Ya-Sin

Yā Sīn ^{[ 2 ]} (también pronunciado como Yaseen ; árabe : يٰسٓ , yāsīn ; las letras ' Yā' ' y ' Sīn ') es el capítulo 36 del Corán . Tiene 83 versículos ( āyāt ). Se considera una sura mecana anterior . Algunos eruditos sostienen que el versículo 12 es del período medinense . ^{[ 3 ]} Si bien la sura comienza en el Juz' 22, la mayor parte está en el Juz' 23.

La sura comienza con las letras árabes epónimas ( muqatta'at ): يس ( yā sīn ). ^{[ 4 ]} El significado de las letras yā sīn , aunque en su mayoría desconocido, es objeto de debate entre los académicos religiosos musulmanes. Una de las interpretaciones es "¡Oh ser humano!", refiriéndose al profeta Mahoma, ya que los versículos que siguen se traducen como "Por el Corán, lleno de sabiduría, tú eres en verdad uno de los mensajeros". ^{[ 5 ]} Tafsir al-Jalalayn , una exégesis sunita para principiantes ( tafsir ), concluye: " Allah sabe mejor lo que quiere decir con estas [letras]". ^{[ 6 ]}

La sura se centra en establecer el Corán como fuente divina y advierte sobre el destino de quienes se burlan de las revelaciones de Alá y son obstinados. La sura relata los castigos que azotaron a generaciones pasadas de incrédulos como advertencia para las generaciones presentes y futuras . Además, reitera la soberanía de Alá, ejemplificada en su creación a través de signos de la naturaleza .

La sura termina con argumentos a favor de la existencia de la resurrección y del poder soberano de Alá.

• 1–3 Alá jura que Mahoma es un profeta
• 4–5 El Corán fue dado para advertir a los mecanos.
• 6–9 La mayor parte del pueblo de La Meca era réproba
• 10-11 La predicación de Mahoma solo era provechosa para los creyentes secretos.
• 12 Los muertos resucitarán; todos sus actos quedan registrados.
• 13–14 Dos, luego tres, mensajeros fueron enviados a una ciudad, aunque no se mencionan sus nombres.
• 15–18 Son rechazados como impostores y amenazados con lapidación.
• 19 Los mensajeros advierten al pueblo sobre los inminentes juicios divinos.
• 20–26 Un creyente es ejecutado por los infieles.
• 27–28 Los perseguidores son repentinamente destruidos
• 29 Los hombres generalmente rechazan a los mensajeros de Dios.
• 30 Las lecciones del pasado se olvidan
• 31–33 La doctrina de la resurrección afirmada e ilustrada
• 34–44 El poder y la bondad de Dios manifestados por sus obras.
• 45–46 Los incrédulos no se conmueven ni por el temor ni por las señales del Corán.
• 47–48 Se burlan de la limosna y de la resurrección.
• 49–53 La trompeta de la resurrección y el día del juicio sorprenderán a los incrédulos.
• 54 El juicio de Dios será conforme a las obras.
• 55–65 Las recompensas de los justos y el castigo de los impíos
• 66–68 Dios trata con los malvados como le place.
• 69–70 Mahoma no era poeta; el Corán es la palabra de Dios.
• 71–73 Dios se manifiesta en sus obras de benevolencia
• 74–75 Los idólatras descubrirán que su confianza en los ídolos es vana.
• 76 El Profeta no debe afligirse por las duras palabras de los idólatras; Dios lo sabe todo.
• 77–81 El Creador de todas las cosas, capaz de resucitar a los muertos.
• 82 Dios dice Sé, y es
• 83 Alabado sea el Soberano Creador y resucitador de los muertos ^{[ 7 ]}

Se ha propuesto que Yā Sīn es el "corazón del Corán". ^{[ 8 ]} El significado de "corazón" ha sido la base de mucha discusión académica. La cualidad de esta sura se considera tradicionalmente como representativa de la naturaleza milagrosa del Corán. ^{[ 9 ]} Son los temas esenciales del Corán, tales como la soberanía de Alá, el poder ilimitado de Alá ejemplificado por sus creaciones, el Paraíso, el castigo de los no creyentes, la resurrección, la lucha de los creyentes contra los politeístas y los no creyentes, y la seguridad de que los creyentes están en el camino correcto, entre otros. ^{[ 10 ]} Yā Sīn presenta el mensaje del Corán de manera integral en versos rápidos y rítmicos. Esta sura dice que Mahoma no era un poeta, sino que fue el más grande y el Último Mensajero de Alá (el " Sello de los Profetas ").

Se relata en Sunan al-Darimi que el Profeta Muhammad dijo: «Quien recite Yā-Sīn temprano en la mañana, sus necesidades para ese día serán satisfechas». ^{[ 11 ] [ 12 ]} Aunque se clasifica como débil ( da'if ), una narración similar suspendida ( mawquf ) de Ibn Abbas afirma: «Quien recite Yā-Sīn por la mañana, tendrá facilidad hasta la tarde, y quien recite Yā-Sīn por la noche, tendrá facilidad hasta la mañana». Se ha clasificado como auténtico ( sahih ) o bueno ( hasan ). ^{[ 13 ] [ 14 ]}

Hay tres temas principales de yā-sīn : la unicidad de Dios ( tawhid ); Risala , que Mahoma es un mensajero enviado por Dios para guiar a su creación a través de la revelación divina; y la realidad de Akhirah , el Juicio Final . ^{[ 15 ]} 36:70 "Esta es una revelación, un Corán iluminador para advertir a todo aquel que esté verdaderamente vivo, para que se dicte el veredicto de Dios contra los incrédulos." ^{[ 16 ]} La sura advierte repetidamente sobre las consecuencias de no creer en la legitimidad o la revelación de Mahoma, y ​​anima a los creyentes a permanecer firmes y resistir la burla, la opresión y el ridículo que reciben de los politeístas y los no creyentes. ^{[ 17 ]} Los argumentos surgen de tres formas: una parábola histórica, una reflexión sobre el orden en el universo y, por último, una discusión sobre la resurrección y la responsabilidad humana. ^{[ 17 ]}

El capítulo comienza con una afirmación de la legitimidad de Mahoma. ^{[ 15 ]} Por ejemplo, los versículos 2-6, «Por el sabio Corán, tú [Mahoma] eres verdaderamente uno de los mensajeros enviados por un camino recto, con una revelación del Todopoderoso, el Señor de la Misericordia, para advertir a un pueblo cuyos antepasados ​​no fueron advertidos, y por lo tanto, no son conscientes». ^{[ 18 ]} El primer pasaje, versículos 1-12, se centra principalmente en promover el Corán como guía y establecer que es la elección soberana de Dios quién creerá y quién no. Se afirma que, independientemente de una advertencia, los no creyentes no pueden ser persuadidos a creer. 36:10 «Les da igual que los adviertas o no: no creerán». ^{[ 18 ]}

La Sura Yā-Sīn continúa contando la historia de los mensajeros que fueron enviados para advertir a los incrédulos, pero que fueron rechazados. ^{[ 15 ]} Aunque los mensajeros proclamaron ser legítimos, los incrédulos los acusaron de ser hombres comunes. 36:15–,17 "Dijeron: 'En verdad, somos mensajeros para vosotros', pero ellos respondieron: 'No sois más que hombres como nosotros. El Señor de la Misericordia no ha enviado nada; solo estáis mintiendo'". ^{[ 19 ]} Sin embargo, un hombre de entre estas personas les suplicó que creyeran en los mensajeros. "Entonces llegó corriendo, desde la parte más lejana de la Ciudad, un hombre, diciendo: '¡Oh, pueblo mío! Obedeced a los mensajeros: Obedeced a aquellos que no os piden recompensa (para sí mismos), y que ellos mismos han recibido la Guía'". ^{[ Corán 36:20 ]}  Tras su muerte, el hombre entró en el Paraíso y lamentó el destino de los incrédulos. 36:26 «Se le dijo: “Entra en el Jardín”, y él respondió: “Si mi pueblo supiera cómo mi Señor me ha perdonado y me ha puesto entre los más honrados”». ^{[ 20 ]} Esta sura tiene como propósito advertir a los incrédulos sobre las consecuencias de su negación. El versículo 36:30 continúa diciendo: «¡Ay de los hombres! Cuando un mensajero les llega, se burlan de él». ^{[ 21 ]} En última instancia, es la voluntad de Dios quién será ciego y quién verá. ^{[ 15 ]}

El siguiente pasaje trata sobre las señales de la supremacía de Dios sobre la naturaleza. ^{[ 15 ]} Esto se presenta mediante la señal de la tierra renacida, la señal del día y la noche, la señal del arca y el diluvio, y la señal del viento repentino que llega el día del juicio. 36:33–37 La señal de la tierra renacida sigue a continuación:

Hay una señal para ellos en esta tierra sin vida: Nosotros le damos vida y hacemos brotar de ella grano para que coman; hemos puesto en ella palmeras datileras y vides, y hemos hecho brotar agua de ella para que coman de su fruto. No es obra de sus propias manos. ¿Cómo no van a dar gracias? Gloria a Aquel que creó todas las cosas que la tierra produce, así como a sí mismos y a otras cosas que desconocen. ^{[ 20 ]}

Los incrédulos no reconocen el poder de Dios en el mundo natural, aunque él es el único Creador. ^{[ 15 ]}

La sura aborda además lo que sucederá con aquellos que rechacen el camino correcto presentado por Mahoma y se nieguen a creer en Dios. En el último día, el día del juicio, los incrédulos serán responsables de sus acciones y serán castigados en consecuencia. ^{[ 15 ]} Dios advirtió a los incrédulos sobre Satanás, y sin embargo, Satanás los extravió. 36:60–63 «Hijos de Adán, ¿no os ordené que no sirvieran a Satanás, pues era vuestro enemigo jurado, sino que me sirvieran a Mí? Este es el camino recto. Él ha extraviado a muchos de vosotros. ¿No usasteis la razón? Este es, pues, el fuego del que os advertí.» ^{[ 22 ]} Aunque Dios les advirtió que no siguieran a Satanás, los incrédulos fueron sordos, y ahora sufrirán las consecuencias de sus malos juicios. 36:63 «Este es, pues, el Fuego del que os advertí. Entrad en él hoy, porque seguisteis ignorando [mis mandamientos].» ^{[ 22 ]}

La sura continúa abordando la naturaleza clara de la revelación y asegurando que Muhammad es un profeta legítimo. ^{[ 15 ]} 36:69 dice: "No le hemos enseñado poesía al Profeta, ni podría haber sido poeta". ^{[ 16 ]} Yā-Sīn concluye reafirmando la soberanía y el poder absoluto de Dios. 36:82-83 "Cuando Él quiere que algo sea, Su manera es decir: 'Sé', ¡y es! Así que gloria a Aquel en cuya Mano está el control de todas las cosas. A Él es a Él a quien todos seréis traídos de vuelta". ^{[ 16 ]} Es a Dios, el único Creador que tiene todo en sus manos, a quien todo regresa. El pasaje final contiene un mensaje esencial del Corán.

• Obras relacionadas con el Sagrado Corán (Maulana Muhammad Ali)/36. Ya Sin en Wikisource