Zheng Zhenduo

Zheng Zhenduo nació el 19 de diciembre de 1898 en Yongjia , provincia de Zhejiang . ^{[ 3 ]} Su hogar ancestral estaba en Changle , provincia de Fujian . Nació en una familia pobre. Junto con sus dos hermanas menores, fue criado por su madre, ya que su padre y su abuelo fallecieron cuando aún era adolescente.

Su abuelo lo bautizó como "Zhenduo" (振鐸). "Zhen" (振) significa provocar una acción y "Duo" (鐸) es una especie de campana grande. Su abuelo quería que sonara como una gran campana para convocar y despertar a la gente. Además, su abuelo le dio el nombre de infancia de "Mu Guan" (木官; literalmente, "funcionario de madera").

En 1917, Zheng comenzó sus estudios en la Escuela de Administración Ferroviaria de Pekín y se graduó en marzo de 1921. Además de sus estudios, leyó muchísimos libros y desarrolló un gran interés por las ciencias sociales, la literatura china y la literatura occidental, cultivando así una mentalidad crítica. Durante el Movimiento del Cuatro de Mayo , fue representante estudiantil y difundió las noticias de los movimientos estudiantiles en Pekín. En 1919, ayudó a publicar dos revistas: «Nueva Sociedad» (新社會; Xin Shehui ) y «Semanario de Discursos de Salvación Nacional» (救國講演周報; Jiuguo jiangyan zhoubao ).

En enero de 1921, Zheng Zhenduo y otras doce personas, entre ellas Mao Dun y Ye Shengtao, fundaron la primera sociedad literaria del Movimiento de la Nueva Literatura, la Asociación de Investigación Literaria (文學研究會; Wenxue yanjiu hui ; también conocida como la "Asociación Literaria"), que defendía el realismo y se oponía al arte por el arte.

Zheng inició su carrera periodística en la década de 1920, durante el Movimiento del Cuatro de Mayo . Junto con algunos compañeros de clase, entre ellos Zhong Tao (仲陶), tuvo su primer contacto con la edición al fundar una publicación llamada Jiuguo Jiangyan Zhoukan (救國講演周刊). La revista, que se publicó en Wenzhou solo seis o siete veces, fue clausurada por las autoridades tras haber enfurecido a un funcionario del gobierno.

Como uno de los fundadores de la revista juvenil Xin Shehui (新社會), Zheng buscaba criticar al gobierno de Pekín. Su primera publicación fue el 1 de noviembre de 1919 y constaba de cuatro páginas. Los objetivos de la revista eran:

1. abogar por el servicio social
2. discutir problemas sociales
3. Introducir teorías sociales
4. investigación sobre la educación de la gente común
5. Asuntos de la sociedad discográfica
6. criticar las deficiencias de la sociedad
7. narrar la sociedad bienes raíces
8. Informar sobre las noticias de la organización

Zheng pronunció numerosos discursos sobre el movimiento estudiantil en Pekín. Además de criticarlo, deseaba aprovechar el Movimiento de la Nueva Cultura para difundir y promover nuevos ideales sociales para el futuro desarrollo de China. Chen Duxiu sugirió que Xin Shehui se editara con un estilo más accesible y aceptable para el público en general. La revista finalmente se publicó el 1 de noviembre de 1919 en toda China, generando gran interés, especialmente entre los jóvenes lectores. Sin embargo, dado que Zheng y sus coeditores aún carecían de experiencia en edición, la revista fue considerada inmadura y con demasiados eslóganes. Por otro lado, el contenido de la revista incomodó al gobierno militar. Así, al cabo de un mes, el gobierno ordenó su suspensión.

En noviembre de 1920, Zheng fundó la Sociedad de Estudios Literarios (文學研究會; Wenxue Yanjiu Hui ) junto con Mao Dun y Ye Shengtao . En enero de 1923, sucedió a Mao Dun como editor jefe de la revista Fiction Monthly . Ocupó este cargo de forma intermitente durante casi nueve años. Defendió una corriente literaria centrada en la "sangre y las lágrimas" y apoyó un estilo de escritura realista.

En junio de 1925, fundó junto con Wu Yuzhi y Ye Shengtao un periódico llamado Kongli Ribao (公理日報) en Shanghái. Este periódico tenía como objetivo criticar el " Incidente del Treinta de Mayo " y el creciente imperialismo extranjero en China.

Además, colaboró ​​con diversos periódicos como Jiuguo Jiangyan Zhoubao (救國講演周報) y Xinxue Bao (新學報) para concienciar al pueblo chino sobre las viejas tradiciones. Estos artículos se centraban principalmente en cuestiones sociales y en las malas prácticas de las antiguas tradiciones. Zheng escribió artículos sobre diversos temas, como la liberación de la mujer, la moral, la psicología social y la liberación del poder político. Todos ellos abogaban por que más personas reconsideraran los valores tradicionales.

En abril de 1927, Chiang Kai-shek lanzó un ataque repentino contra miles de presuntos comunistas en la zona que controlaba. Muchos estudiantes inocentes y activistas del movimiento fueron asesinados. Escritores como Zheng, bajo presión política, abandonaron a su familia y se marcharon a Francia en mayo de 1927. Durante los años que vivió en París, envió su diario por correo a su esposa; este se publicó como libro titulado Diario de viajes por Europa (歐行日記; Ouxing Riji ).

Tras regresar a China en 1929, continuó su carrera periodística y fundó Jiuwang Ribao (救亡日報). En octubre de 1945, fundó una revista semanal llamada Democracia (民主) para oponerse a la guerra civil y a la política proestadounidense de Chiang Kai-shek.

Zheng dominaba varios idiomas extranjeros, entre ellos el inglés, el ruso , lenguas indias , el griego y el latín . Tradujo varias obras de la literatura rusa e india.

Zheng había comenzado a traducir literatura rusa desde principios de la década de 1920. Entre sus obras se incluyen las obras, artículos y prólogos de Turguénev (1818-1883), Gógol (1809-1852), Chéjov (1860-1904), Gorki (1868-1936) y Tolstói (1828-1910).

Zheng tradujo numerosas obras de la literatura india, incluyendo poemas y fábulas antiguas de Rabindranath Tagore . En octubre de 1922, publicó su traducción de Pájaros extraviados (飛鳥集). En agosto de 1925, publicó La fábula india (印度寓言). En total, realizó 55 traducciones.

También tradujo varias obras de Henry David Thoreau al chino. ^{[ 6 ]}

Zheng estudió literatura griega y romana y en 1929 publicó La historia de amor (戀愛的故事), que luego tradujo a Héroes de la mitología griega y romana (希臘羅馬神話傳說中的英雄傳說). En 1935, publicó un libro llamado Mitología griega (希臘神話), un análisis de la mitología griega antigua . En una segunda edición de Mitología griega publicada después de la creación de la República Popular, su introducción incluía la conocida Contribución a la crítica de la economía política de Karl Marx .

Dado que los periódicos y revistas anteriores habían sido prohibidos por el gobierno, Zheng creía que una asociación literaria debidamente establecida facilitaría las cosas. En enero de 1921, fundó Wenxue Yanjiu Hui ( Sociedad de Estudios Literarios ), que literalmente significa asociación de investigación literaria, junto con Mao Dun, Ye Shengtao y otras 12 personas del ámbito literario.

La primera publicación de la Unión fue Wenxue Xunkan (文學旬刊), que se publicó junto con el conocido periódico Shishi Xinbao ( Periódico de actualidad時事新報). En ella, reveló el objetivo de la publicación y la visión literaria de la Unión. Creía que la literatura era importante y capaz de influir en la sociedad. No se trataba simplemente de una época, un lugar o la reflexión personal, sino que actuaba como una frontera que podía afectar la moral de los seres humanos. Asimismo, se oponía firmemente al estilo tradicional de la literatura china que centraba el ocio y la religión en sus temas principales. Apoyaba la escritura de la vida, un tema recurrente en el nuevo enfoque literario del realismo.

También expresó su opinión sobre el desarrollo de la literatura china. Dado que la conexión entre la literatura china y la literatura universal era muy escasa, el elevado espíritu chino no podía ser compartido por el resto del mundo. Consideraba esto como la mayor humillación para China. Por ello, se dedicó con gran pasión al campo de la literatura, deseoso de elevar la posición de la literatura china en el mundo. Influenciado por el Movimiento del Cuatro de Mayo, creía que la principal responsabilidad de la literatura china era inspirar la misión revolucionaria de los jóvenes para fortalecer el poder de China.

Dentro del Movimiento del Cuatro de Mayo, se adhirió a la corriente del realismo para la nueva era literaria. Consideraba que la literatura era como un «espejo de la vida». Esto significa que sus escritos revelaban principalmente los rostros reales de las sociedades. También hizo mucho hincapié en la importancia de la vida creativa. A lo largo de su extensa carrera como compositor e investigador, demostró un realismo literario integral. Creía que la literatura debía contribuir a la «vida».

Necesitamos la "sangre" de la literatura, las "lágrimas" de la literatura. Ambas se convertirán en la tendencia de la literatura china; la escritura no solo se compone de "sangre" y "lágrimas", sino también de "literatura"; la experiencia y el sentimiento de "sangre" y "lágrimas" del autor son estéticos para el éxito en la escritura.

La literatura debe consistir en el ideal más elevado del autor, que forma el alma de la obra, para que esta tenga sentido para los lectores y para toda la sociedad.

A partir de finales de la década de 1920, Zheng impartió clases de Historia de la Literatura China en universidades. En aquella época, se dedicó intensamente a la investigación de la literatura clásica china. Utilizó el seudónimo de Bao Fun para escribir Yuenqu Xulu (元曲敍錄) en la revista Novel Monthly (小說月報) y finalizó la edición de The History of the Chinese Literature (中國文學史) en 1930.

Zheng hizo especial hincapié en los elementos emocionales de la literatura, destacando su importancia para diferenciarla de la ciencia. Sostenía que la literatura tiene la función de despertar una pasión en el corazón de los lectores. Un ejemplo de ello fue la novela histórica El arresto del ladrón de fuego (取火者的逮捕).

• 《中國古代木刻畫選集》(Zhongguo gu dai mu ke hua xuan ji) ( Grabados en madera chinos antiguos seleccionados )
• 《文學大綱》 ( Wen xue da gang ) (Esquema de la literatura)
• 《插圖本中國文學史》 ( Cha tu ben Zhongguo wen xue shi) (Historia ilustrada de la literatura china)
• 《中國俗文學史》 ( Zhongguo su wen xue shi ) (Historia de la literatura popular china) ^{[ 7 ]}
• 《中國文學論集》 ( Zhongguo wen xue lun ji ) (Ensayos sobre literatura china)
• 《俄國文學史略》 ( Eguo wen xue shi lüe ) (Breve historia de la literatura rusa)
• 《佝僂集》 ( Goulou ji ) (Raquitismo)
• 《西諦書話》 ( Xidi shu hua ) (Xidi en los libros)
• 《鄭振鐸文集》 ( Zheng Zhenduo wen ji ) (Obras completas de Zheng Zhenduo)
• 《談〈金瓶梅詞話〉》 ( Tan Jin Ping Mei Cihua ) (Sobre la ciruela en el jarrón dorado)
• 《編輯方針與編輯計劃》 ( Bianji fangzhen yu bianji jihua) (Edición: política y plan )
• Zheng Zhenduo wenbo wenji (Antología de los escritos de Zheng sobre reliquias culturales y museología) ^{[ 1 ]}

• 《取火者的逮捕》 ( Arresto del ladrón de fuego )
• 《桂公塘》 ( Gui gong tang )
• 《家庭的故事》 ( Jia Ting de Gu Shi )

Escribió más de 20 textos en prosa, y los siguientes son algunos ejemplos:

• 《中山集記》 ( Shan zhong Za Ji )
• 《海燕》 ( Hai Yan )
• 《避暑會》 ( Bei Shu Hui )
• 《大同》 ( Da Tong )
• 《山市》 ( Shan Shi )
• 《離別》 ( Li Bie )
• 《貓》 ( Mao ) (Gato)
• 《歐行日記》 ( Ou xing ri ji ) ( Diario de viajes por Europa )
• 《最後一課》 ( Zui Hou yi ke )
• 《月夜之話》 ( Rou Ye Ji Hua )

• 新社會 ( Xin Shehui ) ( Nueva Sociedad )
• 兒童世界 ( Mundo de los niños )
• 戲劇 ( Xiju ) ( Drama )
• 救國講演周刊 ( Jiguo Jiangyan Zhoukan )
• 小說月報 ( Novela mensual )
• 新學報 ( Xinxue Bao )
• 時事新報 ( Shishi xinbao ) ( Periódico de actualidad )
• 救亡日報 ( Jiuwang Ribao )

• 《世界文庫》 ( Shi jie wen ku ) ( La biblioteca del mundo )
• 《醒世恒言》 ( Xingshi hengyan )
• 《警世通言》 (Jingshi tongyan)

• 《戀愛的故事》 ( La historia de amor )
• 《飛鳥集》 ( StrayBird )
• 《俄國戰曲集》 ( Las colecciones de la guerra rusa )
• 《灰色馬》 ( Caballo gris )
• 《印度寓言》 ( La fábula india )
• 《希臘羅馬神話傳說中的英雄傳說》 ( Héroes de la mitología griega y romana )
• 《希臘神話》 ( Mitología griega )
• 《列那狐的歷史》 ( La historia de Reynard el Zorro ) ^{[ 8 ]}