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teoría política mundial

La teoría de la política mundial (también conocida como teoría de la sociedad mundial , neoinstitucionalismo global y escuela de análisis global de Stanford ) [ 1 ] es un marco ...

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La teoría de la política mundial (también conocida como teoría de la sociedad mundial , neoinstitucionalismo global y escuela de análisis global de Stanford ) [ 1 ] es un marco analítico para interpretar las relaciones, estructuras y prácticas globales. [ 2 ] La teoría considera el sistema mundial como un sistema social con un marco cultural denominado política mundial, que abarca e influye en los actores que la integran. [ 2 ] Según la teoría, la política mundial proporciona un conjunto de normas y directrices culturales que los actores de la sociedad mundial siguen al abordar problemas y procedimientos generales. [ 3 ]

Según John Boli y George M. Thomas, «la política mundial se constituye mediante una cultura distintiva: un conjunto de principios y modelos fundamentales, principalmente ontológicos y cognitivos, que definen la naturaleza y los propósitos de los actores y la acción social». [ 4 ] A diferencia de otras teorías como el neorrealismo o el liberalismo , esta teoría considera que actores como los estados y las instituciones están bajo la influencia de normas globales. [ 3 ] Aunque se asemeja mucho al constructivismo, «los teóricos de la política mundial han sido mucho más resueltos en dar el “paso cultural” que sus homólogos constructivistas ». [ 1 ] En otras palabras, la teoría de la política mundial pone mayor énfasis en la homogeneización que en el Otro . Mediante la globalización, la política mundial y la cultura desencadenan la formación de culturas y organizaciones activables, mientras que, a su vez, las culturas y las organizaciones elaboran aún más la sociedad mundial. [ 3 ]

A partir de la década de 1970, con su iniciación por John W. Meyer de la Universidad de Stanford, el análisis de la política mundial giró inicialmente en torno al examen de las relaciones interestatales. [ 5 ] Se desarrolló en parte como respuesta a la aplicación de la teoría de los sistemas mundiales . Simultáneamente, en las décadas de 1970 y 1980, se realizó una cantidad significativa de trabajo sobre el entorno de la educación internacional . [ 5 ] Sin embargo, en las décadas de 1980 y 1990, debido a la notable influencia de la globalización en la cultura mundial , la dirección del estudio cambió hacia el análisis del movimiento social transnacional , al tiempo que se intentaba comprender mejor cómo se implementan las ideas de política global a través de los actores globales. [ 5 ] Según Andreas Wimmer , la teoría es "quizás el programa de investigación más prominente y mejor desarrollado en sociología". [ 6 ]

Trascendencia

A través de una serie de estudios empíricos, Meyer y otros observaron que los nuevos estados se organizan de manera significativamente similar a pesar de sus diferentes necesidades y antecedentes, lo que refuerza su explicación de que existe una norma establecida para la formación de un nuevo estado bajo el paraguas más amplio de la política mundial. [ 3 ]

Otros ejemplos sugieren una clara presencia de una organización política mundial:

  1. Existe un grado considerable de semejanza en las constituciones nacionales, que comúnmente contienen la idea de autodeterminación , soberanía estatal e integridad territorial. [ 5 ]
  2. La escolarización en todo el mundo muestra isomorfismo . [ 5 ]
  3. Nitza Berkovitch afirmó que el surgimiento del movimiento internacional de mujeres reflejaba la existencia de un marco político mundial y, por lo tanto, permite que el mundo sea visto como un único sistema social global. [ 7 ]
  4. Un estudio empírico de las ONG internacionales ( organizaciones no gubernamentales internacionales ) muestra la existencia de universalismo , individualismo , autoridad voluntarista racional, progreso y ciudadanía mundial en diferentes ONG. Las ONG deportivas , de derechos humanos y medioambientales, en particular, tienden a "reificar" la política mundial. [ 4 ] Según John Boli y George M. Thomas, quienes llevaron a cabo este estudio, las ONG podrían inculcar principios culturales mundiales de política mundial a las naciones mediante el cabildeo, la crítica y la persuasión. [ 4 ]

Limitaciones

Los críticos señalan que la teoría de la política mundial presupone una transferencia bastante impecable y fluida de las normas de la política mundial a los actores globales, lo cual no siempre es plausible. Además, su tendencia a centrarse en el efecto homogeneizador genera críticas. [ 5 ] La teoría de la cultura mundial difiere en este aspecto de la teoría de la política mundial porque reconoce que los actores encuentran sus propias identidades en relación con la norma cultural global más amplia , en lugar de simplemente seguir lo que sugiere la política mundial. [ 3 ]

Además, un caso de glocalización no puede explicarse completamente mediante la teoría de la política mundial. Es un fenómeno por el cual los valores locales y las culturas globales convergen para crear algo nuevo. [ 5 ]

Véase también

Referencias

  1. 1 2 John Boli; Selina Gallo-Cruz y Matt Mathias (2010). «Sociedad mundial, teoría de la política mundial y relaciones internacionales». Oxford Research Encyclopedia of International Studies . doi : 10.1093/acrefore/9780190846626.013.495 . ISBN 9780190846626.
  2. 1 2 Connie L McNeely (2012). "Teoría de la política mundial". Enciclopedia Wiley-Blackwell de la globalización (Resumen). doi : 10.1002/9780470670590.wbeog834 . ISBN 9780470670590.
  3. 1 2 3 4 5 Frank J Lechner; John Boli, eds. (2011). The Globalization Reader (Cuarta ed.). Wiley-Blackwell. pág. 49. ISBN   978-0470655634.
  4. 1 2 3 John Boli y George M Thomas (abril de 1997). "Cultura mundial en la política mundial: un siglo de organizaciones no gubernamentales internacionales" (PDF) . American Sociological Review . 62 (2): 172–3 , 174, 179–82 , 187–8 . doi : 10.2307/2657298 . JSTOR 2657298 . 
  5. 1 2 3 4 5 6 7 John Boli (2006). «Teoría de la política mundial». En Roland Robertson; Jan Aart Scholte (eds.). Enciclopedia de la globalización . Routledge. ISBN 978-0415973144.
  6. ↑ Wimmer, Andreas (1 de mayo de 2021). "Dominios de difusión: cómo la cultura y las instituciones viajan por el mundo y con qué consecuencias" (PDF) . American Journal of Sociology . 126 (6): 1389– 1438. doi : 10.1086/714273 . ISSN 0002-9602 . S2CID 235372380 .  
  7. ↑ Nitza Berkovitch (1999). «El surgimiento y la transformación del movimiento internacional de mujeres». En John Boli; George M Thomas (eds.). Construyendo la cultura mundial: Organizaciones no gubernamentales internacionales desde 1875. Stanford University Press . pp. 109–110 , 119–121 , 124–126 . ISBN  978-0804734226.

Lecturas adicionales

  • Nitza Berkovitch (1999). De la maternidad a la ciudadanía: los derechos de las mujeres y las organizaciones internacionales . Baltimore, MD: Johns Hopkins University Press . ISBN 978-0801871023.
  • John Boli (2001). «Soberanía desde una perspectiva de política mundial». En Stephen D. Krasner (ed.). Soberanía problemática: reglas en disputa y posibilidades políticas . Serie de Relaciones Internacionales. Nueva York: Columbia University Press . pp. 53–82 . ISBN  978-0231121798.
  • John Boli; George M Thomas, eds. (1999). Construyendo la cultura mundial: Organizaciones no gubernamentales internacionales desde 1875. Stanford University Press . ISBN 978-0804734226.
  • Gili S. Drori; John W. Meyer; Hokyu Hwang, eds. (2006). Globalización y organización: Sociedad mundial y cambio organizacional . Oxford, Reino Unido: Oxford University Press . ISBN 978-019-928453-5.
  • Gili S. Drori; John W. Meyer; Francisco O. Ramirez y Evan Schofer (2003). La ciencia en la política mundial moderna: institucionalización y globalización . Stanford University Press . ISBN 978-0804744928.
  • Martha Finnemore (1996). "Normas, cultura y política mundial: perspectivas desde el institucionalismo sociológico". Organización Internacional . 50 (2 (primavera de 1996)): 325–347 . doi : 10.1017/s0020818300028587 . JSTOR 2704081. S2CID 3645172 .  
  • David J Frank; John W Meyer y David Miyahara (1995). "La política individualista y la prevalencia de la psicología profesionalizada: un estudio transnacional". American Sociological Review . 60 (3): 360– 377. doi : 10.2307/2096419 . JSTOR 2096419 . 
  • Ulf Hannerz (1996). Conexiones transnacionales: cultura, gente, lugares (Comedia) . Londres: Routledge. ISBN 978-0415143097.
  • Georg Krücken; Gili S. Drori, eds. (2009). Sociedad mundial: los escritos de John W. Meyer . Oxford, Reino Unido: Oxford University Press . ISBN 978-0-19-923404-2.
  • John W. Meyer (1994). «Entornos racionalizados». En Richard W. Scott y John W. Meyer (eds.). Entornos institucionales y organizaciones: complejidad estructural e individualismo . SAGE Publications. pp. 28–54 . ISBN  978-0803956674.
  • John W Meyer; John Boli; George M Thomas y Francisco O Ramirez (1981). "La sociedad mundial y el Estado-nación". American Journal of Sociology . 103 (1 (1997)): 144– 181. doi : 10.1086/231174 . JSTOR 231174 . S2CID 145389958 .  
  • Roland Robertson (1992). Globalización: Teoría social y cultura global . Londres: Sage. ISBN 978-0803981874.
  • George M. Thomas; John W. Meyer; Francisco O. Ramirez y John Boli (1987). Estructura institucional: la constitución del Estado, la sociedad y el individuo . SAGE Publications. ISBN 978-0803928923.