Yasuke

Yasuke ( japonés :弥助/弥介; pronunciado [ jasɯ̥ke ] ) fue un samurái de origen africano que sirvió a Oda Nobunaga entre 1581 y 1582, durante el período Sengoku , hasta la muerte de Nobunaga. ^{[ a ]}

Según los relatos históricos, Yasuke llegó por primera vez a Japón al servicio del jesuita italiano Alessandro Valignano . Nobunaga lo llamó por el deseo de ver a un hombre negro. ^{[ 6 ]} Posteriormente, Nobunaga lo tomó a su servicio y le dio el nombre de Yasuke. Como samurái, se le concedió una espada, una casa y un estipendio . ^{[ 3 ] [ 7 ] [ 8 ]} Yasuke acompañó a Nobunaga hasta su muerte y luchó en el Incidente de Honnō-ji hasta la muerte de Oda Nobutada . Después, Yasuke fue enviado de vuelta con los jesuitas . ^{[ 9 ]} No hay registros posteriores de su vida.

Yasuke es el primer africano conocido que aparece en los registros históricos japoneses. Gran parte de lo que se sabe sobre él se encuentra en relatos fragmentarios en las cartas del misionero jesuita Luís Fróis , Shinchō Kōki de Ōta Gyūichi (信長公記, Crónica oficial de Nobunaga) , Matsudaira Ietada Nikki de Matsudaira Ietada (松平家忠日記, Diario de Matsudaira Ietada). , Histoire de l'église du Japon de Jean Crasset y Histoire Ecclesiastique des Isles et Royaumes du Japon de François Solier . ^{[ 10 ] [ 11 ]}

El registro más antiguo de Yasuke data de 1581. ^{[ 1 ]} Recibió su nombre de Oda Nobunaga. ^{[ 12 ]} Se desconoce su nombre de nacimiento. ^{[ 13 ]}

Según Shinchō Kōki , se estima que Yasuke tenía unos veinticinco años en 1581. ^{[ 1 ]} Los relatos de su época sugieren que Yasuke acompañó a Alessandro Valignano desde "las Indias ", un término que abarcaba territorios portugueses de ultramar como Goa y Cochin (actuales Goa y Kochi en India), así como Mozambique portugués . ^{[ 1 ]} El investigador Thomas Lockley también ha propuesto que Yasuke podría haber sido originario del pueblo Dinka de lo que hoy es Sudán del Sur . ^{[ 1 ]} Una carta de 1581 del jesuita Lourenço Mexia ^{[ 14 ]} y un relato posterior de 1627 de François Solier se refieren a Yasuke como un Cafre . ^{[ b ]} Solier describió además a Yasuke como un More Cafre , que se ha interpretado como "infiel moro", y lo identificó como un sirviente de Mozambique. Debido a estas descripciones, algunos historiadores han sugerido que Yasuke podría haber sido musulmán . ^{[ 17 ] [ 18 ]}

En 1579, Yasuke llegó a Japón al servicio del misionero jesuita italiano Alessandro Valignano . ^{[ 6 ] [ 19 ]} Valignano había sido nombrado Visitador (inspector) de las misiones jesuitas en las Indias (que en ese momento significaba África Oriental , Asia Meridional , Sudoriental y Oriental ). El grupo de Valignano pasó los dos primeros años de su estancia en Japón, principalmente en Kyushu . ^{[ 10 ]}

Al comenzar 1581, Valignano decidió visitar la capital, Kioto, como enviado. Quería tener una audiencia con Oda Nobunaga, el hombre más poderoso de Japón, para asegurar la labor misionera de los jesuitas antes de partir de Japón. ^{[ 10 ]} Estos eventos están registrados en una carta de 1581 que Luís Fróis escribió a Lourenço Mexia, y en el Informe Anual de la Misión Jesuita en Japón de 1582, también de Fróis. Estos fueron publicados en Cartas que os padres e irmãos da Companhia de Jesus escreverão dos reynos de Japão e China II (1598), normalmente conocido simplemente como Cartas . ^{[ 20 ] [ 21 ]} El 27 de marzo de 1581, Valignano, junto con Luís Fróis, quien había llegado a Japón con anterioridad, tuvo una audiencia con Nobunaga, y se dice que Yasuke los acompañó como asistente. ^{[ 9 ]}

El jesuita Luís Fróis escribió que mientras estaba en la capital, se desató una trifulca entre los lugareños que luchaban entre sí para ver a Yasuke, lo que resultó en el derribo de la puerta de una residencia jesuita y una serie de muertos y heridos entre los japoneses. ^{[ 22 ] [ 6 ]} El Informe Anual de Luís Fróis sobre Japón afirma que Nobunaga también anhelaba ver a un hombre negro y lo mandó llamar. ^{[ 6 ]} El padre Organtino llevó a Yasuke ante Nobunaga, quien al ver a un hombre negro por primera vez, se negó a creer que su color de piel fuera natural y no aplicado posteriormente, y le hizo quitarse la ropa desde el cinturón hacia arriba. ^{[ 21 ]} Sospechando que Yasuke podría tener tinta en el cuerpo, Nobunaga le hizo desnudarse y lavarse el cuerpo, pero cuanto más lavaban y frotaban a Yasuke, más oscura se volvía su piel. ^{[ 23 ] [ 24 ]} Los hijos de Nobunaga asistieron al evento y uno de sus sobrinos le dio dinero a Yasuke. ^{[ 25 ]}

El manuscrito Shinchō Kōki describe a Yasuke de la siguiente manera: ^{[ 26 ] [ 10 ] [ 22 ]}

El 23 del segundo mes, llegó un moro del País de Kirishitan. Parecía tener veintiséis o veintisiete años. Cubierto de negro como un buey, este hombre lucía robusto y tenía buen porte. Es más, su formidable fuerza superaba la de diez hombres. El Bateren lo trajo consigo para presentar sus respetos a Nobunaga. En efecto, gracias al poder y la gloria de Nobunaga, tesoros insólitos de los Tres Países y curiosidades de este tipo llegaban a verse aquí una y otra vez, una verdadera bendición. ^{[ 27 ]}

Nobunaga quedó impresionado por Yasuke y le pidió a Valignano que se lo entregara. ^{[ 6 ]} Le dio el nombre japonés de Yasuke , ^{[ c ]} lo aceptó como asistente a su lado y lo convirtió en el primer extranjero registrado en recibir el rango de samurái. ^{[ 29 ] [ 1 ]} Nobunaga le concedió a Yasuke el honor de ser su portador de armas y Yasuke sirvió como una especie de guardaespaldas. ^{[ 30 ] [ 31 ]} Según el historiador Jonathan López-Vera, ocasionalmente se le permitía compartir comidas con el señor de la guerra, un privilegio extendido a pocos otros vasallos. ^{[ 31 ]}

El Shinchō Kōki de los archivos de Sonkeikaku Bunko (尊経閣文庫) dice:

Se ordenó que al joven negro se le diera un estipendio (扶持, fuchi ) , llamado Yasuke, y se le proporcionara una espada (さや巻, sayamaki ) y una residencia privada. En ocasiones, también se le encomendaba llevar las armas del amo. ^{[ 7 ]}

Según los historiadores, esto equivalía a "la concesión del rango de guerrero o ' samurái '" durante este período . ^{[ 1 ] [ 32 ]} Según Lockley, a Yasuke también se le concedieron sirvientes. ^{[ 1 ] [ 33 ]}

El padre Lourenço Mexía escribió en una carta al padre Pero da Fonseca fechada el 8 de octubre de 1581: ^{[ 34 ]}

El hombre negro entendía un poco de japonés, y Nobunaga nunca se cansaba de hablar con él. Y como era fuerte y tenía algunas habilidades, Nobunaga disfrutaba protegiéndolo y lo hacía recorrer la ciudad de Kioto con un sirviente. Algunos habitantes del pueblo decían que Nobunaga podría nombrarlo tono ("señor").

Yasuke aparece de nuevo en los registros históricos el 11 de mayo de 1582. El diario de Matsudaira Ietada , vasallo de Tokugawa Ieyasu , menciona que Yasuke acompañó a Nobunaga en su gira de inspección por la región después de que destruyera a su archienemigo de toda la vida, el clan Takeda de Kai . ^{[ 9 ] [ 10 ]} La descripción del 11 de mayo de 1582 dice:

Nobunaga-sama iba acompañado de un hombre negro que le habían presentado los misioneros y a quien le dio una pequeña suma. Su cuerpo era negro como la tinta y medía 182,4 cm (aproximadamente 5 pies y 10 pulgadas). Se decía que se llamaba Yasuke. 

Según Fujita, el 14 de mayo de 1581, Yasuke partió hacia la provincia de Echizen con Fróis y los demás cristianos. ^{[ d ] [ 24 ]} Regresaron a Kioto el 30 de mayo. ^{[ 24 ]}

El 21 de junio de 1582, Oda Nobunaga fue traicionado y atacado por su vasallo principal, Akechi Mitsuhide, en el templo Honnō-ji de Kioto , un suceso conocido como el Incidente de Honnō-ji . En el momento del ataque, Nobunaga estaba acompañado por un séquito de unos 30 seguidores, entre ellos Yasuke. Lucharon, pero fueron derrotados por las fuerzas de Akechi , y Nobunaga cometió seppuku . ^{[ 1 ] [ 35 ]}

El mismo día, tras la muerte de su señor, Yasuke se unió a las fuerzas de Nobutada , el hijo mayor y heredero de Nobunaga, que estaba acuartelado en la cercana villa imperial de Nijō-goshō. Lucharon contra el clan Akechi, pero fueron derrotados. Yasuke fue capturado por los vasallos de Mitsuhide, quien lo envió a los jesuitas, sugiriendo que, dado que Yasuke no era japonés, se le perdonara la vida. ^{[ 1 ] [ 35 ]}

Los historiadores japoneses Midori Fujita y Ōwada Yasutsune especulan que Mitsuhide pudo haber hecho esta declaración por una inclinación hacia la misericordia, mientras que Lockley sugiere que pudo haber sido una conveniencia para ayudar a Mitsuhide a ganarse a los jesuitas y cristianos japoneses; sin embargo, no hay documentos históricos que muestren de manera definitiva si alguno de los casos fue el correcto, o si la declaración estuvo motivada de otra manera (por ejemplo, por desdén hacia los extranjeros, o hacia Yasuke en particular). ^{[ 9 ] [ 36 ]} Es seguro que Yasuke no murió. Los vasallos de Mitsuhide lo acompañaron a una iglesia jesuita, y Luís Fróis escribió cinco meses después del Incidente de Honnō-ji agradeciendo a Dios que no perdiera la vida. ^{[ 10 ] [ 1 ]} Sin embargo, no hay fuentes históricas sobre él desde entonces y se desconoce qué le sucedió después. ^{[ 37 ] [ 5 ]} Es posible que Yasuke muriera durante la Batalla de Okitanawate . ^{[ 38 ]}

Sumo Yūrakuzu Byōbu

El Sumō Yūrakuzu Byōbu (相撲遊楽図屏風; colección del Museo de la Ciudad de Sakai ) , dibujado en 1605 por un artista anónimo, representa a un hombre de piel oscura luchando contra un japonés en presencia de nobles samuráis. Existen diversas teorías sobre la obra: algunos creen que este samurái es Oda Nobunaga o Toyotomi Hidetsugu , mientras que otros creen que el hombre de piel oscura que lucha en el centro es Yasuke y el que está más a la derecha de los luchadores (no representado en la imagen detallada), desempeñando el papel de gyōji (árbitro), es Oda Nobunaga. ^{[ 36 ]}

Rinpa Suzuri-bako

Una caja de tinta ( suzuri-bako ) realizada por un artista Rinpa en la década de 1590, propiedad del Museu do Caramulo , representa a un hombre negro con ropa de clase alta portuguesa. El autor Thomas Lockley sostiene que podría tratarse de Yasuke, ya que no parece estar subordinado al otro hombre portugués representado en la obra. ^{[ 39 ]}

Nanban byōbu

Un cuadro Nanban byōbu pintado por Kanō Naizen , un pintor activo en el mismo período, representa a seguidores de piel oscura sosteniendo sombrillas sobre europeos, así como una lanza. ^{[ 35 ]} No era raro que africanos fueran llevados a Japón como acompañantes de misioneros jesuitas. ^{[ 9 ]}

• Personas negras en Japón
• Lista de samuráis nacidos en el extranjero en Japón
• Guillermo Adams
• Jan Joosten van Lodensteijn
• Wakita Naokata
• Rinoie Motohiro
• Yagyū Shume

• Matsuda, Kiichi, ed., Jūroku-jūnanaseiki Iezusukai Nihon Hōkokushuu , Hōdōsha, 1987–1998.
• Ōta, Gyūichi, Shinchō Kōki , 1622.