Francisco X. Murphy

Francis Xavier Murphy , CSsR (16 de junio de 1914 - 11 de abril de 2002) fue un capellán redentorista y profesor de teología. Es conocido principalmente por sus artículos sobre el Concilio Vaticano II , publicados originalmente en la revista The New Yorker bajo el seudónimo de Xavier Rynne . ^{[ 1 ]}

«Era una persona muy abierta de mente y creía que la Iglesia no debía guardar secretos, sino ser transparente. Con sus artículos sobre el Concilio Vaticano II, ofreció una perspectiva interna», dijo el sacerdote redentorista Denis J. Sweeney. ^{[ 2 ]}

Nacido en el Bronx, Nueva York, el 16 de junio de 1914, Murphy fue el primero de los tres hijos de Denis (1889-1932) y Anna Elizabeth "Nano" (de soltera Rynne) (1894-1967). Los padres de Murphy se fugaron juntos, dejaron su Irlanda natal, emigraron a los Estados Unidos y se casaron en el Bronx a su llegada. ^{[ 3 ]}

Murphy fue bautizado en la Iglesia de Santa Ángela Merici en Morris Avenue en el Bronx, el 6 de julio de 1914. ^{[ 4 ]}

Murphy recibió la confirmación a los ocho años en la Iglesia de la Inmaculada Concepción (donde cursaba la primaria) de manos del entonces arzobispo Patrick Hayes de Nueva York. Murphy afirmó que, tras su confirmación, comenzó a escuchar "los primeros susurros del llamado de Dios".

Fue ordenado sacerdote en Esopo el 23 de junio de 1940. Enviado a realizar estudios superiores, Murphy obtuvo primero una maestría y, posteriormente, en 1945, un doctorado en Historia Medieval por la Universidad Católica de América, donde escribió Rufino de Aquilea (345-411): Su vida y obra . ^{[ 8 ]}

Posteriormente, fue asignado como capellán de la Marina de los Estados Unidos en Annapolis, Maryland . Murphy estuvo destinado en la parroquia de St. Mary en Annapolis hasta 1947, cuando regresó a Esopus para enseñar y organizar la biblioteca. ^{[ 7 ]}

En el verano de 1948 fue enviado a Sant'Alfonso en Roma para ayudar en la tarea de recopilar y microfilmar registros redentoristas en bibliotecas europeas, y se convirtió en corresponsal del Servicio de Noticias de la Conferencia Nacional de Bienestar Católico. ^{[ 7 ]}

En 1959, Murphy se convirtió en profesor de teología moral en la Pontificia Universidad Lateranense de Roma durante 17 años. ^{[ 2 ]}

La obra escrita de Murphy tiene pocos rivales en el periodismo religioso o la investigación académica. Sus artículos sobre religión aparecían con frecuencia cada semana (si no a diario) en revistas estadounidenses y de todo el mundo. ^{[ 7 ]} Escribió más de 30 libros a lo largo de su vida, bajo su seudónimo y con su nombre real. ^{[ 6 ]}

Murphy desarrolló un interés por los primeros escritores cristianos durante su estancia en el seminario. Tras escribir su primer artículo en 1937, «El ermitaño irascible», sobre San Jerónimo, ^{[ 4 ]} se lo mostró al rector del seminario, expresando su deseo de que lo publicaran. El rector, con desaprobación, le dijo: «Eres muy ambicioso». La revista Catholic World de los Padres Paulistas publicó el artículo de Murphy, le pagó 40 dólares y lo animó a seguir escribiendo. ^{[ 5 ]} Murphy se convirtió en un colaborador respetado y frecuente de la prensa católica.

Murphy fue editor de la Nueva Enciclopedia Católica (edición de 1968) para todos los artículos relacionados con los estudios patrísticos y bizantinos. Contribuyó con más de 100 artículos a la enciclopedia. ^{[ 7 ]}

Murphy fue delegado en el Simposio de las Naciones Unidas sobre Población y Derechos Humanos de 1974 en Ámsterdam. Escribió uno de los artículos clave del evento, titulado El impacto de la fertilidad en los derechos humanos . ^{[ 7 ]}

Durante el Concilio Vaticano II, celebrado en Roma entre 1962 y 1965, Murphy inicialmente planeaba simplemente informar sobre las sesiones en una revista católica. Como asesor teológico de un obispo redentorista durante el concilio, Murphy pudo asistir a todas las sesiones, lo que le permitió obtener información precisa y de primera mano. Murphy comentó: «Se puede aprender mucho subiendo y bajando en los ascensores del Vaticano, asistiendo a fiestas en embajadas y leyendo periódicos italianos». Cuando los funcionarios de la Curia Romana intentaron bloquear el concilio reformista del Papa Juan XXIII, controlar la erudición católica en todo el mundo e intentaron controlar el propio concilio, los reportajes de Murphy adquirieron gran importancia a nivel mundial. ^{[ 5 ]}

Durante la década de 1970, Murphy fue profesor visitante en la Universidad de Princeton y posteriormente estuvo vinculado a la Universidad Johns Hopkins . Desde 1977 hasta 1981, fue rector del Holy Redeemer College en Washington, DC ^{[ 6 ].}

Murphy sufrió un infarto en 1979 y en 1987 le diagnosticaron la enfermedad de Parkinson.

Murphy falleció el 12 de abril de 2002 en el Centro Médico Anne Arundel en Annapolis, Maryland, debido a complicaciones derivadas de una cirugía oncológica. Tenía 87 años. Fue enterrado en el Cementerio Redentorista de la Iglesia Católica de Santa María en Annapolis. ^{[ 6 ]}

• 1998 - Premio a la trayectoria profesional, otorgado por el National Arts Club de Nueva York.

• Rufino de Aquilea (345-410): Su vida y obra, Estudios de historia medieval, nueva serie, volumen 6 (Washington, DC: Universidad Católica de América, 1945).
• El centenario de la parroquia de San Alfonso en la ciudad de Nueva York (Bronx, Nueva York: St. Alphonsus, 1947).
• Un monumento a San Jerónimo, editor (Nueva York: Sheed and Ward, 1948).
• Pedro habla a través de León: Calcedonia 451 (Washington, DC: Catholic University of America Press, 1952).
• Almirante combatiente: La vida de Dan Callaghan (Nueva York: Vantage, 1952).
• Erasmo y su época, traducción de Autour d'Erasme de Louis Bouyer (Westminster, MD: Newman Press, 1959; Londres: Geoffrey Chapman, 1959).
• Juan XXIII llega al Vaticano (Nueva York: McBride, 1959)
• Juan XXIII: El Papa de los Campos (Londres: The Catholic Book Club/Herbert Jenkins, 1959).
• Las encíclicas y otros mensajes de Juan XXIII, editados y con comentarios de John Francis Cronin, Francis Xavier Murphy y Ferrer Smith (St. Louis: The Pope Speaks Press, 1964).
• Política y el cristianismo primitivo (Nueva York, Roma: Desclée, 1967).
• Sínodo del 67: Un nuevo sonido en Roma, con Gary MacEoin (Milwaukee: Bruce, 1967).
• La enseñanza moral en la Iglesia primitiva, Guía de los Padres de la Iglesia n.º 4 (Glen Rock, NJ: Paulist Press, 1968).
• Estudios sobre la historia de la moral, con Louis Vereecke (Madrid: El Perpetuo Socorro, 1969).
• Constantinopla II y III: Histoire des Conciles Oecumeniques 3, con Polycarp Sherwood (París: Editions de l'Orante, 1974).
• Nicea II: Histoire des Conciles Oecumeniques 4, con Polycarp Sherwood (París: Editions de l'Orante, 1974).
• Juan Nepomoucene Neumann, Santo (South Hackensack, NJ: Erra Press, 1977).
• Juan Pablo II: Un hijo de Polonia, con Norman Shaifer (South Hackensack: Shepherd Press, 1978).
• El Papa Peregrino: Un hombre para todos los pueblos (Huntington, IN: Our Sunday Visitor, 1979).
• Polonia saluda al Papa, con Michael Greene y Norman Shaifer (South Hackensack: Shepherd Press, 1979).
• Esta Iglesia, estos tiempos: la Iglesia católica romana desde el Concilio Vaticano II (Chicago: Association Press y Follett Press, 1980).
• El papado hoy (Londres: Weidenfeld and Nicolson, 1981; Nueva York: Macmillan, 1981).
• El modo de vida cristiano: Mensaje de los Padres de la Iglesia 18 (Wilmington, DE: Michael Glazier, 1986).
• La herencia patrística en el Renacimiento y el mundo moderno, ensayos de Francis X. Murphy (Mainz: Matthias-Grunewald-Verlag, 1990).
• Concilio Vaticano II: una reedición, con una nueva introducción de Francis X. Murphy (Maryknoll, NY: Orbis Press, 1999).