Zhu De Hai

Mientras trabajaba como obrero en Longjing durante varios años, Zhu se enteró del conflicto entre las minorías japonesas y coreanas en Jiandao. En 1927, Zhu se convirtió en estudiante de una escuela privada propiedad de Kim Kwangjin, un comunista coreano prominente en la zona. ^{[ 6 ]} Impulsado por el nacionalismo coreano y el ideal de la revolución comunista inspirado por Kim, se unió a la Liga de la Juventud Comunista de Corea ( 고려공산주의청년동맹 ) en 1929. ^{[ 7 ]} Esta organización estaba afiliada al Partido Comunista Coreano , un partido clandestino ilegalizado por el gobierno colonial de Corea . Zhu entregaba mensajes secretos entre los miembros de la organización, que buscaban una manera de introducir armas de fuego de contrabando en Corea .

En febrero de 1930, Zhu dejó a su familia para convertirse en revolucionario. Se unió a un grupo de comunistas que planeaban establecer una base para una futura revolución comunista en Ning'an , provincia de Heilongjiang . ^{[ 8 ]} En Ning'an, Zhu se instaló en una granja cerca de la zona urbana, donde sus camaradas almacenaban rifles en secreto. En agosto, de acuerdo con la nueva directriz de la Comintern , "Una nación, un partido", cambió su membresía de la Liga de la Juventud Comunista de Corea a la Liga de la Juventud Comunista de China . ^{[ 9 ]} Más tarde, en 1930, la rama de Harbin del PCCh ordenó a la organización de Zhu que preparara un motín para principios del año siguiente. ^{[ 10 ]} Sin embargo, en noviembre, las autoridades republicanas revelaron el motín y la mayoría de los cuadros locales fueron arrestados. En medio del caos, Zhu escapó del lugar y encontró refugio en una montaña cercana. ^{[ 11 ]}

En enero de 1931, Zhu abandonó su refugio y se estableció en una aldea llamada Chengzicun (城子村), cerca del lago Jingpo , bajo un nombre falso. En mayo de 1931, se afilió al Partido Comunista Chino y fue nombrado secretario de la aldea por el partido, en reconocimiento a su contribución a la construcción de una comuna. ^{[ 12 ]}

El 19 de septiembre de 1931, el ejército imperial japonés invadió el noreste de China . A medida que el gobierno nacionalista se retiraba de la región para evitar la confrontación, la comuna de Chengzicun fue ocupada por el ejército japonés a finales de septiembre. Poco después de la invasión japonesa, Zhu y sus compañeros comunistas huyeron a Mishan , Heilongjiang, que aún no había sido invadida por el ejército japonés. ^{[ 13 ]} El comité local del partido en Mishan envió a Zhu a Errenbanxiang , un pequeño pueblo en las cercanías del sur de Mishan, para construir una base revolucionaria en el pueblo. ^{[ 14 ]} Trabajó para el partido en Errenbanxiang, formando un matrimonio de conveniencia con una de sus camaradas para evitar las sospechas de las patrullas japonesas y las autoridades locales pro-japonesas para 1934.

El ejército japonés tomó Mishan en mayo de 1932. En protesta contra la ocupación japonesa, Zhu organizó una manifestación masiva antijaponesa en octubre de 1932. Sin embargo, fue capturado en el lugar de la protesta. Cuando la policía lo investigó, usó por primera vez el alias Zhu Dehai. Continuó usando este alias desde entonces. Zhu negó la acusación policial de ser el cerebro de la manifestación y fue dado de baja. ^{[ 15 ]} En la primavera de 1934, para escapar de la vigilancia japonesa, Zhu trasladó su base a una ladera de montaña cerca del río Hada (哈达河), junto con aproximadamente veinte guerrilleros. Durante un año en esa base, contrayendo tuberculosis , Zhu entrenó a aproximadamente cien guerrilleros. ^{[ 16 ]} Estos guerrilleros constituyeron más tarde el tercer batallón del Ejército Unido Antijaponés del Noreste , un ejército partisano que luchaba contra el régimen títere japonés de Manchukuo .

Debido a que su enfermedad, cada vez más grave, le impedía trabajar en el frente, el partido lo envió a Moscú para recibir tratamiento y formación de cuadros. ^{[ 17 ]} En el verano de 1936, sin saber su destino, Zhu cruzó la frontera ruso-manchú para ir a Vladivostok y tomó el tren a Moscú. El partido lo matriculó en la Universidad Comunista de los Trabajadores del Este a finales de 1936. Inicialmente se matriculó en el curso para estudiantes chinos, pero luego se cambió al curso coreano. ^{[ 18 ]} Durante sus estudios, se especializó en la teoría básica del marxismo-leninismo , la historia del movimiento comunista y la estrategia militar. En la universidad, también conoció a otros cuadros chinos, como Kang Sheng , quien más tarde acusó a Zhu de traidor al partido durante la Revolución Cultural . ^{[ 19 ]}

Zhu y sus compañeros se graduaron del curso en el verano de 1938. Tras un año de viaje desde Moscú, pasando por Xinjiang , Zhu finalmente llegó a Yan'an . El Partido Comunista Chino le ordenó continuar sus estudios en la Universidad Militar y Política Antijaponesa para poder enviarlo de vuelta a trabajar al noreste de China. En la universidad, estudió con destacados comunistas coreanos como Zu Chungil (quien más tarde se convertiría en embajador de Corea del Norte en Moscú) y Kim Changdeok (quien más tarde sería comandante de la Quinta División del Ejército Popular de Corea ). Se graduó del curso en el invierno de 1938. ^{[ 20 ]}

En el invierno de 1938, el partido canceló su plan de enviar a Zhu al frente noreste, debido a la inminente ofensiva japonesa hacia Yan'an. En su lugar, Zhu fue asignado al 718.º Regimiento del Octavo Ejército de Ruta . ^{[ 21 ]} Durante tres años, se desempeñó como comisario político en el regimiento, destinado en Nanniwan, en la región fronteriza de Shaan-Gan-Ning , una pequeña aldea a unos treinta kilómetros de Yan'an. Según una biografía sobre Zhu, también participó de alguna forma en el Movimiento de Rectificación de Yan'an . ^{[ 22 ]} En 1942, el partido lo envió nuevamente a Yan'an para inscribirse en un curso de educación avanzada para cuadros de alto rango. Durante el curso, investigó la aplicación del marxismo-leninismo a China. En Yan'an, Zhu entabló amistad con Zhu De , Hu Yaobang y Zhou Enlai , quienes posteriormente apoyaron la postura política de Zhu en Yanbian. ^{[ 23 ]}

En 1943, tras su graduación, el partido ordenó a Zhu que fundara una escuela de cuadros para la educación y formación de comunistas coreanos. Esta escuela, posteriormente denominada Universidad Militar y Política para la Revolución Coreana (朝鲜革命军政大学; 조선혁명군정대학 ), fue fundada por Zhu y otros comunistas coreanos prominentes, como Kim Tu-bong , y formó a unos 200 graduados. Estos graduados posteriormente formaron la Facción Yan'an , un grupo de comunistas prochinos en Corea del Norte. Zhu se hizo cargo de la gestión de la escuela hasta la derrota del Imperio japonés. ^{[ 24 ]}

Tras el fin de la Segunda Guerra Mundial , Estados Unidos y la Unión Soviética ocuparon Corea. Muchos comunistas coreanos regresaron a una Corea independiente, que suponían que pronto se unificaría. Zhu, en cambio, creía que la división de Corea sería permanente. Consideraba que los comunistas coreanos del PCCh debían gobernar el territorio de Manchuria, en el noreste de China, donde vivían más de un millón de coreanos étnicos. Una vez que el PCCh ocupara el noreste, los comunistas podrían reclutar y entrenar un ejército coreano capaz de consolidar la Corea dividida. ^{[ 25 ]}

En medio de las continuas hostilidades entre el PCCh y el gobierno nacionalista en la Revolución Comunista China , Zhu fue uno de los aproximadamente 300 comunistas coreanos que partieron de Yan'an hacia las provincias del noreste para tomar el control del antiguo territorio japonés a finales de agosto. ^{[ 26 ]} Zhu organizó un batallón de voluntarios y asumió el cargo de comisario político. Su batallón de voluntarios, comandado por Lee Sangjo (quien más tarde se convertiría en subjefe del Estado Mayor del Ejército Popular de Corea), participó en varias batallas con el Ejército Nacional y finalmente tomó Harbin el 28 de abril de 1946. ^{[ 27 ]}

En Harbin, Zhu conoció y se casó con su esposa, Gin Yongson ( 김용순 ), en la primavera de 1947. Impulsado por el Movimiento de Reforma Agraria del PCCh , incluida la aprobación de la Ley Agraria China el 10 de octubre de 1947, Zhu envió soldados a las zonas rurales pobladas por coreanos para distribuir tierras de los terratenientes a los campesinos, a veces con violencia. Como resultado, el PCCh distribuyó 75,7 hectáreas de tierras a las minorías coreanas. ^{[ 28 ]} Zhu también tomó el control de las fábricas que antes pertenecían a japoneses y que quedaron tras la derrota. Ordenó que continuaran operando y exportó productos manufacturados a Corea del Norte. El comercio entre las provincias del noreste y Corea del Norte contribuyó a la campaña militar del partido en el teatro de operaciones del noreste. ^{[ 29 ]}

En 1948, el Ejército Popular de Liberación nombró a Zhu Ministro de Asuntos Étnicos (民族事务处长), cargo para administrar todos los asuntos de las minorías étnicas en las provincias del noreste. ^{[ 30 ]} Invirtió particularmente en programas educativos y culturales para los coreanos étnicos. Durante su mandato, estableció varias escuelas civiles y de cuadros para capacitar a burócratas coreanos para trabajar para el partido. ^{[ 31 ]} También fundó la Universidad de Yanbian en 1949 y fue investido como su primer rector.

Para 1949, la victoria comunista en la guerra civil se volvió irreversible. Mientras se discutía la fundación de una nueva República de China comunista, los líderes de la minoría coreana y los líderes norcoreanos comenzaron a debatir en privado, si no de forma totalmente confidencial, el futuro de la minoría coreana en las provincias del noreste. En noviembre de 1948, una delegación oficial de líderes de la minoría coreano-china visitó Pyongyang . En una reunión con la delegación, Kim Chaek , vicecanciller de Corea del Norte, reclamó la soberanía sobre Yanbian. Se desconoce la respuesta de Zhu, pero Lim Chunchoo , secretario interino de Yanbian, se inclinó a apoyar la reclamación de Kim. ^{[ 32 ]} Si bien las biografías oficiales niegan que Zhu conspirara con los líderes norcoreanos, Zhu al menos prometió apoyar al régimen norcoreano, según un artículo publicado por el Daily Yanbian el 1 de diciembre de 1948.

La delegación de coreanos del noreste de China que visitó Corea del Norte para celebrar la fundación de la República Popular Democrática de Corea, recorrió el país y conoció de primera mano la nueva democracia en los ámbitos de la industria, la economía, la educación y la cultura. También quedaron impresionados por cómo nuestra patria democrática avanza hacia un país rico y poderoso gracias al patriotismo de su pueblo. El jefe de la delegación, el Sr. Zhu Dehai, declaró: «Al contemplar la resplandeciente bandera de la república popular ,  apreciamos a nuestra gloriosa nación que cumple la misión histórica que se nos ha encomendado». Además, prometió que él y los coreanos en el extranjero honrarán perpetuamente la tradición revolucionaria y la gloria de la nación coreana. ^{[ 33 ]}

Cuando Zhu regresó a China, cambió su postura respecto a la relación con Corea del Norte. En una reunión sobre cuestiones étnicas en enero de 1949, Zhu repudió el apoyo de Lim a la anexión norcoreana de la región de Yanbian y respaldó un plan de autonomía coreana que mantenía la zona bajo control chino. ^{[ 34 ]} Según el historiador Yeom In-Ho, esta reunión fue decisiva para la trayectoria de estos dos líderes de la minoría coreana: Zhu demostró ser un líder de la minoría comprometido con el PCCh, mientras que la afiliación de Lim con los líderes norcoreanos se consideró sectarismo. ^{[ 35 ]} Finalmente, Lim fue expulsado a Corea del Norte. El PCCh, que se enfrentaba a una batalla crucial en Shenyang contra el Ejército Nacionalista en 1949, aprobó la propuesta de autonomía para asegurar el apoyo de la minoría coreana y estabilizar el frente interno en el noreste. Zhu fue nombrado secretario de la provincia de Yanbian en febrero de 1949 y, posteriormente, primer gobernador de la Prefectura Autónoma Coreana de Yanbian en septiembre de 1952. Sin embargo, varios cuadros discreparon con la decisión del partido. Algunos opositores políticos acusaron persistentemente a Zhu de lealtad a Corea del Norte hasta la Revolución Cultural. ^{[ 36 ]}

En 1956, Mao alentó a los intelectuales a debatir sobre los problemas de la sociedad china y les permitió incluso criticar al partido y al régimen (la Campaña de las Cien Flores ). Este movimiento impulsó las críticas a la supremacía étnica y al chovinismo de los chinos Han por parte de intelectuales de minorías étnicas a principios de 1957. En abril de ese mismo año, Mao interrumpió abruptamente el movimiento e instigó la Campaña Antiderechista (反右运动), que purgó a los intelectuales que participaron en las críticas contra el régimen. Además de los intelectuales liberales, la campaña también persiguió a los intelectuales de minorías étnicas que plantearon cuestiones de desigualdad étnica.

En la provincia de Yanbian, el Comité Yanbian del PCCh, liderado por Zhu, celebró varias reuniones en respuesta a la Campaña contra la Derecha. En estas reuniones participaron académicos, artistas y figuras destacadas de los ámbitos cultural e industrial. En una serie de encuentros, los líderes coreanos mostraron su comprensión hacia el sentimiento de la minoría coreana en relación con el nacionalismo. Por ejemplo, Zhu mencionó que «los coreanos de ascendencia china pretenden que China es su patria. Sin embargo, especialmente entre la generación mayor de cuarenta años, no se consideran chinos. Cuando se enfrentan a dificultades, tienden a extrañar aún más a Corea». Otros participantes, como Lee Shousong, expresaron con mayor contundencia: «Corea no es simplemente un país extranjero para la minoría coreana; Corea es la patria nacional (民族祖国)». A pesar de los temas tratados en las reuniones, Zhu y el Comité Yanbian llevaron a cabo el movimiento de rectificación ordenado por Beijing. ^{[ 37 ]} El movimiento tenía como objetivo atacar tres tendencias derechistas: el burocratismo, el sectarismo y el subjetivismo. Zhu lideró una autocrítica de las tendencias más derechistas entre el grupo de cuadros en una serie de simposios con el fin de expandir el alcance del movimiento en toda la prefectura. Como resultado, Jung Kyuchang, un renombrado médico de la Facultad de Medicina de Yanbian, el escritor Choi Jungryeon y otros destacados académicos y artistas fueron destituidos de sus cargos y se les prohibió publicar al ser estigmatizados como derechistas. ^{[ 38 ]}

La Campaña Antiderechista provocó críticas sin precedentes hacia los altos funcionarios y burócratas del partido, incluido Zhu. La principal crítica provino de Jin Minghan ( 김명한 ), vicesecretario del Comité Yanbian. Fue el primer cuadro dirigente que planteó el tema del " nacionalismo [étnico] local " (地方民族主义). Oponiéndose a la actitud simpatizante de algunos cuadros hacia el nacionalismo coreano, Jin denunció el " nacionalismo [étnico] coreano " (朝鲜民族主义) por atacar al partido y al régimen para proteger sus intereses personales y nacionales. Para defender al partido de estos sectarios, Jin argumentó que los cuadros coreano-chinos debían acatar la línea del nacionalismo proletariado, la postura oficial del PCCh sobre cuestiones étnicas. ^{[ 39 ]}

Al principio, la autocrítica de los cuadros locales consolidó la unidad y reafirmó la lealtad al PCCh. Pero en medio de la Campaña Antiderechista, la acusación contra el nacionalismo provincial se convirtió en un eslogan político. Desde principios de 1958, algunos estudiantes de la Universidad de Yanbian condenaron a Zhu y a los altos cargos por fomentar el nacionalismo coreano [étnico]. Los grupos estudiantiles colocaron más de 45.000 periódicos murales acusando a los cuadros locales de ser "nacionalistas [étnicos] locales" en el muro del campus de la Universidad de Yanbian entre abril y mayo de 1958. Uno de los periódicos murales condenaba a Zhu y al vicegobernador Li Haoyuan por su supuesta afirmación de que todos los coreanos étnicos del noreste de China debían ser gobernados por un gobierno autónomo.

Zhu se abstuvo de tomar medidas contra el movimiento, esperando a que la situación se calmara. Tras un par de meses turbulentos, la Campaña Antiderechista se fue extinguiendo a finales de 1958. Zhu y los altos cargos de la prefectura de Yanbian mantuvieron sus puestos, a pesar de las fuertes demandas de dimisión. Sin embargo, el movimiento logró abolir la Agencia de Educación Étnica de la provincia de Jilin , que Zhu había fundado. Seis funcionarios de la agencia, cinco coreanos y uno mongol, fueron purgados por ser supuestamente "nacionalistas [étnicos] locales", a petición de los manifestantes. En consecuencia, los principales dirigentes de Yanbian denunciaron el nacionalismo coreano y las demandas de mayor autonomía fueron estrictamente restringidas.

A principios de 1958, el Comité Central del Partido Comunista adoptó un plan de movilización masiva para aumentar la productividad a corto plazo, posteriormente conocido como el Gran Salto Adelante . El partido estableció una comuna modelo en Chayashan , en la provincia de Henan , donde se abolieron por completo las parcelas privadas y los miembros de la comuna debían comer en una cocina comunal. El 13 de agosto de 1958, el presidente Mao Zedong ordenó al partido que aplicara la comuna modelo en todo el país. ^{[ 40 ]} En agosto de 1958, en una reunión del Politburó a la que Zhu asistió como representante de Yanbian, Mao adoptó un ambicioso plan para superar la producción de acero del Reino Unido en 15 años. Según la biografía de Zhu, este se mostró escéptico sobre la viabilidad de la iniciativa, aunque estuvo de acuerdo con iniciativas del movimiento como los hornos de patio trasero. ^{[ 41 ]} En Yanbian, Zhu ordenó el establecimiento de una comuna experimental en Longjing, Jilin. En el plazo de un mes, el sistema comunal sustituyó por completo a las granjas colectivas de Yanbian: 921 granjas colectivas se consolidaron en 78 comunas, que abarcaban 172.388 hogares. Asimismo, la propiedad de los equipos agrícolas, el ganado y los árboles frutales, que antes eran de propiedad privada, pasó a ser propiedad de la comuna. ^{[ 40 ]}

El sistema comunal de Yanbian transformó por completo el estilo de vida de la gente. En primer lugar, se introdujo la cocina comunitaria. Sin embargo, Zhu se opuso a que la cocina comunitaria funcionara durante todo el año, y en una reunión de cuadros expuso las tres razones que se detallan a continuación.

Primero, debido al largo y riguroso invierno en la provincia nororiental, las familias de Yanbian deben mantener encendido un hipocausto ( ondol ) durante el invierno, independientemente de dónde coman. Por lo tanto, en invierno, sería un desperdicio de leña mantener encendidos simultáneamente una cocina comunitaria y un hipocausto doméstico. Segundo, una comida colectiva para cientos de trabajadores no podría satisfacer el apetito de todos. De hecho, la gente ya está cocinando las sobras en casa. Por último, se ha vuelto más difícil alimentar a un cerdo y un perro domésticos. Antes de la cocina comunitaria, los agricultores alimentaban a los cerdos y perros con las sobras. Ahora, los agricultores deben encontrar otra manera de alimentarlos. ^{[ 42 ]}

En el invierno de 1957 , Zhu persuadió a los cuadros para que dejaran de administrar la cocina comunal. Sin embargo, otros movimientos, en nombre del "Movimiento del Nuevo Modo de Producción (新的生产高潮)", estaban fuera del control de los cuadros locales en Yanbian. Por ejemplo, durante el movimiento de Arado Profundo (深耕高潮), la provincia de Jilin asignó una cuota de producción a sus prefecturas subordinadas, incluida Yanbian, y expulsó a un cuadro si su prefectura no cumplía con la cuota asignada. ^{[ 43 ]} Según la biografía de Zhu, Zhu era reacio a alentar el movimiento de Arado Profundo, pero temía ser criticado como derechista tras la Campaña Antiderechista.

El Partido Provincial de Jilin también otorgó a la Prefectura de Yanbian una cuota para la construcción de acero e irrigación. Al principio, Zhu se mostró optimista sobre el plan de producción de acero, pues su sueño desde hacía mucho tiempo era lograr la autosuficiencia en la producción de acero en Yanbian. ^{[ 44 ]} En Yanbian, muchas comunas construyeron cientos de hornos en patios traseros, movilizando a unos 9000 trabajadores, pero el resultado no fue tan bueno como esperaban los cuadros locales. ^{[ 45 ]} En 1958, Zhu admitió su error de juicio y cerró los hornos.

Las minorías étnicas en China han lidiado con la forma de definir su propia nacionalidad desde finales del siglo XIX, cuando se introdujo por primera vez la idea del nacionalismo en China. La cuestión de la "Patria" (祖国; Zǔguó ), o la cuestión de la nacionalidad, fue particularmente frecuente en la década de 1920, junto con la llegada del marxismo-leninismo . En 1925, Lenin publicó sus reflexiones sobre la liberación de las naciones oprimidas, escribiendo:

El socialismo victorioso debe lograr la democracia plena y, en consecuencia, no solo conseguir la igualdad plena de las naciones, sino también hacer efectivo el derecho de las naciones oprimidas a la autodeterminación, es decir, el derecho a la secesión política libre. ^{[ 46 ]}

La tesis de Lenin llevó a algunos chovinistas Han y líderes de minorías a cuestionar si las minorías étnicas en China deberían reclamar la independencia. Durante el período de Yan'an, Mao Zedong concluyó que todos los chinos son parte de la "poderosa nación Zhonghua (伟大的中华民族)". ^{[ 46 ]} Con respecto a la minoría coreana, Mao escribió:

China limita con  Corea al este, donde también es vecina cercana de Japón... China tiene una población de 450 millones, o casi una cuarta parte del total mundial. Más del 90% de sus habitantes pertenecen a la etnia Han. También existen numerosas etnias minoritarias, entre ellas la mongola, la hui, la tibetana, la uigur, la miao, la yi, la zhou, la chungchia y la coreana  ... Todas las etnias de China han resistido la opresión extranjera y han recurrido invariablemente a la rebelión para liberarse de ella  ... Así, la nación china posee una gloriosa tradición revolucionaria y un espléndido patrimonio histórico  ... La contradicción entre el imperialismo y la nación china, y la contradicción entre el feudalismo y las grandes masas populares, son las contradicciones fundamentales de la sociedad china moderna  ... la contradicción entre el imperialismo y la nación china es la principal. ^{[ 47 ]}

Mao y el PCCh creían que el discurso de la nación común, unida por la resistencia a la opresión extranjera, podría consolidar a la nación Han con las demás minorías étnicas de China durante la guerra contra Japón. ^{[ 48 ]}

Sin embargo, el discurso de la identidad nacional común resultaba inaceptable para la mayor parte de la minoría coreana. Los coreanos creían que su estatus era diferente al de otras minorías en China. Mientras que otras minorías habían sido originarias de China durante generaciones, los coreanos chinos habían inmigrado más recientemente. Muchos miembros de la minoría coreana consideraban que su "patria" era Corea del Norte hasta la década de 1950. En 1948, el Partido Comunista incluso reconoció que el estatus de las minorías coreanas era un caso especial. El comité del partido de Yanbian anunció que "el Partido admitirá que esta nación [los coreanos] es una minoría que pertenece a otra 'patria'". ^{[ 49 ]} Por otro lado, Zhu adoptó oficialmente la "gran familia" nación defendida por los cuadros del partido de mayoría Han, y que la minoría coreana es parte de la gran familia, es decir, la nación china . ^{[ 30 ]} Sin embargo, algunas personas estaban descontentas con el punto de vista de Zhu. Algunos nacionalistas coreanos apoyaron una teoría de "Multipatria". Explicaba que la minoría coreana, a la luz de su experiencia histórica, tiene tres "patrias"; primero, Corea del Norte, la patria nacional; segundo, la URSS, la patria de la clase proletaria; y por último, China, la tercera "patria" donde viven ahora.

Parte de la población Han también estaba descontenta con el liderazgo coreano en Yanbian. Creían que la política de Zhu favorecía demasiado los intereses de la minoría coreana. Este conflicto étnico resultó ser el factor principal de la agitación política durante la Revolución Cultural.

En mayo de 1966, Mao lanzó la Revolución Cultural. En Yanbian, la revolución fue iniciada por estudiantes coreano-chinos que estudiaban en universidades fuera de Yanbian, en las provincias del noreste. Estos estudiantes, inspirados por el ideal de la Revolución Cultural en sus universidades, regresaron a Yanbian para difundir la revolución en su ciudad natal. Se reunieron en la Universidad de Yanbian en agosto de 1966 y formaron un grupo rebelde llamado "Rebeldes del 27 de agosto". Este grupo rebelde era de extrema izquierda y estaba compuesto por estudiantes coreanos que enfatizaban la teoría maoísta. Otros estudiantes que no estaban de acuerdo con los "Rebeldes del 27 de agosto" organizaron otro grupo rebelde, " Hongqi Zhandou Lianjun (Ejército Unido de la Bandera Roja;红旗战斗联军)". A finales de 1966, estos dos grupos rebeldes luchaban por ganarse el apoyo del público. ^{[ 50 ]} Según la biografía, Zhu les pidió que volvieran a la universidad, pero ambos grupos se negaron. Los rebeldes afirmaron estar en Yanbian a petición de Jiang Qing , uno de los miembros de la Banda de los Cuatro , y también la entonces primera dama de China. Posteriormente, los rebeldes acusaron a Zhu de desobedecer la orden de Jiang Qing. ^{[ 51 ]}

En enero de 1967, cuando Mao Yuanxin , primo del presidente Mao, dio una orden a los grupos rebeldes, la Revolución Cultural en Yanbian entró en su segunda fase. En ese momento, Mao Yuanxin lideraba una serie de ataques contra los cuadros del partido en las provincias del noreste. Anunció que las críticas de los rebeldes debían dirigirse al cuadro corrupto Zhu Dehai. Mao también argumentó que el éxito de la Revolución Cultural en Yanbian dependía de si los rebeldes lograban derrocar a Zhu Dehai o no. Impulsados ​​por el anuncio de Mao, los rebeldes denunciaron a Zhu en discursos públicos y panfletos. El panfleto más notable se publicó a mediados de 1967, como resultado de una investigación contra Zhu y sus cuadros cercanos. ^{[ 52 ]}

En 1967, el grupo rebelde de Yanbian publicó un panfleto acusando a Zhu de ser un traidor, un nacionalista coreano y un espía de Corea del Norte. Las relaciones entre China y Corea del Norte se deterioraban durante la Revolución Cultural, ya que los maoístas condenaban al líder norcoreano Kim Il Sung como revisionista. Las acusaciones que estigmatizaban a Zhu como espía norcoreano también implicaban que seguía la línea revisionista de Kim Il Sung, desafiando el dogma maoísta ortodoxo del PCCh.

La acusación se basó en una declaración de Zhu a finales de la década de 1940. En primer lugar, el panfleto lo acusaba de ser un agente de Kim Il Sung. Por ejemplo, citando el mencionado artículo del Daily Yanbian de 1948, el panfleto argumentaba que la declaración de Zhu sobre la "Patria" (véase la parte subrayada) era prueba de que era un agente norcoreano. ^{[ 53 ]} El panfleto también condenaba a Zhu por violar el discurso de Mao sobre la "poderosa nación Zhonghua ", afirmando: "El anciano senil Zhu Dehai intentó segregar a las minorías coreanas de la gran familia de la nación Zhonghua ". ^{[ 54 ]}

El panfleto también alegaba que el entonces liderazgo de Corea del Norte estaba conspirando para anexar la provincia de Yanbian. Por ejemplo, este panfleto citaba la declaración de Kim Il Sung en una reunión con Zhu en 1948, que decía que "Todos los de Yanbian [La minoría coreana debería servir a su auténtica "Patria", Corea del Norte. Según el panfleto, Zhu aceptó las órdenes de Kim y actuó como agente secreto para Corea del Norte. ^{[ 55 ]} El panfleto también sugería que Zhu ayudó y planeó la gran cantidad de deserciones chinas a Corea del Norte en la década de 1960, que ascendieron a 28.000 personas. ^{[ 56 ]} El panfleto concluía que Zhu conspiró para establecer una "nación [coreana] independiente" en Yanbian y para integrar la provincia a Corea del Norte en un futuro próximo. Los rebeldes pegaron este panfleto en las paredes de las calles de las principales ciudades de Yanbian. Este incidente del panfleto desempeñó un papel decisivo en la caída de Zhu.

En el momento del Incidente del Panfleto, Zhu se encontraba bajo arresto domiciliario por grupos rebeldes impulsados ​​por el llamado de Mao Yuanxin a derrocarlo. Cuadros del Ejército Popular de Liberación negociaron con los rebeldes para liberarlo del arresto domiciliario, trasladando a Zhu a un hospital bajo la vigilancia de la Guardia Roja . Durante el Incidente del Panfleto, el comité local del PCCh deportó a Zhu de Yanbian, no solo por la presión de los rebeldes, sino también por su seguridad.

El 18 de abril de 1967, el partido envió a Zhu a Pekín. Allí, según se informa, trabajó en una granja con otros altos cargos deportados. En septiembre de 1969, el partido lo trasladó a un pueblo rural cerca de Wuhan . Aún no está claro quién fue el responsable de esta decisión. Zhu se vio obligado a trabajar en una granja con otros campesinos, ocultando su antiguo cargo y nombre. Tras su deportación, Zhu desarrolló una enfermedad respiratoria que posteriormente resultó ser cáncer de pulmón. El 3 de julio de 1972, falleció a causa de este cáncer en un hospital de Wuhan. En 1978, tras la tercera sesión plenaria del XI Comité Central del Partido Comunista Chino , el Comité de la Prefectura Autónoma de Yanbian del PCCh decidió rehabilitarlo y restaurar su reputación póstumamente.