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Los wemba-wemba son un pueblo aborigen australiano que vive en el noroeste de Victoria y el suroeste de Nueva Gales del Sur , Australia , incluidas las regiones de Mallee y Riverina . También se los conoce como wamba-wamba . [1]
Idioma
El wemba-wemba tiene fuertes similitudes con el woiwurrung . [2] Cuando los misioneros moravos llegaron y comenzaron a aprender un idioma en el territorio wemba wemba, en la estación de Gannawarra de Archibald Macarthur Camppbell , rápidamente notaron que los aborígenes, al percibir que los entendían, comenzaban a usar otro idioma, no queriendo permitir que esta "conquista cultural" permitiera a los hombres blancos aprender sobre asuntos que deseaban mantener en secreto de los forasteros. [3] [a]
País
Antes de la colonización europea en el siglo XIX, los wemba-wemba ocupaban la zona alrededor del río Loddon , que se extendía hacia el norte desde Kerang, Victoria hasta Swan Hill , e incluía la zona del río Avoca , hacia el sur hacia Quambatook . En dirección noreste, su territorio se extendía hacia arriba, sobre la frontera de Nueva Gales del Sur con Victoria hasta Booroorban y Moulamein , y se extendía hasta las cercanías de Barham . El lago Boga y Boora en Victoria también estaban dentro de su dominio. [1] Norman Tindale ha calculado que la extensión total de su territorio es de aproximadamente 3200 millas cuadradas (8300 km 2 ). [1]
Estructura social
Los wembawemba estaban formados por cinco hordas . Stone enumera estas hordas, que residían alrededor de Towaninny , la estación Meelool (con un nombre que indica que se pensaba que eran pendencieros), el lago Boga, Gonn en el río Murray (llamado Dietjenbaluk ("siempre en movimiento") y Bael Bael . [1]
Historial de contactos
El explorador Thomas Mitchell fue el primer hombre blanco en cruzar el territorio Wembawemba, en 1836. [4]
Intento de evangelizar a los Wembawemba
La cosmovisión religioso-cultural de los Wembas-Wemba estaba centrada en un sueño , al que llamaban yemurraki . [5]
Dos misioneros moravos alemanes , el reverendo AFC Täger y el reverendo FW Spieseke, convencidos de que los wembawemba, a quienes llamaban culli , eran "la gente más miserable y desolada que vive en la tierra de Dios", [6] establecieron la misión del lago Boga en 1851. La misión cerró en 1856 debido a la falta de conversos, disputas con las autoridades locales y hostilidades de los terratenientes locales. [7] La Iglesia Morava estableció un sitio de misión posterior en el territorio de Wergaia cerca del lago Hindmarsh en 1856 (ver Misión Ebenezer ). [8]
Notas
- ^ Jensz señala la paradoja de que, por el contrario, en la Misión Ebenezer , los pastores recurrían al alemán para impedir que sus conversos, que hablaban inglés con fluidez, los entendieran cuando discutían ciertos temas. (Jensz 2010, p. 82)
Citas
- ^abcd Tindale 1974.
- ^ McBryde 1986, pág. 83.
- ^ Jensz 2010, págs. 80–81.
- ^ Jensz 2010, págs. 73–74.
- ^ Clarke 2003, pág. 382.
- ^ Jensz 2010, pág. 74.
- ^ Jensz 2010, págs. 71–112.
- ^ Clark 1995.
Fuentes
- Barwick, Diane E. (1984). McBryde, Isabel (ed.). "Mapeo del pasado: un atlas de los clanes victorianos 1835-1904". Historia aborigen . 8 (2): 100–131. JSTOR 24045800.
- Clark, Ian D. (1995). Cicatrices en el paisaje: un registro de lugares de masacre en el oeste de Victoria, 1803-1859 (PDF) . AIATSIS . págs. 135-139. ISBN 0-85575-281-5.
- Clark, Ian D. (2009). "Reconstrucción de la microtoponimia aborigen en el oeste y centro de Victoria: estudios de caso de Tower Hill, el río Hopkins y el lago Boga" (PDF) . En Hercus, Luise ; Koch, Harold (eds.). Nombres de lugares aborígenes: denominación y redenominación del paisaje australiano . Universidad Nacional Australiana . págs. 207–221. ISBN. 978-1-921-66609-4.
- Clarke, PA (2003). "Mitología aborigen australiana". En Parker, Janet; Stanton, Julie (eds.). Mitología. Mitos, leyendas y fantasías. Global Book Publishing. págs. 382–401. ISBN 978-0-785-81790-1.
- Clarke, Philip A. (2008). Recolectores de plantas aborígenes: botánicos y aborígenes australianos en el siglo XIX. Rosenberg Publishers. ISBN 978-1-877-05868-4.
- Jensz, Felicity (2010). ""Ein Fauler Fleck": Lake Boga, A Putrid Stain". Misioneros moravos alemanes en la colonia británica de Victoria, Australia, 1848-1908: Influential Strangers . BRILL . págs. 71–112. ISBN 978-9-004-17921-9.
- McBryde, Isabel (1986). "Artefactos, lenguaje e interacción social: un estudio de caso del sudeste de Australia". En Bailey, GN; Callow, P. (eds.). Prehistoria de la Edad de Piedra: estudios en memoria de Charles McBurney . Cambridge University Press . págs. 77–93. ISBN 978-0-521-25773-2.
- Tindale, Norman Barnett (1974). "Wembawemba (NSW)". Tribus aborígenes de Australia: su territorio, controles ambientales, distribución, límites y nombres propios . ANU Press . ISBN 978-0-708-10741-6.