Hispanopedia Wiki
Articulo de referencia

Operaismo

El operaísmo ( término italiano que significa " obrerismo ") fue una tendencia política y teórica marxista heterodoxa que surgió en Italia a principios de la década de 1960. Su ...

Hispanopedia WikiContenido en espanolLectura gratuita

El operaísmo ( término italiano que significa " obrerismo ") fue una tendencia política y teórica marxista heterodoxa que surgió en Italia a principios de la década de 1960. Su idea fundamental, una " revolución copernicana " en el pensamiento marxista, consistió en invertir la relación tradicional entre capital y trabajo, postulando que las luchas de la clase trabajadora eran el principal motor del desarrollo capitalista. Desde esta perspectiva, el capital no se desarrolla según sus propias leyes internas, sino que se ve obligado a reestructurarse e innovar en respuesta al antagonismo de la clase trabajadora.

Originario de círculos disidentes dentro del Partido Comunista Italiano (PCI) y el Partido Socialista Italiano (PSI) durante el " milagro económico " de la posguerra en Italia , el operaísmoEntre los principales pensadores del operaísmo se encontraban Raniero Panzieri , Mario Tronti , Antonio Negri , Sergio Bologna y Romano Alquati . Su análisis se desarrolló inicialmente en revistas como Quaderni Rossi (1961-1965) y Classe Operaia (1964-1967). La categoría analítica central del operaísmo era la "composición de clase", que examina la relación entre la estructura material de la clase obrera (su composición técnica) y su capacidad de autoorganización política (su composición política). Este análisis se basaba a menudo en un novedoso método de "investigación obrera" ( inchiesta operaia ), una forma de coinvestigación militante ( conricerca ) realizada con trabajadores de fábrica.

En su apogeo a finales de los años 60 y 70, durante un período de intenso conflicto social en Italia conocido como el " Otoño Caliente ", el operaísmo proporcionó el marco teórico para grupos revolucionarios como Potere Operaio y, en su desarrollo posterior, para el movimiento más amplio de Autonomia Operaia . Conceptos clave como la " negativa al trabajo " y el análisis del "trabajador de masas" y, posteriormente, del "trabajador social" ( operaio sociale ) fueron influyentes, al igual que su compromiso crítico con la estética y la cultura. Tras el declive de los movimientos a finales de los años 70 y el aumento de la represión estatal, el operaísmo como tendencia coherente colapsó. Sin embargo, su legado perduró a través de su influencia en el marxismo autonomista , el posmarxismo , la obra teórica de figuras como Michael Hardt y Negri, e incluso en el anarquismo italiano de la posguerra . [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]

Etimología y definición

El término operaismo se traduce literalmente del italiano como "obrerismo". [ 5 ] Inicialmente un término despectivo utilizado por los críticos para denotar un enfoque excesivo en los trabajadores industriales, fue adoptado posteriormente por los seguidores de la tendencia. [ 6 ] [ 7 ] Si bien gran parte del operaismoEl análisis de se centró en la fábrica, pero sus propiedades específicas fueron más allá de esta definición general. [ 7 ] A diferencia de formas anteriores de "obrerismo", como el comunismo de consejos o el obrerismo estalinista , el operaismo italiano fue un "obrerismo contra el trabajo", que buscaba destruir la condición de trabajador en lugar de glorificarla o extenderla. [ 8 ]

El núcleo del operaismo fue su «lectura política» de El Capital de Karl Marx , que buscaba estructurar todo su enfoque en torno al desarrollo inmediato de la lucha de la clase trabajadora. [ 9 ] Esto implicaba rechazar la teorización abstracta en favor de comprender los conceptos únicamente dentro de la totalidad concreta de la lucha que designaban. [ 9 ] El rasgo más distintivo del operaismo fue la importancia que otorgaba a la relación entre la estructura material de la clase trabajadora y su comportamiento autónomo, una relación que denominaba el nexo entre «composición técnica» y «composición política». [ 9 ] Como proclamó Mario Tronti , el operaismo buscaba establecer la idea de una «historia interna de la clase trabajadora» como principio metodológico, contrarrestando el enfoque marxista tradicional en la historia interna del capital. [ 9 ] Para el operaismo , la obra de Marx no era una ideología del movimiento obrero, sino su «teoría revolucionaria». [ 10 ]

Orígenes

Contexto político: La izquierda italiana en la década de 1950.

El operaísmo surgió como respuesta política a la crisis del movimiento obrero tradicional italiano en la década de 1950, un período descrito por Gigi Roggero como un "desierto político". [ 11 ] [ 12 ] El período de posguerra en Italia estuvo marcado por una profunda transformación económica, ya que el país se industrializó rápidamente en lo que se conoció como el " milagro económico ". [ 11 ] A diferencia de otros países occidentales, fue solo en la década de 1950 cuando Italia experimentó el pleno desarrollo del taylorismo y el fordismo . [ 13 ] Este período vio una migración interna masiva del sur rural al norte industrial, creando una nueva generación de trabajadores de fábrica con poca experiencia en el sindicalismo o la cultura tradicional de la izquierda. [ 14 ]

La izquierda tradicional, dominada por el Partido Comunista Italiano (PCI) y el Partido Socialista Italiano (PSI), tuvo dificultades para responder a estos cambios. El PCI, bajo el liderazgo de Palmiro Togliatti , siguió una estrategia de unidad nacional y "democracia progresista", priorizando la productividad y la reconstrucción económica sobre el conflicto de clases abierto. [ 15 ] Esta política, combinada con la división política del movimiento sindical y una ofensiva empresarial en el lugar de trabajo, condujo al creciente aislamiento de la izquierda de la planta de producción, simbolizado por la pérdida de la mayoría del sindicato alineado con el PCI en FIAT en 1955. [ 14 ] [ 12 ] Los acontecimientos de 1956 —el aplastamiento de la Revolución Húngara y el " Discurso Secreto " de Nikita Khrushchev denunciando a Joseph Stalin— profundizaron la crisis, teniendo un impacto "desgarrador" en muchos comunistas italianos. [ 16 ] [ 17 ] Mientras que el PCI capeó el temporal comprometiéndose formalmente con una «ruta italiana hacia el socialismo», el PSI experimentó una ruptura fundamental, alejándose de su alianza con los comunistas para formar un gobierno de coalición de centroizquierda. [ 16 ] Fue en este contexto de malestar político y teórico que comenzó a formarse un nuevo enfoque del marxismo. [ 11 ]

Precursores intelectuales

Raniero Panzieri

Raniero Panzieri , figura disidente dentro del PSI, fue uno de los precursores más importantes del operaísmo . [ 18 ] A finales de la década de 1950, particularmente durante su tiempo como codirector de la revista teórica del PSI, Mondo Operaio , Panzieri comenzó a desarrollar una crítica de la subordinación de la clase al partido por parte de la izquierda histórica. [ 19 ] Basándose en una interpretación libertaria de Marx, rechazó la «absurda identidad entre clase obrera y partido» consolidada por el estalinismo y reafirmó «el principio de la acción de clase como autonomía de los explotados». [ 20 ] [ 21 ] Panzieri defendió el «trabajo cultural», incluyendo el compromiso con el arte y la literatura, y buscó dar voz directa a los trabajadores, por ejemplo, publicando informes internos sobre la vida en las fábricas. [ 22 ] Abogó por una renovación del movimiento obrero «desde abajo y en formas de democracia total», con nuevas instituciones arraigadas en la esfera económica. [ 20 ] Tras ser marginado dentro del PSI y expulsado de Mondo Operaio en 1959, un amargado Panzieri se trasladó a Turín para trabajar en la editorial Einaudi , donde se relacionó con una generación más joven de militantes que compartían sus críticas. [ 23 ]

Otra influencia intelectual significativa fue la del filósofo Galvano Della Volpe , un comunista cuya lectura "científica" o " gaileana " de Marx contrastaba marcadamente con la tradición historicista dominante en el PCI. [ 24 ] Della Volpe argumentó que el método de Marx era una ciencia materialista rigurosa basada en "abstracciones determinadas": conceptos elaborados a partir de la observación histórica concreta y sometidos continuamente a verificación. [ 25 ] Su insistencia en retomar la crítica de Marx a la economía política, y en particular su enfoque en El Capital como un análisis científico de una sociedad histórica específica, proporcionó la base metodológica para que los futuros operaisti , especialmente Mario Tronti , eludieran las tradiciones dominantes del marxismo italiano y repensaran a Marx desde cero. [ 26 ] [ 27 ]

Desarrollo temprano y revistas

Quaderni Rossi

La primera expresión colectiva del operaísmo fue la revista Quaderni Rossi ( Cuadernos Rojos ), publicada por primera vez por Panzieri y sus asociados en 1961. [ 28 ] La revista reunió a socialistas disidentes, intelectuales comunistas y sindicalistas que criticaban la incapacidad del movimiento obrero para comprender los cambios producidos por el desarrollo capitalista de la posguerra. [ 23 ] Un tema central fue el rechazo de la idea de que la tecnología fuera una fuerza autónoma y progresista; en cambio, Panzieri argumentó que el uso capitalista de la maquinaria era una forma de dominación de clase. En su influyente ensayo "El uso capitalista de la maquinaria", sostuvo que "es precisamente el 'despotismo' capitalista el que toma la forma de racionalidad tecnológica". [ 29 ] Bajo el capitalismo moderno, la planificación capitalista se extendió desde la fábrica a la sociedad en su conjunto, pero el único límite a este desarrollo fue la resistencia de la clase trabajadora. [ 30 ] La revista tenía un diseño distintivo de tapa blanda, con tipografías clásicas como Baskerville y texto que comenzaba en la portada, un recurso gráfico que hacía que su contenido fuera inmediatamente visible y reflejaba un movimiento del interior al exterior. [ 31 ]

El grupo se hizo conocido por su uso de la "indagación obrera" ( inchiesta operaia ), un método de investigación militante que combinaba técnicas sociológicas con trabajo político dentro de las fábricas. [ 32 ] Inspirándose en el grupo francés Socialisme ou Barbarie , el grupo American Correspondence y la investigación del sociólogo militante Danilo Montaldi , investigadores como Romano Alquati llevaron a cabo estudios detallados de la vida y las actitudes de la clase trabajadora en grandes fábricas como FIAT y Olivetti . [ 33 ] [ 34 ] El "Informe sobre las nuevas fuerzas" de Alquati en FIAT fue un análisis pionero del nuevo "trabajador de masas" ( operaio massa ): el joven, a menudo inmigrante del sur, trabajador semicualificado de la cadena de montaje que estaba alienado tanto de la empresa como de los sindicatos tradicionales, pero que comenzaba a desarrollar nuevas formas de lucha autónoma. [ 35 ] Este método de investigación buscaba descubrir la "línea política de clase" inmanente en los comportamientos y actitudes cotidianas de los propios trabajadores. [ 36 ] El enfoque de Alquati, que denominó "coinvestigación" ( conricerca ), era distinto de la "indagación obrera" de Panzieri. Mientras que el método de Panzieri buscaba analizar las luchas a medida que ocurrían ( inchiesta a caldo , o indagación en el calor del momento), Alquati buscaba anticiparlas en la "zona gris" antes de que estallaran ( inchiesta tepida , o indagación tibia), considerando la coinvestigación como "simultáneamente la producción de organización y de contrasubjetividad". [ 37 ]

Classe Operaia y la "revolución copernicana" de Tronti

Mario Tronti en 1992

Tras los disturbios de la Piazza Statuto en Turín en 1962, se produjo una importante escisión dentro del grupo Quaderni Rossi , durante la cual trabajadores de FIAT en huelga atacaron las oficinas del sindicato conservador italiano UIL. [ 38 ] [ 39 ] Mientras que Panzieri y sus seguidores se mostraron reticentes, una facción más radical, centrada en Mario Tronti, vio el suceso como una confirmación de la creciente autonomía política de la clase obrera respecto del movimiento obrero oficial. [ 40 ] Esta facción se separó para formar la revista Classe Operaia ( Clase Obrera ), que se publicó entre 1964 y 1967 y marcó el comienzo del operaísmo.su "fase clásica". [ 41 ]

En el primer número de la revista, Tronti articuló el operaismo.Su tesis central radicaba en lo que él denominó una inversión de la perspectiva marxista tradicional:

Nosotros también hemos trabajado con un concepto que prioriza el desarrollo capitalista y deja a los trabajadores en segundo lugar. Esto es un error. Y ahora tenemos que darle la vuelta al problema... y volver a empezar desde el principio: y el principio es la lucha de clases de la clase trabajadora. [ 42 ] [ 43 ]

Esta fue la « revolución copernicana » del operaísmo : la lucha de la clase trabajadora no era resultado de las contradicciones del desarrollo capitalista, sino su motor. El capital se ve obligado a revolucionar constantemente sus métodos de producción, gestión e incluso sus estructuras políticas (el Estado) como reacción al antagonismo de los trabajadores. [ 44 ] Esto llevó a Tronti a analizar el giro del Estado moderno hacia la planificación económica (como las políticas del gobierno de centroizquierda) no como un paso hacia el socialismo, sino como el intento del capital de controlar la principal amenaza política a su dominio: las luchas salariales de la clase trabajadora. [ 45 ] Para Tronti, la lucha salarial era, por lo tanto, una lucha inherentemente política que podía «poner en crisis el mecanismo económico del desarrollo capitalista». [ 46 ] Esta perspectiva también llevó a Tronti a desarrollar el concepto de « fábrica social », en la que la lógica de producción y mando de la fábrica se extiende para dominar a toda la sociedad, y el propio Estado político se convierte en un agente del modo de producción capitalista. [ 47 ] [ 48 ]

La identidad visual de la revista, diseñada por el artista y miembro del grupo Manfredo Massironi, utilizaba un título en minúsculas y la tipografía clasicista Bodoni , creando un estilo de diseño gráfico modernista alineado con su activismo político. [ 49 ] También incluía caricaturas del artista Mario Mariotti que daban forma visual a la concepción obrerista de la clase trabajadora como una fuerza monstruosa, "antisocial" y "pagana", en marcado contraste con la imaginería heroica y respetable del movimiento obrero oficial. [ 50 ] [ 43 ]

Conceptos clave

  • Composición de clase: Esta es la herramienta analítica central del operaísmo . Se entiende que tiene dos vertientes. La «composición técnica» se refiere a la organización material de la fuerza de trabajo por el capital: la división del trabajo, los niveles de cualificación, los tipos de maquinaria utilizados y las estructuras salariales. La «composición política» se refiere al comportamiento subjetivo de la clase trabajadora: sus formas de lucha, su cultura, sus necesidades y sus métodos de autoorganización. El operaísmo postula una relación dinámica y no mecánica entre ambas, donde una composición técnica específica crea las condiciones para que surja una determinada composición política, la cual, a su vez, obliga al capital a alterar la composición técnica para descomponer el poder de la clase. [ 51 ] El concepto busca comprender la clase como un proceso dinámico de lucha, conflicto y subjetividad, rechazando las categorías sociológicas estáticas del marxismo tradicional y su distinción entre «clase en sí» y «clase para sí». [ 52 ] [ 53 ]
  • Rechazo al trabajo : Más allá de las demandas sindicales tradicionales de mejores salarios y condiciones, el operaísmo identificó y teorizó una tendencia de la clase trabajadora a luchar contra el hecho mismo de ser trabajador. El «rechazo al trabajo» fue una estrategia política que buscaba romper el vínculo entre productividad y salario, y oponerse a la organización capitalista del trabajo como tal. [ 8 ] Se manifestó en prácticas como el absentismo , el sabotaje , las huelgas y las luchas por «más dinero, menos trabajo», que no se consideraban actos apolíticos, sino expresiones concretas de antagonismo a la relación capitalista. [ 54 ] Los operaístas incluso interpretaron la pasividad de los nuevos trabajadores que se negaban a la huelga como una forma de rechazo, viéndola como una lucha contra los sindicatos establecidos y su cogestión de la explotación. [ 55 ]
  • Indagación obrera ( inchiesta operaia ): Este fue un método político y de investigación desarrollado para superar la separación entre intelectuales y trabajadores. Implicaba que los militantes ingresaran a los centros de trabajo no para "concientizar" a los trabajadores, sino para investigar, junto con ellos, la realidad concreta de la explotación y las formas de resistencia que ya se estaban desarrollando. Combinaba herramientas sociológicas como cuestionarios y entrevistas con la participación del militante en las luchas, con el objetivo de identificar y organizar la subjetividad política autónoma de la clase. El término conricerca ("co-investigación") enfatizaba esta naturaleza colaborativa. [ 56 ] Se entendía como un "método de acción política desde abajo", que buscaba transformar las condiciones objetivas en fuerza subjetiva. [ 57 ]
  • El obrero de masas ( operaio massa ): Esta fue la figura política identificada por el operaísmo en la década de 1960 como protagonista del nuevo ciclo de luchas. El obrero de masas era el trabajador semicualificado e intercambiable de la cadena de montaje fordista, carente de la identidad profesional y el orgullo artesanal del obrero cualificado de mayor edad. [ 58 ] A menudo un joven inmigrante del sur de Italia, esta figura era vista como ajena a la cultura tradicional del movimiento obrero. [ 59 ] Si bien técnicamente descalificado y subordinado al ritmo de la máquina, esta misma homogeneidad y condición compartida de alienación creó la base para una nueva forma más radical de lucha de masas basada en demandas igualitarias y oposición directa a la organización de la producción. [ 58 ]

Historiografía

El operaísmo desarrolló su propio enfoque distintivo de la historiografía , que desafió el enfoque institucional de la escuela dominante de escritura histórica alineada con el PCI. [ 60 ] En lugar de rastrear la historia del partido o de los sindicatos, los historiadores obreristas buscaron escribir una historia "desde abajo" , centrada en el comportamiento autónomo y las luchas de la propia clase trabajadora. [ 61 ] Esta "historia militante" fue explícitamente concebida para ser parcial y subordinada a las luchas actuales. [ 62 ]

El ensayo de Sergio Bologna de 1967 sobre el movimiento de consejos alemanes fue un texto fundamental. Analizó a los trabajadores cualificados de la industria de maquinaria alemana como una composición de clase específica cuyo proyecto de autogestión obrera, aunque finalmente derrotado, fue capaz de «provocar la crisis y congelar el desarrollo capitalista». [ 63 ] Otra figura temprana, el sociólogo militante Danilo Montaldi , llevó a cabo una «investigación participativa y militante» sobre las vidas de figuras políticas marginadas y trabajadores inmigrantes, utilizando la historia oral para documentar sus experiencias. [ 27 ] Otras obras importantes incluyeron estudios del fascismo como respuesta política a la insurgencia de la clase trabajadora y reconstrucciones detalladas de ciclos específicos de lucha. [ 61 ] Los historiadores obreristas mostraron una fascinación particular por la historia de la clase trabajadora estadounidense y los Trabajadores Industriales del Mundo (IWW), que veían como un ejemplo histórico de un movimiento de clase que combinaba la lucha radical con una indiferencia hacia la ideología socialista tradicional. [ 64 ] Posteriormente, la revista Primo Maggio , fundada por Bologna en 1973, se convirtió en un vehículo clave para una «historia militante» explícitamente «subordinada a la lucha» e hizo un amplio uso de la historia oral para explorar las complejidades de la cultura, la memoria y la experiencia de la clase trabajadora. [ 65 ] [ 66 ] Estudios más recientes han ampliado el campo, explorando las dimensiones culturales y estéticas del movimiento, incluyendo su relación con la arquitectura, el diseño y las artes visuales. [ 67 ]

Desarrollo posterior y fragmentación

"Otoño caliente" y Potere Operaio

Trabajadores de Pirelli en huelga en Milán durante el " Otoño Cálido " de 1969.

Las teorías del operaísmo encontraron su confirmación práctica en la masiva ola de agitación industrial que sacudió Italia desde 1968, culminando en el " Otoño Caliente " de 1969. Las huelgas salvajes, las ocupaciones de fábricas y las asambleas de masas, a menudo organizadas por comités autónomos de base ( Comitati Unitari di Base , CUB) fuera del control de los sindicatos oficiales, se generalizaron, particularmente en FIAT en Turín y Pirelli en Milán . [ 68 ] Las luchas fueron lideradas por el "trabajador de masas" y se caracterizaron por demandas igualitarias (aumentos salariales iguales para todos) y un desafío directo al control de la gerencia sobre el ritmo y la organización del trabajo. [ 69 ]

Durante este período, el operaísmo pasó de ser una tendencia principalmente periodística a influir en varias organizaciones revolucionarias, entre las que destaca Potere Operaio (Poder Obrero), fundada en 1969. [ 70 ] Potere Operaio intentó generalizar las luchas que tenían lugar en las fábricas, vinculándolas con conflictos en la sociedad en general, como las luchas por la vivienda y las protestas estudiantiles. [ 71 ] Artistas y diseñadores afiliados al grupo, como Mario Mariotti, Giovanni Anceschi y Gianfranco Baruchello , contribuyeron a su cultura visual mediante carteles, maquetación de revistas y obras de arte militantes que reflejaban su línea política. [ 72 ] Sin embargo, decepcionado por el fracaso de las luchas fabriles del Otoño Caliente para traducirse en un desafío político directo al Estado, el análisis del grupo se volvió cada vez más pesimista. Comenzó a enfatizar la necesidad de un «partido armado» y una estrategia insurreccional para romper el estancamiento político, un cambio que marcó una ruptura con su enfoque anterior en el poder inmanente de las luchas obreras. [ 73 ]

Negri y el "trabajador social"

Antonio Negri en 2009

Cuando Potere Operaio entró en crisis y finalmente se disolvió en 1973, su teórico más destacado, Antonio Negri , comenzó a desarrollar una importante evolución del pensamiento obrerista. [ 74 ] Negri argumentó que la reestructuración capitalista en respuesta a las luchas de las masas obreras había llevado al surgimiento de una " fábrica social ", donde toda la sociedad se ponía al servicio del capital. En consecuencia, la figura política central ya no era el trabajador de masas confinado a la fábrica, sino el "trabajador social" ( operaio sociale ). [ 75 ] Este nuevo proletariado era una figura heterogénea que incluía no solo a los obreros de fábrica, sino también a estudiantes, desempleados, trabajadores precarios del sector servicios y mujeres dedicadas al trabajo doméstico no remunerado, todos los cuales contribuían a la reproducción del capital. [ 76 ] Romano Alquati había anticipado este análisis en su obra sobre la universidad, identificando el surgimiento de un "proletariado intelectual" compuesto por jóvenes estudiantes que se veían proletarizados por su necesidad de vender su fuerza de trabajo. [ 77 ]

Esta teoría proporcionó el marco para el movimiento político de Autonomia Operaia ("Autonomía Obrera") a mediados de la década de 1970. Esta red informal de colectivos participó en una amplia gama de luchas más allá de la fábrica, incluyendo huelgas de alquileres, ocupaciones ilegales y campañas de "autoreducción" en las que las comunidades se negaban colectivamente a pagar precios más altos por el transporte público, la electricidad y los alimentos. [ 78 ] La estética del movimiento reflejaba este nuevo sujeto social difuso, con revistas como Rosso y A/traverso que adoptaban un estilo protopunk, similar al grafiti, que contrastaba con la austeridad modernista de las publicaciones obreras anteriores. [ 79 ] El concepto de trabajador social representaba un intento de encontrar una base común de recomposición política para estas diversas luchas. [ 80 ]

Colapso y legado

La respuesta del Estado italiano a la agitación social de la década de 1970 fue cada vez más represiva. El « Movimiento del 77 », una revuelta juvenil y estudiantil generalizada que se extendió por toda Italia, marcó tanto el punto álgido de la influencia de la Autonomía como el principio de su fin. [ 81 ] El estilo confrontacional del movimiento y el auge de la violencia política , incluidas las actividades de grupos armados como las Brigadas Rojas , crearon un clima de intensa crisis. [ 82 ]

La represión estatal culminó con las detenciones masivas del 7 de abril de 1979, en las que Negri y otros intelectuales y militantes asociados a Autonomia fueron acusados ​​de ser los líderes secretos de las Brigadas Rojas. [ 7 ] Aunque posteriormente se demostró que los cargos específicos eran infundados, las detenciones y los juicios subsiguientes descabezaron de hecho el movimiento autonomista y marcaron el colapso del operaísmo como fuerza política organizada. [ 83 ] La memoria de este período de lucha y su represión continuó siendo explorada por artistas afines en la década de 1980. La instalación de la Trienal de Milán de 1983 , La casa in comune (La casa en común), de Paolo Deganello y Alberto Magnaghi , por ejemplo, utilizó el motivo de la casa para reflexionar sobre cuestiones de comunidad y memoria para los antiguos militantes. [ 84 ]

A pesar de su derrota organizativa, el operaísmo ha tenido un legado intelectual significativo. Sus teorías fueron una gran influencia en el desarrollo del autonomismo en Francia, Alemania y otros países. [ 5 ] En el mundo angloparlante, sus ideas se exploraron en revistas como Zerowork e influyeron en corrientes feministas como la campaña Salario para el Trabajo Doméstico , que se basó en el análisis obrerista del trabajo doméstico no remunerado. [ 7 ] El trabajo de Negri, en particular su colaboración con Michael Hardt en libros como Imperio (2000), ha aportado muchos de los operaísmosus conceptos centrales —como la fábrica social y la composición de clases (reformulada como « multitud »)— a una audiencia global más amplia en el siglo XXI. [ 5 ] Esta difusión posterior, denominada «postoperaismo » , ha sido criticada por algunos de los operaístas originales como una versión académica despolitizada que convirtió un «movimiento de pensamiento» militante en una «escuela de pensamiento» o una «marca». [ 85 ] Gigi Roggero sostiene que el término «postoperaismo » se acuñó en las universidades anglosajonas «para despolitizar [ el operaismo ] y abstraerlo del conflicto y la composición de clases, para hacerlo útil para el ámbito académico... y ya no útil para las luchas». [ 86 ]

Crítica

El operaísmo fue objeto de críticas desde sus inicios. La izquierda tradicional, incluido el PCI, a menudo desestimó la tendencia como «extremista» y sus análisis como «tenazmente resistentes a la realidad». [ 87 ] La revista Rinascita criticó el enfoque obrerista como «fabrilista» por su excesivo énfasis en los trabajadores industriales. [ 88 ]

La tendencia también estuvo marcada por importantes debates y críticas internas. La división inicial entre la facción de Panzieri en Quaderni Rossi y la de Tronti en Classe Operaia giró en torno a diferencias tácticas y desacuerdos teóricos fundamentales. [ 89 ] El grupo de Panzieri acusó a la facción más radical en torno a Alquati de "extremismo", llamándolos " Zengakuren " en referencia al grupo estudiantil radical japonés. [ 90 ] Las militantes feministas criticaron el machismo prevalente en grupos como Potere Operaio, lo que contribuyó a la salida de miembros femeninas y al desarrollo de un movimiento feminista autónomo. [ 91 ] En la década de 1970, mientras Negri desarrollaba su teoría de la operaio sociale , se enfrentó a críticas de otros obreristas como Sergio Bologna. Bologna acusó a Negri de abandonar el análisis concreto y material de la fábrica por una teoría excesivamente abstracta y voluntarista de un sujeto proletario unificado. Sostuvo que Negri había descuidado las divisiones y derrotas reales que sufrían los trabajadores de masas y que simplemente se había "lavado las manos" ante las dificultades del movimiento. [ 92 ]

En el epílogo de Storming Heaven de Steve Wright , Riccardo Bellofiore y Massimiliano Tomba argumentan que la obra posterior de Negri representa un operaísmo que «se desarrolla de manera autorreferencial, casi sin relación alguna con la realidad social de la que pretende nutrirse y expresar». [ 93 ] Sostienen que en el pensamiento de Negri, «desarrollo, crisis y revolución son ahora lo mismo» y que se vuelve «inútil buscar mediaciones o reclamar verificaciones de la realidad en un aparato idealista y subversivo que se autorreproduce». Este giro «irracional», que Gigi Roggero describe como una reidentificación de la «tendencia» con la «teleología», transforma a la clase trabajadora en un sujeto «hipóstasisado» con una «supuesta realidad ontológica independiente», mientras que el capital se reduce a una «mera realidad reactiva». [ 94 ] [ 95 ] Contrastan esto con un obrerismo "materialista" que permanece atento a las dinámicas concretas y contradictorias del proceso laboral. [ 96 ]

Véase también

Referencias

  1. ↑ Kallin, Hamish; Gioli, Giovanna (2021). Pensando como anarquistas: Escritos seleccionados de Volontá . Edinburgh University Press.
  2. ↑ Buttà, Fausto (2015). Vivir como nómadas: El movimiento anarquista milanés antes del fascismo . Cambridge Scholars Publishing.
  3. ↑ Razsa, Maple (2015). Bastardos de la utopía: Viviendo la política radical después del socialismo . Indiana University Press.
  4. ↑ Eden, David (2016). Autonomía, capitalismo, clase y política . Taylor & Francis.
  5. 1 2 3 Wright 2017 , pág. 1.
  6. ↑ Galimberti 2022 , pág. 22.
  7. 1 2 3 4 Wright 2017 , pág. 2.
  8. 1 2 Roggero 2023 , pág. 25.
  9. 1 2 3 4 Wright 2017 , pág. 3.
  10. ↑ Roggero 2023 , pág. 43.
  11. 1 2 3 Wright 2017 , pág. 5.
  12. 1 2 Roggero 2023 , pág. 18.
  13. ↑ Roggero 2023 , pág. 19.
  14. 1 2 Wright 2017 , pág. 9.
  15. ↑ Wright 2017 , págs. 6–8.
  16. 1 2 Wright 2017 , págs. 10, 13.
  17. ↑ Roggero 2023 , pág. 21.
  18. ↑ Wright 2017 , pág. 14.
  19. ↑ Wright 2017 , págs. 15–16.
  20. 1 2 Wright 2017 , pág. 16.
  21. ↑ Roggero 2023 , pág. 28.
  22. ↑ Galimberti 2022 , pág. 35.
  23. 1 2 Wright 2017 , pág. 18.
  24. ↑ Wright 2017 , pág. 23.
  25. ↑ Wright 2017 , págs. 23–24.
  26. ↑ Wright 2017 , pág. 25.
  27. 1 2 Roggero 2023 , pág. 22.
  28. ↑ Wright 2017 , pág. 29.
  29. ↑ Wright 2017 , págs. 37–38.
  30. ↑ Wright 2017 , págs. 40–42.
  31. ↑ Galimberti 2022 , págs .
  32. ↑ Wright 2017 , pág. 22.
  33. ↑ Wright 2017 , págs. 20–21, 42.
  34. ↑ Galimberti 2022 , págs .
  35. ↑ Wright 2017 , págs. 42–44.
  36. ↑ Wright 2017 , pág. 32.
  37. ↑ Roggero 2023 , pág. 39.
  38. ↑ Wright 2017 , pág. 53.
  39. ↑ Roggero 2023 , pág. 36.
  40. ↑ Wright 2017 , págs. 53–54.
  41. ↑ Wright 2017 , págs. 58, 75.
  42. ↑ Wright 2017 , pág. 59.
  43. 1 2 Roggero 2023 , pág. 53.
  44. ↑ Wright 2017 , págs. 33, 60.
  45. ↑ Wright 2017 , págs. 60–61.
  46. ↑ Wright 2017 , pág. 61.
  47. ↑ Wright 2017 , pág. 34.
  48. ↑ Roggero 2023 , pág. 54.
  49. ↑ Galimberti 2022 , pág. 52.
  50. ↑ Galimberti 2022 , pág. 65.
  51. ↑ Wright 2017 , págs. 3, 72.
  52. ↑ Galimberti 2022 , pág. 24.
  53. ↑ Roggero 2023 , págs .
  54. ↑ Wright 2017 , págs. 51, 78.
  55. ↑ Roggero 2023 , pág. 49.
  56. ↑ Wright 2017 , págs. 21–22.
  57. ↑ Roggero 2023 , pág. 37.
  58. 1 2 Wright 2017 , págs. 43, 98.
  59. ↑ Roggero 2023 , págs .
  60. ↑ Wright 2017 , pág. 163.
  61. 1 2 Wright 2017 , pág. 164.
  62. ↑ Galimberti 2022 , pág. 26.
  63. ↑ Wright 2017 , págs. 166–167.
  64. ↑ Wright 2017 , pág. 176.
  65. ↑ Wright 2017 , pág. 172.
  66. ↑ Roggero 2023 , pág. 66.
  67. ↑ Galimberti 2022 , págs. 17-18, 28.
  68. ↑ Wright 2017 , págs. 108, 111.
  69. ↑ Wright 2017 , pág. 111.
  70. ↑ Wright 2017 , pág. 115.
  71. ↑ Wright 2017 , pág. 114.
  72. ↑ Galimberti 2022 , págs. 241–242, 247, 261–262.
  73. ↑ Wright 2017 , págs. 130–133.
  74. ↑ Wright 2017 , pág. 140.
  75. ↑ Wright 2017 , pág. 143.
  76. ↑ Wright 2017 , págs. 151–152.
  77. ↑ Roggero 2023 , págs .
  78. ↑ Wright 2017 , págs. 141, 145–146.
  79. ↑ Galimberti 2022 , págs. 335, 344.
  80. ↑ Wright 2017 , pág. 144.
  81. ↑ Wright 2017 , pág. 183.
  82. ↑ Wright 2017 , págs. 184–185.
  83. ↑ Wright 2017 , págs. 206, 208.
  84. ↑ Galimberti 2022 , pág. 394.
  85. ↑ Roggero 2023 , págs.98 , 101.
  86. ↑ Roggero 2023 , pág. 124.
  87. ↑ Wright 2017 , pág. 54.
  88. ↑ Wright 2017 , pág. 75.
  89. ↑ Wright 2017 , pág. 56.
  90. ↑ Roggero 2023 , pág. 41.
  91. ↑ Galimberti 2022 , pág. 291.
  92. ↑ Wright 2017 , pág. 157.
  93. ↑ Wright 2017 , pág. 243.
  94. ↑ Wright 2017 , pág. 240.
  95. ↑ Roggero 2023 , pág. 120.
  96. ↑ Wright 2017 , pág. 245.

Obras citadas

  • Galimberti, Jacopo (2022). Imágenes de clase: Operaismo, autonomía y artes visuales (1962–1988) . Londres: Verso Books. ISBN 978-1-83976-529-2.
  • Roggero, Gigi (2023). Operaismo italiano: genealogía, historia y método . Traducido por Clara Pope. Cambridge, MA: The MIT Press. ISBN 978-0-262-04792-0.
  • Wright, Steve (2017). Asaltando el cielo: Composición de clase y lucha en el marxismo autonomista italiano (2.ª  ed.). Londres: Pluto Press. ISBN 978-0-7453-9990-4.

Lecturas adicionales

  • Filippini, Michele. Saltando hacia adelante. Mario Tronti y la historia del obrerismo político . Jan Van Eyck Academie . ISBN 90-72076-68-0.

El obrerismo como movimiento revolucionario

El obrerismo como término peyorativo

  • "Obrero" . Antagonismo . Archivado del original el 14 de febrero de 2006.Una crítica al "obrerismo" con una definición marxista de proletariado.
  • Una crítica al obrerismo extraída de un boletín interno del ANC (Sudáfrica) de 1986. En él se diferencian tres tipos de obrerismo.