Pueblo Ibi

Los ibi , también conocidos como yui o ibihica , fueron un cacicazgo timucua en el actual estado estadounidense de Georgia durante los siglos XVI y XVII. Habitaban el sureste de Georgia, a unos 80 kilómetros de la costa. Al igual que sus vecinos, la tribu icafui (o cascange), hablaban un dialecto de la lengua timucua llamado itafi.

El poblado principal del cacique era Ibihica, y controlaba otros cuatro poblados en la zona. Los ibi tuvieron su primer contacto con los frailes españoles en 1597 y pronto se integraron al sistema misional español . Después de 1616 se fundó la misión de San Lorenzo de Ibihica . Es posible que el poblado y la misión desaparecieran después de 1630, o que fueran destruidos por los españoles tras la Rebelión Timucua de 1656, y que sus habitantes se reubicaran. Los ibi supervivientes podrían haberse fusionado con otros grupos timucua o haberse trasladado fuera de la esfera de influencia española.

Los ibi también son conocidos como yui, aunque esto parece ser un error de manuscrito: la letra u ha sido sustituida por v , que se pronuncia como b en español contemporáneo y a menudo se sustituye por ella . Por lo tanto, la ortografía correcta sería Yvi o Ybi , estandarizada como Ibi , una palabra timucua que generalmente se refiere al agua . El antropólogo John Worth prefiere referirse a ellos como ibihica, el nombre de su aldea principal donde se ubicaba su misión. ^{[ 1 ]} El nombre del pueblo también aparece en los registros españoles como "Ibiica". El sufijo -hica es timucua para "aldea". ^{[ 2 ]}

Se sabe poco de la población nativa del sur de Georgia en la prehistoria. El estudio arqueológico de la región ha sido limitado y la cronología cerámica no está bien establecida, pero el área en su conjunto parece haber sido una "zona de transición" entre las regiones culturales de Savannah y St. Johns . Los sitios arqueológicos en el margen oriental del pantano de Okefenokee probablemente incluyen asentamientos ibi. ^{[ 3 ]}

Los ibi aparecen por primera vez en los registros históricos durante la época de las misiones españolas , cuando se les menciona viviendo en la parte continental de Georgia a 14 leguas (aproximadamente 50 millas) de la Misión San Pedro de Mocama , la misión del cacicazgo de Tacatacuru en la isla Cumberland . ^{[ 4 ]} Los ibi eran entre 700 y 800 personas en 1602, viviendo en cinco aldeas bajo un cacique, cuya aldea principal era conocida como Ibihica. ^{[ 1 ] [ 4 ]} Hablaban un dialecto de la lengua timucua conocido como itafi o icafui, que también hablaban sus vecinos, la tribu icafui (también conocida como la Cascangue). ^{[ 5 ]} Más al oeste, quizás en el lado este del pantano de Okefenokee , se encontraba otro grupo timucua, los oconi . ^{[ 6 ]} La organización política era probablemente un cacicazgo simple , no sujeto a ninguno de los cacicazgos vecinos. (Es posible que el cacicazgo de Oconi haya obtenido cierta autoridad sobre el cacicazgo de Ibi durante el período de las misiones). ^{[ 7 ]}

Los ibi se involucraron en el sistema misional español relativamente pronto. Fueron visitados por el franciscano Fray Pedro Ruíz en 1597, y más tarde ese mismo año su jefe viajó con diez compañeros a la capital colonial española de San Agustín para rendir obediencia al rey español. Se le obsequiaron regalos, entre ellos una fina manta blanca y una manta común, y a su grupo se le proporcionó comida para el viaje de regreso. ^{[ 8 ] [ 9 ]} Sin embargo, la revuelta de la tribu Guale en 1597 , que vivía más al norte en la costa de Georgia, provocó el regreso de Ruíz. Aun así, los ibi y los vecinos oconi fueron visitados con cierta regularidad por frailes de las misiones cercanas de San Pedro de Mocama y San Juan del Puerto . ^{[ 10 ]} Estas visitas tuvieron éxito evangelístico, pero afectaron a la población local, ya que en 1603 los españoles observaron que algunos ibi estaban "abandonando sus pueblos" y reubicándose en las misiones costeras. ^{[ 11 ]}

Después de 1616, a los Ibi se les dio su propia misión, San Lorenzo de Ibihica , establecida en el pueblo principal. ^{[ 12 ]} (Hann sugiere que la misión fue fundada alrededor de 1612 , quizás nombrada en honor al superior provincial franciscano de la época, Lorenzo Martínez. ^{[ 13 ]} ) Worth afirma que el pueblo y la misión continuaron existiendo hasta 1656, año de la Rebelión Timucua contra el gobierno español. En ese momento, tanto Ibihica como el cercano pueblo de Oconi fueron aparentemente destruidos por los españoles. ^{[ 14 ] [ 15 ]} Los Ibi sobrevivientes parecen haberse fusionado con otras comunidades o haberse trasladado fuera de la esfera del gobierno colonial español. ^{[ 15 ]} Hann afirma que los españoles intentaron reubicar a los habitantes de la misión de Santiago de Oconi a la Misión Nombre de Dios en 1655, llegando incluso a incendiar el pueblo de Oconi para obligarlos a mudarse. La mayoría de la gente de Oconi huyó al bosque y nunca regresó a sus hogares ni al control español. Hann también afirma que la misión de San Lorenzo de Ibihica no fue mencionada en documentos españoles después de 1630. ^{[ 16 ]}

• Hann, John H. (1996). Historia de los indios Timucua y sus misiones . Gainesville, Florida: University Press of Florida. ISBN 9-780-8130-1424-1.
• Milanich, Jerald (1999). La Timucua . Wiley-Blackwell. ISBN 0-631-21864-5. Consultado el 11 de junio de 2010 .
• Swanton, John Reed (2003). Las tribus indígenas de Norteamérica . Genealogical Publishing. ISBN 0-8063-1730-2. Consultado el 8 de junio de 2010 .
• Worth, John E. (1998). Jefaturas timucua de la Florida española. Volumen 1: Asimilación . University Press of Florida. ISBN 0-8130-1574-X. Consultado el 7 de julio de 2010 .
• Worth, John E. (1998). Jefaturas timucua de la Florida española. Volumen 2: Resistencia y destrucción . University Press of Florida. ISBN 0-8130-1574-X. Consultado el 7 de julio de 2010 .