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Articulo de referencia

Rey Brujo de Angmar

El Señor de los Nazgûl , también llamado el Rey Brujo de Angmar , el Rey Pálido o el Capitán Negro , es un personaje ficticio de la novela de fantasía de JRR Tolkien, El Señor d...

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El Señor de los Nazgûl , también llamado el Rey Brujo de Angmar , el Rey Pálido o el Capitán Negro , es un personaje ficticio de la novela de fantasía de JRR Tolkien, El Señor de los Anillos . Es uno de los Nueve Hombres que se convirtieron en Nazgûl (Espectros del Anillo) tras recibir los Anillos de Poder del Señor Oscuro Sauron . Su anillo le otorga un gran poder, pero lo esclaviza a Sauron y lo vuelve invisible. Como espectro, se había establecido como Rey de Angmar en el norte de Eriador . En los eventos de El Señor de los Anillos , apuñala al portador del Anillo Único , el hobbit Frodo Bolsón , con un cuchillo de Morgul que reduciría a su víctima a un espectro. Mucho más tarde, en su batalla final, el Señor de los Nazgûl ataca a Éowyn con una maza . El hobbit Merry Brandybuck lo apuñala con una antigua espada encantada de Númenórean , lo que permite a Éowyn matarlo con su espada.

En los primeros borradores, Tolkien lo había llamado el "Rey Mago" y consideró convertirlo en un renegado de los Istari o en un Maia inmortal , antes de decidirse por un hombre mortal, corrompido por un Anillo de Poder que le entregó Sauron. Los comentaristas han escrito que el Señor de los Nazgûl funciona a nivel mítico cuando, olvidando su propio nombre, se llama a sí mismo Muerte y derriba las puertas de Minas Tirith con un ariete grabado con hechizos mágicos . A nivel teológico, encarna una visión del mal similar a la descripción que Karl Barth hace del mal como das Nichtige , una fuerza activa y poderosa que resulta ser vacía. La profecía de que el Señor de los Nazgûl no moriría a manos del Hombre evoca la del personaje principal en Macbeth de William Shakespeare .

Historia ficticia

Mapa esquemático de la Tierra Media durante la Tercera Edad.The ShireOld ForestBreeRivendellEreborEsgarothMoriaIsengardMirkwoodLothlórienFangornMordorGondorRohanHaradcommons:File:Sketch Map of Middle-earth.svg
Mapa ilustrado con enlaces clicables del noroeste de la Tierra Media al final de la Tercera Edad , que muestra Arnor al norte de Eriador (izquierda), con el Reino Brujo de Angmar en el extremo norte de las Montañas Nubladas (centro superior).

El Rey Brujo aparece por primera vez en la Segunda Edad de la Tierra Media . El Señor Oscuro Sauron entregó Anillos de Poder a Hombres poderosos, incluyendo reyes de países de la Tierra Media. Estos confieren poder mágico , pero también esclavizan a sus portadores al dueño del Anillo Único , el propio Sauron. [ T 1 ] [ T 2 ]

El Señor de los Nazgûl aparece como el Rey Brujo de Angmar durante la Tercera Edad y es fundamental en la destrucción del reino del norte de Arnor . [ T 3 ] En sus notas para los traductores, Tolkien sugirió que el Rey Brujo de Angmar, gobernante de un reino del norte con su capital en Carn Dûm, era de origen númenóreano . [ T 4 ] No se vuelve a saber de él cuando Sauron es derrocado por la Última Alianza de Elfos y Hombres a finales de la Segunda Edad, pero su supervivencia está asegurada por el poder del Anillo Único. [ T 5 ]

Más de mil años después, en la Tercera Edad, el Señor de los Nazgûl lidera las fuerzas de Sauron contra los reinos sucesores de Arnor: Rhudaur, Cardolan y Arthedain. Los destruye a todos, pero finalmente es derrotado por el señor elfo Glorfindel , quien lo pone en fuga y pronuncia la profecía de que «no caerá por mano de hombre». [ T 6 ] Escapa y regresa a Mordor . Allí, reúne a los demás Nazgûl para prepararse para el regreso de Sauron. [ T 6 ] [ T 7 ]

Hacia el final de la Tercera Edad, Sauron envía al Rey Brujo, liderando a los demás Nazgûl, a la Comarca para encontrar y recuperar el Anillo Único. Está cubierto con una capa y capucha negras; su rostro no se puede ver; monta un caballo negro. [ T 8 ] [ T 9 ] [ T 10 ] [ T 11 ] En la Cima de los Vientos, el Rey Brujo apuñala a Frodo, el portador del Anillo Único, en el hombro con el cuchillo de Morgul, rompiendo un trozo de este en la carne del hobbit . [ T 12 ] Frodo puede ver que el Rey Brujo es más alto que los demás Nazgûl, con cabello "largo y brillante" y una corona en su casco. [ T 12 ] El Rey Brujo y los demás Nazgûl son arrastrados por las aguas del río Bruinen . Sus caballos se ahogan y regresan a Mordor, [ T 13 ] para volver montados en horribles bestias voladoras. [ T 14 ] [ T 15 ]

Durante la Batalla de los Campos del Pelennor , el Rey Brujo ordena a Grond, un ariete grabado con hechizos malignos, que derribe las puertas de Minas Tirith. Obligado a abandonar las puertas rotas, se retira para liderar al ejército sitiador contra la nueva amenaza de los Rohirrim, donde se enfrenta a un único guerrero, Dernhelm, que en realidad es Éowyn , una noble de Rohan disfrazada ; y no muy lejos, Merry , un hobbit de la Comunidad. Éowyn llama audazmente al Nazgûl "dwimmerlaik", diciéndole que se vaya si no es inmortal. [ a ] ​​Él se quita la capucha para revelar una corona, pero la cabeza que la lleva es invisible. El golpe subrepticio de Merry con una hoja de túmulo encantada hace que el Nazgûl caiga de rodillas, permitiendo a Éowyn, la sobrina de Théoden , clavar su espada entre su corona y su manto. [ T 14 ] Así, el Rey Brujo es destruido por una mujer y un hobbit, cumpliéndose la profecía de Glorfindel. [ T 6 ] Ambas armas que lo atravesaron se desintegran, y ambos atacantes son alcanzados por el Aliento Negro, que causa parálisis por frío, terror y, a menudo, la muerte. [ T 14 ]

Análisis

De mago a rey brujo

Ilustración en raspado del Rey Brujo por Alexander Korotich , 1981.

Megan N. Fontenot, en Tor.com , escribe que en los primeros borradores, Tolkien lo llama "el Rey Mago", tan poderoso en la magia que su oponente Gandalf es incapaz de contrarrestarlo sin ayuda. En los primeros borradores de " El Concilio de Elrond ", Gandalf explica que su enemigo era "de antaño el más grande de todos los magos de los Hombres". En un borrador posterior, Tolkien añade que el Rey Mago también era "un gran rey de antaño" y el "capitán temible de los Nueve [Jinetes]"; Fontenot interpreta "temible" como implicando "crueldad voraz" y "salvajismo despiadado". [ T 17 ] [ 2 ]

Más tarde, en un borrador de "El asedio de Gondor", Tolkien convierte al Rey Mago en "un renegado de la propia orden de [Gandalf]" de Númenor. [ 2 ] En el manuscrito de sus notas para traductores , Tolkien sugirió que el Rey Brujo de Angmar era muy probablemente de origen númenóreano . [ 3 ] Fontenot comenta que esto podría convertirlo en un Maia en lugar de un Hombre , y originalmente uno de los Istari , o, como ella afirma, "algo decididamente diferente". [ 2 ] Pero Tolkien luego reduce el poder del Rey Mago, de modo que Gandalf puede decirle a Pippin mientras esperan el ataque a Gondor que "En él no estoy superado", y que el principal poder del Rey Mago es inspirar miedo a distancia. [ 2 ] En algún momento también, cambia el nombre del enemigo al Rey Brujo; Fontenot sugiere que esto fue para distinguir más claramente entre él y los Magos como Gandalf y Saruman. Tolkien había explorado la posibilidad de convertirlo en un mago (Istari o de otra índole) o en un Maia inmortal, antes de decantarse por "un rey humano cuya sed de poder nubló su buen juicio". [ 2 ] Ella se pregunta cómo habría sido antes de aceptar un Anillo de Poder de Sauron, señalando que aparentemente estaba lleno de "posesividad, avaricia, lujuria y un deseo de dominio", todos marcadores del mal en el esquema de Tolkien. [ T 18 ] [ 2 ]

El mal, la ausencia de bien

Entró el Señor de los Nazgûl. Una gran figura negra contra los fuegos más allá se alzó, convertida en una vasta amenaza de desesperación. Entró el Señor de los Nazgûl, bajo el arco que ningún enemigo jamás había cruzado, y todos huyeron ante su rostro. Todos menos uno. Allí esperando, silencioso e inmóvil en el espacio frente a la Puerta, estaba sentado Gandalf sobre Sombragrís: Sombragrís que, solo entre los caballos libres de la tierra, soportó el terror, inmóvil, firme como una imagen tallada en Rath Dínen. "No puedes entrar aquí", dijo Gandalf, y la enorme sombra se detuvo. "¡Regresa al abismo preparado para ti! ¡Regresa! ¡Cae en la nada que te espera a ti y a tu Maestro! ¡Vete!" El Jinete Negro echó hacia atrás su capucha, ¡y he aquí! tenía una corona real; y sin embargo, no se veía sobre ninguna cabeza. Los fuegos rojos brillaban entre ella y los vastos y oscuros hombros cubiertos por el manto. De una boca invisible surgió una risa mortal. «¡Viejo necio!», dijo. «¡Viejo necio! Esta es mi hora. ¿Acaso no reconoces a la muerte cuando la ves? ¡Muere ahora y maldice en vano!». Y con eso alzó su espada y las llamas recorrieron la hoja...             

— "El asedio de Gondor" [ T 19 ]

El estudioso de Tolkien, Tom Shippey, escribe que el Señor de los Nazgûl se acerca a ser una abstracción, "una vasta amenaza de desesperación... una enorme sombra", [ T 19 ] llamándose a sí mismo Muerte: "¡Viejo necio! Esta es mi hora. ¿No reconoces a la Muerte cuando la ves?" [ T 19 ] [ 4 ] La escena también forma una imagen de la "inexistencia del mal", [ 4 ] basada en la filosofía boeciana de que Dios es todopoderoso, por lo que el mal no es igual y opuesto al bien, sino simplemente su ausencia: [ 5 ] forma "una enorme sombra". [ 4 ]

El teólogo George Hunsinger compara la descripción que hace Tolkien del Rey Brujo con el análisis del mal del teólogo Karl Barth . La concepción de Barth se plasma en su término das Nichtige , «la nada», que Hunsinger interpreta como «algo dinámico y siniestro... un poder cósmico activo, un poder de destrucción, un poder de caos, negación y ruina». [ 6 ] El poder de das Nichtige es a la vez «externamente repulsivo» y, en palabras de Barth, «intrínsecamente malo»; puede describirse pero no explicarse, y es derrotado por Dios; es completamente malvado y no sirve a ningún buen propósito. Es a la vez temible y vacío. [ 6 ]

Hunsinger afirma que el relato de Tolkien sobre el Rey Brujo cuando se enfrenta a Gandalf en la puerta de Minas Tirith «captura algo de la noción de Barth de das Nichtige ». [ 6 ] Considera especialmente relevante que el Rey Brujo sea «sobre todo... real y vacío al mismo tiempo», y comenta que el «Jinete Negro muerto pero no muerto» de Tolkien es un símbolo tan bueno como cualquier otro... para la posibilidad imposible de Barth. [ 6 ]

De manera similar, Hunsinger considera que la descripción que hace Tolkien de cómo Éowyn mata al Rey Brujo es «una imagen de la paradoja del mal como algo poderoso y a la vez vacío». Observa que su espada se quiebra con su último golpe, pero de su enemigo derrotado, «no queda nada» en el manto y la cota de malla vacíos. [ 6 ]

La sacerdotisa episcopal y teóloga Fleming Rutledge escribe que mientras el «rey pálido», el invisible Rey Brujo de Angmar, se esfuerza por matar a Frodo, el verdadero rey, Aragorn , que ha estado fuera de la vista, disfrazado de Montaraz , hace todo lo posible por curarlo: los dos reyes son opuestos. [ 7 ] También escribe que mientras el enemigo visible para Gondor son los Hombres de Harad y los Orientales , el verdadero enemigo está personificado por el Rey Brujo. [ 7 ]

Profecía verdadera y falsa

El uso que hace Tolkien de la profecía sobre la muerte del Rey Brujo guarda paralelismos con el de Shakespeare , donde las brujas dicen tanto verdades como mentiras sobre la muerte de Macbeth . [ 8 ] Pintura de Henry Fuseli

Julaire Andelin, en La enciclopedia de JRR Tolkien , escribe que la profecía en la Tierra Media dependía de la comprensión que los personajes tenían de la Música de los Ainur , el plan divino para Arda , y a menudo era ambigua. Así, la profecía de Glorfindel «no por mano de hombre caerá [el Señor de los Nazgûl]» no llevó al Señor de los Nazgûl a suponer que moriría a manos de una mujer y un hobbit. [ T 6 ] [ 9 ]

Shippey afirma que la profecía y la sorpresa del Rey Brujo al descubrir que Dernhelm era mujer guardan paralelismos con la declaración de las brujas a Macbeth en la obra homónima de Shakespeare , donde le dicen que puede «burlarse del poder del hombre, pues nadie nacido de mujer podrá dañar a Macbeth» (Acto 4, escena 1), y con la conmoción de Macbeth al enterarse de que Macduff «fue arrancado prematuramente del vientre de su madre» (Acto 5, escena 8), ya que Macduff nació por cesárea . Así, Shippey señala que, a pesar de la aversión declarada de Tolkien hacia el tratamiento que Shakespeare da al mito, leyó Macbeth con atención. [ 8 ]

El estudioso de Tolkien, Michael Drout, identifica otro paralelismo con Shakespeare, una de las varias alusiones al rey Lear en El Señor de los Anillos . El Rey Brujo dice: «No te interpongas entre el Nazgûl y su presa», como el loco Lear dice: «No te interpongas entre el dragón y su ira». [ 10 ]

Adaptaciones

En la trilogía cinematográfica de El Señor de los Anillos de Peter Jackson (2001-2003 ), durante el asedio de Minas Tirith, el Rey Brujo lleva un casco distintivo sobre su capucha que se asemeja a una máscara y una corona, en lugar de la corona que lleva debajo de la capucha en el libro. [ 11 ] La montura del Rey Brujo es en gran parte responsable de la muerte de Théoden y su caballo Snowmane, una desviación del libro. Como se confirma en el comentario de audio de las películas , el diseño de los monstruos se basó en gran medida en las ilustraciones de John Howe. [ 12 ] [ 13 ]

En la primera película de la trilogía cinematográfica de Jackson de 2012-2014 El Hobbit , el mago Radagast se encuentra brevemente con el Rey Brujo mientras investiga la fortaleza forestal de Dol Guldur . [ 14 ]

Péter Kristóf Makai, en A Companion to JRR Tolkien , escribe que el juego de mesa de 1976, La Tierra Media, le proporcionaba al Rey Brujo una selección de nueve hechizos, frente a los once de Gandalf. Algunos de estos eran compartidos, como la capacidad de proyectar un rayo defensivo. [ 15 ]

Notas

  1. ↑ «Dwimmerlaik» representa una palabra en rohirric , la lengua de Rohan , supuestamente traducida al inglés antiguo ; Tolkien la glosa en el índice como una «obra de nigromancia », un «espectro». Deriva del inglés antiguo (ge)dwimor , «fantasma, ilusión» y -leikr , la terminación del nórdico antiguo que corresponde al anglosajón -lac , que significa «un estado o acto». [ T 16 ] Tom Shippey escribe que Tolkien tomó prestada la palabra de un poema del inglés medio, Layamon's Brut . [ 1 ]

Referencias

Primario

  1. ↑ Tolkien 1977 , "El Akallabêth", pág. 267. "Sin embargo, Sauron siempre fue astuto, y se dice que entre aquellos a quienes engatusó con los Nueve Anillos, tres eran grandes señores de la raza Númenóreana."
  2. ↑ Tolkien 1980 , 4. "La caza del Anillo" i. "Del viaje de los Jinetes Negros"
  3. ↑ Tolkien 1955 , Apéndice A, 1 "Los reyes numenóreanos"
  4. ↑ Tolkien escribe: «No se registra el nombre ni el origen del Rey Brujo, pero probablemente era de ascendencia númenóreana». Hammond y Scull 2005 , p. 20. Tolkien posteriormente eliminó el pasaje; no aparece en la versión deJared Lobdell en A Tolkien Compass . 
  5. ↑ Tolkien 1955 , Apéndice B, "El cuento de los años", entradas en "La Segunda Edad"
  6. 1 2 3 4 Tolkien 1955 , Apéndice A, I, iv "Gondor y los herederos de Anarion"
  7. ↑ Tolkien 1955 , Apéndice B, "El cuento de los años", entradas en "La Tercera Edad"
  8. ↑ Tolkien 1954a , libro 1, cap. 2 " La sombra del pasado "
  9. ↑ Tolkien 1954a , libro 2, cap. 2 " El Concilio de Elrond "
  10. ↑ Tolkien 1954a libro 1, cap. 3 "Tres son multitud"
  11. ↑ Tolkien 1954a libro 1, cap. 4 "Un atajo hacia las setas"
  12. 1 2 Tolkien 1954a libro 1, cap. 11 "Un cuchillo en la oscuridad"
  13. ↑ Tolkien 1954a libro 1, cap. 12 "Huida al vado"
  14. 1 2 3 Tolkien 1955 , libro 5, cap. 6, "La batalla de los campos del Pelennor"
  15. ↑ Carpenter 2023 , #211 a Rhona Beare, 14 de octubre de 1958
  16. ↑ Tolkien 1990 , pág. 372
  17. ↑ Tolkien 1989 , págs. 9, 116, 132, 149
  18. ↑ Tolkien 1990 , págs. 326, 331
  19. 1 2 3 Tolkien 1955 , libro 5, cap. 4, "El asedio de Gondor"

Secundario

  1. ↑ Shippey 2005 , pág. 394
  2. 1 2 3 4 5 6 Fontenot, Megan N. (31 de octubre de 2019). "Explorando a la gente de la Tierra Media: El Rey Brujo de Angmar, Señor de los Nazgûl" . Tor.com . Recuperado el 29 de julio de 2023 .
  3. ↑ Hammond, Wayne G.; Scull , Christina (2005). El Señor de los Anillos: Guía del lector . HarperCollins . pág. 20. ISBN  978-0-00-720907-1.
  4. 1 2 3 Shippey 2005 , págs. 242–243 
  5. ↑ Shippey 2005 , págs. 131–133 
  6. 1 2 3 4 5 Hunsinger, George (2020). «Barth y Tolkien». Wiley Blackwell Companion to Karl Barth . Wiley-Blackwell . págs. 693–700 . ISBN  978-1-119-15656-7.
  7. 1 2 3 Rutledge, Fleming (2003). La batalla por la Tierra Media: el designio divino de Tolkien en El Señor de los Anillos . William B. Eerdmans . págs. 85, 96. ISBN  978-0-8028-2497-4OCLC 52559213​​ 
  8. 1 2 Shippey 2005 , págs. 205–206 
  9. ↑ Andelin, Julaire (2013) [2007]. «Profecía». En Drout, Michael DC (ed.). La enciclopedia de JRR Tolkien . Routledge . pp. 544–545 . ISBN  978-0-415-86511-1.
  10. ↑ Drout, Michael DC (2004). "El estilo de prosa de Tolkien y sus efectos literarios y retóricos" . Tolkien Studies . 1 (1): 137– 163. doi : 10.1353/tks.2004.0006 . S2CID 170271511 . 
  11. ↑ Dembrow, Dylan (4 de noviembre de 2018). "El Señor de los Anillos: 20 detalles más extraños sobre la anatomía del Rey Brujo" . ScreenRant . Para distinguirlo mejor de sus compañeros Nazgûl, al Rey Brujo se le dio una armadura adicional y un gran yelmo puntiagudo. En las novelas, cuando se echa la capucha hacia atrás, se le describe con una corona de rey que flota sobre su cabeza invisible y sus ardientes ojos de fuego.
  12. ↑ Dellamorte, Andrew (20 de junio de 2011). "Reseña de Blu-ray de la edición extendida de El Señor de los Anillos: La trilogía cinematográfica" . Collider . Consultado el 11 de marzo de 2020 .
  13. ↑ Véase también Conlogue, Ray (16 de diciembre de 2003). "El arte de la guerra caballeroso de Tolkien" . The Globe and Mail .
  14. ↑ LaSala, Jeff (14 de noviembre de 2014). "Extendiendo La Desolación de Smaug: Más es más" . Tor.com . Recuperado el 21 de mayo de 2020 .
  15. ↑ Makai, Péter Kristóf (2014). «Juegos y juegos: Quantasy» . A Companion to JRR Tolkien . John Wiley & Sons. pp. 530–544 . ISBN  978-0-4706-5982-3.

Fuentes