Hispanopedia WikiLos beti-pahuin son un grupo étnico bantú que habita en la región Centro de Camerún . Si bien se dividen en varios clanes , comparten un origen, una historia y una cultura comunes. Se estima que a principios del siglo XXI contaban con más de 8 millones de personas, lo que los convierte en el grupo étnico más numeroso del centro de Camerún y de su capital, Yaundé . Sus lenguas beti son mutuamente inteligibles .
Distinciones de grupo
Los beti-pahuin están formados por más de 20 clanes distintos. En conjunto, habitan un territorio de bosques y colinas onduladas que se extiende desde el río Sanaga en el norte hasta Guinea Ecuatorial y la mitad norte de Gabón, hasta el Congo en el sur, y desde el océano Atlántico en el oeste hasta el río Dja en el este.
Beti
El primer grupo, llamado Beti , está formado por los Ewondo (más precisamente Kolo ), Bane , Fang (más precisamente M'fang ), Mbida-Mbane , Mvog-Nyenge , Bran (más precisamente Brang o Brong ) y Eton (o Iton ). Los Eton se subdividen a su vez en Eton-Beti , Eton-Beloua y Beloua-Eton .
Los ewondo, o yaundé, se concentran en Yaundé , la capital de Camerún, que lleva su nombre. También habitan la división oriental de Mefou y las divisiones de Mfoundi , Nyong y So en la provincia Centro . El resto de su territorio se ubica en la zona norte de la división Océano, en la provincia Sur . Su idioma (o dialecto beti), también llamado ewondo , es el más hablado de los idiomas beti en Camerún, con un estimado de 1.200.000 hablantes en 1982. Sirve como lengua franca en Yaundé y en gran parte del resto de las provincias Centro y Sur de Camerún.
Los Eton viven principalmente en la división de Lekie de la provincia Centro de Camerún, con importantes asentamientos en Sa'a y Obala . Hablan la lengua o dialecto Eton, que contaba con 500.000 hablantes en 1982. [ 1 ]
Colmillo
Los Fang (o Fan) forman el segundo grupo. Entre los distintos grupos étnicos se encuentran los Fang propiamente dichos, los Ntumu , los Mvae y los Okak . Los territorios Fang comienzan en el extremo sur de Camerún, al sur de Kribi , Djoum y Mvangan , en la Provincia del Sur, y se extienden hacia el sur, cruzando la frontera, incluyendo todo Río Muni en Guinea Ecuatorial y llegando hasta Gabón y el Congo .
Bulu
El tercer grupo se llama Bulu y constituye aproximadamente un tercio de todos los Beti-Pahuin de Camerún. Los Bulu incluyen a los Bulu propiamente dichos de Sangmélima , Kribi y Ebolowa , los Fong y Zaman del valle del río Dja, los Yengono , Yembama y Yelinda del valle del río Nyong , y los Yesum , Yebekanga , Yebekolo y Mvele .
Otros grupos
Además, actualmente varios otros pueblos están siendo asimilados o "pahuinizados" por sus vecinos beti-pahuin. Estos incluyen los Manguissa , Yekaba , Bamvele , Evuzok , Batchanga (Tsinga) , Omvang , Yetude y, hasta cierto punto, los Baka .
Sociedad y cultura
Un gran número de beti-pahuin participan en empresas lucrativas como el cultivo de cacao y café .
Los pueblos Beti-Pahuin se organizaban según una serie de parentescos patrilineales , aunque algunos de sus subgrupos parecen haber practicado el matriliny en el pasado. [ 2 ] Como consecuencia de este pasado matrilineal, aún hoy podemos observar el fuerte vínculo entre el tío materno y el sobrino. [ 2 ] [ 3 ] La familia (un hombre, su esposa o esposas y sus hijos) constituye la columna vertebral de este sistema. Varias familias de un linaje común viven juntas en una aldea , y a su vez, varias aldeas emparentadas forman un clan . Estos clanes están bajo el gobierno nominal de un jefe, quien también es tradicionalmente considerado una autoridad religiosa.
La mayoría de los grupos étnicos Beti-Pahuin viven en pequeñas aldeas a la vera de los caminos, con no más de unos pocos cientos de habitantes. Estas aldeas suelen ser lineales, con casas paralelas a la carretera y rodeadas de bosque. La vivienda típica se construye con ladrillos de barro seco sobre una estructura de bambú y se techa con hojas de palma de rafia. En los últimos tiempos, los techos metálicos se han vuelto cada vez más comunes, y las personas con mayores recursos pueden construir sus casas con hormigón.
El territorio beti-pahuin también incluye varias ciudades y pueblos de considerable tamaño, la mayoría fundados por alemanes o franceses. Aquí, los asentamientos siguen un modelo más europeo, con una red de calles, diversos barrios y distritos administrativos o comerciales centrales.
Dieta
La mayoría de las personas mantienen un estilo de vida agrario . La mandioca y el maíz constituyen los cultivos básicos, aunque los plátanos , los ñames y los cacahuetes también desempeñan un papel fundamental (de hecho, "Ewondo" y/o "Yaoundé" significan "cacahuete" y, en general, tierra). Una variedad de productos forestales, como verduras , insectos , setas y diversos productos de palma, complementan la dieta. El ganado se limita a animales pequeños que pueden pastar libremente, como cabras , cerdos y gallinas .
Estos alimentos suelen reservarse para ocasiones especiales como funerales o Año Nuevo . En cambio, la principal fuente de proteína animal durante el año proviene de la carne de animales silvestres, como pangolines , puercoespines y monos , que traen los cazadores de la selva . Asimismo, la pesca es fundamental para la vida de muchos beti-pahuin, especialmente en Guinea Ecuatorial y Santo Tomé y Príncipe.
Además, un número considerable de beti-pahuin trabaja en las plantaciones de cacao que salpican el territorio de Guinea Ecuatorial, Gabón y el sur de Camerún. La mayoría son bulus o fangs, ya que su territorio concentra la mayor cantidad de plantaciones. En contraste, los ewondos, más al norte, suelen encontrar trabajo como mano de obra no calificada, dado que su entorno está mucho más urbanizado. Muchos beti-pahuin eran artesanos altamente cualificados en madera, marfil y esteatita . Se les reconocía especialmente por sus llamativas máscaras .
Religión
La mayoría de los beti-pahuin se cristianizaron en 1939 (aunque los fang también recibieron la influencia de los mitsogo ). En ese entonces, gran parte de su cultura tradicional fue abandonada, incluyendo muchas danzas y canciones autóctonas . Tras el fin de la era colonial, su religión tradicional ha experimentado un resurgimiento, como la religión bwiti , y también ha florecido una nueva corriente musical y de danza, como el bikutsi de los ewondo.
Así, hoy en día muchos beti-pahuin se consideran cristianos, van a la iglesia los domingos y luego participan en diversas sociedades secretas o visitan a un curandero tradicional en otros momentos de la semana.
Otros idiomas
Algunos pueblos Fang también hablan o entienden los idiomas oficiales de sus países: español en Guinea Ecuatorial ; francés en Camerún , Guinea Ecuatorial y Gabón ; portugués , angoleño , principense y forro en Santo Tomé y Príncipe , inglés en Camerún .
Referencias
- ↑ Lewis, M. Paul (ed.), 2009. « Eton: Una lengua de Camerún ». Ethnologue: Lenguas del mundo , decimosexta edición. Dallas, Texas: SIL International. Consultado el 28 de julio de 2011.
- ^ Laburthe -Tolra, Philippe (2009). Les seigneurs de la forêt: ensayo sobre el pasado histórico, la organización social y las normas éticas de los antiguos Beti du Cameroun . París: Ediciones L'Harmattan. págs.77 , 123. ISBN 9782296212473.
- ^ Binet, Jean (1956). "Condición de las mujeres en la región cacaoyère del Camerún". Cahiers internationaux de sociologie . 20 : 109-123 .
Bibliografía
- Neba, Aaron, PhD. (1999) Geografía moderna de la República de Camerún, 3.ª ed. Bamenda: Neba Publishers.
- Ngoh, Victor Julius (1996) Historia de Camerún desde 1800. Limbé: Prebook.
- Laburthe-Tolra, P. (1984). "Les Seigneurs de la Forêt". París: Publicaciones de la Sorbona.
- Beti-Pahuin
