Lengua cham

Se cree que el pueblo Cham desciende del Reino de Champa, un reino poderoso e influyente que floreció en lo que hoy es el centro y el sur de Vietnam desde aproximadamente el siglo II hasta el siglo XVII. El Reino de Champa poseía una cultura y una lengua distintivas que diferenciaban al pueblo Cham de sus vecinos.

El reino de Champa desempeñó un papel importante en el comercio regional y el intercambio cultural, interactuando con civilizaciones vecinas como el Imperio jemer , el Dai Viet ( vietnamita ) y otras. El pueblo cham desarrolló su propia escritura, conocida como escritura cham , que se utilizaba para inscripciones y textos religiosos.

El declive del Reino de Champa comenzó en el siglo XV, y para el siglo XVII, había sido absorbido por el creciente estado vietnamita. Este período marcó importantes cambios culturales y lingüísticos para el pueblo Cham, que quedó bajo la influencia de la cultura vietnamita dominante .

Como consecuencia de acontecimientos históricos, como guerras y la anexión de Champa por Vietnam, el pueblo cham sufrió desplazamientos. Algunos emigraron a Camboya, donde establecieron comunidades, mientras que otros permanecieron en Vietnam. La lengua cham experimentó cambios y adaptaciones a medida que el pueblo cham interactuaba con las culturas de sus nuevos entornos.

En la actualidad, la lengua cham se enfrenta a desafíos como la asimilación, los cambios lingüísticos y la influencia de las lenguas dominantes en las regiones donde residen las comunidades cham. Se están realizando esfuerzos para preservar y revitalizar la lengua cham, incluyendo programas culturales, iniciativas educativas y la documentación de la misma.

Hay varios prefijos e infijos que se pueden usar para la derivación de palabras. ^{[ 5 ]}

• prefijo pa- : causativo , a veces dando más fuerza a la palabra.
  • thau (saber) → pathau (informar)
  • blei (comprar) → pablei (vender)
  • biér (bajo) → pabiér (bajar)
  • yao (como, igual que) → payao (comparar)
  • jâ (terminado) → pajâ (bien terminado)
• prefijo mâ- : a veces causativo, a menudo indica un estado, posesión, mutualidad, reciprocidad.
  • jru (veneno) → mâjru (venenar)
  • gru (maestro) → mâgru (estudiar)
  • tian (vientre) → mâtian (embarazo)
  • boh (huevo, fruta) → mâboh (poner un huevo, dar fruta)
  • daké (cuerno) → mâdaké (que tiene cuernos)
• prefijo ta- o da- : frecuentativo
  • galung (rodar) → tagalung (rodar)
  • dep (esconderse) → dadep (tener la costumbre de esconderse)
• infijo -an- : formación de sustantivos
  • puec (hablar) → panuec (discurso)
  • tiw (fila) → taniw (remo)
  • dok (vivir) → danok (casa, lugar de residencia)
• infijo -mâ- : sin significado específico
  • payao (comparar) → pamâyao (comparar)

La reduplicación se usa con frecuencia: ^{[ 5 ]}

• palei , pala-palei (país)
• rambah , rambah-rambap (miseria)

Cham generalmente utiliza el orden de palabras SVO , sin ninguna marca de caso para distinguir sujeto de objeto: ^{[ 6 ]}

A veces se utilizan sujetos pronominales ficticios, que imitan al sujeto:

Los verbos compuestos se comportarán como un verbo inseparable, con el objeto después del verbo:

Sin embargo, a veces el verbo se coloca delante del sujeto:

Los verbos auxiliares se colocan después de los objetos:

Si una oración contiene más de un verbo principal, uno de los dos tendrá un significado adverbial:

Los adjetivos van después de los sustantivos que modifican: ^{[ 7 ]}

Si se invierte el orden, el conjunto se comportará como un compuesto:

Las oraciones compuestas se pueden formar con la partícula krung : ^{[ 8 ]}

También es posible omitir esta partícula, sin que cambie el significado: ^{[ 6 ]}

Las preguntas se forman con la partícula final de oración rẽi : ^{[ 9 ]}

Otras palabras interrogativas están in situ :

Al igual que muchas lenguas del este de Asia, el cham utiliza clasificadores numerales para expresar cantidades. ^{[ 10 ]} El clasificador siempre irá después del numeral, y el sustantivo irá invariablemente antes o después del par clasificador-numeral.

Los ejemplos anteriores muestran el clasificador boḥ , que literalmente significa "huevo" y es el más utilizado , especialmente para objetos redondos y voluminosos. Otros clasificadores son ôrang (persona) para personas y deidades, ḅêk para objetos largos, blaḥ (hoja) para objetos planos, y muchos más.

Los días del mes se cuentan con un sistema similar, con dos clasificadores: uno ( bangun ) utilizado para contar los días anteriores a la luna llena, y el otro ( ranaṃ ) para los días posteriores a la luna llena. ^{[ 11 ]}

Los pronombres personales se comportan como sustantivos comunes y no presentan distinciones de caso. Existen diferentes formas según el nivel de cortesía . La primera persona del singular, por ejemplo, es kău en contextos formales o distantes, mientras que es dahlak (en Vietnam) o hulun (en Camboya) en un contexto generalmente cortés. Como ocurre en muchas otras lenguas de la región, los términos de parentesco se utilizan a menudo como pronombres personales. ^{[ 8 ]}

El comparativo y el superlativo se expresan con la preposición locativa di / dii : ^{[ 12 ]}

Hay algunas partículas que se pueden usar para indicar tiempo / aspecto . ^{[ 13 ]} El futuro se indica con si o thi en Vietnam, con hi o si en Camboya. El perfecto se expresa con jâ . La primera va delante del verbo:

La segunda es la oración final:

Ciertos verbos pueden funcionar como auxiliares para expresar otros tiempos o aspectos. ^{[ 14 ]} El verbo dok ("quedarse") se usa para el continuo, wâk ("regresar") para el aspecto repetitivo y kieng ("querer") para el tiempo futuro.

La negación se forma con oh / o a uno o ambos lados del verbo, o con di / dii ^{[ 15 ]} delante. ^{[ 13 ]}

El imperativo se forma con la partícula final de oración bék , y el imperativo negativo con el preverbal juai / juei (en Vietnam y Camboya respectivamente). ^{[ 13 ]}

Brunelle observó dos fenómenos del uso del lenguaje entre los hablantes de cham oriental: son diglósicos y bilingües (en cham y vietnamita). La diglosia es la situación en la que se utilizan dos variedades de una lengua en una misma comunidad lingüística, y a menudo una se usa en ocasiones formales (etiquetada como H ) y la otra es más coloquial (etiquetada como L ). ^{[ 16 ] [ 17 ]}

El cham se divide en dos dialectos principales.

• Cham occidental : Lo hablan los cham en Camboya, así como en las provincias vietnamitas adyacentes de An Giang y Tây Ninh .
• Cham oriental : Lo habla la población costera Cham en las provincias vietnamitas de Bình Thuận , Ninh Thuận y Đồng Nai .

Las dos regiones donde se habla cham están separadas tanto geográfica como culturalmente. Los cham occidentales, más numerosos, son predominantemente musulmanes (aunque algunos en Camboya ahora practican el budismo Theravāda ), mientras que los cham orientales practican tanto el hinduismo como el islam . Ethnologue afirma que los dialectos oriental y occidental ya no son mutuamente inteligibles. La tabla a continuación muestra algunos ejemplos de palabras en las que los dos dialectos diferían en el siglo XIX. ^{[ 18 ]}

Lê et al. (2014:175) ^{[ 19 ]} enumera algunos subgrupos Cham.

• Chăm Poông : en la aldea de Thạnh Hiếu, comuna de Phan Hiệp, distrito de Bắc Bình , provincia de Bình Thuận . Los Chăm Poông practican el entierro en lugar de la cremación como lo hacen los Cham de los alrededores.
• Chăm Hroi (población 4.000): en el distrito de Phước Vân ( provincia de Bình Định ), el distrito de Đồng Xuân ( provincia de Phú Yên ) y el distrito de Tây Sơn ( provincia de Bình Định )
• Chàvà Ku , un pueblo mixto malayo-jemer en Châu Đốc

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