Hispanopedia WikiEl judeofrancés , también llamado zarfático o loez occidental , es una variante del francés antiguo [ 4 ] [ 5 ] hablado en la Edad Media por los judíos del norte y este de Francia . También lo hablaban los judíos franceses que se trasladaron a la Inglaterra normanda . [ 6 ] Las comunidades judías de la Renania altomedieval , como Maguncia , Worms y Espira , también podrían haber sido francófonas antes de pasarse al alemán, aunque esto es discutido. [ 4 ] [ 7 ] [ 8 ] El judeofrancés dejó huellas léxicas en el yiddish , pero su papel en la formación de esa lengua es objeto de debate. [ 9 ] [ 10 ]
El judeofrancés era prácticamente idéntico al francés antiguo, y los judíos franceses adoptaron las mismas variantes regionales que sus vecinos no judíos. Sus principales rasgos distintivos son el uso de la escritura hebrea y una tradición literaria independiente, con una influencia hebrea limitada a los verbos y el vocabulario. [ 4 ] [ 11 ] [ 12 ]
Nombre
Otras designaciones incluyen Loez Occidental ( Max Weinreich ) y Zarphatic ( Solomon Birnbaum ). [ 6 ] Esta última proviene del nombre hebreo de Francia, Tzarfat ( צרפת ), que originalmente se usó en la Biblia hebrea como nombre de la ciudad de Sarepta , en Fenicia .
Clasificación
A diferencia de la mayoría de las demás lenguas judías que tenían muchos préstamos del hebreo , el judeofrancés tenía relativamente pocos. [ 13 ] Si bien algunos estudiosos discrepan sobre si constituye un dialecto o lengua distinta del francés antiguo , [ 14 ] la opinión mayoritaria sostiene que no eran significativamente diferentes, y que los judíos franceses adoptaron las mismas variantes regionales que sus vecinos no judíos. Sus principales rasgos distintivos son su sistema de escritura único, que utiliza caracteres hebreos, y su tradición literaria independiente. [ 4 ] [ 5 ]
La mayoría de los elementos del idioma hebreo se encuentran en las palabras funcionales (artículos, preposiciones, etc.), aunque hay algunos cambios en los verbos y el vocabulario. [ 12 ] Según Marc Kiwitt, "la mayor parte de los datos lingüísticos atestiguados en las fuentes judeofrancesas es simplemente francés antiguo común escrito en escritura hebrea, con algunos textos que muestran poca o ninguna variación de registro en comparación con las fuentes cristianas del francés antiguo", debido a su grado de integración social dentro de la mayoría cristiana hasta finales del siglo XIII. [ 11 ]
Historia y uso
La producción textual judeofrancesa se desarrolló en tres etapas sucesivas: glosas aisladas en francés antiguo dentro de textos hebreos (comentarios bíblicos y talmúdicos, libros de oraciones) desde la segunda mitad del siglo XI; glosarios bíblicos hebreo-francés de varios miles de palabras cada uno, desde principios del siglo XIII hasta principios del siglo XIV; y textos escritos íntegramente en francés, atestiguados desde la segunda mitad del siglo XIII hasta alrededor de 1300. [ 2 ] [ 1 ]
Desarrollo
El idioma apareció por primera vez en esta forma en el siglo XI en glosas de la Torá y el Talmud escritas por los rabinos Moshe HaDarshan y Rashi , [ 15 ] [ 2 ] y se secularizó en el siglo XIII, cuando se utilizó en diversos ámbitos como la poesía, las canciones de boda, los tratados médicos y la astronomía. [ 2 ]
Los textos judeo-franceses se concentraron en el norte y el este de Francia, particularmente en las comunidades de Champaña (con Troyes como centro ), Normandía ( Ruan ) y Lorena , que mantuvieron estrechos lazos culturales con las comunidades renanas de Espira, Worms y Maguncia. También se produjeron textos en la Inglaterra normanda , cuyas comunidades judías permanecieron vinculadas a las de Normandía hasta la expulsión de 1290. [ 2 ]
Extinción
La lengua judeofrancesa desapareció del Reino de Francia tras las dos oleadas de expulsión de judíos en 1306 y 1394, que pusieron fin a la presencia judía en el norte de Francia. [ 1 ] [ 2 ] Desde el comienzo de este período de declive en el siglo XIV, los textos que se conservan proceden exclusivamente del este de Francia ( Alsacia , Lorena y el Condado Libre de Borgoña ), que no se vieron afectados por la expulsión de 1306. [ 2 ] [ 1 ] Se estima que entre el 95 % y el 98 % de los textos producidos en Francia por judíos han desaparecido y se han destruido con el tiempo. [ 16 ] [ 1 ] [ 17 ]
Tras las expulsiones, los judíos franceses llevaron consigo el judeofrancés a Alemania, Hungría e Italia, aunque su lengua divergió progresivamente de su forma medieval y finalmente se extinguió. [ 2 ] Algunos manuscritos producidos en Italia y Alemania a finales del siglo XIV e incluso del siglo XV contienen textos judeofrancés, [ 18 ] [ 1 ] siendo el más reciente conocido una receta de charoset de un libro de oraciones de 1470. [ 2 ] Según Kiwitt, sigue siendo incierto si estos reflejan una comunidad lingüística viva o simplemente la copia por parte de escribas de modelos anteriores, ahora perdidos. [ 1 ]
Influencia en el yiddish
El papel del judeofrancés en la formación del yiddish es controvertido. [ 9 ] Max Weinreich sostuvo que el yiddish surgió alrededor del año 1000 en Renania , cuando los hablantes de judeofrancés («Loez occidental») y judeoitaliano («Loez meridional») adoptaron el habla alemana de su entorno, conservando un residuo de vocabulario romance; otros lingüistas, como Dovid Katz y Paul Wexler , niegan cualquier sustrato judeofrancés y consideran las palabras romances del yiddish como préstamos posteriores. [ 19 ]
Para Alexander Beider, parte de los ancestros de los judíos de Renania provenían de territorios de habla francesa antigua: aproximadamente una quinta parte de las mujeres judías de Renania registradas en 1096 tenían nombres de origen romance, los nombres judíos tradicionales de Worms y del Rin muestran desarrollos fonéticos específicamente del francés antiguo , y la fonología de las palabras romances más antiguas indica que este sustrato dejó de seguir la evolución del francés en los siglos VIII y IX. [ 20 ] Según Menachem Banitt , el judeofrancés parece haber sido la lengua vernácula de las comunidades judías de Renania a principios de la Edad Media, ya que dejó huellas en el vocabulario yiddish y en los nombres galociclados que los judíos usaban para sus propias comunidades, como Aspire ( Speyer ), Germèse (Worms) y Magence ( Mainz ). [ 4 ]
Entre las palabras yiddish que comúnmente se remontan al francés antiguo o judeofrancés se incluyen tsholnt ( cholent , de chalent , 'cálido'), el verbo yiddish occidental oren ('rezar', de orer ) y teytl (' fecha ', que refleja la forma específicamente judía daytel ), junto con préstamos posteriores traídos por los continuos contactos con los judíos franceses y por los refugiados de las expulsiones del siglo XIV. [ 21 ] Cyril Aslanov, sin embargo, reasigna varios elementos de la lista de Weinreich a dialectos italo-romances , dejando al francés antiguo solo palabras como tsholnt , teytl y oren . [ 22 ] Beider argumenta además que la influencia siguió siendo puramente léxica, y que el sufijo plural -s , una vez derivado del francés, se explica mejor a través de modelos dialectales alemanes o hebreos, un punto en el que Aslanov coincide. [ 23 ] [ 10 ]
Sistema de escritura
El judeofrancés se escribía utilizando el sistema de escritura hebreo y el sistema tiberiano para los marcadores diacríticos , y reflejaba algunas tradiciones de escritura latinas que ayudan a distinguirlo de una reproducción meramente fonética del lenguaje hablado. [ 15 ] [ 2 ]
No todos los grafemas hebreos se usan en judeofrancés: los grafemas kaph (כ), samekh (ס) y tav (ת) son raros, y ḥet (ח) y ʕayin (ע) se omiten por completo. [ 12 ]
Véase también
Referencias
Citas
- ^ Kiwitt 2016 , págs . 140-141 .
- ^ Edzard 2021 , págs . 557–559 .
- 1 2 Hammarström, Harald; Forkel, Robert; Haspelmath, Martin; Bank, Sebastian (24 de mayo de 2022). "Glottolog 4.8 - Oil" . Glottolog . Instituto Max Planck de Antropología Evolutiva . Archivado del original el 11 de noviembre de 2023. Recuperado el 11 de noviembre de 2023 .
- ^ Banitt y Aslanov 2007 .
- 1 2 Kiwitt 2016 , pág. 139.
- 1 2 Edzard 2021 , pág. 557.
- ↑ Aslanov 2013 , pág. 271.
- ↑ Beider 2014 , págs .
- 1 2 Beider 2014 , pág. 42.
- ^ Aslanov 2013 , págs. 270-271.
- ^ Kiwitt 2016 , págs.139-140.
- ^ Edzard 2021 , págs. 561–589.
- ↑ Kiwitt 2016 , pág. 146.
- ↑ Kiwitt 2016 , pág. 161.
- ^ Kiwitt 2016 , págs.141-142.
- ↑ Battenberg 2000 , pág. 89.
- ↑ Edzard 2021 , págs. 558.
- ^ Fudeman 2010 , págs. 12-13.
- ↑ Beider 2014 , págs .
- ↑ Beider 2014 , págs. 56–67, 86–92.
- ^ Beider 2014 , págs. 67–82, 89.
- ↑ Aslanov 2013 , págs .
- ^ Beider 2014 , págs. 82–86, 93–94.
- ↑ Edzard 2021 , págs .
Fuentes
- Aslanov, Cyril (2013). "El componente romance en el yiddish: una reevaluación". Journal of Jewish Languages . 1 (2): 261– 273. doi : 10.1163/22134638-12340014 . ISSN 2213-4387 .
- Banitt, Menahem; Aslanov, Cyril (2007). «Judeo-francés». En Skolnik, Fred; Berenbaum, Michael (eds.). Encyclopaedia Judaica . Vol. 11 (2.ª ed.). Detroit: Macmillan.
- Beider, Alexandre (2014). "Elementos románticos en yiddish". Revue des études juives . 173 (1): 41-96 .
- Edzard, Alexandra B. (2021). «Judeo-francés». Lenguas judías: muestras textuales, esbozos gramaticales, léxicos y culturales . Harrassowitz Verlag. ISBN 978-3-447-11708-1. JSTOR j.ctv2h439g6 .
- Battenberg, Friedrich (2000). Das europäische Zeitalter der Juden. Zur Entwicklung einer Minderheit in der nichtjüdischen Umwelt Europas (2 ed.). Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft.
- Fudeman, Kirsten (2010). Voces vernáculas: Lenguaje e identidad en las comunidades judías francesas medievales . Filadelfia, PA: University of Pennsylvania Press.
- Kiwitt, Marc (2016). «Judeo-francés». En Kahn, Lily; Rubin, Aaron D. (eds.). Manual de lenguas judías . Leiden/Boston: Brill. pp. 138–177 .
Lecturas adicionales
- Baumgarten, Jean (1986). "Las lenguas jóvenes de Francia". Pardes . 3 : 80-94 .
- Kowallik, Sabine; Kramer, Johannes (1993). Romanojudaica . Wissenschaftlicher Verlag Lehmann. ISBN 978-3-88162-052-9.
- Sala, M. (1998). "Die romanischen Judensprachen / Les langues judéo-romanes". En Holtus, G.; et al. (eds.). Lexikon der Romanistischen Linguistik . vol. 7. Tubinga: Max Niemeyer. págs. 372-395 .
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