Articulo de referencia

Vivir (novela)

Vivir ( chino simplificado : 活着 ; chino tradicional : 活著 ; pinyin : Huózhe ) es una novela escrita porel novelista chino Yu Hua en 1993. Narra la vida de Xu Fugui, quien pasa de...

Vivir ( chino simplificado :活着; chino tradicional :活著; pinyin : Huózhe ) es una novela escrita porel novelista chino Yu Hua en 1993. Narra la vida de Xu Fugui, quien pasa de ser el hijo egoísta y ocioso de un terrateniente adinerado a un campesino solitario durante la Revolución Comunista China .

La historia comienza con el narrador viajando por la campiña china para recopilar canciones populares y leyendas locales cuando escucha el relato de la vida de un anciano campesino, que abarca importantes acontecimientos históricos de China. A lo largo de la historia, Fugui describe haber presenciado la muerte de todos sus familiares y seres queridos. [ 1 ]

El libro se publicó originalmente en la revista literaria de Shanghái Harvest ( chino tradicional :收穫; chino simplificado :收获). Desde entonces, se ha traducido a más de una docena de idiomas. [ 2 ] En 1994 se estrenó una adaptación cinematográfica dirigida por Zhang Yimou . La novela también se ha adaptado a una serie de televisión y a una obra de teatro. [ 3 ]

Autor

Vivir , considerada a menudo su obra maestra, refleja la habilidad de Yu Hua para entrelazar tragedias personales con convulsiones históricas. Inspirada por la resiliencia de la gente común, la novela sigue siendo una piedra angular de la literatura china moderna , consagrando a Yu Hua como una voz poderosa para capturar la condición humana. [ 4 ]

Inspiración

Yu Hua se sintió profundamente inspirado y conmovido por la canción folclórica estadounidense " Old Black Joe ". La canción, escrita por Stephen Foster en el siglo XIX, refleja temas de nostalgia, pérdida y resiliencia. Estos sentimientos calaron hondo en Yu Hua, inspirándolo a crear una historia que retrata de manera similar la silenciosa resistencia de la gente común ante las adversidades de la vida. El mensaje sencillo pero profundo de la canción se convirtió en una metáfora que guía el viaje vital de Fugui en "Vivir".

La inspiración de Yu Hua para «Vivir» también proviene de sus experiencias personales al crecer en una China en rápida transformación. Al presenciar convulsiones sociales y la resiliencia de quienes lo rodeaban, buscó plasmar la esencia de la supervivencia y la dignidad en su escritura. Estas observaciones, combinadas con los temas universales de «Old Black Joe», sentaron las bases de esta poderosa narración.

Fondo

La novela describe una serie de tragedias basadas en el contexto, incluyendo la guerra civil china , la Reforma Agraria , el Gran Salto Adelante , la Gran Hambruna China , las campañas de los Tres y Cinco Anti , y la Revolución Cultural . Permite a los lectores ver la crueldad de la guerra, presenciar la deificación de las figuras políticas chinas, sus pensamientos y movimientos. [ 5 ] Bajo la influencia de la propaganda del gobierno de Mao, las técnicas agrícolas innovadoras implementadas fracasaron y provocaron hambruna y muerte masivas, junto con diversas campañas y luchas políticas. La gente común, como Fugui, fue la más perjudicada. [ 6 ]

Personajes

  • El narrador "yo" : Un popular coleccionista de canciones folclóricas que llega al campo donde vive Fugui. Escucha la historia de Fugui y la graba.

Familia Xu

  • Xu Fugui (徐福贵(simplificado);徐福貴(tradicional)) [ 7 ]

El protagonista del libro, hijo de un terrateniente, Fugui pasa su juventud rodeado de lujos, dedicándose exclusivamente al juego y a frecuentar prostitutas. Tras perderlo todo en el juego y sufrir numerosas penurias, se convierte en un campesino honesto y bondadoso. La historia también narra cómo acontecimientos como el Gran Salto Adelante y la Revolución Cultural afectaron la vida de Fugui y la de la familia Xu. Al final, Fugui se encuentra solo con el único buey del campo.

Yu Hua comentó sobre Fugui: «Tras haber sufrido mucho dolor y adversidad, Fugui está inextricablemente ligado a la experiencia del sufrimiento. Por lo tanto, en la mente de Fugui no hay lugar para ideas como la "resistencia"; simplemente vive para vivir. En este mundo, nunca he conocido a nadie que tenga tanto respeto por la vida como Fugui. Aunque tiene más motivos para morir que la mayoría de la gente, sigue viviendo». [ 8 ]

La tragedia de la vida de Xu Fugui radica principalmente en su errónea perspectiva de la vida. No supo apreciar ni valorar la riqueza, desarrolló muchos malos hábitos e ignoró los consejos de su familia. Despilfarró su fortuna en casinos, lo que finalmente lo llevó a la pobreza extrema. Incluso después de caer en la miseria, Xu Fugui no cambió sus hábitos. Como resultado, su vida se convirtió en un círculo vicioso que culminó con la muerte de sus padres, su esposa y sus hijos. Al final, quedó solo, viviendo una existencia vacía y miserable. Este trágico desenlace es consecuencia de la incapacidad de Xu Fugui para establecer una visión del mundo y unos valores correctos, su pereza y su incapacidad para salvar a su familia tras su caída en la pobreza. Incluso utilizó el destino como excusa para encubrir sus propios errores. [ 1 ]

  • Jiazhen (陈家珍(simplificado);陳家珍(tradicional))

Fengxia, la esposa de Fugui, y la madre de Youqing, Jiazhen, hija del comerciante de arroz Chen Ji, se marchan tras la pérdida de toda la fortuna familiar de Fugui. Sin embargo, al enterarse de que Fugui ha dejado el juego, regresa para apoyarlo, soportando junto a él todas las dificultades y el arduo trabajo, sin importar el desafío que se les presente. Es una mujer bondadosa y tenaz que jamás se quejó a pesar de todas las luchas y adversidades, pero muere de una enfermedad ósea tras la pérdida de su hijo y su hija.

Jiazhen es un personaje crucial en la historia, retratada como una mujer fuerte que no solo apoya a su esposo en los momentos difíciles, sino que también encarna el amor maternal y la responsabilidad en medio de una vida llena de adversidades. Su personaje resalta el papel de la mujer en la familia, y su resiliencia y espíritu de sacrificio tienen una profunda importancia en la novela. La historia de amor entre ella y Fugui también refleja los desafíos emocionales de la vida familiar. Sin embargo, a pesar de las muchas cualidades admirables que Yu Hua le atribuye, el personaje de Jiazhen a menudo se presenta como secundario al de Fugui. A lo largo de la historia, carece de pensamiento independiente y de una vida propia, y su existencia parece girar en torno a Fugui. Esta representación de Jiazhen refleja una imagen femenina feudal, lo que subraya la influencia opresiva de la mentalidad feudal que perpetúa la noción de "cásate con una gallina, sigue a la gallina", destacando las restricciones sociales impuestas a las mujeres. [ 9 ]

  • Xu Fengxia (徐凤霞(simplificado);徐鳳霞(tradicional))

Fengxia, hija de Fugui y Jiazhen y hermana mayor de Youqing, queda sorda y muda a causa de una fiebre, pero es tan hermosa y bondadosa como su madre. Esta joven diligente y cariñosa se casa felizmente con Erxi. Sin embargo, tras un breve periodo de felicidad, fallece al dar a luz a su hijo Kugen.

  • Xu Youqing (徐有庆(simplificado);徐有慶(tradicional))

Hijo de Fugui y Jiazhen. Debido a la precaria situación familiar, Youqing aprende desde niño a ser responsable y a ayudar a su familia. La larga distancia entre la escuela y su casa lo convierte en un excelente corredor y hace que su profesor de gimnasia lo aprecie mucho. Este bondadoso niño muere más tarde tras donar demasiada sangre a la esposa del magistrado (Chunsheng).

  • Wan Erxi (万二喜(simplificado);萬二喜(tradicional))

El esposo de Fengxia, Erxi, es un obrero de la construcción con la cabeza torcida. Este hombre tranquilo y honesto ama profundamente a su esposa Fengxia, y tras su muerte, decide vivir solo por su hijo. Erxi fallece tiempo después en un accidente de construcción.

  • Kugen (苦根 (simplificado y tradicional))

Hijo de Fengxia y Erxi. Tras la muerte de sus padres, Kugen se va a vivir con su abuelo Fugui, pero no logra escapar de la pobreza. Muere asfixiado por los frijoles que Fugui le había preparado.

Otros personajes

  • Largo Er (龙二)

Un jugador que llega tras la rendición japonesa. Ocupa el lugar del señor Shen como el jugador más importante del pueblo. Después de que Fugui pierde todas sus propiedades a manos de Long Er, este también se apodera de la casa de la familia Xu. Finalmente, Long Er es ejecutado durante la Reforma Agraria China por ser terrateniente.

  • Chunsheng (春生)

Un joven conoce a Fugui en el campo de batalla. Fugui y Chunsheng entablan una gran amistad. Más tarde, Chunsheng se convierte en magistrado del condado . Para salvar a su esposa, directora de la escuela Youqing, los estudiantes se ven obligados a donar sangre. Youqing muere por una sobredosis. Chunsheng se esfuerza por conseguir el perdón de Fugui y Fengxia. Posteriormente, durante la Revolución Cultural, Chunsheng es tachado de "antigubernamental" y se suicida.

  • Viejo Quan (老全)

Fugui conoce a un veterano soldado en el batallón de artillería. Solía ​​ser un desertor que había huido siete veces. Aunque, una vez que escapa de una unidad, puede ser capturado por otras más pronto que tarde. El viejo Quan, Fugui y Chunsheng se apoyan mutuamente cuando la unidad es rodeada por el Ejército de Liberación . Muere en el campo de batalla por una bala perdida.

  • Jefe de equipo

Es el responsable de la producción y la administración del pueblo. Está implicado en la Revolución Cultural. Además, fue quien concertó el matrimonio de Fengxia y Erxi.

  • "FuGui" El Buey

Este viejo buey lo compra Xu Fugui tras suplicar clemencia al carnicero. Así, "Fugui", el buey, como superviviente del cuchillo del carnicero, representa al propio Xu Fugui, superviviente de una realidad brutal y de opresiones.

Sinopsis

El libro "Vivir" incluye 11 capítulos en total y un prólogo de Yu Hua.

Capítulo 1

Mientras recogía canciones populares en el campo, el narrador "yo" conoce a un anciano llamado Xu Fugui, que habla con un buey que ara. Grita los nombres de seis o siete bueyes, pero solo hay uno presente, así que "yo" le habla y comienza una conversación sobre su pasado. Como hijo del terrateniente , Fu Gui dice ser un hijo pródigo [ 10 ] de la familia Xu. Pasa la mayor parte de su vida en garitos de juego y burdeles. También maltrata a su esposa embarazada, Jia Zhen. Ella se arrodilla y le ruega a Fu Gui que vuelva a casa, pero él decide echar a Jiazhen.

Capítulo 2

Finalmente, Fugui pierde toda la fortuna familiar a manos de Long Er. Para saldar la deuda, el padre de Fugui debe intercambiar sus tierras y su casa por monedas de cobre, dejando que Fugui elija cómo pagar la deuda de juego. Long Er se convierte en el dueño de las tierras y la casa. Poco después de mudarse de la casa familiar, el padre de Fugui fallece. Jiazhen, con su hijo por nacer, es recogida por una carroza enviada por su padre, el suegro de Fugui. Fengxia, la hija mayor de Fugui, se queda con la familia Xu.

Capítulo 3

Para mantener a su familia, Fugui alquila cinco mu de tierra a Long Er, el nuevo terrateniente, y se convierte en un campesino trabajador. Fugui también conoce al fiel y anciano sirviente Changgen, que se ha convertido en mendigo desde la decadencia de los Xu. Pero Changgen se niega a quedarse con la familia de Fugui. Le da un regalo a Fengxia una vez, y Fugui no vuelve a verlo. Finalmente, después de unos meses, Jiazhen regresa con su hijo recién nacido, Youqin. Sin embargo, la madre de Fugui enferma, y ​​cuando Fugui va a buscarle medicinas, es reclutado a la fuerza en el Ejército Nacionalista .

Capítulo 4

En el ejército, Fugui sufre hambre, frío y amenazas de muerte. También presencia la crueldad de la Guerra Civil China junto a Chunsheng y el Viejo Quan. Tras casi dos años de servicio militar obligatorio, el Ejército de Liberación finalmente lo envía a casa . Al regresar años después, Fugui se entera de que su madre falleció meses después de su ingreso en el ejército. Una fiebre alta dejó a su hija Fengxia sorda y muda. Durante la reforma agraria , las cinco hectáreas de tierra que Fugui arrendaba antes de la guerra ahora le pertenecen. Long Er es ejecutado como terrateniente durante la reforma.

Capítulo 5

Para que Youqing pudiera ir a la escuela, Fugui y Jiazhen deciden entregar a Fengxia a la familia para que esta tenga una nuera. Meses después, Fengxia regresa por su cuenta porque extraña a su familia. Fugui ya no quiere que vuelva, pues se da cuenta de cuánto la ama. En 1958, se establecieron las comunas populares. La mayoría de los suministros y propiedades familiares (tierras, ganado) fueron confiscados por la aldea. También comenzó el Gran Salto Adelante , y los aldeanos confiscaron sus utensilios de hierro, incluyendo ollas, para fundir hierro.

Capítulo 6

Jiazhen, por desgracia, contrae una enfermedad que debilita los huesos y su estado empeora día a día. Apenas puede mantenerse en pie y trabajar. Mientras tanto, la familia de Fugui fabrica acero por accidente y recibe elogios del jefe de equipo.

Capítulo 7

La comuna popular clausura el comedor, lo que provoca hambruna en el pueblo y la ciudad. Muchos no pueden comer ni un grano de arroz durante meses. El padre de Jiazhen ayuda a la familia Xu con una pequeña bolsa de arroz, junto con raíces de hierbas y cortezas, y así logran sobrevivir.

Capítulo 8

Las cosas finalmente mejoran tras la cosecha de grano. Sin embargo, para evitar que la esposa del magistrado del condado perdiera demasiada sangre durante el parto, Youqin muere por una donación excesiva. Cuando Fugui descubre que el magistrado es su viejo amigo Chunsheng, pierde el control de su deseo de venganza. Jiazhen, afligida, también rechaza la compensación que Chunsheng le ofrece por Youqin. Años después, comienza la Revolución Cultural .

Capítulo 9

Fengxia conoce a Erxi, un hombre de cabeza torcida. El jefe de la aldea le propone a Erxi como pretendiente, argumentando que, al ser el líder de la Guardia Roja local, su matrimonio sería muy beneficioso para Fugui y su familia. A pesar de su carácter tranquilo e introvertido, Erxi es un hombre digno de confianza y considerado, que ordena a sus Guardias Rojos reparar el tejado de la casa de los Xu. Pronto le pide a Fugui su bendición para casarse con Fengxia, la cual este concede con entusiasmo. Todos los Xu están felices con la unión.

Capítulo 10

A medida que la Revolución Cultural se intensifica, los Guardias Rojos castigan al líder del equipo y a Chunsheng, el magistrado, acusándolos de oprimir y menospreciar al pueblo y a los campesinos . Chunsheng se escabulle para reunirse con los Xu una vez, y Jiazhen decide perdonarlo y pedirle que resista, diciéndole: «Aún nos debes una vida, aférrate a ella para pagarnos». [ 11 ] Sin embargo, después de un mes de tortura, Chunsheng se suicida. Después de eso, Fengxia y Erxi regresan para servir al anciano Fugui y a Jiazhen. Fengxia da a luz a su primer hijo, Kugen.

Capítulo 11

Fengxia muere en la sala de partos debido a una hemorragia. Poco después, Jiazhen fallece. Fugui se muda al pueblo y vive con Kugen y Erxi. Cuando Kugen tiene cuatro años, Erxi muere aplastado por dos losas de cemento. [ 11 ] Fugui entonces tiene que vivir con su único familiar restante, su nieto Kugen, en el pueblo hasta que Kugen cumple siete años. Muere asfixiado mientras come frijoles. Solo, Fugui ahorra algo de dinero y compra un viejo buey al carnicero para que lo acompañe, al que llama "Fugui".

Tema

Filosofía de vida

En «Vivir», los personajes no luchan contra el destino trágico ni el sufrimiento, ni mueren para demostrar la grandeza y el valor de sus vidas; al contrario, obedecen y resisten en silencio, desafiando a la muerte al mantenerse vivos con determinación y un atisbo de esperanza. Al final de la historia, Fugui termina con un viejo buey, pero disfruta del resto de su vida en paz y tranquilidad. Sobrevivir a una serie de desgracias, la persistencia de Fugui y su capacidad de recuperación tras las tragedias son actitudes valiosas que Yu Hua observa en la vida cotidiana. [ 12 ]

Género

Desde la desintegración de la novela de vanguardia, la obra novelística de Yu Hua ha experimentado cambios significativos. Este cambio se evidencia en sus tres novelas principales: Gritos en la llovizna , Vivir y Crónica de un mercader de sangre .

En la década de 1990, la vida personal de Yu Hua experimentó cambios importantes. Uno de los más significativos fue el nacimiento de su hijo. El sentido de responsabilidad que conlleva la paternidad no solo fortaleció y enriqueció la comprensión de Yu Hua sobre la vida, sino que también se convirtió en una oportunidad para su transformación creativa en esa década. Vivir simboliza esta transformación. [ 13 ] Al aplicar el realismo a su obra, Yu Hua logró describir la vida real de forma perspicaz y reveladora. El realismo también le permite describir tragedias realistas entre las clases bajas durante ese período histórico particular con un estilo más detallado y sin adornos. [ 14 ]

Desde relatos cortos hasta obras más extensas, las historias de Yu Hua se han vuelto más completas. Si bien el humor negro sigue siendo un rasgo distintivo de su obra, su enfoque ha cambiado, pasando de la sangre y la muerte a la reflexión sobre la realidad de la sociedad y la vida del público en general. Por ello, sus obras de este período fueron bien recibidas por los lectores y obtuvieron grandes elogios. [ 15 ]

Estilo de escritura

Yu Hua emplea un estilo narrativo similar a la ausencia de intervención para presentar la belleza trágica de Vivir . El autor puede excluir al sujeto de emitir juicios de valor explícitos y de penetrar emocionalmente en el sufrimiento, como si se situara en una «posición no terrenal» y narrara el sufrimiento humano de forma objetiva y serena. El uso de una posición narrativa objetiva y neutral, con un tono emocional cálido y profundo, convierte a Vivir en un símbolo de la transformación estilística de Yu Hua. [ 15 ]

El uso del simbolismo en la novela consiste en usar la muerte para simbolizar la vida. Pocas personas pueden experimentar el dolor de despedir a los ancianos para que se vayan con los jóvenes, y el hecho de que los ancianos despidan a los jóvenes uno por uno solo puede verse en la ficción. La verdad del arte hará creer a la gente que no solo ha habido un Fugui vivo en el mundo, sino que habrá muchos más en el futuro, atormentados invisiblemente en el lado oscuro de la sociedad. [ 16 ] En Vivir, Yu Hua incorpora muchas de sus preocupaciones sobre la sociedad y las personas, revelando a esas personas pequeñas pero importantes que luchan en medio de ella. En este momento, la narrativa lingüística de Yu Hua se ha alejado de la narración objetiva e indiferente. [ 15 ]

Como comenta Zhang Xuexin, «en esa etapa, Yu Hua se volcó en una exploración profunda de la supervivencia, y las novelas de este período pueden denominarse "novelas de supervivencia": se basan en la amplitud y profundidad del pensamiento y la imaginación del escritor sobre la condición humana, mostrando tanto una imagen de la condición humana como la expresión de la voz interior del alma humana ante el sufrimiento y el destino». [ 17 ] En resumen, el giro creativo de Yu Hua en esta etapa se caracteriza por un cambio de la «vanguardia formal» a la «supervivencia de la gente común». [ 18 ]

Premios

  • Premio Grinzane Cavour (1998) [ 19 ]
  • Ganó el premio Hong Kong Boyi Top 15 Good Books Awards (1994) [ 20 ]
  • Ganó el tercer Premio Mundial de Literatura China Bing Xin . (2002) [ 20 ]

Adaptaciones

Película

Una adaptación cinematográfica ( Vivir ) de este libro, protagonizada por actores conocidos como Gong Li y Ge You , se estrenó en 1994 en el Festival de Cine de Nueva York , tras numerosas conversaciones entre el director de cine Zhang Yimou y el novelista Yu Hua sobre la adaptación cinematográfica adecuada, manteniendo la trama dentro del marco de la visión artística de Yu Hua. [ 21 ] Yu Hua ha declarado anteriormente que prefiere su propia novela a la película. [ 22 ] La película cambia el escenario del sur rural de China a una pequeña ciudad del norte de China y añade el elemento del teatro de sombras . El segundo narrador y el buey no están presentes en la película. [ 23 ]

Michael Berry, traductor de la edición inglesa de la novela Vivir , afirmó que la novela tiene un mensaje «más oscuro y existencial» y una realidad y crítica social «mucho más brutal», mientras que la película presenta el fracaso de los ideales comunistas y la China capitalista como un futuro más optimista. [ 23 ] Berry sostiene que la película «deja más margen para que el destino tenga influencia». [ 23 ] En su estreno, la película fue prohibida oficialmente por el gobierno chino, pero aun así se proyectó en cines de China. [ 24 ]

Serie de televisión

El 16 de diciembre de 2005, la adaptación de la serie de televisión de 33 episodios, Fugui富贵, fue transmitida por la televisión china. Dirigida por Zhu Zheng, la serie de televisión presenta actores y actrices menos conocidos como Chen Chuang (陈创) como Fugui y Liu Mintao (刘敏涛) como Jiazhen. [ 25 ]

Obra de teatro

Dos décadas después de la publicación de la novela, fue adaptada a una obra de teatro titulada To Live ( Vivir), dirigida por el influyente director de teatro contemporáneo Meng Jinghui (孟京辉) y protagonizada por los actores Huang Bo (黄渤) como Fugui y Yuan Quan (袁泉) como Jiazhen. La obra se estrenó en el Centro Nacional de Artes Escénicas de Pekín entre el 4 y el 9 de septiembre de 2012, y posteriormente se presentó en ciudades como Hangzhou , Shanghái , Cantón , Shenzhen , Hong Kong y Taipéi . [ 26 ]

Véase también

Referencias

  1. 1 2 Doll, Abbie (febrero de 2014). "Analizando Vivir a través de los medios de la literatura y el cine: dos presentaciones sumamente contrastantes de la historia radical de la China del siglo XX" . Revista International ResearchScape: una revista para estudiantes de pregrado.
  2. "Vivir" . douban.com (en chino). 3 de febrero de 2020. Consultado el 3 de febrero de 2020 .
  3. "Vivir" . www.arts.gov . 18 de agosto de 2016. Consultado el 14 de junio de 2025 .
  4. 百家争鸣 (11 de octubre de 2023). 【余华合集】国内未播出采访 | 哈佛大学 | 余华 | 活着 | 十个词汇里的中国 | 文化大革命 | 文革. Consultado el 19 de noviembre de 2024 a través de YouTube.
  5. 闫, 顺玲 (2010).文学名著导读(en chino). Beijing Book Co. Inc. ISBN 978-7542113719.
  6. Shao (2021). "La razón de ser del realismo en Vivir (1993) de Yu Hua" . Journal of Modern Literature . 44 (2): 134– 152. doi : 10.2979/jmodelite.44.2.11 . JSTOR 10.2979/jmodelite.44.2.11 . S2CID 240694655 .  
  7. "像福贵那样《活着》" .豆瓣(en chino (China)) . Consultado el 27 de marzo de 2023 .
  8. Yu, Hua (2003). Vivir: una novela . Traducido por Michael Berry. Nueva York: Anchor Books, una división de Random House, Inc. pág . 244. ISBN  1-4000-3186-9.
  9. "Vivir" . www.arts.gov . 18 de agosto de 2016. Consultado el 21 de noviembre de 2021 .
  10. Yu, Hua (1992). Vivir . Nueva York: Anchor Books. ISBN 1400031869.
  11. 1 2 Yu, Hua (2003). Vivir: Una novela . Traducido por Michael Berry. Nueva York: Anchor Books. ISBN 9781400031863OCLC 51752247 
  12. Yang, Xianqing (2006). "El encanto de vivir de verdad: un estudio de la autenticidad artística de la 'vida' escrita por Yu Hua". Revista del Colegio de Educación de Xinxiang . 19 : 40–42 .
  13. ^ "从愤怒的写作到虚伪的活着——余华创作的后现代叙事策略 - 中国知网" . www.cnki.net . doi : 10.13951/j.cnki.issn1002-3194.2005.03.016 . Consultado el 21 de enero de 2022 .
  14. Shao (2021). "La razón de ser del realismo en Vivir (1993) de Yu Hua" . Journal of Modern Literature . 44 (2): 134– 152. doi : 10.2979/jmodelite.44.2.11 . JSTOR 10.2979/jmodelite.44.2.11 . S2CID 240694655 .  
  15. ^ 1 2 3程, 鹏 (2014). "浅析余华小说前后期的转型".文艺生活 Vida literaria . 1 : 5.
  16. 一 玲, 徐 (2009). "《活着》生存悲剧的艺术表现形式".剑南文学. 7 .
  17. ^ Zhang, Xuexin (2000). "论余华的"生存小说"".泰安教育学院学报岱宗学刊. 4 .
  18. ^ "从"形式先锋""民间生存"到"社会现实" ——余华小说创作转向论" . yuhua.zjnu.edu.cn . Consultado el 12 de febrero de 2022 .
  19. "Escritores chinos que han ganado un premio internacional - China.org.cn" . www.china.org.cn . Consultado el 21 de enero de 2022 .
  20. 1 2 Tang, Joe (24 de abril de 2017). "Vivir: una transición de la vanguardia al pragmatismo" . Macau Closer . Recuperado el 14 de junio de 2025 .
  21. "Vivir" de Zhang Yimou" . The New York Times . 18 de noviembre de 1994. ISSN 0362-4331 . Consultado el 21 de noviembre de 2019 . 
  22. "Introducción a Vivir (Película y Novela)" . web.cocc.edu . Consultado el 21 de noviembre de 2019 .
  23. 1 2 3 Yu, Hua . Editor: Michael Berry. Vivir . Random House Digital, Inc. , 2003. 242. ISBN 978-1-4000-3186-3.
  24. ^ Puerta de entrada, Francis (2001). Zhang Yimou: entrevistas . Prensa Universitaria de Mississippi. págs. 63– 64. ISBN  1578062616Aunque oficialmente prohibida, la película está ampliamente disponible en vídeo y algunos cines todavía consiguen proyectarla.
  25. ^ "余华对《福贵》赞不绝口:改编是对原著的延伸_影音娱乐_新浪网" . ent.sina.com.cn. ​Consultado el 5 de febrero de 2022 .
  26. ^ "话剧《活着》大剧院揭开神秘面纱" . www.chncpa.org . Consultado el 4 de noviembre de 2019 .