William Whipple Warren

William Whipple Warren (27 de mayo de 1825 - 1 de junio de 1853) ^{[1] [2]} fue un historiador , intérprete y legislador en el Territorio de Minnesota . ^[3] Hijo de Lyman Marcus Warren, un comerciante de pieles estadounidense y Mary Cadotte, la hija ojibwa-métis del comerciante de pieles Michel Cadotte , era de ascendencia ojibwa y francesa. ^[4] William vivió en dos culturas, debido a que su padre era blanco, no se lo consideraba ojibwa, sino un "pariente" ojibwa, porque en la cultura patrilineal ojibwa , la herencia y la propiedad se transmitían por la línea paterna. Su madre era ojibwa y aprendió su cultura de su familia. Es el primer historiador del pueblo ojibwa en la tradición europea. ^[5]

En el otoño de 1845, Warren, a los 20 años, se mudó de Wisconsin a Crow Wing, en la actual Minnesota, donde trabajó como intérprete para el comerciante de pieles Henry Mower Rice . ^[6]

Bilingüe y educado al estilo estadounidense, Warren comenzó a recopilar historias de la tradición oral de los ojibwa para contar su historia. Se basó en la historia oral para contar sobre el pueblo antes de su encuentro con los europeos y la combinó con documentación al estilo europeo. Después de sufrir tuberculosis durante muchos años, murió siendo un joven de 28 años por una hemorragia el 1 de junio de 1853 y fue enterrado en Saint Paul, Minnesota . ^[2] Su historia fue publicada póstumamente en 1885 por la Sociedad Histórica de Minnesota. ^[6] Una edición revisada y anotada fue publicada en 2009. ^[5]

William Whipple Warren nació en 1825 en La Pointe , Territorio de Michigan (actual Wisconsin), en la isla Madeline . ^[2] Era hijo de Mary Cadotte, una ojibwa e hija de Ikwesewe o Madeline Cadotte, hija del jefe del clan de alto estatus White Crane de los anishinaabe, y su esposo Michel Cadotte , un importante comerciante de pieles de ascendencia ojibwa-francesa ( métis ). Sus padres habían sido importantes para el comercio de pieles en la isla Madeline, llamada así en honor a su madre en 1828. Su padre era Lyman Marcus Warren, un comerciante de pieles estadounidense y descendiente de Richard Warren en Nueva Inglaterra. ^[7]

Como los ojibwa tenían un sistema patrilineal , se consideraba que los niños nacían en el clan y en las líneas de descendencia de su padre. ^[8] Los nacidos de un padre no ojibwa no tenían clan ni lugar formal dentro de la tribu, a menos que fueran adoptados específicamente por un hombre de la tribu. Ellos y sus madres generalmente podían encontrar protección dentro de la tribu. Estos niños multirraciales de la época también solían enfrentarse a la discriminación de la sociedad euroamericana, cuya gente los consideraba más "indios" que blancos, independientemente de sus líneas de ascendencia.

Lyman y Mary tuvieron un segundo hijo, Truman (llamado así por su hermano) ^[1] y sus hijas Julia y Mary. ^[5] (El mayor de los Truman Warren se había casado con una hermana de Mary Cadotte, por lo que las familias estaban doblemente vinculadas. Truman Warren y su esposa tuvieron hijos gemelos, Edward y George Warren, unos años más jóvenes que William.) ^[5]

Después de asistir a las escuelas de las misiones protestantes en La Pointe y en la isla Mackinac , en 1836 el joven Warren viajó de regreso al este con su abuelo paterno Lyman Warren a Clarkson, Nueva York para vivir. Allí asistió a la Academia Clarkson. Luego asistió al Instituto Oneida cerca de Whitesboro, Nueva York , una universidad presbiteriana fundada para la educación de los nativos americanos. Combinaba la educación liberal y lo que se llamaba educación industrial o artesanal. El director era Beriah Green , un abolicionista . ^[9] En 1840, a la edad de 15 años, Warren regresó con su familia en La Pointe.

A Warren le gustaba sentarse con la gente de su madre y escuchar las historias de los ojibwa. A los 17 años, comenzó a trabajar como intérprete , ya que era bilingüe. Al mismo tiempo, tomaba notas sobre las historias y la historia de los ojibwa cuando podía. En el otoño de 1845, se mudó a Crow Wing , Territorio de Wisconsin (ahora Minnesota ) para trabajar como intérprete para el comerciante Henry Mower Rice . ^[6] Warren continuó recopilando historias y comenzó a escribir una historia de los ojibwa.

Warren, hombre de dos culturas, era considerado mestizo. “Sabía que los indios no lo considerarían indio y no se atrevía a declararse indio. Aun así, los ojibwas lo consideraban su pariente... y confiaban en él por sus consejos y su honestidad”. ^[5] Consideraba que tenía una posición única para recopilar y escribir la historia de los ojibwas. ^[5]

En 1848, Rice le pidió a Warren que respondiera a las preguntas de una encuesta sobre los ho-chunk y los ojibwa. La encuesta había sido enviada por Henry Rowe Schoolcraft , un etnólogo temprano y ex superintendente de Asuntos Indígenas de los Estados Unidos en la región. Estaba recopilando material para lo que sería su historia de seis volúmenes de los nativos americanos, encargada por el Congreso de los Estados Unidos. Warren conoció a Schoolcraft, quien le dio al joven una idea adicional de cuán importante era su trabajo. Rice le pasó el trabajo de Warren al Minnesota Pioneer, que en 1849 publicó sus ensayos sobre historia. ^[5]

En el tiempo que estuvo alejado de su trabajo como intérprete con Rice, Warren continuó recopilando historias tribales. Trabajó para encontrar formas de identificar fechas en las historias orales ojibwa, con el fin de escribir una historia que cumpliera con algunas de las convenciones europeo-americanas. Los historiadores han descubierto que su trabajo es, en general, bastante preciso. ^[5] Como señala la historiadora Theresa Schenk en una edición de 2009, fue "uno de los primeros en reconocer el valor de la tradición oral como fuente de historia". ^[5]

Alentado por la recepción de su trabajo, Warren preparó A Brief History of the Ojibwas, que el periódico Minnesota Democrat publicó en varias entregas en 1851. ^[5] Utilizó la perspectiva de su educación estadounidense para presentar las historias del pueblo ojibwa. Relató sus guerras, líderes políticos e historia, y siempre dio crédito a sus fuentes. La mayoría de sus informantes eran hombres, como sería tradicional para un hombre joven. Preocupado por la desaparición de la cultura, sintió que necesitaba ser transmitida por su propia gente. ^[5]

En 1851, Warren fue elegido legislador del Territorio de Minnesota y sirvió en la Cámara de Representantes del Territorio de Minnesota . Fue uno de los siete miembros de la Cámara que dimitieron en protesta por el plan de redistribución de distritos de 1851 , alegando que el recuento del censo era incorrecto. Buscó la reelección en 1851, pero perdió ante James Beatty . Impugnó la elección de Beatty, diciendo que muchos de los votos emitidos a favor de Beatty eran ilegales; pero la Cámara rechazó su impugnación. ^[10]

El comerciante Henry Rice también se convirtió en político y varios años después fue elegido senador de los Estados Unidos por la legislatura estatal (1858-1863). En 1865 se presentó como candidato a gobernador de Minnesota. ^[6]

Warren se casó con Mathilda Aitken el 10 de agosto de 1843 en La Pointe. Ella nació alrededor de 1822 en Sandy Lake, Minnesota y fue bautizada el 13 de septiembre de 1835 en La Pointe. Tenía una ascendencia multirracial similar a la de él: era hija de Gin-gion-cumig-oke, una mujer ojibwa, y su esposo William Alexander Aitken , un comerciante de pieles europeo-estadounidense.

Los hijos de Warren fueron: ^[6]

• Alfred A. (1844–1934)
• Cordelia H. "Delia" (c. 1846-1940)
• Ana (1846-1940)
• William Tyler (1848-1900)
• Madeline (1853-1907)

Tras la temprana muerte de Warren en 1853, su viuda Mathilda se casó con Louis Fontaine. En virtud de la Ley Dawes , como ojibwa, se le asignaron tierras en la reserva de White Earth como "Mathilda Fontaine", cuando las tierras comunales se dividieron entre los hogares de los miembros de la tribu. Mathilda Fontaine murió el 19 de octubre de 1902. ^[6]

• Más de 30 años después de su muerte, la Sociedad Histórica de Minnesota publicó la Historia del pueblo ojibwa de Warren , basada en tradiciones y declaraciones orales (1885) . Fue el primer historiador de estilo europeo del pueblo ojibwa y su trabajo se considera influyente en el campo. ^[5] Fue reimpreso en 2009 en una versión anotada y editada por la historiadora Theresa Schenck, quien proporciona contexto para su trabajo. ^[5]

• Warren, William W. "Respuestas a las preguntas sobre la historia, las condiciones actuales y las perspectivas futuras de los ojibwas de Mississippi y el Lago Superior". Minnesota Pioneer , 6 de septiembre, 5 de diciembre, 12 de diciembre, 19 de diciembre y 26 de diciembre de 1849. Reimpreso como "Respuestas a las preguntas sobre los chippewas" en Minnesota Archaelogist , vol. 13, n.º 1 (enero de 1947), 5-21.
• Warren, William W. Historia de los ojibways, basada en tradiciones y declaraciones orales. Anotado por ED Neill. En Colecciones de la Sociedad Histórica de Minnesota, Volumen V. Saint Paul, MN: Publicado por la Sociedad. Filadelfia: Collins Printer, 1885.

• Obras de o sobre William Whipple Warren en Wikisource