yonnondio

Yonnondio: De los años treinta es una novela de la autora estadounidense Tillie Olsen, publicada en 1974 pero escrita en la década de 1930. La novela narra la vida de la familia Holbrook y su lucha por sobrevivir durante la década de 1920. Yonnondio explora la vida de la familia obrera, así como temas como la maternidad, el orden socioeconómico y la época previa a la Gran Depresión. La novela se publicó como una obra inacabada.

La novela narra la vida de la familia Holbrook, que lucha por sobrevivir durante la Gran Depresión. La familia está compuesta por Anna y Jim, sus hijos Mazie, Emily, Ben, Janey, Sam y Evie, y otros familiares y conocidos. La historia se centra en la pobreza, la enfermedad y la injusticia social que sufre la familia, así como en sus intentos por sobrevivir y encontrar la felicidad frente a la adversidad. Otros personajes incluyen al novio de Mazie y a un niño llamado Shim, amigo de Mazie. La novela comienza en un pequeño pueblo minero de Wyoming, donde Jim Holbrook trabaja en la mina de carbón. A medida que avanza la narración, el lector descubre que Jim bebe en exceso y maltrata a Anna y a sus hijos. Una noche, Mazie sigue a Jim al pueblo y casi es arrojada por un pozo minero por el minero desequilibrado Sheen McEvoy. Mazie es salvada por el vigilante nocturno, y es McEvoy quien cae al pozo y muere. Mazie inmediatamente contrae fiebre, y los Holbrook planean mudarse al este en primavera. Anna acepta varios trabajos temporales para prepararse económicamente para la mudanza. Jim se ve involucrado en una explosión en la mina, atribuida a la negligencia del nuevo jefe de bomberos, y desaparece durante cinco días. Cuando Jim regresa, lo hace con la firme decisión de sacar a su familia del pueblo.

En primavera, los Holbrook abandonan el pueblo minero y viajan a través de Nebraska y Dakota del Sur, donde su carreta queda brevemente inmovilizada por una tormenta. En su granja arrendada en Dakota del Sur, el paisaje es bucólico y los Holbrook se muestran inicialmente optimistas sobre las perspectivas de la granja. Por primera vez, la familia goza de buena salud y está bien alimentada, y Mazie y Will comienzan a asistir a la escuela. Mazie empieza a interesarse por la educación y entabla amistad con el sabio anciano Caldwell, su vecino, quien le deja algunos libros al morir, aunque Jim los vende enseguida. Al acercarse el invierno, Jim se da cuenta de que, tras un año trabajando la tierra, la familia sigue endeudada. Con la llegada del invierno, los Holbrook ya no tienen suficiente comida. Anna queda embarazada y enferma, y ​​tras una disputa conyugal, Jim abandona a la familia, regresando diez días después.

Tras el nacimiento de Bess en marzo siguiente, la familia abandona la granja y se muda a Omaha, Nebraska. Se instalan en un barrio marginal cerca de un matadero. El olor del matadero enferma a los niños y Anna ya no puede controlarlos en casa. Mazie se vuelve soñadora y distante, fantaseando con la granja como un escape de los horrores de la ciudad. Jim consigue un trabajo en las alcantarillas y él y Anna no pueden mantener a su familia. Anna sufre un aborto espontáneo y queda postrada en cama durante varios días. Cuando recupera la movilidad, Anna empieza a lavar ropa ajena para complementar los ingresos de Jim, aunque él lo desaprueba explícitamente. Jim consigue un trabajo en el matadero, donde gana un poco más de dinero, y compra fuegos artificiales para la familia el 4 de julio para celebrar. Cuando la excluyen de la celebración, Mazie toma conciencia de las implicaciones sociales y políticas de su género. Durante una ola de calor, Anna sigue trabajando sola, envasando fruta para alimentar a la familia durante el invierno, mientras los niños corretean por las calles y rebuscan en el basurero. La novela termina en el apartamento de los Holbrook, con Anna cantándole a Ben. Bess golpea con entusiasmo la tapa de un tarro contra el suelo, y la familia escucha la radio junta por primera vez.

Mazie Holbrook: la hija mayor de Jim y Anna. Aunque solo tiene seis años y medio al comienzo de la novela, asume muchas responsabilidades en la casa. Ayuda a su madre a encender el fuego, cocinar y cuidar de sus hermanos pequeños. Su carácter cambia a medida que avanza la historia y toma conciencia de su posición social. Su manera de evadirse de la dura realidad se refleja en sus ensoñaciones y ensueños. Cree que las estrellas son "lámparas en casas allá arriba, o flores que crecen en la noche" (46). Según la mayoría de los críticos, si la novela se hubiera completado, Mazie se habría convertido en el personaje revolucionario de la narración al crecer.

Anna Holbrook: la madre de Mazie. Cree que la educación es la única vía para que sus hijos logren un ascenso social; le dice a Mazie: «La educación es lo que ustedes, niños, van a recibir. Significa que sus manos se mantendrán blancas, leerán libros y trabajarán en una oficina» (4). La violencia que sufre por parte de su esposo se refleja en parte en la actitud violenta que muestra hacia sus hijos, a quienes les grita y golpea constantemente. En algunas partes de la novela, es una ama de casa activa, siempre ocupada con conservas o lavando la ropa. Sin embargo, cuando enferma debido a un aborto espontáneo, suele estar durmiendo y la casa y los niños quedan desatendidos.

Jim Holbrook: Es el patriarca de la familia Holbrook. Para llegar a fin de mes, cambia constantemente de trabajo: primero minero, luego agricultor y finalmente empacador de carne. Como muchos otros trabajadores, va al bar y se emborracha para escapar de la realidad. El estrés económico de la familia se refleja en la actitud violenta de Jim hacia su esposa e hijos: «No tenía más que golpes fuertes para los niños y a Anna la golpeaba con tanta frecuencia que ya ni la recuerdo» (9). Sin embargo, en algunos momentos de la novela, muestra cariño hacia su esposa enferma y juega con sus hijos.

Will y Ben Holbrook: los hermanos menores de Mazie. Al principio de la novela, Will está muy unido a Mazie. Sin embargo, a medida que crece, desea ser independiente y tener sus propios amigos, aventuras secretas y artilugios. Ben es débil y padece una enfermedad pulmonar, especialmente cuando la familia se muda a la zona sucia y maloliente junto a las empacadoras.

Jimmie y Bess Holbrook: Los hijos menores de la familia. Aunque su papel es muy limitado en la novela, Bess la cierra con un tono optimista cuando agarra la tapa de un frasco y la golpea con entusiasmo contra el suelo.

La época anterior a la Gran Depresión: Aunque esta novela fue escrita durante la Gran Depresión, la trama principal se desarrolla en la década de 1920. Si bien los temas de la Gran Depresión son visibles en las luchas y tribulaciones de la familia, como señalan Burkom y Williams, Yonnondio representa la década de 1920 de manera más realista que El gran Gatsby de F. Scott Fitzgerald, que muestra la vida de las flappers estereotípicas de la época. Al explorar la vida de la clase trabajadora, la novela ofrece una "representación realista de las condiciones miserables en las que los desconocidos de la clase trabajadora estadounidense sobreviven milagrosamente". ^{[ 1 ]} De haberse completado la novela, habría representado con mayor precisión la era de la depresión a través de la participación planificada de los personajes en el movimiento proletario.

Maternidad: La maternidad es un tema central en Yonnondio porque la perspectiva principal, la de Mazie, observa y comenta sobre su madre, Anna. Como lo expresó Deborah Rosenfelt, la novela se centra en: "la satisfacción y plenitud incomparables combinadas con la abrumadora carga que lo consume todo". ^{[ 2 ]} Mazie observa a Anna trabajar incansablemente como esposa y madre, sacrificando su salud y felicidad por el bien de sus hijos. Para lograr su objetivo, Anna se ve obligada a hacer lo que sea necesario (trabajar en empleos adicionales, buscar fuentes alternativas de alimento y arruinar su salud), sin importar cuán extremo sea. Para Mazie, la maternidad se considera un gran sacrificio que una madre hace por sus hijos; sin embargo, hay momentos en que sus responsabilidades se superponen, causando el efecto contrario. Debido a las numerosas tareas y obligaciones financieras de Anna, los niños a menudo deambulan libremente sin supervisión, porque Anna es mentalmente incapaz de cuidarlos, poniéndolos en peligro.

Pesadillas: Este aspecto de la novela gira en torno a la idea de vivir con el miedo constante de no tener comida o suficiente dinero, de no poder escapar de sus vidas o de morir en las minas de carbón. Los personajes están en un estado constante de preocupación y frustración que comienza desde la primera frase: "[l]os silbatos siempre despertaban a Mazie" (1). Cada día se les recuerda, despertados por el sonido de la muerte que proviene de las minas: el probable destino de todo trabajador varón del pueblo. Mazie, siendo niña, también tiene un encuentro cercano con ser consumida por la mina cuando un minero intenta arrojarla a una caverna. Según Bonnie Lyons: "el minero imagina la mina como una mujer voraz [...] y el hecho de que el minero vea a la mujer como devoradora en lugar de nutridora demuestra la extrema gravedad de su condición, resultado de las condiciones económicas y sociales en general". ^{[ 3 ]} Los personajes están atrapados en una pesadilla causada por sus circunstancias, lo que nos lleva al siguiente tema.

Capacidad vs. Circunstancias: Una de las ideas principales de la novela es que el comportamiento de la familia Holbrook no es instintivo, sino una consecuencia de su situación vital: sus circunstancias. Estas incluyen la pobreza, la educación, las condiciones laborales, el patriarcado y el espacio; es decir, con algunos cambios, sus vidas podrían mejorar enormemente y la violencia y la desesperación disminuirían. Este tema también se refiere a la propia novela, que buscaba que los niños crecieran para convertirse en activistas y escapar de su monotonía. Mazie y su hermano debían: "ir al oeste [...] convertirse en organizadores [...] y escribir sobre las experiencias de su gente". ^{[ 4 ]} Las circunstancias de la vida de Olsen hicieron que la novela se compilara en la década de 1970 y quedara inconclusa.

Obra fragmentaria y experimental, a la vez feminista , modernista y proletaria , Yonnondio ofrece un ejemplo singular de la síntesis de dos tradiciones literarias distintas pero concurrentes: la estética socialista-realista proletaria defendida por la izquierda política de la década de 1930 y el modernismo experimental de la cultura de masas. La estética inusual de Yonnondio representa una fusión de estas dos tradiciones discordantes, donde los largos pasajes de casi realismo, típicos del movimiento literario proletario, se yuxtaponen con interjecciones intermitentes y marcadamente contrastantes de flujo de conciencia poético. Si bien Yonnondio se ha comercializado habitualmente como una obra de ficción, gran parte de la narrativa se deriva de las propias experiencias infantiles de Olsen, y la crítica ha situado su enfoque de la escritura entre un proceso de registro y otro de transformación de la realidad, sugiriendo que la fidelidad de Olsen a los hechos se describe mejor como una fidelidad a la realidad esencial, donde la forma y el patrón nunca se imponen, sino que se exponen. ^{[ 5 ]}

Yonnondio significa lamento por los perdidos.

Lamento por los aborígenes ... la palabra misma es un lamento fúnebre ...

Ninguna imagen, poema, declaración, pasándolas al futuro ¡Yonnondio! ¡Yonnondio!—sin contorno desaparecen; Hoy da lugar, y rostros—las ciudades, granjas, fábricas se desvanecen; Un sonido sonoro amortiguado, una palabra lastimera se lleva por el aire por un momento, Luego en blanco y desaparecido y quieto, y completamente perdido.

De "Yonnondio" de Walt Whitman

Esta es la cita inicial de la novela, ubicada después de la página de dedicatoria. Se eliminaron los primeros siete versos del poema de Whitman (quedando solo cinco) para que la cita se relacione con el tema del libro: el pueblo estadounidense y no con el tema original, los aborígenes. El primer verso es una recopilación de las propias palabras de Olsen que definen la intención del poema original y forma parte del primer verso que faltaba del poema original. La cita no solo hace referencia a los personajes, sino también a la novela misma, ya que el final del libro se perdió. ^{[ 4 ]}

Olsen tenía solo 19 años cuando comenzó a escribir Yonnondio: From the Thirties en 1932. Logró publicar una parte del primer capítulo en un número de 1934 de Partisan Review bajo el título "The Iron Throat". Sin embargo, debido a su embarazo de su segundo hijo, sus actividades políticas y su trabajo, dejó de lado los borradores de los libros inconclusos, para encontrarlos 40 años después mientras buscaba otro manuscrito. Olsen reunió los numerosos borradores y papeles antiguos que encontró para presentar esta novela inacabada. Señala que, si bien tuvo que decidir dónde ubicar las diferentes escenas y si incluir algunos borradores, no añadió ni reescribió ninguna parte de la novela. La novela inacabada se publicó en 1974. El libro ha sido publicado por diferentes editoriales, entre ellas Faber and Faber (1974), Delacorte Press (1974), Dell Publishing (1979), Virago Press Ltd (1980), Delta (1988), Bantam Doubleday Dell y University of Nebraska Press (2004).

Desde su publicación en 1974 , se ha escrito mucha crítica literaria sobre Yonnondio. Los críticos se han centrado en una gran variedad de temas, desde las representaciones socialistas-feministas del cine en la novela hasta un amplio espectro de preocupaciones psicológicas. ^{[ 6 ]} MacPherson, por ejemplo, ha analizado exhaustivamente cómo las representaciones de los personajes de Olsen retratan cuestiones complejas de clase en relación con el escapismo psicológico. ^{[ 7 ]}

También se han producido otras críticas marxistas-feministas, incluido el ensayo de Rosenfelt «Desde los años treinta: Tillie Olsen y la tradición radical». ^{[ 8 ]} Rosenfelt trabajó directamente con Olsen mientras escribía este artículo y examina las muchas maneras en que la biografía de Olsen se relaciona directamente con sus obras de ficción, especialmente Yonnondio . Al comparar Yonnondio con La hija de la tierra de Agnes Smedley , Rosenfelt revela las formas en que la sexualidad femenina se minimiza en la novela. Rosenfelt sugiere que esto ocurre como resultado directo de las lecturas de Olsen de la teoría comunista, gran parte de la cual era sorprendentemente conservadora y patriarcal en sus actitudes hacia las mujeres en la década de 1930. Rosenfelt también argumenta que los niños Holbrook (especialmente Mazie) son socializados explícitamente para aceptar visiones tradicionales y limitantes del sexo y el género. Rosenfelt vincula los comportamientos crueles de Anna (su maltrato a sus hijos) directamente con el resultado inevitable de vivir dentro de un régimen patriarcal y capitalista. Otras críticas notables se han formulado con respecto a las representaciones de la identidad judía en Yonnondio de Olsen . Lyons ha argumentado que, aunque retratada de forma algo escueta, la propia herencia judía de Olsen se representa de manera singular en la caracterización de Anna durante sus recuerdos de su abuela, y también en sus numerosos rituales de encendido de velas. ^{[ 9 ]} Lyons vincula las prácticas de Anna con los comportamientos de Eva en el famoso cuento de Olsen " Dime una adivinanza ".

El académico Anthony Dawahare ha escrito notablemente sobre la «conciencia dialéctica y utópica » del libro, en relación específica con «la voz del autor ». El argumento principal de Dawahare se centra en el nivel de explotación capitalista que se manifiesta en la conciencia de la familia Holbrook. Reconoce el papel crucial que desempeña Yonnondio al representar los ideales resucitados de ciertas filosofías dialécticas y utópicas que se estaban reviviendo cada vez más durante los movimientos obreros masivos que tuvieron lugar en Estados Unidos durante la época de la Gran Depresión . ^{[ 10 ]} Por lo tanto, este artículo resulta útil tanto por sus argumentos filosóficos como históricos.