Santuario Yasukuni

El emplazamiento del Santuario Yasukuni, originalmente llamado Tōkyō Shōkonsha (東京招魂社, «santuario para invocar a las almas» ) , fue elegido por orden del Emperador Meiji . ^{[ 7 ]} El santuario se estableció en 1869, tras la Guerra Boshin , para honrar las almas de quienes murieron luchando por el Emperador. Inicialmente sirvió como el «punto culminante» de una red de santuarios similares en todo Japón que se habían establecido originalmente para las almas de los vasallos de varios señores feudales, y que continuaron venerando a individuos locales que murieron al servicio del Emperador. ^{[ 8 ]}

Tras la Rebelión de Satsuma de 1877 , el Emperador mandó consagrar 6959 almas de caídos en la guerra en Tōkyō Shōkonsha. ^{[ 8 ]} En 1879, el santuario fue renombrado Yasukuni Jinja. El nombre Yasukuni , citado de la frase "吾以靖國也" en el texto chino de la época clásica Zuo Zhuan (Rollo 6, Año 23 del Duque Xi), significa literalmente "Pacificando la Nación" y fue elegido por el Emperador Meiji . ^{[ 9 ]} El nombre se escribe formalmente como靖國神社, utilizando las formas de caracteres kyūjitai comunes antes del final de la Guerra del Pacífico.

• Entre los consagrados se encuentran Yoshida Shōin , Sakamoto Ryōma , Takasugi Shinsaku , Nakaoka Shintarō , Takechi Hanpeita , Sanai Hashimoto y Ōmura Masujirō , quienes contribuyeron al derrocamiento del shogunato Tokugawa y a la Restauración Meiji durante el período Bakumatsu en Japón. Por el contrario, el santuario no consagra a los caídos en guerra de los vasallos del shogunato, como los soldados de las antiguas fuerzas del shogunato, el Ouetsu Reppan Domei , el Shinsengumi y el Shogitai .
• Aunque Saigō Takamori , Eto Shinpei y Maebara Issei contribuyeron a la Restauración Meiji, no fueron consagrados porque se rebelaron contra el gobierno Meiji después de eso. ^{[ 10 ] [ 11 ] [ 12 ]}

El santuario de los caídos en guerra en Yasukuni pasó a estar bajo control militar en 1887. Con la expansión del Imperio de Japón , okinawenses , ainu y coreanos fueron consagrados en Yasukuni junto con japoneses étnicos. El emperador Meiji se negó a permitir la consagración de taiwaneses debido a la resistencia organizada que siguió al Tratado de Shimonoseki , pero posteriormente se les permitió la entrada debido a la necesidad de reclutarlos durante la Segunda Guerra Mundial . ^{[ 8 ]} En 1932, dos estudiantes católicos de la Universidad Sophia (Jōchi Daigaku) ​​se negaron a visitar el Santuario Yasukuni alegando que era contrario a sus convicciones religiosas. ^{[ 13 ]}

En 1936, la Sociedad para la Propagación de la Fe (Propaganda Fide) de la Curia Romana emitió la Instrucción Pluries Instanterque ^{[ 14 ]} y aprobó las visitas al Santuario de Yasukuni como expresión de motivación patriótica. ^{[ 15 ]} Esta respuesta permitió a la universidad jesuita evitar posibles repercusiones, aunque alineó a la institución con la política nacional imperante.

En la década de 1930, el gobierno militar buscó un control estatal centralizado sobre la conmemoración de los caídos en la guerra, otorgando a Yasukuni un papel más central. Los santuarios en Yasukuni se anunciaban originalmente en la gaceta oficial del gobierno para que las almas pudieran ser tratadas como héroes nacionales. En abril de 1944, esta práctica terminó y las identidades de los espíritus se mantuvieron ocultas al público en general. ^{[ 8 ]}

El santuario se utilizó como punto central para fomentar la moral militar y civil durante la época de la guerra, enfatizando a menudo la devoción al Emperador. ^{[ 16 ]} Ser consagrado en Yasukuni significaba significado y nobleza para aquellos que morían por su país. Durante los últimos días de la guerra, era común que los soldados enviados a misiones suicidas kamikaze dijeran que se "reencontrarían en Yasukuni" después de su muerte. ^{[ 17 ] [ 18 ]} Algunas canciones militares de la época de la guerra hacían referencia a Yasukuni, como "Doki no Sakura" (同期の櫻) y "Calming the Country" (國の鎮め). En ese momento, sin embargo, la coalición vio que Japón, que estaba en una situación difícil, estaba utilizando Yasukuni con fines propagandísticos. Durante la guerra, el Santuario Yasukuni se utilizó como un motivador simbólico para los soldados, con algunas referencias en la retórica militar que vinculaban la consagración con nociones de sacrificio. ^{[ 19 ]}

Tras la Segunda Guerra Mundial, las autoridades de ocupación lideradas por Estados Unidos (conocidas como GHQ, por Cuartel General ) emitieron la Directiva Shinto , que ordenaba la separación entre la iglesia y el estado y obligaba al Santuario Yasukuni a convertirse en una institución gubernamental secular o en una institución religiosa independiente del gobierno japonés. El Santuario Yasukuni ha sido financiado y gestionado de forma privada desde 1946, cuando fue elegido para convertirse en una corporación religiosa independiente de la Asociación de Santuarios Shinto . ^{[ 20 ] [ 21 ]}

Algunos informes sugieren que el GHQ consideró darle un nuevo uso a los terrenos del Santuario Yasukuni, pero el plan nunca se implementó. ^{[ 22 ]} Sin embargo, el padre Bruno Bitter de la Curia Romana y el padre Patrick Byrne de Maryknoll insistieron ante el GHQ en que honrar a sus caídos en la guerra es un derecho y un deber de los ciudadanos de todo el mundo, y el GHQ decidió no destruir el santuario Yasukuni. ^{[ 15 ]} En 1951, la Curia Romana reafirmó el fallo de 1936 que permitía que las visitas católicas al Santuario Yasukuni fueran aceptables como un gesto patriótico en lugar de un acto religioso. ^{[ 14 ] [ 15 ]}

Consulte los detalles sobre la controversia relacionada en Controversias en torno al Santuario Yasukuni ^{[ 10 ] [ 11 ] [ 12 ]}

• 1862
  • Diciembre - (Tenporeki, o calendario Tenpō): El Shinsōsai (神葬祭) o Shōkonsai (招魂祭) para el Junnan shishi (殉難志士) se celebró por primera vez en el Shindō Sōsaijō Reimeisha (神道葬祭場霊明社; actual Kioto Santuario Ryozen Gokoku ) en Higashiyama en Kioto . Los Saijin (deidades) consagrados en el Shindō Sōsaijō Reimeisha son tres kami , incluido Kikurihime no Kami (菊理媛神) .
• 1868
  • Enero — (Calendario Tenpō): La Guerra Boshin comenzó y continuó hasta mayo de 1869 (Calendario Tenpō).
  • 20 de abril - (calendario Tenpō): La tasshi (proclamación) del Tōkaidō Senpō Sōtokufu (東海道先鋒総督府; gobernador punta de lanza de Tōkaidō) ordenó la creación de una lista de los muertos en la guerra.
  • 28 de abril (calendario Tenpō): El tasshi del Tōkaidō Senpō Sōtokufu decidió celebrar Shōkonsai (招魂祭)
  • 10 de mayo (calendario Tenpō): El Dajokan Fukoku (Proclamación o Decreto del Gran Consejo de Estado) ordenó la consagración de los caídos en la guerra en Higashiyama-ku, Kioto (actual Santuario Kyoto Ryozen Gokoku ).
  • 28 de mayo (calendario Tenpō): El tasshi del Gyōseikan (行政官; funcionarios administrativos) ordenó la presentación de la lista de muertos en la guerra a Jingikan (神祇官; Oficina de Ritos)
  • 2 de junio (calendario Tenpō): El Shōkonsai se celebró en el Nishi-no-maru ōhiroma del castillo de Edo.
  • 8 de julio (calendario Tenpō): El tasshi del Jingikan (神祇官; Oficina de Ritos) ordenó la celebración del Shōkonsai .
  • 10 al 11 de julio (calendario Tenpō): el Shōkonsai se celebró en el Katō Sōrenjo (河東操錬場) en Kioto.
• 1869
  • 12 de julio (calendario Tenpō): El tasshi del Gunmukan ordenó el establecimiento de la Tōkyō Shōkonsha.
  • 29 de julio: establecimiento de Tōkyō Shōkonsha: el emperador Meiji le dio a Tōkyō Shōkonsha una propiedad por valor de 5.000 koku (nominalmente 10.000 koku) como eitai saishiryō (永代祭粢料) .
  • Julio: El primer Gōshisai (合祀祭) (un festival que se celebra para honrar a los caídos en la guerra) (Número de personas recién honradas: 3.588)
• 1870: Se inauguró el hipódromo de Shōkonsha, el primer hipódromo japonés del país, situado en el exterior del camino de acceso al santuario.
• 10 de mayo de 1872 (calendario Tenpo): El establecimiento del honden
• 1874
  • Febrero: La invasión japonesa de Taiwán (1874)
  • El emperador Meiji rindió homenaje en el santuario Yasukuni. Desde entonces, las visitas reales se realizaron de forma intermitente hasta 1975.
  • Agosto: El segundo Gōshisai (Número de nuevos consagrados: 192)
  • Noviembre: El tercer Gōshisai (Número de nuevos consagrados: 16)
• 1875
  • 22 de febrero: Rinjisai (臨時祭; festival especial)
  • Febrero: El 4º Gōshisai (Número de nuevos consagrados: 12)
  • Julio: 5.º Gōshisai (Número de nuevos consagrados: 1)
• Enero de 1876: El sexto Gōshisai (Número de nuevos consagrados: 1)
• 1877
  • Enero: El séptimo Gōshisai (Número de nuevos consagrados: 131)
  • Febrero: Guerra de Seinan
  • 14 de noviembre: Rinjisai
  • Noviembre: El 8.º Gōshisai (Número de nuevos consagrados: 6.505)
• 1878
  • Julio: El 9º Gōshisai (Número de nuevos consagrados: 160)
  • Noviembre: El 10º Gōshisai (Número de nuevos consagrados: 4)
• 1879
  • 4 de junio: El santuario fue registrado a nombre de Bekkaku-kanpeisya y renombrado como santuario Yasukuni por Dajōan .
  • Junio: El 11º Gōshisai (Número de nuevos consagrados: 266)
• 1882
  • Febrero: Inauguración del museo militar y bélico de Yūshūkan.
  • Noviembre: El 12º Gōshisai (Número de nuevos consagrados: 12)
• Mayo de 1883: El 13.º Gōshisai (Número de nuevos consagrados: 80)
• Noviembre de 1884: El 14º Gōshisai (Número de nuevos consagrados: 47)
• Mayo de 1885: El 15º Gōshisai (Número de nuevos consagrados: 6)
• 1888
  • Mayo: El 16º Gōshisai (Número de nuevos consagrados: 607)
  • Noviembre: El 17º Gōshisai (Número de nuevos consagrados: 18)
• 1889
  • Mayo: El 18º Gōshisai (Número de nuevos consagrados: 1.460)
  • Noviembre: El 19º Gōshisai (Número de nuevos consagrados: 61)
• Noviembre de 1891: El vigésimo Gōshisai (Número de nuevos consagrados: 1.272)
• Noviembre de 1893: El 21.º Gōshisai (Número de nuevos consagrados: 80)
• Agosto de 1894: Comienza la Primera Guerra Sino-Japonesa, que se prolonga hasta abril de 1895.
• 1895
  • 17 de noviembre: Rinjitaisai (臨時大祭; gran festival especial)
  • Noviembre: El 22º Gōshisai (Número de nuevos consagrados: 1.496)
• 1896
  • 6 de mayo: Rinjitaisai
  • Mayo: El 23.º Gōshisai (Número de nuevos consagrados: 143)
  • Noviembre: El 24º Gōshisai (Número de nuevos consagrados: 97)
• 1898
  • 5 de noviembre: Rinjitaisai
  • Noviembre: El 25º Gōshisai (Número de nuevos consagrados: 11.383)
  • : El cierre del hipódromo
• 1899
  • Mayo: El 26º Gōshisai (Número de nuevos consagrados: 340)
  • Noviembre: El 27º Gōshisai (Número de recién iluminados: 83)
• 1900
  • Mayo: El 28º Gōshisai (Número de nuevos consagrados: 35)
  • Mayo: La Rebelión de los Bóxers (hasta septiembre)
• 1901
  • 31 de octubre: Rinjitaisai
  • Octubre: El establecimiento del haiden
  • Noviembre: 29º Gōshisai (Número de nuevos consagrados: 1.282)
• 1904
  • Febrero: La guerra ruso-japonesa (hasta septiembre de 1904)
  • Mayo: El 30º Rinjitaisai
  • Mayo: El 31.º Gōshisai (Número de nuevos consagrados: 30.883)
• 1906
  • 2 de mayo: Rinjitaisai
  • Mayo: El 32º Gōshisai (Número de nuevos consagrados: 29.960)
• 1907
  • 3 de mayo: Rinjitaisai
  • Mayo: El 33.º Gōshisai (Número de nuevos consagrados: 24.657)
• 1908
  • 5 de mayo: Rinjitaisai
  • Mayo: El 34º Gōshisai (Número de nuevos consagrados: 1.943)
• 1909
  • 5 de mayo: Rinjitaisai
  • Mayo: El 35º Gōshisai (Número de nuevos consagrados: 817)
• 1910
  • 5 de mayo: Rinjitaisai
  • Mayo: El 36º Gōshisai (Número de nuevos consagrados: 141)
• 1911
  • 5 de mayo: Rinjitaisai
  • Mayo: El 37º Gōshisai (Número de nuevos consagrados: 631, Total: 118.499)
• Julio de 1914: Primera Guerra Mundial (hasta octubre de 1918)
• Mayo de 1919: Festival que conmemora el 50 aniversario de la fundación.
• Marzo de 1920: El incidente de Nikolayevsk.
• Septiembre de 1923: El gran terremoto de Kanto
• Mayo de 1928: El incidente de Jinan
• Marzo de 1931: El Shōkonshi (招魂祠) de la familia Fukuba fue trasladado al interior del recinto de Yasukuni como Motomiya .
• 1932: Se produjo el incidente entre la Universidad Sophia (Jochi Daigaku) ​​y el Santuario Yasukuni, cuando un estudiante se negó a visitar el santuario con el resto de la escuela alegando que era contrario a sus convicciones religiosas. ^{[ 13 ]}
• 1936: La Congregación para la Evangelización de los Pueblos (Propaganda Fide) de la Curia Romana emitió la Instrucción Pluries Instanterque, ^{[ 14 ]} y aprobó la visita al santuario de Yasukuni como expresión de motivo patriótico ^{[ 15 ].}
• Abril de 1938: Establecimiento del nuevo Shōkonsaitei
• Julio de 1937: La Segunda Guerra Sino-Japonesa
• 8 de diciembre de 1941: Guerra del Pacífico (prolongada hasta 1945)
• 1945
  • 15 de agosto: Hirohito pronunció un discurso radiofónico grabado que se transmitió por todo el Imperio el 15 de agosto. En dicho discurso, llamado Gyokuon-hōsō , anunció la rendición de Japón ante los Aliados.
  • Octubre: El Cuartel General (CG) planeó incendiar el Santuario Yasukuni y construir una pista de carreras de perros en su lugar. ^{[ 22 ]} Sin embargo, el padre Bruno Bitter de la Curia Romana y el padre Patrick Byrne de Maryknoll insistieron ante el CG en que honrar a sus caídos en la guerra es un derecho y un deber de los ciudadanos de todo el mundo, y el CG decidió no destruir el santuario Yasukuni. ^{[ 15 ]}
  • 19 de noviembre: Rinji Dai-Shōkonsai
  • Diciembre: La Directiva Shinto
• 1946
  • 1 de mayo: El 67º Gōshisai (Número de nuevos consagrados: 26.969)
  • Septiembre: El santuario Yasukuni se registró como corporación religiosa de Japón.
• 1947
  • Los Gōshisai (Número de nuevos santuarios consagrados: 59.337)
  • 13 de julio: El primer Mitama Matsuri.
• 1951
  • 3 de abril: Entrada en vigor de la Ley de Corporaciones Religiosas.
  • 18 de octubre: El primer Reitaisai después de la Segunda Guerra Mundial
  • La Curia Romana reconfirmó la Instrucción Pluries Instanterque ^{[ 14 ] [ 15 ]}
• 28 de abril de 1952: Entró en vigor el Tratado de San Francisco .
• 1955
  • 14 de agosto: Se celebró un servicio conmemorativo en honor a 540 víctimas de suicidio tras el fin de la guerra del Pacífico.
  • 17 de octubre: Rinjitaisai
• 1956: Gōshisai (Número de nuevos santuarios: 112.609)
• 1957: Gōshisai (Número de nuevos santuarios: 470.010)
• 1958: Gōshisai (Número de nuevos consagrados: 217.536)
• 1959
  • 8 de abril: Rinjitaisai
  • Abril: Gōshisai (Número de personas recién consagradas: 346 muertos, incluidos los criminales de guerra de clase B y C que murieron en la ejecución de la sentencia de muerte)
  • 4 de octubre: Gōshisai ( Príncipe Kitashirakawa Yoshihisa y Príncipe Nagahisa Kitashirakawa )
  • Octubre: Gōshisai (Número de personas recién consagradas: 479 muertos, incluidos los criminales de guerra de clase B y C que murieron en la ejecución de la sentencia de muerte)
  • 5 de noviembre: Taisai (festival) que conmemora el 90 aniversario de la fundación.
• 1960 15 de agosto: Asia-Taiheiyō Sensō Junkokusya Kenshō Ireisai (アジア・太平洋戦争殉国者顕彰慰霊祭) (el servicio conmemorativo en honor a los muertos en la guerra de Asia-Pacífico)
• 15 de agosto de 1964: Celebración de una ceremonia conmemorativa patrocinada por el gobierno en honor a los caídos en la guerra de Japón (la ceremonia se celebra en el Budokan desde 1965).
• 1965
  • Julio: La fundación de Chinreisha
  • 19 de octubre: Rinjitaisai
• 19 de octubre de 1969: Se celebró el Taisai (festival principal anual) para conmemorar el centenario de la fundación, y el Ikōshu (遺稿集) (Colección de restos literarios de los muertos en la guerra de la Gran Guerra del Este de Asia ( Guerra del Pacífico )) se publicó como una publicación conmemorativa en 1973.
• 1972 13 de marzo: Se establece Reijibo Hōanden (霊璽簿奉安殿)
• 1975
  • 15 de agosto: Takeo Miki se convirtió en el primer primer ministro en visitar el santuario el 15 de agosto, aniversario de la rendición japonesa . Su visita fue exclusivamente a título personal y lo dejó claro al no utilizar un vehículo oficial, no ir acompañado de otros funcionarios públicos ni usar su título de primer ministro. Visitas similares continuaron sin provocar protestas internacionales, incluso después de que se hiciera público el entronismo de criminales de guerra.
  • 21 de noviembre: Hirohito visitó el Santuario Yasukuni. Desde entonces, no ha habido otra visita imperial al santuario debido a su descontento por la consagración de criminales de guerra convictos. ^{[ 5 ]}
  • El sacerdote principal del Honsenji ( Daigo-ha de la secta Shingon ), Junna Nakata, esperaba que el pontífice, el Papa Pablo VI, celebrara una misa por el descanso eterno de las almas de los 1.618 hombres condenados como criminales de guerra de clase A, B y C, y el Papa prometió celebrar la misa solicitada, pero falleció en 1978 sin celebrarla. ^{[ 15 ]}
• 1976 22 de junio: Se establece la Eirei ni kotaeru kai (英霊にこたえる会; Sociedad para Honrar a los Gloriosos Muertos en la Guerra)
• 17 de octubre de 1978: Se celebró Gōshisai para honrar la memoria de 14 personas que murieron durante la ejecución de la pena de muerte por parte del Tribunal Militar Internacional para el Lejano Oriente o en relación con dicho Tribunal. Desde entonces, el santuario Yasukuni utiliza la denominación Shōwa Junnansya (昭和殉難者; Mártires de Shōwa) .
• 1980
  • 22 de mayo: El Papa Juan Pablo II cumplió la promesa del Papa Pablo VI, y la misa por los civiles caídos y los muertos venerados en el santuario, incluidos los 1618 criminales de guerra no oficiales de las clases A, B y C, tuvo lugar en la Basílica de San Pedro . Nakata asistió a la misa y le obsequió al Papa una réplica de ocho pies de altura de la pagoda de cinco pisos del templo Daigoji; dentro de la réplica se encontraban tablillas conmemorativas que Nakata había hecho personalmente para los 1618 criminales de guerra. El Papa bendijo la réplica de la pagoda, pero no mostró un interés particular en ella. ^{[ 15 ]}
  • 16 de noviembre: establecimiento de Yasukuni Jinja Hōsankai (靖国神社奉賛会)
• 1985
  • 15 de agosto: El primer ministro Yasuhiro Nakasone rindió homenaje en el santuario Yasukuni, lo que provocó críticas por parte de la República Popular China por primera vez. Las críticas a la acción de Nakasone fueron tan intensas que ni él ni sus sucesores inmediatos volvieron a visitar el santuario.
  • Septiembre: 80.º aniversario que conmemora y honra a los muertos en la guerra ruso-japonesa (日露戦争役80年慰霊顕彰祭)
• Enero de 1989: Taisai (festival) conmemorando el 120 aniversario de la fundación.
• En 1996, el primer ministro Ryutaro Hashimoto rindió homenaje en el santuario Yasukuni para cumplir una promesa hecha a un mentor de su infancia. ^{[ 25 ]}
• 1998 Diciembre: disolución de Yasukuni Jinja Hōsankai (靖国神社奉賛会) y reorganización de Yasukuni Jinja Sukei Hōsankai (靖国神社崇敬奉賛会)
• 2001
  • 18 de julio: El Asahi Shimbun informó que el gobierno surcoreano estaba reclamando tablillas espirituales de Corea consagradas en el santuario Yasukuni a pesar de que el santuario Yasukuni solo alberga el Registro Simbólico de Divinidades (霊璽簿, Reijibo ) (antiguo Saishinbo (祭神簿) ) y las tablillas espirituales no existen.
  • 13 de agosto: El primer ministro Junichiro Koizumi , quien se postuló contra Ryutaro Hashimoto para la presidencia del Partido Liberal Democrático en 2001, hizo una promesa de campaña de visitar el santuario anualmente sin importar las críticas que esto provocara, lo que le granjeó el apoyo de los nacionalistas y lo ayudó a convertirse en primer ministro de 2001 a 2006. Rindió homenaje en el santuario Yasukuni el 13 de agosto de 2001, como primer ministro por primera vez en 5 años desde la última visita de Hashimoto. Esta y las siguientes visitas anuales de Koizumi provocaron fuertes críticas de otros países de Asia Oriental, ^{[ 17 ]} particularmente de la República Popular China , donde las visitas avivaron el sentimiento antijaponés e influyeron en las luchas de poder entre líderes pro-japoneses y anti-japoneses dentro del Partido Comunista Chino . ^{[ 25 ]} El gobierno japonés consideró oficialmente las visitas de Koizumi como visitas privadas a título individual para expresar respeto y gratitud a las muchas personas que perdieron la vida en la guerra, y no en favor de los criminales de guerra ni para impugnar las conclusiones del tribunal de crímenes de guerra de Tokio. ^{[ 26 ]}
• 2002
  • 21 de abril: El primer ministro Junichiro Koizumi rindió homenaje en el santuario Yasukuni.
  • 13 de julio: Inauguración del actual Yūshūkan.
• 14 de enero de 2003: El primer ministro Junichiro Koizumi rindió homenaje en el santuario de Yasukuni.
• 2004
  • 1 de enero: El primer ministro Junichiro Koizumi rindió homenaje en el santuario Yasukuni.
  • Septiembre: Establecimiento del nuevo "Sanshūden"
• 2005
  • 5 de enero: Un funcionario del santuario Yasukuni declaró que "el santuario ha sufrido un intenso ciberataque, con su sitio web bombardeado con correos electrónicos que se cree provienen de China desde septiembre de 2004". El santuario también afirmó en su sitio web oficial: "Estos ataques contra el santuario Yasukuni no solo representan ataques contra los 2,5 millones de almas que dieron su vida por el país, sino también un desafío malicioso a Japón. Queremos que el pueblo [de Japón] sepa que el santuario Yasukuni está siendo atacado, lo cual es un acto de terrorismo despreciable que atenta contra el orden de la tecnología de Internet y la sociedad". ^{[ 27 ]}
  • 14 de junio: Alrededor de cincuenta familiares de los caídos en la guerra de Taiwán visitaron el santuario Yasukuni para la ceremonia de expulsión de los espíritus de los soldados indígenas taiwaneses , pero la cancelaron debido a los camiones con altavoces ( gaisensha ,街宣車) y a las peticiones de la policía.
  • 12 de octubre: Se celebró una breve ceremonia a la que asistieron sacerdotes del santuario Yasukuni, representantes del Ministerio de Asuntos Exteriores de Japón y funcionarios de la embajada de Corea del Sur, y el Monumento a la Victoria de Pukkwan Hokkan-Taisyō-Hi (北関大捷碑) fue entregado a funcionarios de Corea del Sur, quienes lo devolvieron a su ubicación original, que ahora se encuentra en Corea del Norte. ^{[ 28 ]}
  • 17 de octubre: El primer ministro Junichiro Koizumi rindió homenaje en el santuario Yasukuni.
• 2006
  • 15 de agosto: El primer ministro Junichiro Koizumi rindió homenaje en el santuario Yasukuni el 15 de agosto (Día del Fin de la Guerra del Pacífico) por primera vez en 21 años desde la visita del ex primer ministro Yasuhiro Nakasone el 15 de agosto.
  • 12 de octubre: Motomiya y Chinreisha abrieron sus puertas al público (de 9:00 a 16:00).
• 7 de junio de 2007: El exlíder de Taiwán, Lee Teng-Hui, rindió homenaje en el santuario de Yasukuni a su hermano mayor, que murió como soldado japonés.
• 24 de diciembre de 2008: El sitio web oficial de Yasukuni fue pirateado por hackers desconocidos, el contenido de la página de inicio fue reemplazado y la bandera nacional de China apareció una sola vez durante este período.
• 11 de agosto de 2009: El miembro aborigen Atayal del Yuan Legislativo de la República de China (Taiwán), Ciwas Ali, y otros 50 miembros indígenas taiwaneses protestaron frente al haiden del Santuario Yasukuni en un esfuerzo por retirar los espíritus consagrados de los soldados indígenas taiwaneses que murieron luchando para el ejército japonés durante la Guerra del Pacífico, ^{[ 29 ] [ 30 ]} así como demandar al Primer Ministro japonés Junichiro Koizumi por visitar el Santuario Yasukuni, e hirieron a los oficiales de Yasukuni; luego se enviaron oficiales de la policía japonesa.
• 15 de agosto de 2010: La tradicional visita oficial de los ministros de Estado al santuario de Yasukuni se interrumpió hasta 2012.
• 2011
  • 26 de diciembre: El shinmon (神門) fue incendiado por un hombre chino. ^{[ 31 ] [ 32 ] [ 33 ]}
  • 14 de mayo  : El presidente del Congreso Mundial Uigur, Rebiya Kadeer, visitó el Santuario Yasukuni ^{[ 34 ].}
  • 15 de agosto: El ministro de Tierra, Infraestructura, Transporte y Turismo, Yuichiro Hata, y el comisionado nacional de Seguridad Pública, Jin Matsubara (ministro de Estado para Misiones Especiales), rindieron homenaje en el santuario Yasukuni como ministros de Estado por primera vez desde que el Partido Democrático de Japón asumió las riendas del gobierno.
• 2013
  • Abril: El ministro de Finanzas , Tarō Asō , el comisionado nacional de Seguridad Pública, Keiji Furuya , el ministro de Asuntos Internos y Comunicaciones , Yoshitaka Shindo , y la ministra de Estado para la Reforma Regulatoria, Tomomi Inada, rindieron homenaje en el santuario Yasukuni durante una ceremonia anual del festival de primavera.
  • 15 de agosto: Tres miembros del gabinete, Keiji Furuya, Yoshitaka Shindo y Tomomi Inada, rindieron homenaje en el santuario Yasukuni.
  • 21 de septiembre: Un residente coreano en Japón amenazó con provocar un incendio en el santuario Yasukuni y fue arrestado por la policía. ^{[ 35 ] [ 36 ]}
  • 26 de diciembre: El primer ministro Shinzō Abe realizó una visita al santuario Yasukuni y a Chinreisha. ^{[ 37 ]} La visita provocó una reprimenda del gobierno chino, que calificó las visitas de Abe a Yasukuni como "un esfuerzo por glorificar la historia militarista japonesa de invasión externa y dominio colonial  ... y para cuestionar el resultado de la Segunda Guerra Mundial", así como el pesar de Rusia. ^{[ 38 ] [ 39 ] [ 40 ]} La embajada de Estados Unidos en Tokio dijo que estaba decepcionada con las acciones de Abe y que su visita exacerbaría las tensiones con los vecinos de Japón. ^{[ 41 ]} Estados Unidos instó a Japón a mejorar las tensas relaciones con los países vecinos después de la controvertida visita de Abe al santuario Yasukuni. ^{[ 42 ]} El ministro de Cultura de Corea del Sur, Yoo Jin-ryong , criticó a Abe diciendo que su visita "perjudica no solo los lazos entre Corea del Sur y Japón, sino que también daña fundamentalmente la estabilidad y la cooperación en el noreste de Asia". ^{[ 43 ]} En una declaración oficial, Abe explicó que deseaba "informar ante las almas de los caídos en la guerra sobre cómo mi administración ha trabajado durante un año y renovar la promesa de que Japón nunca debe volver a librar una guerra. No es mi intención en absoluto herir los sentimientos de los pueblos chino y coreano". ^{[ 44 ]}

• 2014
  • Enero: Una encuesta realizada por el periódico conservador Sankei Shimbun reveló que solo el 38,1% de los encuestados aprobó la visita más reciente de Abe, mientras que el 53% la desaprobó, citando la mayoría el daño a las relaciones exteriores de Japón como motivo. Asimismo, el 67,7% de los encuestados afirmó no estar personalmente convencido por las críticas chinas y coreanas a la visita. ^{[ 45 ]} Sin embargo, otra encuesta realizada en 2015 por la organización sin fines de lucro Genron reveló que el 15,7% de los encuestados desaprobaba las visitas de los primeros ministros en general, mientras que el 66% no veía ningún problema, especialmente si se realizaban en privado (lo que representó una disminución con respecto al 68,2% del año anterior). ^{[ 46 ]}
  • Abril: El cantante canadiense Justin Bieber visitó el santuario de guerra. Tras recibir fuertes críticas de sus fans chinos y surcoreanos, se disculpó por publicar una foto de su visita, alegando desconocer el contexto del santuario. ^{[ 47 ] [ 48 ]}
  • 15 de agosto: Tres ministros del gabinete visitaron el santuario para conmemorar el 69.º aniversario de la rendición de Japón en la Segunda Guerra Mundial. Sin embargo, el primer ministro Shinzo Abe optó por no hacerlo. ^{[ 49 ]}
• 2015
  • 23 de noviembre: Una explosión en un baño público del santuario de guerra causó algunos daños en el techo y la pared del baño cerca de la puerta sur del santuario. ^{[ 50 ]}
• 2018
  • 31 de octubre: El sumo sacerdote renuncia tras sus críticas contra el emperador. ^{[ 51 ]}
• 2021
  • Agosto: El actor chino Zhang Zhehan se tomó fotos posando frente a los cerezos en flor en marzo de 2018, siguiendo la ruta Sakura sugerida por agencias de noticias patrocinadas por el Estado, como People's Network. ^{[ 52 ]} En agosto de 2021, la arquitectura de fondo de una de las fotos fue identificada como Saikan (área de oficinas del Santuario). Después de que las fotos se volvieran virales y provocaran indignación en China, Zhang emitió una disculpa. Sin embargo, múltiples agencias de medios y la mayoría de la gente aún lo acusaron de traición a la dignidad nacional. ^{[ 53 ]} Las fotos resultaron en que 22 marcas rescindieran sus patrocinios con Zhang. Sus próximas películas y programas de televisión también terminaron todas sus asociaciones con él. La Asociación China de Artes Escénicas (CAPA) pidió entonces una prohibición total del entretenimiento para Zhang. Varias plataformas chinas de música y streaming eliminaron sus trabajos musicales, televisivos y cinematográficos. Las plataformas chinas de redes sociales Sina Weibo y TikTok eliminaron sus cuentas de estudio y personales. ^{[ 54 ] [ 55 ] [ 56 ]}
  • 13 de agosto: El ministro de Defensa, Nobuo Kishi, visitó el santuario, convirtiéndose en el primer ministro de Defensa en ejercicio en hacerlo desde 2016. El Ministerio de Relaciones Exteriores de Corea del Sur calificó su visita de "deplorable". ^{[ 57 ]} La opinión pública china condenó su visita, que tuvo lugar durante la controversia política y pública interna en China en torno a las fotografías del actor y cantante chino Zhang Zhehan. ^{[ 58 ] : 49–50}
  • 17 de octubre: Yoshihide Suga visitó el santuario dos semanas después de dejar el cargo de Primer Ministro. Su sucesor, Fumio Kishida , donó ornamentos masakaki pero no lo visitó. ^{[ 59 ]}

Por regla general, los homenajeados son militares fallecidos en acto de servicio a Japón durante conflictos armados. Los civiles fallecidos en guerra no están incluidos, salvo algunas excepciones. Para ser incluido en el honden , el fallecido debe pertenecer a una de las siguientes categorías :

1. Personal militar y civiles que prestaban servicios militares, que eran:
   • Muertos en combate o fallecidos como consecuencia de heridas o enfermedades sufridas en acto de servicio fuera de las Islas Británicas (y dentro de las Islas Británicas después de septiembre de 1931).
   • Desaparecido y presuntamente fallecido como consecuencia de heridas o enfermedades sufridas en acto de servicio.
   • Murieron como consecuencia de los tribunales de crímenes de guerra que fueron ratificados por el Tratado de Paz de San Francisco.
2. Civiles que participaron en combate bajo el mando militar y murieron a causa de las heridas o enfermedades resultantes (incluidos los residentes de Okinawa ).
3. Civiles que murieron, o se presume que murieron, en campos de trabajo soviéticos durante y después de la guerra.
4. Civiles que fueron movilizados oficialmente o se ofrecieron como voluntarios (como trabajadores de fábricas, estudiantes movilizados, enfermeras de la Cruz Roja Japonesa y voluntarios antiaéreos) que murieron en acto de servicio.
5. Tripulantes que fallecieron a bordo de buques de la Marina Mercante
6. Tripulación que murió debido al hundimiento de barcos de intercambio ( por ejemplo , Awa Maru )
7. Niños escolares de Okinawa evacuados que murieron ( por ejemplo, en el hundimiento del Tsushima Maru ).
8. Funcionarios de los órganos de gobierno de la prefectura de Karafuto , el territorio arrendado de Kwantung , el gobernador general de Corea y el gobernador general de Taiwán.

Aunque cada año se añaden nuevos nombres de soldados caídos durante la Segunda Guerra Mundial a la lista del santuario, ninguna persona que haya fallecido en conflictos posteriores a la firma del Tratado de Paz de San Francisco , que puso fin formalmente a la Segunda Guerra Mundial en 1951, ha sido incluida en él. Por lo tanto, el Santuario Yasukuni consagra a quienes murieron en acto de servicio antes del establecimiento de las Fuerzas de Autodefensa de Japón tras la guerra , lo que significa que no incluye a ningún miembro del personal posterior a 1951.

La consagración se lleva a cabo unilateralmente por el santuario sin consultar a los familiares sobrevivientes y, en algunos casos, en contra de los deseos expresados ​​por estos. Algunas familias, particularmente de Corea del Sur , han solicitado la eliminación de los nombres de sus parientes, argumentando que la consagración contradice las creencias de sus seres queridos. ^{[ 69 ]}

Japón ha participado en otros 16 conflictos desde la Guerra Boshin en 1869. La siguiente tabla enumera cronológicamente el número de personas consagradas como kami en el honden (a fecha de 17 de octubre de 2004) de cada uno de estos conflictos.

El santuario consagra a quienes lucharon en nombre del gobierno imperial, pero no incluye a miembros de las fuerzas del shogunato Tokugawa ni a facciones rebeldes de la Guerra Boshin y la Rebelión de Satsuma. Estos últimos están consagrados en Chinreisha. ^{[ 68 ]}

En el recinto del santuario, hay varias estructuras religiosas importantes. El haiden del santuario , la sala principal de oración de Yasukuni donde los fieles acuden a rezar, fue construido originalmente en 1901 en los estilos Irimoya-zukuri , Hirairi y Doubanbuki (techo de cobre) para permitir a los devotos presentar sus respetos y hacer ofrendas. El techo de este edificio fue renovado en 1989. Las pantallas blancas que cuelgan del techo se cambian por pantallas moradas en ocasiones ceremoniales. ^{[ 79 ]}

El honden es el santuario principal donde residen las deidades consagradas de Yasukuni. Construido en 1872 y restaurado en 1989, es donde los sacerdotes del santuario realizan los rituales sintoístas . El edificio generalmente está cerrado al público. ^{[ 80 ]}

El edificio situado a la derecha de Haiden es el Sanshuden (参集殿) (Salón de Asambleas), que fue reconstruido en 2004. Hay salas de recepción y espera disponibles para personas y grupos que deseen rendir culto en el Santuario Principal. ^{[ 81 ]}

El edificio situado justo detrás del Sanshuden es el Tochakuden (到着殿) (Salón de Recepción). ^{[ 82 ]}

El edificio situado justo detrás del honden se conoce como Reijibo Hōanden (霊璽簿奉安殿) (Depósito de los Registros Simbólicos de las Divinidades), construido en los estilos Kirizuma-zukuri , Hirairi y Doubanbuki . Alberga el Registro Simbólico de las Divinidades (霊璽簿, Reijibo ) , un documento japonés hecho a mano en papel que enumera los nombres de todos los kami consagrados y venerados en el Santuario Yasukuni. Fue construido con hormigón antisísmico en 1972 gracias a una donación privada del Emperador Shōwa. ^{[ 83 ]}

Además de los edificios principales del santuario Yasukuni, también hay dos santuarios periféricos ubicados en el recinto. Motomiya (元宮) es un pequeño santuario que fue establecido originalmente en Kioto por simpatizantes de los leales al imperio que murieron durante las primeras semanas de la guerra civil que estalló durante la Restauración Meiji . Setenta años después, en 1931, fue trasladado directamente al sur del honden del Santuario Yasukuni . Su nombre, Motomiya ("Santuario Original"), hace referencia al hecho de que fue esencialmente un prototipo del actual Santuario Yasukuni. ^{[ 84 ]} El segundo santuario periférico es Chinreisha . Este pequeño santuario fue construido en 1965, directamente al sur de Motomiya . Está dedicado a aquellos que no están consagrados en el honden : aquellos que murieron en guerras o incidentes en todo el mundo, independientemente de su nacionalidad. Tiene un festival el 13 de julio. ^{[ 85 ]}

Hay varias puertas torii y mon (門) diferentes ubicadas tanto en la calzada como en los terrenos del santuario. Al recorrer los terrenos de este a oeste, el primer torii que encuentran los visitantes es el Daiichi Torii ( Ōtorii ). Esta gran estructura de acero fue el torii más grande de Japón cuando se erigió por primera vez en 1921 para marcar la entrada principal al santuario. ^{[ 86 ]} Tiene aproximadamente 25 metros de altura y 34 metros de ancho y es el primer torii . La versión actual de este torii se erigió en 1974 después de que el original fuera retirado en 1943 debido a los daños causados ​​por la intemperie. Este torii fue repintado recientemente. ^{[ 87 ]}

El Daini Torii ( Seidō Ōtorii ) es el segundo torii que se encuentra en el camino hacia el oeste del santuario. Fue erigido en 1887 para reemplazar uno de madera que se había erigido anteriormente. ^{[ 86 ]} Este es el torii de bronce más grande de Japón. ^{[ 88 ]} Inmediatamente después del Daini Torii está el shinmon (神門) . Una puerta de ciprés hinoki de 6 metros de altura , fue construida por primera vez en 1934 y restaurada en 1994. Cada una de sus dos puertas tiene una cresta de crisantemo que mide 1,5 metros de diámetro. ^{[ 89 ]} Al oeste de esta puerta está el Chumon Torii (中門鳥居) (Tercera Puerta del Santuario), el último torii por debajo del cual los visitantes deben pasar antes de llegar al haiden de Yasukuni . Fue reconstruido recientemente con ciprés cosechado en la prefectura de Saitama en 2006. ^{[ 90 ]}

Además de los tres torii y la puerta que conducen al complejo principal del santuario, hay algunos otros que marcan otras entradas al recinto. El Ishi Torii es un gran torii de piedra ubicado en el extremo sur de la calzada principal. Fue erigido en 1932 y marca la entrada a los estacionamientos. ^{[ 91 ]} El Kitamon y el Minamimon son dos áreas que marcan las entradas norte y sur, respectivamente, al complejo del Santuario Yasukuni. El Minamimon está marcado por una pequeña puerta de madera.

Torii y Mon (Puertas)

Daiichi Torii (Gran Puerta)

Daini Torii

Shinmon

torii chumon

• Irei no Izumi (Manantial que reconforta el alma): Este monumento de aspecto moderno es un manantial dedicado a aquellos que sufrieron o murieron de sed en la batalla. ^{[ 92 ]}
• Estatua de la viuda de guerra con sus hijos : Esta estatua honra a las madres que criaron a sus hijos en ausencia de sus padres, quienes fallecieron en la guerra. Fue donada al santuario en 1974 por los hijos de estas madres. ^{[ 93 ]}
• Estatua de un piloto kamikaze : Una estatua de bronce que representa a un piloto kamikaze se alza a la izquierda de la entrada del Yūshūkan. Una pequeña placa situada a la izquierda de la estatua fue donada por la Asociación Conmemorativa de la Paz de Tokkōtai en 2005. En ella se enumeran los 5.843 hombres que murieron al ejecutar ataques suicidas contra buques de guerra aliados durante la Segunda Guerra Mundial.
• Estatua de Ōmura Masujirō : Creada por Okuma Ujihiro en 1893, esta estatua es la primera estatua de bronce de estilo occidental en Japón. Rinde homenaje a Ōmura Masujirō, conocido como el "Padre del Ejército Japonés Moderno". ^{[ 94 ]}

Estatuas conmemorativas

Escultura de Irei no Izumi

Ōmura Masujirō

• Monumento al Juez Radhabinod Pal : Este monumento más reciente fue erigido en el Santuario Yasukuni en 2005. Rinde homenaje al jurista indio Radhabinod Pal , el único juez del Tribunal Militar Internacional para el Lejano Oriente que declaró inocentes a todos los acusados ​​por crímenes de guerra japoneses cometidos durante la Segunda Guerra Mundial. ^{[ 95 ]} El 29 de abril de 2005, el Primer Ministro indio Manmohan Singh le dijo a su homólogo Koizumi Junichiro que "el voto disidente del Juez Radha Binod Pal es bien conocido por el pueblo japonés y siempre simbolizará el afecto y el respeto que nuestro pueblo tiene por su país". ^{[ 96 ]}
• Estatuas en honor a caballos, palomas mensajeras y perros caídos en servicio militar : Estas tres estatuas de bronce de tamaño natural fueron donadas en diferentes momentos durante la segunda mitad del siglo XX. La primera de las tres, la estatua del caballo, fue colocada en el Santuario Yasukuni en 1958 para honrar la memoria de los caballos utilizados por el ejército japonés. Presentada en 1982, la estatua que representa una paloma sobre un globo terráqueo honra a las palomas mensajeras del ejército. La última estatua, donada en marzo de 1992, representa un pastor alemán y conmemora a los compañeros caninos de los soldados. ^{[ 97 ]} A menudo se dejan botellas de agua abiertas y llenas junto a estas estatuas.

• Hitachimaru Junnan Kinenhi (常陸丸殉難記念碑) (Monumento a los muertos en el incidente de Hitachi Maru )
• Tanaka Shitai Chukonhi (田中支隊忠魂碑) (Monumento al escuadrón de Tanaka) ^{[ 98 ]}
• Shugo Kenpei no Hi (守護憲兵之碑) (Monumento a Kempeitai (cuerpo de policía militar)) ^{[ 98 ]}
• Gunjin Chokuyu no Hi (軍人勅諭の碑) (Monumento del Rescripto Imperial a los Soldados y Marineros , que es un Shōchoku (edicto imperial) y código de ética que el Emperador Meiji emitió a los soldados del ejército y la marina el 4 de enero de 1882) ^{[ 98 ]}

Estatuas conmemorativas

Hitachimaru Junnan Kinenhi

• Syagō Hyō (社号標) (Pilar de piedra en el que está grabado el nombre del santuario)
• Sazareishi (さざれ石) – cerca del Daiichi Torii
• Piedra roja – cerca del Daiichi Torii
• Senseki no ishi (戦跡の石) (La piedra del lugar de la batalla)
• Takatōrō (高燈籠) (linterna alta): el tōrō más grande de Japón
• Ōtemizusha (大手水舎) – Ōtemizusha , que significa temizuya grande(fuente de purificación principal), se estableció en 1940. ^{[ 99 ]}
• Palomar (shirohato kyusha): Casi 300 palomas blancas viven y se crían en un palomar especial ubicado en los terrenos del Santuario Yasukuni. ^{[ 100 ]}
• Kitamon (北門) (puerta norte)
• Teatro Noh ( Nōgakudo ): Construido originalmente en el Parque Shiba , Tokio , en 1881, y trasladado al Santuario Yasukuni en 1903. En su escenario se representan obras de teatro Noh y danzas tradicionales japonesas en honor a las divinidades residentes. ^{[ 101 ]}
• Saikan (Retiro de Purificación) Shamusho (Oficina del Santuario) (斎館社務所) ^{[ 102 ]}
• Yasukuni Kaikan anteriormente Kokuboukan (靖國会館; 旧「国防館」) ^{[ 103 ]}
• Archivo Yasukuni Kaikō Bunko (靖国偕行文庫) (Archivos Yasukuni): Inaugurado el 7 de octubre de 1999, alberga más de 100.000 volúmenes, incluyendo material de referencia que describe las circunstancias en las que murieron las divinidades consagradas en el Santuario Yasukuni, así como material fuente para la investigación sobre historia moderna. ^{[ 104 ]}
• Yūshūkan : Construido originalmente en 1882, este museo se encuentra al norte del salón principal. Su nombre proviene de un dicho: «Un hombre virtuoso siempre elige asociarse con personas virtuosas». ^{[ 105 ]} El edificio fue reparado y ampliado en 2002. El museo sirve para almacenar y exhibir reliquias, ^{[ 106 ]} y también alberga el armamento de la Armada Imperial Japonesa, incluyendo notablemente un avión de combate Zero y el torpedo suicida Kaiten . El museo ha sido objeto de gran controversia debido a su representación revisionista de la historia japonesa, particularmente del período militarista de 1931 a 1945, en el que se percibe que niega los crímenes de guerra japoneses y glorifica el pasado militarista de Japón. ^{[ 107 ]}
• Shinchi Teien (神池庭園): Este jardín de paseo de estilo japonés fue creado a principios de la era Meiji. Su elemento central es una pequeña cascada ubicada en un estanque sereno. Fue renovado en 1999. ^{[ 108 ]}
• Ring de sumo ( Sumōjō (相撲場) ): En 1869, se celebró una exhibición de lucha de sumo en el Santuario Yasukuni para conmemorar su fundación. ^{[ 109 ]} Desde entonces, casi todos los años se realizan exhibiciones con numerosos luchadores de sumo profesionales, incluyendo varios grandes campeones ( yokozuna ), durante el Festival de Primavera. Los combates son gratuitos. ^{[ 110 ]}
• Shōkonsaitei (招魂斎庭) ^{[ 111 ]}
• Senshintei (洗心亭) (casa de té) ^{[ 112 ]}
• Seisentei (靖泉亭) (casa de té) ^{[ 113 ]}
• Kōuntei (行雲亭) (Casa de té): ^{[ 114 ]} El Kōuntei es utilizado como aula de la escuela de ceremonia del té por los Urasenke de lunes a sábado, y se utilizaba para la fabricación de la espada Yasukuni (Kudan) antes de la Segunda Guerra Mundial.
• Yasukuni Tokeidai (靖国の時計台) (torre del reloj Yasukuni) ^{[ 98 ]}

Syagō Hyō

Nogakudo

El letrero de Nōgakudo

La entrada al Yūshūkan

Shōkonsaitei

Kōuntei

• 1942–1948: Billete de 50 sen del Imperio de Japón

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  Sello japonés de 7 sen que representa el honden del Santuario Yasukuni
• 
  Billete de 50 sen del Imperio de Japón con el Santuario Yasukuni.

• Sello japonés de 17 sen (1943)
• Sello japonés de 27 sen (1945)
• Sello japonés de 1 yen (1946)

• Oficina de correos de Kudan (九段郵便局)
• Oficina de correos de Kōjimachi (麹町郵便局)

• Kudan no jaja (九段の母; Madre en Kudan) (Cantantes: Masaru Shio, Yuriko Futaba, etc.)
• Tokyō dayo Okkasan (東京だョおっ母さん; Estamos en Tokio, mamá) (Cantante: Chiyoko Shimakura )

• Dōki no sakura (同期の桜) (Mis compañeros de clase, los cerezos en flor)

• 1881: Buko Nenpyo zokuhen (武江年表続編) (La cronología de Bukō (Edo, provincia de Musashi), segundo volumen) (Autor: Gesshin Saitō (Yukinari Saitō) (斎藤月岑 (斎藤幸成) ) )
• 1863–1872: Hirosawa Saneomi Nikki (廣澤真臣日記) (El diario de Masaomi Hirosawa) (Autor: Masaomi Hirosawa (広沢真臣) )
• 1868–1877: Kido Takayoshi Nikki (木戸孝允日記) (El diario de Kido Takayoshi) (Autor: Kido Takayoshi )
• 1905: Yasukuni Jinjashi (靖国神社誌) (Historia del Santuario Yasukuni) (Autor: Iwao Yamauchi (山内岩雄) )
• 1905-1907: Wagahai wa Neko de Aru (吾輩は猫である) ( Soy un gato ) (Autor: Natsume Sōseki )
• 1911: Yasukuni Jinjashi (靖国神社誌) (Historia del Santuario Yasukuni) (Autores: Terauchi Masatake ,斎藤実賀, Momoki Kamo (加茂百樹) )
• 1917: Tokyo no sanjunen (東京の三十年) (Mis treinta años en Tokio) (Autor: Katai Tayama )

• 1871: Shōkonsha keidai Furansu ōkyokuba no zu (招魂社境内 フランス大曲馬図) (Gran circo francés en los terrenos del santuario Shokonsha (Yasukuni))

En 1933, el Ministro de Guerra Sadao Araki fundó la Nihon-tō Tanrenkai (日本刀鍛錬会; Asociación Japonesa de Forja de Espadas) en los terrenos del santuario para preservar los antiguos métodos de forja y promover las tradiciones samurái de Japón, así como para satisfacer la enorme demanda de guntō (espadas militares) para oficiales. Alrededor de 8100 "espadas Yasukuni" se fabricaron en los terrenos del Santuario Yasukuni entre 1933 y 1945.

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  Espada Yasukuni (Kudan) (inscripción: Yasuhiro)
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  El centro de la espada Yasukuni (Kudan) (inscripción: Yasuhiro)

• Nelson, John. "La memoria social como práctica ritual: conmemoración de los espíritus de los militares fallecidos en el santuario sintoísta de Yasukuni". Journal of Asian Studies 62, 2 (mayo de 2003): 445–467.
• Ponsonby-Fane, Richard . (1963). Vicisitudes del sintoísmo. Kioto: Ponsonby Memorial Society. OCLC 36655
• Pye, Michael: "Religión y conflicto en Japón con especial referencia al sintoísmo y al santuario Yasukuni". Diogenes 50:3 (2003), págs. 45-59.
• Saaler, Sven: Política, memoria y opinión pública: La controversia de los libros de texto de historia y la sociedad japonesa . Múnich: Iudicium, 2005. ISBN 3-89129-849-8.
• Shirk, Susan L. China: Superpotencia frágil: Cómo la política interna de China podría descarrilar su ascenso pacífico . Oxford University Press, EE. UU., 2007. ISBN 0-19-530609-0.