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William McCary

Warner "William" McCary (c. 1811 – después de 1854) [1] fue un afroamericano converso al mormonismo que fue excomulgado de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos ...

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Warner "William" McCary (c. 1811 – después de 1854) [1] fue un afroamericano converso al mormonismo que fue excomulgado de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia SUD) en 1847 por afirmar ser un profeta . Algunos investigadores han sugerido que las acciones de McCary llevaron a la política posterior de la Iglesia de no permitir que las personas de ascendencia africana negra poseyeran el sacerdocio o participaran en las ordenanzas del templo . [2]

Fondo

McCary nació como Warner McCary en Natchez, Mississippi , alrededor de 1810 o 1811, hija de un esclavo afroamericano llamado Francis, o "Franky". Su amo era un carpintero blanco de Pensilvania llamado James McCary. También tenía dos hijos mayores, Kitty y Robert, que pueden haber sido los hijos biológicos de James. Tras la muerte de James McCary alrededor de 1813, su testamento emancipó a Franky y a los hijos mayores, pero declaró que Warner y su futura descendencia "serían mantenidos como esclavos durante todas y cada una de sus vidas" al servicio de su madre y hermanos. [1] En 1836, Warner escapó de Natchez en un barco fluvial y se fue a Nueva Orleans , donde trabajó en Leeds Foundry hasta 1840, así como músico ocasional y vendedor de cigarros. En esta época se casó con una mujer mormona blanca, Lucy Stanton Bassett, que afirmaba ser una mujer nativa americana llamada Laah Ceil. Ella afirmó que su madre era india de Delaware y su padre era mohawk . [1]

En su juventud, McCary había comenzado a usar otros nombres, incluidos James Warner, William McCary y Cary. [1] Con el tiempo adoptó más de una docena de alias, muchos de los cuales eran nativos americanos, incluidos William Chubbee, William Chubbee King, Julius McCary, William McChubby, Okah Tubee, James Warner y War'ne'wis Ke'ho'ke Chubbee.

En 1843, McCary se presentó como nativo americano y recibió la ayuda de los blancos locales para obtener un permiso como persona libre de color en Mississippi. Cuando se fue en 1844, recorrió varias ciudades fronterizas y del este como músico y conferenciante. [1] Durante este tiempo, se unió brevemente al mormonismo, donde desató una controversia racial.

Conversión al mormonismo

McCary llegó a Nauvoo, Illinois , a fines de 1845. Afirmó que era un hombre mitad afroamericano y mitad nativo americano llamado Okah Tubbee y el hijo "perdido" del jefe choctaw Mushulatubbee . McCary también era conocido como un hábil ventrílocuo y músico. [3] En Council Bluffs , Iowa , en febrero de 1846, fue bautizado en la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días por el apóstol Orson Hyde , y probablemente fue ordenado al sacerdocio de Melquisedec . [3] En esa época, McCary también se casó con Lucy Stanton, una hija blanca de Daniel Stanton, ex miembro del sumo consejo y presidente de estaca . En el invierno de 1846-1847, McCary se unió a los Santos de los Últimos Días en Winter Quarters, Nebraska . [4]

Profeta y excomunión

Mientras vivía en Cincinnati, McCary había afirmado en varias ocasiones ser Jesús y Adán, el padre de la raza humana. [5] [6] En 1847, cuando los santos residían en Winter Quarters antes de continuar hacia las Montañas Rocosas, un McCary aparentemente arrepentido había expresado a Brigham Young y a los miembros del Quórum de los Doce su angustia y confusión por su condición racial, diciendo que deseaba ser visto como "un hermano común" a pesar de ser "un poco más oscuro", a lo que Brigham amablemente le aseguró: "No nos importa el color... No tiene nada que ver con la sangre, porque de una sangre ha hecho Dios toda carne". [7] El presidente Young instó a McCary a mostrar un arrepentimiento genuino ante Dios, comentando que los santos sólo tenían que "servir al Señor con todo nuestro corazón" y "arrepentirse [para] recuperar lo que hemos perdido". [6] [7]

Después de esto, los miembros del Cuórum de los Doce, a petición de Young, juntaron sus fondos privados para ayudar a McCary a conseguir un carromato y suministros para unirse a los santos en su viaje hacia el oeste. [6] [7] Sin embargo, McCary traicionó su confianza y fue excomulgado de inmediato . [8] [5] Se descubrió que McCary había realizado, dentro de su propia casa, "sellamientos" polígamos que claramente no estaban autorizados. [8] [6] [9] McCary se había establecido a poca distancia de Winter Quarters y comenzó a atraer seguidores a su propia versión del mormonismo. Instituyó el matrimonio plural entre sus seguidores y se selló a varias esposas blancas en una ceremonia de sellamiento modificada que consistía en tener relaciones sexuales con él y su primera esposa, Lucy. [3] [4] [10]

A raíz del escándalo y la excomunión de McCary, los miembros de los Doce se distanciaron inmediatamente de él [9], al tiempo que animaban a los santos a hacer lo mismo. McCary abandonó rápidamente Winter Quarters y los asentamientos circundantes, huyendo a Missouri y, finalmente, a Canadá. [8] [6] Algunos residentes de Cincinnati, Winter Quarters y otros municipios habían aceptado las enseñanzas de McCary, [6] incluida su promulgación de una especie de unión polígama de "consumación inmediata", y a cuyos seguidores se decía que confería "bendiciones del sacerdocio" utilizando una "vara de oro". [8]

Efecto sobre la política de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días

El comportamiento de McCary enfureció a muchos de los Santos de los Últimos Días en Winter Quarters. Los investigadores han declarado que sus matrimonios con sus esposas blancas "jugaron un papel importante en empujar a los líderes mormones a una posición anti-negra" [4] [10] y pueden haber impulsado a Brigham Young a instituir la prohibición del sacerdocio y las ordenanzas del templo para las personas negras. [3] [4] [10] [11] Una declaración de Young a McCary en marzo de 1847 sugería que hasta ese momento, la raza no tenía nada que ver con la elegibilidad para el sacerdocio [12] [10] y la primera declaración conocida sobre la restricción del sacerdocio a los negros por parte de cualquier líder mormón fue hecha por el apóstol Parley P. Pratt un mes después de que McCary fuera expulsado de Winter Quarters. [3] Hablando de McCary, Pratt declaró que él "era un hombre negro con la sangre de Cam en él, linaje que estaba maldito en lo que respecta al sacerdocio". [13]

Después de que Brigham Young instigó la prohibición del sacerdocio y del templo en 1847, La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días en general no permitió que los hombres de ascendencia africana negra volvieran a poseer el sacerdocio hasta 1978 .

Véase también

Notas

  1. ^ abcde Horn, Patrick E. (2004), "Resumen de un bosquejo de la vida de Okah Tubbee, (llamado) William Chubbee, hijo del jefe principal, Mosholeh Tubbee, de la nación india Choctaw", Documenting the American South: North American Slave Narratives , Biblioteca Universitaria, Universidad de Carolina del Norte en Chapel Hill , consultado el 18 de febrero de 2013
  2. ^ Polk, Patrick A. (verano de 2009), "'A Negro Preacher': The Worlds of Elijah Ables" (PDF) , Journal of Mormon History , 35 (3): 228–234, archivado desde el original (PDF) el 18 de abril de 2017
  3. ^ abcde Bringhurst, Newell G. (1981), Santos, esclavos y negros: el lugar cambiante de los negros dentro del mormonismo , Westport, Connecticut: Greenwood Press
  4. ^ abcd Murphy, Larry G.; Melton, J. Gordon ; Ward, Gary L. (1993), Enciclopedia de religiones afroamericanas , Nueva York: Garland Publishing, págs. 471–472
  5. ^ ab Bringhurst, Newell G. (1984). "Capítulo 4: Elijah Abel y el cambio de estatus de los negros dentro del mormonismo". En Bush Jr., Lester E.; Mauss, Armand L. (eds.). Ni blancos ni negros: los eruditos mormones confrontan la cuestión racial en una iglesia universal. Midvale, Utah: Signature Books. ISBN 9780941214223. Recuperado el 18 de mayo de 2017 .
  6. ^ abcdef Stevenson, Russell W. (2013). "Un predicador negro: Las palabras de Elijah Ables" (PDF) . Journal of Mormon History . Vol. 39, núm. 2. Salt Lake City, Utah. págs. 165–254 . Consultado el 17 de febrero de 2019 .
  7. ^ abc Reunión de William McCary con el Cuórum de los Doce Apóstoles. (26 de marzo de 1847). Registrado por Thomas Bullock . "Actas" (1839-1877). Archivos de la Iglesia SUD.
  8. ^ abcd Jackson, W. Kesler (2013). Elijah Abel: La vida y los tiempos de un poseedor del sacerdocio negro. Springville, Utah: Cedar Fort, Incorporated. ISBN 978-1462111510.
  9. ^ ab Stevenson, Russell W. (2014). Mormón negro: la historia de Elijah Ables (autopublicado). CreateSpace . ISBN 978-1500843137.
  10. ^ abcd Hales, Laura H., ed. (2016). Una razón para la fe: Cómo navegar por la doctrina y la historia de la Iglesia de los Santos de los Últimos Días . Provo, Utah: Universidad Brigham Young . págs. 164–165. ISBN 978-1-944394-01-1. OCLC  933446672 – a través de Google Books .
  11. ^ O'Donovan, Connell (2006). "La prohibición del sacerdocio mormón y el élder Q. Walker Lewis: 'Un ejemplo a seguir para sus hermanos más blancos'"". Revista de la Asociación Histórica John Whitmer .(Reimpresión en línea con actualizaciones del autor)
  12. ^ "No tiene nada que ver con la sangre, porque de una sola sangre Dios ha creado toda carne; tenemos que arrepentirnos para recuperar lo que hemos perdido; tenemos uno de los mejores élderes africanos en Lowell [refiriéndose a Walker Lewis ]". Brigham Young Papers , Salt Lake City, Utah: Archivos de la Iglesia SUD, 26 de marzo de 1847
    [ Se necesita cita completa ]
  13. ^ Actas generales , Salt Lake City, Utah: Archivos de la Iglesia SUD, 25 de abril de 1847[ Se necesita cita completa ]

Lectura adicional

  • Tubbee, Okah (1852). Un bosquejo de la vida de Okah Tubbee, (llamado) William Chubbee, hijo del jefe principal, Mosholeh Tubbee, de la nación india Choctaw. Toronto : H. Stephens.
  • Pulley Hudson, Angela (2015). Un verdadero genio nativo: cómo un ex esclavo y un mormón blanco se convirtieron en indios famosos. Chapel Hill, NC: University of North Carolina Press.
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