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Articulo de referencia

Lecturas de la Torá en Yom Tov

En Yom Tov, la Torá se lee durante los servicios de Shacharit . Shalosh Regalim Pascua Primeros dos días El primer día de la Pascua se lee Éxodo 12:21–51. [ 1 ] Esta lectura des...

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En Yom Tov, la Torá se lee durante los servicios de Shacharit .

Shalosh Regalim

Pascua

Primeros dos días

El primer día de la Pascua se lee Éxodo 12:21–51. [ 1 ] Esta lectura describe el Éxodo de Egipto y la ofrenda de la Pascua . [ 2 ]

Cuando el primer día de la Pascua cae en un día laborable, las lecturas individuales son las siguientes: [ 3 ] Lectura 1: Éxodo 12:21–24 Lectura 2: Éxodo 12:25–28 Lectura 3: Éxodo 12:29–36 Lectura 4: Éxodo 12:37–42 Lectura 5: Éxodo 12:43–51 Maftir: Números 28:16–25 Haftará: Josué 3:5–7, 5:2–6:1, 6:27

Cuando el primer día de Pésaj cae en Shabat, las lecturas individuales son las siguientes: [ 3 ] Lectura 1: Éxodo 12:21–24 Lectura 2: Éxodo 12:25–28 Lectura 3: Éxodo 12:29–32 Lectura 4: Éxodo 12:33–36 Lectura 5: Éxodo 12:37–42 Lectura 6: Éxodo 12:43–47 Lectura 7: Éxodo 12:48–51 Maftir: Números 28:16–25 Haftará: Josué 3:5–7, 5:2–6:1, 6:27

En el segundo día de la Pascua en la Diáspora , la lectura es la misma que para el primer día de Sucot , a saber, Levítico 22:26–23:44, que establece las festividades a lo largo del año y los sacrificios para cada una. El segundo día de la Pascua no puede caer en Shabat. Las lecturas individuales son las siguientes: [ 4 ] Lectura 1: Levítico 22:26–23:3 Lectura 2: Levítico 23:4–14 Lectura 3: Levítico 23:15–22 Lectura 4: Levítico 23:23–32 Lectura 5: Levítico 23:33–44 Maftir: Números 28:16–25 Haftará: II Reyes 23:1–9 y 21–25

En Israel, aunque el segundo día de la Pascua es el primer día de Jol Hamoed, la lectura también es de Levítico 23:4–44, pero está dividida en 3 lecturas en lugar de 5, y la cuarta lectura es de Números 28:19–25, como todos los demás días de Jol Hamoed.

Chol HaMoed

El primer día de Jol HaMoed se lee Éxodo 13:1–16. Esta sección describe el mandamiento de no comer ni poseer jametz en Pésaj y narra la historia de Pésaj. [ 5 ]

En el segundo día de Chol HaMoed, se lee Éxodo 22:24–23:19. En esta lectura se encuentran las leyes de las festividades judías. [ 5 ]

En el tercer día de Chol HaMoed, se lee Éxodo 34:1–26. Esta sección describe la recepción por parte de Moisés de las segundas tablas de los Diez Mandamientos y la revelación por parte de Dios de los Trece Atributos de Misericordia . [ 5 ]

En el cuarto día de Chol HaMoed, se lee Números 9:1–14. Esto describe las leyes de Pésaj Sheni . [ 5 ]

Cuando alguno de los días de Jol HaMoed cae en Shabat, se lee Éxodo 33:12–34:26. ​​(Véase Shabat Jol HaMoed ). Cuando el primer día de Jol HaMoed cae en Shabat, se leen las lecturas de los dos primeros días de Jol HaMoed los dos días siguientes, y al día siguiente se lee la lectura del cuarto día (ya que la lectura de Shabat Jol HaMoed es idéntica a la lectura del tercer día de Jol HaMoed).

Cuando el primer día de Chol Hamoed Pésaj cae en un día laborable, las lecturas individuales son siempre las siguientes: [ 6 ] Lectura 1: Éxodo 13:1–4 Lectura 2: Éxodo 13:5–10 Lectura 3: Éxodo 13:11–16 Lectura 4: Números 28:19–25

Cuando el segundo día de Chol Hamoed de la Pascua cae en martes, miércoles o viernes, las lecturas individuales son las siguientes (si el segundo día de Chol Hamoed cae en domingo, siga el día 1 anterior): [ 7 ] Lectura 1: Éxodo 22:24–26 Lectura 2: Éxodo 22:27–23:5 Lectura 3: Éxodo 23:6–19 Lectura 4: Números 28:19–25

Cuando el tercer día de Chol Hamoed de la Pascua cae en miércoles o jueves, las lecturas individuales son las siguientes (si el tercer día de Chol Hamoed cae en lunes, siga el día 2 anterior): [ 8 ] Lectura 1: Éxodo 34:1–3 Lectura 2: Éxodo 34:4–17 Lectura 3: Éxodo 34:18–26 Lectura 4: Números 28:19–25

El cuarto día de Chol Hamoed Pésaj siempre cae en un día laborable. Las lecturas individuales son las siguientes: [ 9 ] Lectura 1: Números 9:1–5 Lectura 2: Números 9:6–8 Lectura 3: Números 9:9–14 Lectura 4: Números 28:19–25

Cuando el Shabat coincide con uno de los días de Jol Hamoed, las lecturas son las siguientes: [ 10 ] Lectura 1: Éxodo 33:12–16 Lectura 2: Éxodo 33:17–19 Lectura 3: Éxodo 33:20–23 Lectura 4: Éxodo 34:1–3 Lectura 5: Éxodo 34:4–10 Lectura 6: Éxodo 34:11–17 Lectura 7: Éxodo 34:18–26 Maftir: Números 28:19–25 Haftará: Ezequiel 37:1–14

Últimos dos días

En el séptimo día de la Pascua, se lee Éxodo 13:17–15:26. [ 11 ] Este contiene el Cántico del mar . [ 5 ]

Cuando el séptimo día de la Pascua cae en un día laborable, las lecturas individuales son las siguientes: [ 12 ] Lectura 1: Éxodo 13:17–22 Lectura 2: Éxodo 14:1–8 Lectura 3: Éxodo 14:9–14 Lectura 4: Éxodo 14:15–25 Lectura 5: Éxodo 14:26–15:26 Maftir: Números 28:19–25 Haftará: II Samuel 22:1–51

Cuando el séptimo día de la Pascua cae en Shabat, las lecturas individuales son las siguientes: [ 12 ] Lectura 1: Éxodo 13:17–13:19 Lectura 2: Éxodo 13:20–13:22 Lectura 3: Éxodo 14:1–4 Lectura 4: Éxodo 14:5–8 Lectura 5: Éxodo 14:9–14 Lectura 6: Éxodo 14:15–25 Lectura 7: Éxodo 14:26–15:26 Maftir: Números 28:19–25 Haftará: II Samuel 22:1–51

El octavo día de la Pascua (que se celebra únicamente en la Diáspora) puede caer en un día laborable o en Shabat. Cuando cae en un día laborable, se lee Deuteronomio 15:19–16:17, que describe el viaje al Beit Hamikdash en el Shalosh Regalim y el conteo del Omer . [ 5 ] Las lecturas individuales son las siguientes: [ 13 ] Lectura 1: Deuteronomio 15:19–23 Lectura 2: Deuteronomio 16:1–3 Lectura 3: Deuteronomio 16:4–8 Lectura 4: Deuteronomio 16:9–12 Lectura 5: Deuteronomio 16:13–17 Maftir: Números 28:19–25 Haftará: Isaías 10:32–12:6

Cuando el octavo día de Pésaj cae en Shabat, en la mayoría de las comunidades [ 14 ] se lee Deuteronomio 14:22–16:17 (esta es la misma lectura que para Shemini Atzeret en el rito asquenazí oriental). Las lecturas individuales son las siguientes: [ 13 ] Lectura 1: Deuteronomio 14:22–29 Lectura 2: Deuteronomio 15:1–18 Lectura 3: Deuteronomio 15:19–23 Lectura 4: Deuteronomio 16:1–3 Lectura 5: Deuteronomio 16:4–8 Lectura 6: Deuteronomio 16:9–12 Lectura 7: Deuteronomio 16:13–17 Maftir: Números 28:19–25 Haftará: Isaías 10:32–12:6

Shavuot

Shavuot es una festividad de dos días en la Diáspora; en Israel, dura solo un día. El primer día, que no puede coincidir con el Shabat, se lee la historia de la entrega de los Diez Mandamientos en el Monte Sinaí , Éxodo 19:1–20:23. [ 15 ] Las lecturas individuales son las siguientes: [ 16 ] Lectura 1: Éxodo 19:1–6 Lectura 2: Éxodo 19:7–13 Lectura 3: Éxodo 19:14–19 Lectura 4: Éxodo 19:20–20:14 Lectura 5: Éxodo 20:15:23 Maftir: Números 28:26–31 Haftará: Ezequiel 1:1–28 y 3:12

Akdamut

En la mayoría de las comunidades asquenazíes, se recita un poema litúrgico llamado Akdamut , ya sea después del primer versículo de la lectura (la práctica original, que aún se conserva en algunas comunidades), o justo antes de la bendición de la primera Aliyá.

En el segundo día de Shavuot (que ocurre solo en la Diáspora), la lectura es la misma que para el octavo día de Pésaj si cae en un día de semana, es decir, Deuteronomio 15:19–16:17. La lectura describe el viaje al Beit Hamikdash en el Shalosh Regalim y el conteo del Omer . [ 5 ] Cuando el segundo día de Shavuot cae en Shabat, la lectura es la misma que para el octavo día de Pésaj cuando cae en Shabat, es decir, Deuteronomio 14:22–16:17 en la mayoría de las comunidades.

Cuando el segundo día de Shavuot cae en un día laborable, las lecturas individuales son las siguientes: [ 17 ] Lectura 1: Deuteronomio 15:19–23 Lectura 2: Deuteronomio 16:1–3 Lectura 3: Deuteronomio 16:4–8 Lectura 4: Deuteronomio 16:9–12 Lectura 5: Deuteronomio 16:13–17 Maftir: Números 28:26–31 Haftará: Habacuc 2:20–3:19

Cuando el segundo día de Shavuot cae en Shabat, en la mayoría de las comunidades [ 14 ] se lee Deuteronomio 14:22–16:17 (esta es la misma lectura que para Shemini Atzeret en el rito asquenazí oriental). Las lecturas individuales son las siguientes: [ 17 ] Lectura 1: Deuteronomio 14:22–29 Lectura 2: Deuteronomio 15:1–18 Lectura 3: Deuteronomio 15:19–23 Lectura 4: Deuteronomio 16:1–3 Lectura 5: Deuteronomio 16:4–8 Lectura 6: Deuteronomio 16:9–12 Lectura 7: Deuteronomio 16:13–17 Maftir: Números 28:26–31 Haftará: Habacuc 2:20–3:19

Yetziv Pitgam

Durante la Haftará del segundo día de Shavuot (este segundo día se observa solo en la Diáspora, no en Eretz Israel) se inserta en muchas comunidades un poema litúrgico llamado Yetziv Pitgam [ 18 ] inmediatamente después de la lectura del primer versículo del capítulo 3 de Habacuc (el segundo versículo de la Haftará) (de Habacuc 2:20–3:19). [ 19 ] El canto alaba a Dios como Dador de la Torá y Creador del universo. [ 20 ] El comienzo de cada una de las letras de sus 15 versículos deletrea el nombre de su autor, Yaakov beribi Meir Levi ; [ 19 ] [ 21 ]  sin embargo, se sospecha que las últimas tres líneas, que proporcionan el acróstico de "Levi", son una adición posterior. Se suele pensar que "Jacob hijo de Rab Meir" identifica a Rabbeinu Tam —Rabí Jacob Tam de la Francia del siglo XII y nieto de Rashi . [ 22 ] El poema incluye en su último verso un elogio a Jonathon ben Uzziel, el traductor del Targum arameo de los Profetas, [ 23 ] Incluso después de que la mayoría de las comunidades hubieran eliminado la traducción aramea de la lectura de la Torá, muchas la conservaron específicamente para el séptimo día de Pésaj y el primer día de Shavuot; se escribieron muchos piyyutim para acompañar al Targum en estas ocasiones especiales. [ 24 ]

Sucot

En Sucot , se lee Levítico 22:26–23:44, que establece las festividades a lo largo del año y los sacrificios para cada una, tanto el primer día como el segundo, que solo se observa en la diáspora. [ 25 ] Esta lectura también se lee el segundo día de la Pascua, que también se observa solo en la diáspora.

Las lecturas individuales para todos los días de Sucot fuera de Israel en las comunidades Nusach Ashkenaz y Nusach Sefard son las siguientes: [ 26 ]

Sucot Día 1 (día laborable) Lectura 1: Levítico 22:26–23:3 Lectura 2: Levítico 23:4–14 Lectura 3: Levítico 23:15–22 Lectura 4: Levítico 23:23–32 Lectura 5: Levítico 23:33–44 Maftir: Números 29:12–16 Haftará: Zacarías 14:1–21

Sucot Día 1 (Shabat) Lectura 1: Levítico 22:26–33 Lectura 2: Levítico 23:1–3 Lectura 3: Levítico 23:4–8 Lectura 4: Levítico 23:9–14 Lectura 5: Levítico 23:15–22 Lectura 6: Levítico 23:23–32 Lectura 7: Levítico 23:33–44 Maftir: Números 29:12–16 Haftará: Zacarías 14:1–21

Sucot, día 2 (fuera de Israel) Lectura 1: Levítico 22:26–23:3 Lectura 2: Levítico 23:4–14 Lectura 3: Levítico 23:15–22 Lectura 4: Levítico 23:23–32 Lectura 5: Levítico 23:33–44 Maftir: Números 29:12–16 Haftará: 1 Reyes 8:2–21

Sucot, día 3 ( Chol Hamoed, día 1 cuando cae en un día laborable) Lectura 1: Números 29:17–19 Lectura 2: Números 29:20–22 Lectura 3: Números 29:23–25 Lectura 4: Números 29:17–22

Cuarto día de Sucot (segundo día de Jol Hamoed; siempre cae en un día laborable) Primera lectura: Números 29:20–22 Segunda lectura: Números 29:23–25 Tercera lectura: Números 29:26–28 Cuarta lectura: Números 29:20–25

Quinto día de Sucot (tercer día de Jol Hamoed si cae en un día laborable) Lectura 1: Números 29:23–25 Lectura 2: Números 29:26–28 Lectura 3: Números 29:29–31 Lectura 4: Números 29:23–28

Sexto día de Sucot (cuarto día de Jol Hamoed cuando cae en un día laborable) Primera lectura: Números 29:26–28 Segunda lectura: Números 29:29–31 Tercera lectura: Números 29:32–34 Cuarta lectura: Números 29:26–31

Sucot Shabat Jol Hamoed Lectura 1: Éxodo 33:12–16 Lectura 2: Éxodo 33:17–19 Lectura 3: Éxodo 33:20–23 Lectura 4: Éxodo 34:1–3 Lectura 5: Éxodo 34:4–10 Lectura 6: Éxodo 34:11–17 Lectura 7: Éxodo 34:18-26 Maftir: Números 29:17–22 si Shabat cae en el primer día de Jol Hamoed. Números 29:23–28 si Shabat cae en el tercer día de Jol Hamoed. Números 29: 26–31 si Shabat cae en el cuarto día de Jol Hamoed. [ 27 ] Nota: Shabat Jol Hamoed no puede caer en el segundo día de Jol Hamoed. Haftará: Ezequiel 38:18–39:16

Hoshana Rabbah Lectura 1: Números 29:26–28 Lectura 2: Números 29:29–31 Lectura 3: Números 29:32–34 Lectura 4: Números 29:29–34

La práctica sefardí y yemenita fuera de Israel difiere para los días de semana de Chol hamoed de la siguiente manera: [ 28 ]

Tercer día de Sucot ( primer día de Jol Hamoed cuando cae en un día laborable) Lectura 1: Números 29:17–19 Lectura 2: Números 29:20–22 Lectura 3: Números 29:20–22 Lectura 4: Números 29:17–22

Sucot, día 4 (Chol Hamoed, día 2; siempre cae en un día laborable) Lectura 1: Números 29:20–22 Lectura 2: Números 29:23–25 Lectura 3: Números 29:23–25 Lectura 4: Números 29:20–25

Quinto día de Sucot (tercer día de Jol Hamoed si cae en un día laborable) Lectura 1: Números 29:23–25 Lectura 2: Números 29:26–28 Lectura 3: Números 29:26–28 Lectura 4: Números 29:23–28

Sexto día de Sucot (cuarto día de Jol Hamoed cuando cae en un día laborable) Lectura 1: Números 29:26–28 Lectura 2: Números 29:29–31 Lectura 3: Números 29:29–31 Lectura 4: Números 29:26:31

Hoshanah Rabbah Lectura 1: Números 29:29–31 Lectura 2: Números 29:32–34 Lectura 3: Números 29:32–34 Lectura 4: Números 29:29–34

La práctica habitual en Israel es la siguiente (aunque también existen algunas costumbres variantes):

Sucot Día 1 (día laborable) Lectura 1: Levítico 22:26–23:3 Lectura 2: Levítico 23:4–14 Lectura 3: Levítico 23:15–22 Lectura 4: Levítico 23:23–32 Lectura 5: Levítico 23:33–44 Maftir: Números 29:12–16 Haftará: Zacarías 14:1–21

Sucot Día 1 (Shabat) Lectura 1: Levítico 22:26–33 Lectura 2: Levítico 23:1–3 Lectura 3: Levítico 23:4–8 Lectura 4: Levítico 23:9–14 Lectura 5: Levítico 23:15–22 Lectura 6: Levítico 23:23–32 Lectura 7: Levítico 23:33–44 Maftir: Números 29:12–16 Haftará: Zacarías 14:1–21

Segundo día de Sucot ( primer día de Jol Hamoed ) Lecturas 1-4: Números 29:17–19 (Esta lectura se repite 4 veces)

Sucot, día 3 ( Chol Hamoed, día 2) Lecturas 1-4: Números 29:20-22 (Esta lectura se repite 4 veces)

Sucot, día 4 ( Chol Hamoed, día 3) Lecturas 1-4: Números 29:23-25 ​​(Esta lectura se repite 4 veces)

Sucot, día 5 ( Chol Hamoed, día 4). Lecturas 1-4: Números 29:26-28 (Esta lectura se repite 4 veces).

Sexto día de Sucot ( quinto día de Jol Hamoed ) Lecturas 1-4: Números 29:29-31 (Esta lectura se repite 4 veces)

Sucot Shabat Jol Hamoed Lectura 1: Éxodo 33:12–16 Lectura 2: Éxodo 33:17–19 Lectura 3: Éxodo 33:20–23 Lectura 4: Éxodo 34:1–3 Lectura 5: Éxodo 34:4–10 Lectura 6: Éxodo 34:11–17 Lectura 7: Éxodo 34:18-26 Maftir: Números 29:20-22 si Shabat cae en el segundo día de Jol Hamoed. Números 29:23-25 ​​si Shabat cae en el cuarto día de Jol Hamoed. Números 29:26-28 si Shabat cae en el quinto día de Jol Hamoed. Nota: Shabat Jol Hamoed no puede caer en el primer o tercer día de Jol Hamoed. Haftará: Ezequiel 38:18–39:16

Lecturas 1-4 de Hoshana Rabbah : Números 29:32-34 (Esta lectura se repite 4 veces)

Shemini Atzeret/Simchat Torá

En Shemini Atzeret , en el rito asquenazí oriental, se lee Deuteronomio 14:22–16:17. [ 29 ]

Esta es también la lectura para el octavo día de Pésaj y el segundo día de Shavuot (que se celebran únicamente en la diáspora). Cuando alguno de estos días cae en un día distinto al Shabat, la lectura se abrevia. Sin embargo, en Shemini Atzeret, la lectura nunca se abrevia según el rito asquenazí oriental, pero según el rito asquenazí occidental, la lectura de Shemini Atzeret también se abrevia en un día laborable como los otros dos días, e incluiría solo Deuteronomio 15:19–16:17. [ 30 ]

En el rito italiano, leen Deuteronomio 15:19–16:17 en un día laborable y Deuteronomio 15:12–16:17 en el sábado. [ 31 ]

Cuando Shemini Atzeret cae en un día laborable, las lecturas individuales en el rito asquenazí oriental son las siguientes: Lectura 1: Deuteronomio 14:22–15:23 Lectura 2: Deuteronomio 16:1–3 Lectura 3: Deuteronomio 16:4–8 Lectura 4: Deuteronomio 16:9–12 Lectura 5: Deuteronomio 16:13–17 Maftir: Números 29:35–30:1 Haftará: 1 Reyes 8:54–9:1

En el rito asquenazí occidental, las lecturas cuando Shemini Atzeret cae en un día laborable son las siguientes: Lectura 1: Deuteronomio 15:19–23 Lectura 2: Deuteronomio 16:1–3 Lectura 3: Deuteronomio 16:4–8 Lectura 4: Deuteronomio 16:9–12 Lectura 5: Deuteronomio 16:13–17 Maftir: Números 29:35–30:1 Haftará: 1 Reyes 8:54–9:1

Cuando Shemini Atzeret cae en Shabat, las lecturas individuales son las siguientes: Lectura 1: Deuteronomio 14:22–29 Lectura 2: Deuteronomio 15:1–15:18 Lectura 3: Deuteronomio 15:19–15:23 Lectura 4: Deuteronomio 16:1–3 Lectura 5: Deuteronomio 16:4–8 Lectura 6: Deuteronomio 16:9–12 Lectura 7: Deuteronomio 16:13–17 Maftir: Números 29:35–30:1 Haftará: 1 Reyes 8:54–9:1

En Simjat Torá , se lee íntegramente la Parashá de V'Zot HaBerachah . En muchas comunidades, la Torá también se lee durante los servicios de Maariv en Simjat Torá; este es el único momento del año en que se realiza una lectura de la Torá en Maariv. En la diáspora, donde Simjat Torá es un día distinto de Shemini Atzeret, nunca cae en Shabat y no hay lectura de Minjá para Simjat Torá.

Las lecturas individuales para Simjat Torá son las siguientes: [ 12 ] Lectura 1: Deuteronomio 33:1–7 Lectura 2: Deuteronomio 33:8–12 Lectura 3: Deuteronomio 33:13–17 Lectura 4: Deuteronomio 33:18–21 Lectura 5: Deuteronomio 33:22–26 Chatan Torá: Deuteronomio 33:27–34:12 Chatan Bereshit: Génesis 1:1–2:3 (segundo rollo; en el Nusaj italiano , esto no se lee de un rollo de la Torá, sino que Génesis 1:1–1:5 se lee de un libro impreso sin bendición) [ 32 ] ) Maftir: Números 29:35–30:1 (tercer rollo) Haftará: Ashkenazim e italianos: Josué 1:1–18; Sefardíes: Josué 1:1–9

En Israel, cuando Simjat Torá cae en el Sabbat, es tradición dividir las Aliyot de la siguiente manera: Lectura 1: Deuteronomio 33:1–7 Lectura 2: Deuteronomio 33:8–12 Lectura 3: Deuteronomio 33:13–17 Lectura 4: Deuteronomio 33:18–21 Lectura 5: Deuteronomio 33:22–26 Lectura 6: Deuteronomio 33:27–29 Lectura 7, que también sirve como Chatan Torá: Deuteronomio 34:1-12 Chatan Bereshit: Génesis 1:1–2:3 (segundo rollo) (en el Nusaj italiano , esto no se lee de un rollo de la Torá, sino que Génesis 1:1–1:5 se lee de un libro impreso sin bendición [ 32 ] Maftir: Números 29:35–30:1 (tercer rollo) Haftará: Ashkenazim y Italianos: Josué 1:1–18; Sefardíes: Josué 1:1–9

Shabat Chol Hamoed

Cuando el Shabat cae en Jol Hamoed, ya sea de Sucot o de Pésaj, se lee Éxodo 33:12–34:26. ​​[ 33 ] Dado que cae en Shabat, siempre se divide en siete lecturas. Esta lectura contiene los Trece Atributos de la Misericordia . Las lecturas individuales se enumeran junto con las lecturas de Pésaj y Sucot.

Altas Fiestas

Durante los servicios de Shajarit de las Altas Fiestas , en las comunidades asquenazíes, la cantilación para la lectura de la Torá es diferente de la cantilación habitual que se usa para Shajarit durante el resto del año. En el rito asquenazí occidental, el Maftir se lee con la cantilación regular, pero en el rito asquenazí oriental, el Maftir también se lee con la cantilación especial.

Durante el servicio de Minjá de Yom Kipur, la cantilación para la lectura de la Torá se realiza en el modo "ordinario" que se utiliza entre semana y en Shabat durante el año. La razón que se da para esto es que, para entonces, la congregación ya anticipa el regreso a la vida normal. [ 34 ]

Rosh Hashaná

El primer día de Rosh Hashaná , la lectura es la historia del nacimiento de Isaac, el exilio de Agar e Ismael y la salvación de Ismael (Génesis 21:1-34). El segundo día, la lectura es la historia del sacrificio de Isaac (Génesis 22:1-24). [ 35 ]

Cuando el primer día de Rosh Hashaná cae en un día laborable, las lecturas individuales son las siguientes: [ 35 ] Lectura 1: Génesis 21:1–4 Lectura 2: Génesis 21:5–12 Lectura 3: Génesis 21:13–21 Lectura 4: Génesis 21:22–27 Lectura 5: Génesis 21:28–34 Maftir: Números 29:1–6 Haftará: 1 Samuel 1:1–2:10

Cuando el primer día de Rosh Hashaná cae en Shabat, las lecturas individuales son las siguientes: [ 35 ] Lectura 1: Génesis 21:1–4 Lectura 2: Génesis 21:5–8 Lectura 3: Génesis 21:9–12 Lectura 4: Génesis 21:13–17 Lectura 5: Génesis 21:18–21 Lectura 6: Génesis 21:22–27 Lectura 7: Génesis 21:28–34 Maftir: Números 29:1–6 Haftará: 1 Samuel 1:1–2:10

El segundo día de Rosh Hashaná no puede caer en Shabat. Las lecturas individuales son las siguientes: [ 35 ] Lectura 1: Génesis 22:1–3 Lectura 2: Génesis 22:4–8 Lectura 3: Génesis 22:9–14 Lectura 4: Génesis 22:15–19 Lectura 5: Génesis 22:20–24 Maftir: Números 29:1–6 Haftará: Jeremías 31:1–19 [ 35 ] [ 36 ]

Yom Kippur

La lectura de Shacharit describe en detalle la ceremonia que el sumo sacerdote debe realizar el día de la expiación, la cual implica ofrecer sacrificios, entrar al Lugar Santísimo y elegir un chivo expiatorio para enviarlo al desierto. La mayoría de las comunidades leen Levítico 16:1–34; sin embargo, en el rito italiano, leen 16:1-17:16. [ 37 ]

Cuando Yom Kippur cae en un día laborable, las lecturas individuales para el servicio matutino en la mayoría de las comunidades son las siguientes: [ 38 ] Lectura 1: Levítico 16:1–6 Lectura 2: Levítico 16:7–11 Lectura 3: Levítico 16:12–17 Lectura 4: Levítico 16:18–24 Lectura 5: Levítico 16:25–30 Lectura 6: Levítico 16:31–34 Maftir: Números 29:7–11 Haftará: Isaías 57:14–58:14

Cuando Yom Kippur cae en Shabat, las lecturas individuales para el servicio matutino en la mayoría de las comunidades son las siguientes: [ 38 ] Lectura 1: Levítico 16:1–3 Lectura 2: Levítico 16:4–6 Lectura 3: Levítico 16:7–11 Lectura 4: Levítico 16:12–17 Lectura 5: Levítico 16:18–24 Lectura 6: Levítico 16:25–30 Lectura 7: Levítico 16:31–34 Maftir: Números 29:7–11 Haftará: Isaías 57:14–58:14

La lectura de Minjá también se lee de Acharei Mot. Esta porción describe todos los matrimonios y relaciones prohibidos. [ 34 ] Algunos explican que el propósito de seleccionar esta lectura es recordar al pueblo judío, que acaba de ser perdonado por sus pecados, que no pierda el control y no contraiga relaciones prohibidas.

Las lecturas individuales para el servicio vespertino de Yom Kippur son las siguientes (para días laborables o Shabat): [ 39 ] Lectura 1: Levítico 18:1–5 Lectura 2: Levítico 18:6–21 Lectura 3: Levítico 18:22–30 Haftará: Jonás 1:1–4:11, Miqueas 7:18–20

Las sinagogas reconstruccionistas utilizan una lectura alternativa para el servicio de la tarde que proviene de la parashá Kedoshim. [ 40 ] Tenga en cuenta que esto no se basa en una interpretación ortodoxa de la Halajá. Sin embargo, el judaísmo reformista también ha adoptado esta lectura, incluyéndola en el nuevo majzor "Mishkan HaNefesh". El judaísmo conservador también ofrece esta lectura alternativa de la Torá en su majzor "Lev Shalem". Las lecturas individuales alternativas para el servicio de la tarde son: [ 40 ] Lectura 1: Levítico 19:1–4 Lectura 2: Levítico 19:5–10 Lectura 3: Levítico 19:11–18 Haftará: Jonás 1:1–4:11; La mayoría de las comunidades añaden Miqueas 7:18–20. En el rito italiano, la preceden con Obadia 1:21. [ 41 ]

Otros días

Rosh Chodesh

Cuando Rosh Jodesh cae en un día laborable, se lee Números 28:1–15. Cuando Rosh Jodesh cae en Shabat, se lee Números 28:9–15 como el Maftir.

Las lecturas individuales son las siguientes: Rosh Chodesh (día de semana) [ 42 ] Lectura 1: Números 28:1–3 Lectura 2: Números 28:3–5 (se vuelve a leer el tercer versículo) [ 43 ] Lectura 3: Números 28:6–10 Lectura 4: Números 28:11–15

Rosh Jodesh (Shabat) [ 44 ] Lecturas 1–7: Lectura regular de la Torá Maftir: Números 28:9–15 Haftará: Isaías 66:1–24

Nota: cuando Rosh Jodesh cae en domingo, la Haftará regular del día anterior se reemplaza con la Haftará de Machar Hachodesh (literalmente, "mañana es el mes nuevo"), 1 Samuel 20:18–42. [ 45 ]

Janucá

Las lecturas correspondientes a los ocho días de Janucá que caen entre semana provienen del capítulo 7 del libro de Números. Cada pasaje describe uno de los ocho días de la ceremonia de dedicación del Mishkán. La mayoría de los años, Janucá solo tiene lugar un Shabat, y se realiza la lectura de la Torá habitual de ese día. Cuando el Shabat cae en el primer día de Janucá, se realiza un segundo Shabat el octavo día, y también se realiza la lectura de la Torá habitual de ese día.

El sexto día de Janucá siempre coincide con Rosh Jodesh del mes de Tevet. Debido al funcionamiento del calendario hebreo , el mes de Tevet suele tener un Rosh Jodesh de dos días; en esos años, el séptimo día de Janucá es el segundo día de Rosh Jodesh Tevet.

En los días ordinarios de Janucá, se utiliza un rollo de la Torá. En los días de Janucá que coinciden con Rosh Jodesh o Shabat, se utilizan dos rollos de la Torá. En los años en que el sexto día (Rosh Jodesh) también cae en Shabat, se utilizan tres rollos de la Torá.

Las lecturas individuales según la costumbre asquenazí fuera de Israel son las siguientes: [ 46 ] Janucá Día 1, 2, 3, 4 o 7 cuando coincide con el primer Shabat Lecturas 1–7: Lectura regular de la Torá Maftir: Números 7:1–17 Haftará: Zacarías 2:14–4:7

Janucá, Día 1 (día laborable) Números 7:1–17 [ 47 ] Lectura 1: Números 7:1–11 Lectura 2: Números 7:12–14 Lectura 3: Números 7:15–17

Janucá, Día 1 (día laborable), costumbre alternativa: [ 48 ] Lectura 1: Números 7:1–3 Lectura 2: Números 7:4–11 Lectura 3: Números 7:12–17

Janucá, día 2 (día laborable) Números 7:18–29 Lectura 1: Números 7:18–20 Lectura 2: Números 7:21–23 Lectura 3: Números 7:24–29

Janucá, día 3 (día laborable) Números 7:24–35 Lectura 1: Números 7:24–26 Lectura 2: Números 7:27–29 Lectura 3: Números 7:30–35

Janucá, día 4 (entre semana) Números 7:30–41 Lectura 1: Números 7:30–32 Lectura 2: Números 7:33–35 Lectura 3: Números 7:36–41

Día 5 de Janucá (siempre entre semana) Números 7:36–47 Lectura 1: Números 7:36–38 Lectura 2: Números 7:39–41 Lectura 3: Números 7:42–47

Janucá Día 6 (día de semana, siempre Rosh Chodesh) Números 28:1–15 Lectura 1: Números 28:1–5 (lectura de la Torá de Rosh Chodesh) Lectura 2: Números 28:6–10 (lectura de la Torá de Rosh Chodesh) Lectura 3: Números 28:11–15 (lectura de la Torá de Rosh Chodesh) Lectura 4: Números 7:42–47 (segundo rollo) Nota: Se realizan cuatro lecturas en los días de Rosh Chodesh a lo largo del año.

Día 6 de Janucá (Shabat, siempre Rosh Jodesh) [ 49 ] Lecturas 1–6: Lectura regular de la Torá; está dividida en seis aliyot en lugar de las siete habituales Lectura 7: Números 28:9–15 (segundo rollo) Maftir: Números 7:42–47 (tercer rollo) Haftará: Zacarías 2:14–4:7 (Primera Haftará de Janucá de Shabat)

Janucá, día 7 (día laborable, pero no Rosh Jodesh) Números 7:48–59 Lectura 1: Números 7:48–50 Lectura 2: Números 7:51–53 Lectura 3: Números 7:54–59

Janucá Día 7 (día laborable, Rosh Chodesh) Números 28:1–15 Lectura 1: Números 28:1–5 (lectura de la Torá de Rosh Chodesh) Lectura 2: Números 28:6–10 (lectura de la Torá de Rosh Chodesh) Lectura 3: Números 28:11–15 (lectura de la Torá de Rosh Chodesh) Maftir: Números 7:48–53 (segundo rollo) Nota: Se realizan cuatro lecturas en los días de Rosh Chodesh a lo largo del año.

Janucá Día 8 (día laborable) Números 7:54–8:4 Lectura 1: Números 7:54–56 Lectura 2: Números 7:57–59 Lectura 3: Números 7:60–8:4 [ 50 ]

Día 8 de Janucá (Segundo Shabat) Lecturas 1–7: Lectura regular de la Torá Maftir: Números 7:54–8:4 [ 51 ] Haftará: 1 Reyes 7:40–50

Nota: el quinto día de Janucá nunca cae en Shabat. Cualquier otro día de Janucá puede caer en un día laborable o en Shabat. Nota: el maftir del octavo día de Janucá es el más largo del año (40 versículos). No se lee todos los años; solo se lee cuando el primer y el octavo día de la festividad caen en Shabat.

Según la costumbre sefardí, [ 52 ] observada también por la mayoría de las comunidades asquenazíes en Israel, las lecturas de los días de la semana son las siguientes:

Janucá Día 1 (día laborable) Números 6:22–7:17 [ 53 ] Lectura 1: Números 6:22-7:11 Lectura 2: Números 7:12–14 Lectura 3: Números 7:15–17

Janucá, día 2 (día laborable) Números 7:18–29 Lectura 1: Números 7:18–20 Lectura 2: Números 7:21–23 Lectura 3: Números 7:18–23

Janucá, día 3 (día laborable) Números 7:24–35 Lectura 1: Números 7:24–26 Lectura 2: Números 7:27–29 Lectura 3: Números 7:24-29

Janucá, día 4 (día laborable) Números 7:30–41 Lectura 1: Números 7:30–32 Lectura 2: Números 7:33–35 Lectura 3: Números 7:30–35

Día 5 de Janucá (siempre entre semana) Números 7:36–47 Lectura 1: Números 7:36–38 Lectura 2: Números 7:39–41 Lectura 3: Números 7:36-41

Janucá Día 6 (día de semana, siempre Rosh Chodesh) Números 28:1–15 Lectura 1: Números 28:1–5 (lectura de la Torá de Rosh Chodesh) Lectura 2: Números 28:6–10 (lectura de la Torá de Rosh Chodesh) Lectura 3: Números 28:11–15 (lectura de la Torá de Rosh Chodesh) Lectura 4: Números 7:42–47 (segundo rollo) Nota: Se realizan cuatro lecturas en los días de Rosh Chodesh a lo largo del año.

Día 6 de Janucá (Shabat, siempre Rosh Jodesh) [ 49 ] Lecturas 1–6: Lectura regular de la Torá; está dividida en seis aliyot en lugar de las siete habituales Lectura 7: Números 28:9–15 (segundo rollo) Maftir: Números 7:42–47 (tercer rollo) Haftará: Zacarías 2:14–4:7 (Primera Haftará de Janucá de Shabat)

Janucá, día 7 (día laborable, pero no Rosh Jodesh) Números 7:48–59 Lectura 1: Números 7:48–50 Lectura 2: Números 7:51–53 Lectura 3: Números 7:54–59

Janucá Día 7 (día laborable, Rosh Chodesh) Números 28:1–15 Lectura 1: Números 28:1–5 (lectura de la Torá de Rosh Chodesh) Lectura 2: Números 28:6–10 (lectura de la Torá de Rosh Chodesh) Lectura 3: Números 28:11–15 (lectura de la Torá de Rosh Chodesh) Maftir: Números 7:48–53 (segundo rollo) Nota: Se realizan cuatro lecturas en los días de Rosh Chodesh a lo largo del año.

Janucá, día 8 (día laborable) Números 7:54–8:4 Lectura 1: Números 7:54–56 Lectura 2: Números 7:57–59 Lectura 3: Números 7:60–8:4

Purim

En Purim , se lee Éxodo 17:8–16, que describe la guerra de Israel contra Amalec. Las lecturas individuales son las siguientes: [ 54 ] Lectura 1: Éxodo 17:8–10 Lectura 2: Éxodo 17:11–13 Lectura 3: Éxodo 17:14–16 Nota: esta lectura de la Torá tiene solo 9 versículos y es la lectura más breve del año. Las lecturas regulares de la Torá entre semana que tienen lugar en los servicios de Shajarit de los lunes y jueves son de 10 versículos. Algunas comunidades tienen la costumbre de repetir el último versículo para llegar a un total de 10 versículos. [ 55 ]

Días de ayuno público

En el ayuno de Gedalia, el ayuno del 10 de Tevet, el ayuno de Ester y el ayuno del 17 de Tamuz, se leen Éxodo 32:11–14 y 34:1–10 durante los servicios de Shajarit y Minjá. También se leen en el servicio de Minjá de Tisha B'Av . Asimismo, se leen en días de ayuno menores, como el ayuno de Behav , Yom Kipur Katán y Shovevim , o en un ayuno local declarado por una comunidad, pero solo si hay diez hombres ayunando. Las lecturas individuales son las siguientes: [ 12 ] Lectura 1: Éxodo 32:11–14 Lectura 2: Éxodo 34:1–3 Lectura 3: Éxodo 34:4–10 Haftará (en el rito asquenazí y los ritos italianos, así como en muy pocas comunidades sefardíes): Isaías 55:6–56:8 (la Haftará se lee solo durante el servicio de Minjá)

En el servicio de Shajarit de Tisha B'Av, se lee Deuteronomio 4:25–40. Las lecturas individuales para Shajarit en Tisha B'Av son las siguientes: [ 56 ] Lectura 1: Deuteronomio 4:25–29 Lectura 2: Deuteronomio 4:30–35 Lectura 3: Deuteronomio 4:36–40 Haftará: Jeremías 8:13–9:23

Las Cuatro Parashiyot

Se trata de cuatro Shabat especiales que reciben su nombre de la porción adicional de la Torá que se lee cada año. Dos son antes de Purim y dos después (aunque normalmente no coinciden en cuatro semanas consecutivas). El Shabat Hagadol se celebra después de este grupo, el Shabat inmediatamente anterior a la Pascua; se distingue únicamente por una Haftará especial.

Shabat Shekalim se celebra el Shabat inmediatamente anterior a Rosh Jodesh Adar, o en Rosh Jodesh Adar cuando este coincide con Shabat. Su nombre proviene del contenido de la lectura del maftir, que describe el censo que obligaba a cada hombre israelita a contribuir con medio siclo para el sustento de los sacrificios comunitarios en el Tabernáculo y, posteriormente, en el Templo de Jerusalén . Cuando Rosh Jodesh Adar cae en un día laborable, las lecturas individuales para Shabat Shekalim son las siguientes: Lecturas 1–7: Lectura regular de la Torá Maftir: Éxodo 30:11–16 Haftará: 2 Reyes 11:17–12:17

Cuando Rosh Jodesh Adar cae en Shabat, las lecturas individuales para Shabat Shekalim son las siguientes (realizadas a partir de tres rollos): [ 57 ] Lecturas 1–6: Lectura regular de la Torá (se divide en seis aliyot en lugar de las siete habituales). Lectura 7: Números 28:9–15 (segundo rollo). Este es el maftir que se suele leer en Rosh Jodesh. Maftir: Éxodo 30:11–16 (tercer rollo). Haftará: II Reyes 11:17–12:17

Shabat Zachor se celebra el Shabat inmediatamente anterior a Purim. También recibe su nombre de la lectura del maftir, que es una exhortación a recordar a la nación de Amalec , que sorprendió a los israelitas mientras vagaban por el desierto con un ataque por la retaguardia contra los más débiles y vulnerables del pueblo. Lecturas 1–7: Lectura regular de la Torá. Maftir: Deuteronomio 25:17–19. Haftará: 1 Samuel 15:1–34.

Shabat Parah se celebra el Shabat inmediatamente posterior a Purim. Su nombre proviene de la lectura del maftir, que trata sobre la ceremonia de la vaca roja , cuyas cenizas se mezclaban con agua para purificar ritualmente a quienes habían estado en contacto con una persona fallecida. Las lecturas individuales son las siguientes: Lecturas 1–7: Lectura regular de la Torá. Maftir: Números 19:1–22. Haftará: Ezequiel 36:16–38.

Shabat HaChodesh se celebra el Shabat inmediatamente anterior a Rosh Jodesh Nisán, o en Rosh Jodesh Nisán cuando coincide con Shabat. Shabat HaChodesh significa "Sábado del mes" y se celebra antes del primer mes del año del calendario hebreo , durante el cual tiene lugar la Pascua. Cuando Rosh Jodesh Nisán cae en un día laborable, las lecturas individuales son las siguientes: Lecturas 1–7: Lectura regular de la Torá Maftir: Éxodo 12:1–20 Haftará Ezequiel 45:16–46:18

Cuando Rosh Jodesh Nisán cae en Shabat, las lecturas individuales para Shabat HaJodesh son las siguientes (realizadas a partir de 3 rollos): [ 57 ] Lecturas 1–6: Lectura regular de la Torá (se divide en seis aliyot en lugar de las siete habituales). Lectura 7: Números 28:9–15 (segundo rollo). Este es el maftir que se suele leer en Rosh Jodesh. Maftir: Éxodo 12:1–20 (tercer rollo). Haftará: Ezequiel 45:16–46:18

Finalmente, el Shabat Hagadol se celebra el Shabat inmediatamente anterior a la Pascua. Se realizan las lecturas habituales de la Torá y el Maftir. Solo la Haftará es diferente: Malaquías 3:4–24. Además, hay comunidades que tienen la costumbre de leer esta Haftará especial solo cuando el Shabat cae en la víspera de la Pascua y, de lo contrario, leen la Haftará habitual, [ 58 ] y la práctica del Gaón de Vilna es hacer justo lo contrario y leer esta Haftará todos los años, excepto cuando el Shabat cae en la víspera de la Pascua.

  • Lecturas de la Torá para cada día de Yom Tov y otros días especiales.

Referencias

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  2. ↑ "Lecturas de la Torá - Estudio e Historia - Pésaj" . Chabad . Consultado el 28 de marzo de 2011 .
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  11. ↑ El Siddur completo de Artscroll, página 962
  12. ^ Mangel , rabino Nisson (2007) . Sidur Tehillat Hashem . Brooklyn: Merkos L'Inyonei Chinuch. págs. 509– 513. ISBN  978-0-8266-0153-7.
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  14. 1 2 En el rito italiano, comienzan con Deuteronomio 15:12, véase Machzor Shadal Volumen 1, página 128a
  15. ↑ El Siddur completo de Artscroll, página 966
  16. ^ Mangel, rabino Nissen (2007). Sidur Tehillat Hashem . Brooklyn: Merkos L'Inyonei Chinuch. págs. 520-523 . ISBN  978-0-8266-0153-7.
  17. ^ Mangel , rabino Nissen (2007). Sidur Tehillat Hashem . Brooklyn: Merkos L'Inyonei Chinuch. págs. 523– 527. ISBN  978-0-8266-0153-7.
  18. ↑ No aparece en los machzorim de Rödelheim de la comunidad asquenazí occidental, y a pesar de ser mencionado por el Maharil, no se recita en ninguna comunidad asquenazí occidental moderna.
  19. 1 2 El Siddur completo de Artscroll, página 969
  20. ↑ Isaac Neuman; Michael Palencia-Roth (1990). El puente estrecho: más allá del Holocausto . University of Illinois Press. pág. 90. ISBN  9780252025617. Consultado el 28 de marzo de 2011 – a través de Google Libros.
  21. ↑ Macy Nulman, La enciclopedia de la oración judía (1993, NJ: Jason Aronson) sv "Yetziv Pitgam" página 375.
  22. ↑ Philip Birnbaum, Libro de oraciones para las tres festividades (1971, NY, Hebrew Publ'g Co.) página 309.
  23. ↑ El Sidur completo de Artscroll , página 969, que traduce el último versículo literalmente como "A Yehonasan, el epítome de la humildad, extendámosle graciosa alabanza"—pero el mismo editor y aparentemente los mismos traductores y editores, en The Complete ArtScroll Majzor: Shavuos (1995), página 529—y Philip Birnbaum, Prayer Book for the Three Festivals (1971, Nueva York, Hebrew Publishing Co.), página 310, y Emanuel Green, Service of the Synagogue: Pentecost (1928, Nueva York, Hebrew Publishing Co.), página 204—evidentemente extraen el nombre familiar por su significado etimológico, a saber, "Dios ha dado", y así traducen esta línea, "Dios dio [las tablas] al más manso de los hombres [a saber, Moisés], así que...".
  24. ↑ Yona Fraenkel, Majzor para la Pascua judía, Jerusalén 1993, páginas 20-21 de la introducción.
  25. ↑ El Siddur completo de Artscroll, página 956
  26. ^ Mangel, rabino Nissen (2007). Sidur Tehillat Hashem . Brooklyn: Merkos L'Inyonei Chinuch. págs. 471–4480 . ISBN  978-0-8266-0153-7.
  27. ↑ De Sola Pool, Rabino David (1960). El libro de oraciones tradicional para el sábado y las festividades . Nueva York: Behrman House. págs. 811–814 . 
  28. ↑ Mahzor Hazon Ovadia y otros machzorim sefardíes. Véase también Daniel Goldschmidt y Yonah Fraenkel, Majzor para Sucot, página 17 de la introducción.
  29. ↑ El Siddur completo de Artscroll, páginas 964–974
  30. ↑ Goldschmidt Sukkot Majzor, página 23 de la introducción .
  31. ↑ Véase Machzor Shadal Volumen 2, página 186a.
  32. 1 2 Hillel Sermanita y Angelo Piattelli, Sukkot Majzor según la costumbre italiana practicada en Jerusalén , Jerusalén 2024, páginas 140-141.
  33. ↑ El Siddur completo de Artscroll, página 960
  34. 1 2 Irving Greenberg (2011). El camino judío: vivir las fiestas . Simon and Schuster. pág. 213. ISBN  9781451644272. Consultado el 28 de marzo de 2011 – a través de Google Libros.
  35. 1 2 3 4 5 Scherman, Rabino Nosson (1985). The Complete Artscroll Majzor Rosh Hashanah . Brooklyn: Mesorah Publications. págs. 402–424 . ISBN  0899066763.
  36. ↑ Compendio del lector de la Torá (Edición de Kestenbaum ). Publicaciones Mesorah. 2001. págs. 672–675 . ISBN   1-57819-313-3.
  37. ↑ Machzor Shadal, Volumen 2 , página 117a; esta también era la práctica en el rito romaniota.
  38. 1 2 Scherman, Rabino Nosson (1985). The Complete Artscroll Majzor Yom Kippur . Brooklyn: Mesorah Publications. págs. 452–464 . ISBN  0899066763.
  39. ↑ Scherman, Rabino Nosson (1985). The Complete Artscroll Majzor Yom Kippur . Brooklyn: Mesorah Publications. págs. 630–647 . ISBN  0-89906-676-3.
  40. 1 2 "Yom Kippur" . Hebcal . Consultado el 11 de septiembre de 2014 .
  41. ↑ Machzor Shadal, Volumen 2 , página 137b.
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  43. ↑ Sin embargo, la práctica en la mayoría de las comunidades asquenazíes de Jerusalén, basada en la práctica del Gaón de Vilna , consiste en leer 28:4-8 en la segunda lectura y repetirlo en la siguiente. Véase Sidur Ezor Eliyahu, página 511 .
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  45. ↑ "Shabbat Machar Chodesh" . Hebcal. Archivado del original el 22 de enero de 2013. Consultado el 7 de marzo de 2013 .
  46. ^ Mangel, rabino Nissen (2007). Sidur Tehillat Hashem . Brooklyn: Merkos L'Inyonei Chinuch. págs. 490–495 . ISBN  978-0-8266-0153-7.
  47. ↑ Sin embargo, algunos comienzan la lectura con Números 6:22.
  48. ↑ Esta variante aparece en los sidurim de Rodelheim y se observa en la mayoría de las comunidades alemanas.
  49. 1 2 "Janucá: El procedimiento para la lectura de la Torá cuando Rosh Jodesh Tevet cae en Shabat" . DailyHalacha. 2010. Archivado del original el 3 de marzo de 2016. Recuperado el 5 de marzo de 2013 .
  50. ↑ Sin embargo, según la costumbre de Frankfurt, la lectura concluye con Números 7:89.
  51. ↑ Sin embargo, según la costumbre de Frankfurt, la lectura concluye con el número 7:89.
  52. ↑ Véanse las diferentes costumbres en Shulján Aruj OC 684:1.
  53. ↑ Sin embargo, algunos comienzan la lectura con .
  54. ^ Mangel, rabino Nissen (2007). Sidur Tehillat Hashem . Brooklyn: Merkos L'Inyonei Chinuch. págs. 495–496 . ISBN  978-0-8266-0153-7.
  55. ↑ Véase Shulján Aruj OC 693:4.
  56. ↑ «Shajarit para Tishá b'Av» .
  57. 1 2 "wikisource" .
  58. ↑ Levush.