Das Evangelium Marci, übersetzt und erklärt en 1903, Das Evangelium Matthäi y Das Evangelium Lucae en 1904, y Einleitung in die drei ersten Evangelien en 1905. ^{[ 5 ]}

• Gilman, DC ; Peck, HT; Colby, FM, eds. (1905). "Wellhausen, Julius"  . Nueva Enciclopedia Internacional (1.ª  ed.). Nueva York: Dodd, Mead.
• Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Chisholm, Hugh , ed. (1911). " Wellhausen, Julius ". Encyclopædia Britannica . Vol. 28 (11.ª ed.). Cambridge University Press. pág. 507.     

• Steven Cassedy, «Walter Rauschenbusch, el movimiento del Evangelio Social y cómo Julius Wellhausen, sin saberlo, contribuyó a crear el progresismo estadounidense en el siglo XX», en Shawna Dolansky (ed.), Historia sagrada, literatura sagrada: ensayos sobre el antiguo Israel, la Biblia y la religión en honor a R. E. Friedman en su sexagésimo cumpleaños. Winnona Lake: Eisenbrauns, 2008; págs.  315-324.
• Paul Michael Kurtz, Kaiser, Cristo y Canaán: la religión de Israel en la Alemania protestante, 1871-1918. Forschungen zum Alten Testament I/122. Tubinga: Mohr Siebeck, 2018.

• Obras de Julius Wellhausen en el Proyecto Gutenberg.
• Obras de o sobre Julius Wellhausen en el Archivo de Internet