Sabiduría (obra de teatro)

Sabiduría (también conocida como Mente, Voluntad y Entendimiento ) es una de las primeras obras de moralidad medievales que se conservan . Junto con Humanidad y El Castillo de la Perseverancia , forma una colección de moralidades inglesas tempranas llamada "Las Macroobras". Sabiduría representa la lucha entre el bien y el mal; como alegoría, muestra a Cristo (personificado en el personaje de la Sabiduría) y a Lucifer luchando por el Alma del Hombre, con Cristo y la bondad finalmente victoriosos. Datada entre 1460 y 1463, la obra se conserva en su forma completa en el Manuscrito Macro , que actualmente forma parte de la colección de la Biblioteca Folger Shakespeare (MS Va 354). ^{[ 1 ]} Un fragmento manuscrito de las primeras 754 líneas también pertenece a la Biblioteca Bodleiana (MS Digby 133 ). ^{[ 2 ]} Aunque el autor de Sabiduría permanece anónimo, el manuscrito fue transcrito y firmado por un monje llamado Thomas Hyngman. Algunos estudiosos han sugerido que Hyngman también fue el autor de la obra.

A diferencia de otras obras de moralidad tempranas, el personaje que representa al hombre se divide en nueve personajes diferentes: Anima (el alma del hombre), las tres facultades del alma (Mente, Voluntad y Entendimiento) y sus cinco sentidos (conocidos como «los Sabios»). A pesar de contar con un amplio elenco, los únicos seis personajes con diálogo en la obra son Anima, Sabiduría, Lucifer, Mente, Voluntad y Entendimiento. Aunque el manuscrito no contiene delimitaciones de escenas, la obra se puede dividir en cuatro secciones, basadas en un esquema teológico de transgresión y redención: inocencia, tentación, vida pecaminosa y arrepentimiento. ^{[ 3 ]} En la primera parte (líneas 1-324), Anima declara su amor por la Sabiduría, la figura alegórica de Cristo. Las acotaciones escénicas señalan que Anima está vestida de blanco, símbolo de su pureza y posición como la esposa de Cristo. Los cinco Sabios entran (vestidos como vírgenes) y bailan. La Sabiduría aconseja a Anima y a sus tres facultades (Voluntad, Mente, Entendimiento) sobre cómo vivir. virtuosamente. En la segunda parte (325-550), Lucifer tienta a cada una de las tres facultades: Voluntad con la lujuria, Mente con el orgullo y Entendimiento con el perjurio. En la tercera parte (551-837), cada facultad (tras haber cambiado sus túnicas monásticas y acéticas por otras más elegantes y lujosas) se entrega al pecado y baila desenfrenadamente con seis seguidores. En la parte final (838-1108), la Sabiduría regresa para reprender a las tres facultades por haber caído en la tentación. Anima, Voluntad, Mente y Entendimiento se arrepienten, y los demonios son expulsados ​​del escenario. Reconociendo que la redención requiere más que su remordimiento, Anima pide la misericordia y la gracia de Dios. La Sabiduría se las concede, antes de dirigirse al público y concluir la obra con un sermón sobre cómo evitar el pecado y buscar la gracia.

Al igual que Mankind , la versión del Manuscrito Macro de Wisdom contiene una inscripción en latín del monje Thomas Hyngman y la frase (traducida): «Oh libro, si alguien pregunta a quién perteneces, dirás: “Pertenezco sobre todo a Hyngman, un monje”». ^{[ 4 ]} Las similitudes entre esta letra y el texto de la obra llevan a los estudiosos a creer que Hyngman transcribió la obra. ^{[ 5 ]} Paralelismos estrechos entre la versión de Digby y la versión Macro (incluida la congruencia de errores de transcripción). ^{[ 6 ]}

Las particularidades del dialecto del texto de la obra sugieren que Wisdom data de entre 1460 y 1470 (Davidson argumenta que se sitúa entre 1460 y 1463). ^{[ 7 ]} El idioma es un dialecto de East Midland, particularmente común en Norfolk y Suffolk en la época de su composición. ^{[ 8 ]} Aunque la obra se conoce convencionalmente hoy como Wisdom , ninguno de los manuscritos menciona un título. El antiguo propietario Thomas Sharp se refería a la obra con el título "Mente, Voluntad y Entendimiento" (por los tres personajes principales). El ahora común sobrenombre "Wisdom" es una abreviatura de A Morality of Wisdom, who is Christ , popularizada en una publicación de las obras de 1882 por el filólogo Frederick James Furnivall . ^{[ 9 ]} En agosto de 1936, Joseph Quincy Adams, director de la Biblioteca Folger Shakespeare, compró este manuscrito junto con Wisdom y The Castle a la firma de anticuarios Bernard Quaritch por 1.125 libras (aproximadamente 5.625 dólares).[4] Quaritch había comprado los manuscritos a principios de 1936 en una subasta de Sotheby's el 30 de marzo ^{[ 10 ]} por 440 libras.

Gran parte del material teológico de la obra cita directamente la Vulgata , incluyendo selecciones del Cantar de los Cantares , Salmos , Proverbios , Lamentaciones , Malaquías , Eclesiastés , Mateo , Romanos , Efesios y Colosenses . ^{[ 11 ]} La caracterización y el vestuario de Anima como la Novia de Cristo provienen de pasajes del Horologium Sapientiae de Henry Suso . Los argumentos de Lucifer a las tres facultades en la escena de la tentación son mutaciones de los escritos del místico del siglo XIV Walter Hilton en su Epístola sobre la vida mixta . Al final de la obra, secciones del arrepentimiento de Anima (particularmente el lenguaje de Mente, Voluntad y Entendimiento) provienen nuevamente de Hilton, en su obra principal La Escala de la Perfección . ^{[ 12 ]}

En el último siglo y medio se han impreso varias ediciones de Sabiduría , entre ellas:

• Baker, DC, JL Murphy y LB Hall, Jr., eds. Las obras de teatro religiosas del final de la Edad Media de los manuscritos bodleianos Digby 133 y E. Museo 160. Oxford: Oxford University Press , 1982.
• Bevington, David, ed. The Macro Plays: A Facsimile Edition with Facing Transcription. Nueva York: Johnson Reprint, 1972.
• Coldewey, John, ed. Teatro inglés primitivo: una antología. Nueva York: Garland, 1993.
• Eccles, Mark, ed. The Macro Plays. EETS os 262. Londres: Oxford University Press, 1969.
• Riggio, Milla Cozart, ed. El juego de la sabiduría: sus textos y contextos. Nueva York: AMS Press, 1998.
• Walker, Greg, ed. Teatro medieval. Oxford: Blackwell, 2000.

• Baker, DC, JL Murphy y LB Hall, Jr., eds. Las obras de teatro religiosas del final de la Edad Media de los manuscritos bodleianos Digby 133 y E. Museo 160. Oxford: Oxford University Press, 1982.
• Beadle, Richard y Piper, AJ (eds.). «La mano del monje Thomas Hyngham en el manuscrito macro», Nueva ciencia a partir de libros antiguos: estudios sobre manuscritos y libros impresos antiguos . Aldershot: Scolar Press, 1995, págs.  315-341.
• Bevington, David, ed. The Macro Plays: A Facsimile Edition with Facing Transcription. Nueva York: Johnson Reprint, 1972.
• Coldewey, John, ed. Teatro inglés primitivo: una antología. Nueva York: Garland, 1993.
• Davenport, William. El drama inglés del siglo XV: Las primeras obras morales y sus relaciones literarias. Boydell & Brewer, 1982.
• Eccles, Mark, ed. The Macro Plays. EETS os 262. Londres: Oxford University Press, 1969.
• Furnivall, Frederick James y Pollard, Alfred William (eds.). Las macroobras teatrales. Para la Early English Text Society, 1904.
• Gibson, Gail McMurray. El teatro de la devoción: drama y sociedad de Anglia Oriental a finales de la Edad Media . University of Chicago Press, 1994.
• Klausner, David N., ed. Dos interludios morales: El orgullo de la vida y la sabiduría. Michigan: Medieval Institute Publications, 2008.
• Riggio, Milla Cozart, ed. El juego de la sabiduría: sus textos y contextos. Nueva York: AMS Press, 1998.
• Smart, Walter. Algunas fuentes y paralelismos ingleses y latinos sobre la moralidad de la sabiduría . 1912.
• Walker, Greg, ed. Teatro medieval. Oxford: Blackwell, 2000.

• Imágenes de las obras de teatro macro de la colección de imágenes digitales de la Biblioteca Folger Shakespeare.