Wu Cheng (filósofo)

Wú Chéng o Wu Ch'eng (1249-1333 ) ( chino tradicional :吳澄; chino simplificado :吴澄), nombres de cortesía Yòuqīng ( chino :幼清) y Bóqīng ( chino :伯清), nombres de estudio Yīwúshānrén ( chino :一吾山人) y Caolu Xiansheng (草廬先生; lit. "Señor Cabaña de Hierba"), fue un erudito, educador y poeta que vivió a finales de la dinastía Song y durante la dinastía Yuan . Fue uno de los pensadores neoconfucianos más influyentes de esas épocas, y su influencia siguió siendo prominente durante los períodos Ming y Qing.

Wu Cheng nació en 1249 en Fuzhou, Jiangxi , en el seno de una familia humilde con tradición intelectual. Su formación inicial se basó en el linaje de Zhu Xi (1130-1200), pero también se familiarizó con la idea de armonizar las enseñanzas de Zhu Xi con las de Lu Xiangshan (1139-1193), y sentía afinidad por el taoísmo del sur. Esta tendencia sintética se hizo patente en los escritos posteriores de Wu e influyó en el desarrollo de la escuela xinxue (Escuela de la Mente y el Corazón) durante las dinastías Ming (1368-1644) y Qing (1644-1912). Falleció en 1333.

Al no aprobar el examen de jinshi justo antes de la invasión de Jiangxi por los mongoles, Wu apoyó a las fuerzas de resistencia de Wen Tianxiang (1236-1283). Tras la toma del poder, los educadores de la capital intentaron, sin éxito, reclutarlo para servir a la dinastía Yuan y, en su lugar, difundieron sus comentarios clásicos. Rechazó los nombramientos locales, pero en 1309 trabajó en la Dirección de Educación en Dadu (Pekín), cargo que abandonó en 1312 por discrepancias con quienes reinstauraban el sistema de exámenes, que había estado inactivo desde la conquista mongola. Wu deseaba ampliar el currículo clásico más allá de los comentarios de Zhu Xi sobre los Cuatro Libros y propuso modelos que desafiaban el plan vigente. En la década de 1320 también trabajó en la Oficina Histórica de la capital.

Entre las contribuciones de Wu Cheng, destaca una célebre condena de la práctica de la adivinación descrita en la sección «El Gran Plan» ( Hongfan洪範) del Libro de los Documentos , un clásico para el que propuso una organización alternativa a la ortodoxa. Según él, Jizi , un virtuoso pariente del último rey de la dinastía Shang, castigado por protestar ante el monarca y responsable de la transmisión de las enseñanzas sobre adivinación que prevalecían entre la nobleza y el pueblo, estaba bajo la influencia de las supersticiones de la dinastía Shang . Este tema se analiza en los comentarios de Bernhard Karlgren sobre el «Gran Plan» (Nylan, 1992:169).

Wu escribió comentarios originales y críticos sobre casi todos los clásicos y el Dao de jing , pero sus mayores logros fueron filosóficos, al analizar los límites de la comprensión humana de ideas como el taiji (el Gran Último) y al enfatizar la necesidad de cristalizar las verdades morales en el interior ( ningdao ). Su intento de sintetizar las ideas de Zhu Xi y Lu Xiangshan lo llevó a adoptar las ideas de Lu sobre la interioridad, anticipando así el desarrollo de la escuela neoconfuciana de la mente en las eras Ming y Qing. Como maestro exitoso y popular, Wu tuvo muchos estudiantes a lo largo de su dilatada vida, y fue como mentor e inspiración para ellos que tuvo su mayor impacto como erudito en la era Yuan.

• Gedalecia, David. La filosofía de Wu Ch'eng: un neoconfuciano de la dinastía Yuan . Bloomington: Indiana University, 1999.
• Gedalecia, David. Una grulla solitaria en un bosque primaveral: El erudito confuciano Wu Ch'eng en la China mongola . Wiesbaden: Harrassowitz Verlag, 2000.
• Gedalecia, David. "Wu Ch'eng y la perpetuación de la herencia clásica en la dinastía Yuan", en Langlois, JD ed., China bajo el dominio mongol . Princeton, NJ: Princeton University Press, 1981.
• Gedalecia, David. «El enfoque de Wu Ch'eng sobre el autocultivo interno y la búsqueda de conocimiento externo», en Chan, Hok-lam y de Bary, WT, eds. Pensamiento Yüan: Ensayos sobre el pensamiento y la religión chinos bajo el dominio mongol. Nueva York: Columbia University Press, 1982.
• Nylan, Michael (1992). El centro cambiante: El "Gran Plan" original y lecturas posteriores . Serie de monografías Monumenta Serica , vol. 24. Sankt Augustin: Monumenta Serica. ISBN 9783805002936ISSN 0179-261X​​