Śmigus-dyngus

Śmigus-dyngus ^{[ a ]} ​​( pronunciación en polaco: [ ˈɕmigus ˈdɨnɡus ] ) o lany poniedziałek ^{[ b ]} ( pronunciación en polaco: [ ˈlanɨ ˌpɔɲɛˈd͡ʑawɛk ] ) es una celebración que se lleva a cabo el Lunes de Pascua en toda Europa Central y en pequeñas partes de Europa del Este y. La tradición pascual está ampliamente asociada con Polonia en los países de habla inglesa y es observada por las comunidades de la diáspora polaca , particularmente entre los polaco-americanos que la llaman Dyngus Day . Las costumbres que rodean a Śmigus-dyngus celebran la llegada del cristianismo a Polonia . ^{[ 2 ] [ 1 ]} Una tradición similar también existe entre los húngaros , la aspersión pascual llamada locsolkodás (aspersión) y en Eslovaquia , llamada oblievačka (el vertido).

En Śmigus-dyngus, las familias polacas tradicionalmente visitan o llaman a sus parientes, regalándoles huevos pascuales . ^{[ 3 ]} Históricamente, la misa ha contado con una gran asistencia de cristianos en Śmigus-dyngus. ^{[ 4 ]} La gente se rocía con agua; en particular, los niños arrojan agua a las niñas el Lunes de Pascua. Esto simboliza la "purificación de los pecados y la celebración del fin de la Cuaresma con un día de fiesta y alegría". ^{[ 5 ]} La costumbre puede derivar de una conmemoración del Bautismo de Polonia , cuando el pueblo polaco se convirtió al cristianismo y recibió el bautismo en masa. ^{[ 6 ] [ 1 ]} Además, algunos estudiosos remontan la costumbre a Jerusalén , donde se usaba agua para dispersar a las multitudes que se reunían para hablar de la resurrección de Jesús . ^{[ 6 ]}

En algunas regiones, los hombres golpean suavemente a las mujeres con ramas de sauce obtenidas de los servicios religiosos del Domingo de Ramos de la semana anterior. ^{[ 2 ]} Esto se acompaña de otros rituales, como la recitación de versos y procesiones puerta a puerta, en algunas regiones con niños disfrazados de osos u otros animales. La celebración se describe por escrito ya en el siglo XV. Continúa celebrándose en toda Europa Central y también en Estados Unidos , especialmente entre cristianos de las tradiciones católica, luterana y anglicana. ^{[ 4 ]}

Los orígenes de la palabra dyngus son inciertos. Podría provenir del alemán Dingeier («huevos adeudados», los huevos de Pascua que se regalan a los niños ^{[ 7 ]} ) o de Dingnis, Dingnus (rescate pagado durante la guerra para protegerse del saqueo). ^{[ 8 ] [ 9 ]} La celebración se remonta al siglo XIV de la era cristiana, aunque se afirma que podría tener orígenes precristianos anteriores relacionados con la celebración del equinoccio de marzo . ^{[ 10 ]}

Algunos académicos han sugerido que el uso del agua es una alusión al bautismo de Mieszko I , duque de Polonia Occidental (c. 935-992) en el año  966 d. C., que unió a toda Polonia bajo la bandera del cristianismo. ^{[ 11 ]} Sin embargo, la Nueva Historia Medieval de Cambridge sugiere que se originó mucho más al oeste de Polonia y fue adoptada bajo la influencia alemana. ^{[ 12 ]} Originalmente , śmigus y dyngus eran dos eventos separados: śmigus implicaba azotes simbólicos con ramas de sauce y el acto de arrojar agua ( oblewanki ), y dyngus consistía en sobornar a la gente con pisanki para escapar de śmigus ; posteriormente, ambas tradiciones se fusionaron. ^{[ 13 ]}

Se han realizado intentos para restringir ciertas costumbres asociadas con Śmigus-dyngus; en 1410, el obispo de Poznań emitió un edicto titulado Dingus Prohibetur , que instruía a los residentes a no "molestar ni fastidiar a otros con lo que universalmente se llama Dingus". ^{[ 14 ]}

El festival se celebra tradicionalmente con los chicos arrojando agua a las chicas que les gustan. A veces también las golpean con ramas de sauce . Deborah Anders Silverman escribe que "La costumbre de azotar en Pascua todavía existe en Europa Central; Laszlo Lukacs cita variantes en Polonia, Hungría y Alemania. Los azotes y otras costumbres del Día de Dyngus rara vez se observan en las comunidades polacas más antiguas de los Estados Unidos, algunas de las cuales datan de la década de 1880. Sin embargo, salpicar agua todavía se hace como una broma en el sur de Ontario, donde se ha asentado un grupo más reciente de inmigrantes polacos". ^{[ 15 ]} Los chicos se colaban en las casas de las chicas al amanecer del Lunes de Pascua y les arrojaban recipientes de agua mientras aún estaban en la cama. ^{[ 14 ]}

Después de que se hubiera arrojado toda el agua, a las chicas que gritaban a menudo se las arrastraba a un río o estanque cercano para otro empapamiento. ^{[ 14 ]} A veces, a una chica se la llevaba, todavía en su cama, antes de que tanto la cama como la chica fueran arrojadas al agua juntas. ^{[ 16 ]} Las chicas particularmente atractivas podían esperar ser empapadas repetidamente durante el día. ^{[ 11 ]} Se dice que el uso del agua evoca las lluvias de primavera necesarias para asegurar una cosecha exitosa más adelante en el año. ^{[ 16 ]} En algunas regiones, las chicas podían salvarse de ser empapadas dando a los chicos "rescates" de huevos pintados ( pisanki ), considerados amuletos mágicos que traerían buenas cosechas, relaciones exitosas y partos saludables. ^{[ 14 ]} En el pasado, se suponía que las chicas debían esperar hasta el día siguiente para vengarse empapando a los chicos, pero en la práctica ambos sexos se arrojan agua el mismo día. ^{[ 16 ]} La costumbre actual suele convertirse en una guerra de agua regular.

Parece ser que los sauces gatunos fueron adoptados como alternativa a las hojas de palma utilizadas en otras celebraciones de Pascua, que no se conseguían en Polonia. Los sacerdotes los bendecían el Domingo de Ramos , tras lo cual los feligreses se azotaban unos a otros con ramas de sauce gatuno, diciendo Nie ja bije, wierzba bije, za tydzień, wielki dzień, za sześć noc, Wielkanoc ("No soy yo quien golpea, golpea el sauce, en una semana, día santo, en seis noches, Pascua"). Los sauces gatunos eran considerados amuletos sagrados que podían prevenir los rayos, proteger a los animales y fomentar la producción de miel. También se creía que traían salud y buena fortuna a las personas, y era tradición tragar tres brotes de sauce gatuno el Domingo de Ramos para promover la buena salud. Al igual que con el lanzamiento de agua, los niños azotaban a las niñas con sauces gatunos el Lunes de Pascua y las niñas hacían lo mismo con los niños el martes siguiente. ^{[ 17 ]}

La celebración tradicionalmente iba acompañada de declaraciones en verso, en las que un joven subía al tejado de un edificio del pueblo, golpeaba una cacerola de hojalata y anunciaba qué chicas serían empapadas, así como cuántas carretas de arena, cuánta agua y cuánto jabón se usarían en cada una. Las chicas también respondían en verso, anunciando que había alguien que las salvaría. Por ejemplo,

Desde el tejado de la taberna se anunciaba que Zośka, por ir mal vestida, tener la casa desordenada y pelearse con todo el mundo, recibiría un castigo de cien barriles de agua, cien carretadas de arena y cien latigazos. Luego, desde una ventana, se oía la respuesta de que Zośka no tenía miedo porque Jasiek estaba a su lado con una botella de whisky para sobornar a todos los agresores y librarla del castigo. ^{[ 18 ]}

También se celebraría una procesión de dyngus, ya sea el lunes o el martes de Pascua. Un desfile de niños participaría en una marcha conocida como chodzenie po dyngusie – "yendo en el dyngus" – o z kogutkiem – "con el gallo", en referencia al uso de un ave viva, generalmente tomada sin permiso y rellena de grano remojado en vodka para que cantara fuerte. (A veces se usaba un gallo de madera decorado y tallado como alternativa). El gallo era un símbolo de fertilidad, llevado en una pequeña carreta de dos ruedas pintada de rojo y decorada con cintas y flores, a la que a menudo se añadían también pequeñas marionetas que representaban una fiesta de bodas. Esta era empujada de puerta en puerta por los niños, quienes cantaban como gallos y entonaban canciones de dyngus transmitiendo buenos deseos y peticiones de regalos y comida. ^{[ 19 ]} Su objetivo era animar a los habitantes a que les dieran comida de sus mesas de Pascua, como huevos de Pascua, jamón y salchichas. ^{[ 20 ]} Una canción típica de dyngus decía:

Tu pato me ha dicho que has horneado un pastel. Tu gallina me ha dicho que te ha puesto una cesta y media de huevos. Tu cerda me ha dicho que has matado a su hijo. Si no a su hijo, entonces a su hijita. Dame algo, aunque sea un poco de su grasa. Quien no sea generoso hoy, que no cuente con el cielo. ^{[ 20 ]}

En algunas variantes regionales de po dyngusie , los muchachos marchaban por el pueblo con uno de ellos disfrazado de oso con una campana en la cabeza, ya fuera con una piel de oso real o con una sustituta hecha de enredaderas de guisantes. El grupo iba de puerta en puerta recogiendo "regalos para el oso" antes de "ahogarlo" en un arroyo o estanque cercano. Probablemente se trataba de una adaptación de una ceremonia tradicional para ahogar una figura de paja de Marzanna , el espíritu del invierno. ^{[ 21 ]} A menudo se invitaba a los "osos" a entrar, ya que se creía que aseguraban una buena cosecha, lo que reflejaba una creencia muy antigua en el poder del oso para prevenir el mal, fomentar el crecimiento de los cultivos y curar enfermedades. En las regiones históricas de Mazovia y Pequeña Polonia , los muchachos con pieles de oso también perseguían a las muchachas. ^{[ 20 ]} Una costumbre similar se observa en la tradición de la Pascua de Siwki .

Las niñas tenían su propia versión de po dyngusie, en la que iban de puerta en puerta llevando una rama verde recién cortada o gaj , buscando comida y cantando canciones para dar la bienvenida al "año nuevo" que seguía a la Pascua:

Nuestro pequeño árbol verde, bellamente adornado Va a todas partes Porque es apropiado que así sea Vamos con él a la casa señorial Deseando buena fortuna, buena salud Para este nuevo año Que Dios nos ha dado. ^{[ 20 ]}

Las familias también se visitaban el mismo día para entregar regalos de huevos o panecillos de Pascua, recibiendo a cambio regalos de comida de la mesa de Pascua. ^{[ 9 ]}

Entre los húngaros de Hungría y de la cuenca de los Cárpatos , esta costumbre del Lunes de Pascua se conoce como locsolkodás (rociar). Es común entre los húngaros continentales y los húngaro-americanos . Tradicionalmente, los jóvenes salpicaban a las jóvenes con un cubo de agua fría (normalmente al amanecer, cuando aún dormían). Hace cincuenta años, todavía era común ver a las jóvenes ser arrojadas al abrevadero, vestidas con sus mejores galas para la noble ocasión. A cambio, se espera que las mujeres ofrezcan a los hombres huevos pintados o una bebida de pálinka . ^{[ 22 ]}

Según esta costumbre, el Lunes de Pascua los chicos rocían agua a las chicas que conocen. Más recientemente, se usaba principalmente colonia perfumada o, en variantes más lúdicas, otros líquidos. Históricamente, este día se conocía como el "Lunes de los Arrojos de Agua" o el "Lunes de las Mojaduras", ya que incluso hace algunas décadas era común empapar a las chicas con cubos de agua o incluso arrojarlas a los abrevaderos. Las chicas, vestidas con sus mejores galas para la ocasión, participaban en el ritual a pesar de su carácter algo brusco. Hoy en día, esta forma más extrema de rociar agua se conserva principalmente en entornos rurales o pueblos pequeños, especialmente entre grupos dedicados a mantener las costumbres tradicionales.

En la actualidad, se ha popularizado una versión más suave. Tras recitar un breve poema, los chicos rocían ligeramente a las chicas con perfume, aunque en ocasiones más humorísticas aún se utilizan herramientas como pulverizadores de flores, sifones de refresco o mangueras de jardín. A cambio, los chicos reciben huevos rojos decorados, a menudo pintados o teñidos con gran detalle, conocidos como huevos de Pascua.

La costumbre del Lunes Húmedo en Eslovaquia, llamada oblievačka, sigue de cerca las costumbres generales descritas anteriormente. En los últimos años, los eslovacos de la diáspora han presentado quejas feministas, considerando que el rociado con agua refuerza de forma "estresante" los roles de género. ^{[ 23 ]}

Grupos de jóvenes y muchachos ganan chocolate y «algo para su alcancía» ^{[ 24 ]} azotando —šibať— y vertiendo agua —oblievať— sobre jóvenes eslovacas. Estas costumbres, «que antaño se creía que purificaban el alma y el cuerpo, son vestigios de un complejo sistema de tradiciones populares eslovacas basado en las estaciones del año». La festividad se celebra el lunes siguiente a la Pascua como «un día de tradiciones populares». ^{[ 23 ]}

La ocasión se celebra como el Lunes de la Inundación ( Обливаний понеділок ; Oblyvanyi ponedilok ) en Ucrania, donde, en la semana posterior a la Pascua se conoce como la "Semana Brillante" ^{[ 25 ]} , con celebraciones acuáticas que ocupan sucesivamente el lunes (los hombres salpican a las mujeres), el martes (las mujeres salpican a los hombres) y el miércoles (todos salpican a todos). El lunes es un día para visitar a los vecinos, desearles salud y fortuna, e intercambiar huevos de Pascua. ^{[ 26 ]} En Ucrania, la importancia cultural de esta festividad se enfatiza más con festivales seculares en organizaciones culturales como el Museo Nacional de Arquitectura Popular y Vida de Ucrania de Kiev . ^{[ 26 ]}

En ciudades como Lviv (antes de los eventos de febrero de 2022 ), el Ayuntamiento de Lviv reconoció la festividad con la creación de zonas especiales con acceso permanente al agua en la famosa plaza Rynok de la ciudad . El evento se había convertido en una celebración secular de la primavera, haciendo hincapié en el carácter lúdico en lugar de centrarse en el significado histórico y religioso del evento. ^{[ 27 ]} Los concejales lo describen como «ante todo una alegre festividad», que revitaliza a sus participantes y es un elemento «inseparable» de las celebraciones posteriores a la Pascua. ^{[ 28 ]}

• Latigazo de Pascua
• El Festival del Agua es una celebración del sudeste asiático con algunas similitudes, pero con un trasfondo religioso y cultural diferente.
• Dziady śmigustne , tradición local polaca de Pascua
• Śmiergust

• Śmigus-Dyngus: Día Nacional de la Batalla de Agua de Polonia en Culture.pl