Esposas a bordo del Arca de Noé

En el Apócrifo del Génesis , parte de los Rollos del Mar Muerto , la esposa de Noé se llama Emzara. ^{[ 1 ] [ 2 ]}

En el Libro de los Jubileos (160-150 a. C.), considerado canónico tanto por la Iglesia Ortodoxa Etíope como por Beta Israel , se mencionan los nombres de las esposas: Emzara, esposa de Noé; Sedeqetelebab, esposa de Sem; Na'eltama'uk, esposa de Cam; y Adataneses, esposa de Jafet. Añade que cada uno de los tres hijos construyó una ciudad que recibió el nombre de su esposa.

Según los Oráculos Sibilinos (siglo VI o VII d. C.), las esposas de Sem, Cam y Jafet gozaban de una longevidad extraordinaria, viviendo durante siglos, mientras hablaban con cada generación que veían venir y partir. ^{[ 3 ]} Según el prefacio de los Oráculos , la autora de la Sibila era nuera de Noé: la " Sibila babilónica ", Sambethe, quien, 900 años después del Diluvio, supuestamente se trasladó a Grecia y comenzó a escribir los Oráculos. Los escritos que se le atribuyen (al final del Libro III) también insinúan posibles nombres de su familia que habría vivido antes del Diluvio: su padre Gnostos , su madre Circe ; en otra parte ( en el libro V) llama a Isis su hermana. Otras fuentes antiguas nombran de manera similar a una de las Sibilas como Sabba (véase Sibila en la Enciclopedia Judía ).

En el Corán , la esposa de Noé y la esposa de Lot se mencionan como dos ejemplos de incrédulos que no fueron salvados por Alá. ^{[ 4 ]}

Una obra cabalística que apareció en 1670, conocida como Comte de Gabalis , sostiene que el nombre de la esposa de Noé era Vesta.

Este nombre para la esposa de Noé ya se había encontrado anteriormente en la Historia de los Incas de Pedro Sarmiento de Gamboa (c. 1550), donde también se dan los nombres Prusia o Persia, Cataflua y Funda para las esposas de Sem, Cam y Jafet respectivamente.

El escritor cristiano primitivo San Hipólito (m. 235 d. C.) relató una tradición sobre sus nombres según el Targum siríaco , similar a la del Libro de los Jubileos , aunque aparentemente intercambiando los nombres de las esposas de Sem y Cam. Escribió: «Los nombres de las esposas de los hijos de Noé son estos: el nombre de la esposa de Sem, Nahalat Mahnuk; el nombre de la esposa de Cam, Zedkat Nabu; y el nombre de la esposa de Jafet, Arathka». También relata una curiosa leyenda sobre la esposa de Cam: Dios le había ordenado a Noé que destruyera a la primera persona que anunciara el comienzo del diluvio. La esposa de Cam estaba horneando pan cuando, de repente, brotó agua del horno, destruyendo el pan. Cuando ella exclamó entonces que el diluvio comenzaba, Dios revocó repentinamente su orden anterior para que Noé no destruyera a su propia nuera, quien debía ser salvada. ^{[ 5 ] [ 6 ]}

Una obra árabe antigua conocida como Kitab al-Magall o el Libro de los Rollos (parte de la literatura clementina ), el Libro siríaco de la Cueva de los Tesoros (c. 350) y el Patriarca Eutiquio de Alejandría (c. 930) coinciden en nombrar a la esposa de Noé como "Haykêl, hija de Namûs (o Namousa), hija de Enoc, hermano de Matusalén " ; la primera de estas fuentes llama en otro lugar a Haikal "hija de Mashamos, hijo de Enoc", mientras que afirma que la esposa de Sem se llama "Leah, hija de Nasih".

Además, el Panarion de Epifanio (c. 375) nombra a la esposa de Noé como Barthenos, mientras que la obra Ge'ez del siglo V, Conflicto de Adán y Eva con Satanás, llama a la esposa de Noé "Haikal, hija de Abaraz, de las hijas de los hijos de Enós " , a quien algunos autores han relacionado con la Barthenos de Epifanio (es decir, Bath-Enos , hija de Enós). ^{[ 7 ]} Sin embargo, Jubileos hace que "Betenos" sea el nombre de la madre de Noé. La palabra haykal es siríaca para "templo" o "iglesia"; en la copia georgiana de La cueva de los tesoros , encontramos en cambio el nombre T'ajar, que es la palabra georgiana para lo mismo. ^{[ 8 ]}

La tradición armenia da a la esposa de Noé el nombre de Nemzar, Noyemzar o Noyanzar.

El patriarca Eutiquio de Alejandría, escribiendo en árabe, también afirma que la esposa de Sem era Salit, la de Cam Nahlat y la de Jafet Arisisah, todas hijas de Matusalén. El teólogo John Gill (1697-1771) escribió en su Exposición de la Biblia sobre esta tradición: «que el nombre de la esposa de Sem era Zalbeth, o, como en otras copias, Zalith o Salit; que el nombre de la de Cam Nahlat; y el de Jafet Aresisah».

Un manuscrito de la obra latina del siglo VIII Inventiones Nominum , cuyas copias se han encontrado en la Abadía de San Galo en Suiza y en una biblioteca en Albi , suroeste de Francia, enumera como esposa de Noé a Set, como esposa de Sem a Nora, como esposa de Cam a Sare y como esposa de Jafet a Serac. ^{[ 9 ]}

El folclore húngaro cuenta con varios relatos sobre Jafet y su esposa llamada Eneh, atribuyendo esta información a las Crónicas de Sigilberto , obispo de Antioquía en la Képes Krónika del siglo XIV .

El midrash Génesis Rabba enumera a Naamah , hija de Lamec y hermana de Tubal-Caín , como la esposa de Noé, ^{[ 10 ]} al igual que el comentarista judío del siglo XI Rashi en su comentario sobre Génesis 4:22.

En el libro medieval de Jasher , se dice que el nombre de la esposa de Noé es Naamah, hija de Enoc . ^{[ 11 ]}

La literatura gnóstica de los primeros siglos d.C. llama a la esposa de Noé Norea , incluidos los textos que se le atribuyen, según relata Epifanio , y que se confirmaron en tiempos modernos con el descubrimiento de los textos de Nag Hammadi .

La literatura mandea , de antigüedad incierta, se refiere a la esposa de Noé (o Sem) ^{[ 12 ]} con el nombre de Nuraita (o Nhuraitha, Anhuraita , y otras grafías). Existe cierta contradicción entre los textos, y cierta ambigüedad textual, respecto a qué patriarca se casó con Nuraita; además, Anhuraita parece ser una combinación de Nuraita y Anhar, las esposas de Noé y Sem. ^{[ 13 ]}

El historiador persa Muhammad ibn Jarir al-Tabari (c. 915) relata que la esposa de Jafet era Arbasisah, hija de Marazil, hijo de al-Darmasil, hijo de Mehujael, hijo de Enoc, hijo de Caín; que la esposa de Cam era Naḥlab, hija de Marib, otro hijo de al-Darmasil; y que la esposa de Sem era Ṣalib, hija de Batawil, otro hijo de Mehujael. Dice que la esposa de Noé era Amzurah, hija de Barakil, otro hijo de Mehujael.

(Según el Comentario del Corán de George Sale (1734), algunos comentaristas musulmanes afirmaron que Noé había tenido una esposa infiel llamada Waila, que pereció en el diluvio y, por lo tanto, no estaba a bordo del Arca).

El folclore irlandés es rico en tradiciones y leyendas sobre los tres hijos y sus esposas. Aquí, las esposas suelen llamarse Olla, Olliva y Ollivani (o variaciones de estos nombres), posiblemente derivados del Codex Junius anglosajón (c. 700 d. C.), una paráfrasis bíblica escrita al estilo de las sagas germánicas y a menudo atribuida al poeta Cædmon . La esposa de Noé aparece como Percoba en el Codex Junius .

El diálogo anglosajón « Salomón y Saturno » menciona a Dalila como esposa de Noé, a Jaitarecta como esposa de Cam y a Catafluvia como esposa de Jafet, ofreciendo como alternativas Olla , Ollina y Ollibana. Falta el nombre de la esposa de Sem. Algunas versiones del Lebor Gabala gaélico también nombran a las esposas de Sem, Cam y Jafet como Cata Rechta, Cata Flauia y Cata Chasta, respectivamente. Parece que tradiciones similares perduraron durante varios siglos de alguna forma, pues en Petrus Comestor leemos que las esposas de Noé, Sem, Cam y Jafet son Phuarpara, Pharphia, Cataflua y Fliva respectivamente, y en un catecismo del inglés medio del siglo XV encontramos escrito: «¿ Qué esposa de Noé? Dalida; y la esposa de Sem, Cateslinna; y la esposa de Cam, Laterecta; y la esposa de Jafet, Aurca. Y otros 3 nombres, Ollia, Olina y Olybana».

La traducción anglosajona del Heptateuco de Ælfric de Eynsham (c. 1000) incluía ilustraciones con los nombres de las esposas registrados en los pies de foto. Una de estas ilustraciones (fol. 17) nombra a la esposa de Noé como Fiapphara, a la de Sem como Parsia, a la de Cam como Cataphua y a la de Jafet como Fura. ^{[ 14 ]} Otra (fol. 14) incluye a una esposa, presumiblemente la de Noé, llamada Esfiarfara. ^{[ 15 ]} Una versión ilustrada del Génesis en inglés medio que data del siglo XIII también da a Fiarfara como la esposa de Noé.

En los autos sacramentales medievales , la esposa de Noé a menudo es retratada como una arpía cómica que se niega a abordar el arca y tiene que ser arrastrada a ella por la fuerza ^{[ 16 ].}

Según el monje del siglo XV Annio da Viterbo , el escritor helenístico babilónico Beroso afirmó que las esposas de los hijos eran Pandora, Noela y Noegla, y que la esposa de Noé era Titea. Sin embargo, el manuscrito de Annio se considera hoy en día una falsificación. ^{[ 17 ]}

No obstante, autores posteriores utilizaron esta información, a veces incluso combinándola con otras tradiciones. El fraile portugués Gaspar Rodríguez de San Bernardino escribió en su Itinerario da India por terra ate a ilha de Chypre en 1842 que las esposas de Noé, Sem, Cam y Jafet se llamaban Titea o Phuarphara, Pandora o Parphia, Noela o Cataflua, y Noegla, Eliua o Arca. En el Libro de apuntes de Robert Southey , de la misma época, aparecen nombres similares, con la información atribuida al "Conde de Mora Toledo": Titea Magna; Pandora; Noala o Cataflua; y Noegla, Funda o Afia, respectivamente.