Zellij

Zellij ( árabe : زليج , romanizado : zillīj ), también escrito zillij o zellige , es un estilo de mosaico hecho de piezas de azulejos cinceladas individualmente a mano . ^{[ 1 ]}^{: 335}^{[ 2 ]}^{: 41}^{[ 3 ]}^{: 166} Las piezas eran típicamente de diferentes colores y encajaban para formar varios patrones en base a teselaciones , en particular elaborados motivos geométricos islámicos como patrones de estrellas radiantes compuestos de varios polígonos . ^{[ 1 ]}^{[ 4 ]}^{[ 5 ]}^{[ 6 ]} Esta forma de arte islámico es una de las principales características de la arquitectura en el mundo islámico occidental . Se encuentra en la arquitectura de Marruecos , la arquitectura de Argelia , los primeros sitios islámicos en Túnez y en los monumentos históricos de al-Ándalus (en la Península Ibérica ). Desde el siglo XIV en adelante, el zellige se convirtió en un elemento decorativo estándar en muros bajos, fuentes y estanques, minaretes y para el pavimento de pisos. ^{[ 1 ]}^{[ 5 ]}

Después del siglo XV, el mosaico zellij tradicional cayó en desuso en la mayoría de los países, excepto en Marruecos, donde se sigue produciendo hoy en día. ^{[ 1 ]}^{: 414–415} El zellij se encuentra en edificios modernos que utilizan diseños tradicionales, como la Mezquita Hassan II en Casablanca , que añade una nueva paleta de colores con diseños tradicionales. ^{[ 7 ]} La influencia de los patrones zellij fue evidente en los azulejos españoles producidos durante el Renacimiento y se observa en algunas imitaciones modernas pintadas sobre azulejos cuadrados. ^{[ 8 ]}^{: 102}^{[ 2 ]}^{: 41}

Nombre

La palabra zillīj ( زليج ) deriva del verbo zalaja ( زَلَجَ ), que significa "deslizar" ^{[ 9 ],} en referencia a la superficie lisa y vidriada de los azulejos. La palabra azulejo, en portugués y español , que se refiere a un estilo de azulejo pintado en Portugal y España, deriva de la palabra zillīj ^{[ 10 ]}^{[ 11 ]} . En España, la técnica del mosaico utilizada en monumentos islámicos históricos como la Alhambra también se denomina alicatado , palabra española derivada del verbo árabe qata'a ( ﻗَﻄَﻊَ ), "cortar" ^{[ 12 ]}^{[ 3 ]}^{: 166.}

Historia

Orígenes (siglos X al XIII)

La técnica del mosaico probablemente se inspiró o derivó de los mosaicos bizantinos y luego fue adaptada por artesanos musulmanes para azulejos de loza . ^{[ 4 ]}^{[ 6 ]}^{: 28} Fragmentos de azulejos zellij de al-Mansuriyya (Sabra) en Túnez , que posiblemente datan de la fundación fatimí de mediados del siglo X o de la ocupación zirí de mediados del siglo XI , sugieren que la técnica pudo haberse desarrollado en el mundo islámico occidental alrededor de este período. ^{[ 5 ]} Georges Marçais argumentó que estos fragmentos, junto con una decoración similar encontrada en Mahdia , indican que la técnica probablemente se originó en Ifriqiya y posteriormente se exportó más al oeste. ^{[ 1 ]}^{: 99, 335}

En el siglo XI, la técnica del zellige había alcanzado un nivel sofisticado en el mundo islámico occidental, como lo atestiguan los elaborados pavimentos encontrados en la capital hammadí , Qal'at Bani Hammad , en Argelia . ^{[ 5 ]} Las excavaciones modernas en este lugar han descubierto una serie de baldosas entrelazadas, incluyendo baldosas con lustre en forma de cruz y baldosas con forma de estrella de ocho puntas de color verde o turquesa monocromático . Encontradas en palacios construidos entre 1068 y 1091, estas podrían atribuirse a artesanos ifriqiyán que huyeron de las invasiones de los Banu Hilal hacia el este y buscaron refugio con los hammadíes alrededor de esta época, ^{[ 13 ]} aunque las baldosas con lustre podrían haber sido importadas de otro lugar. ^{[ 3 ]}^{: 93} En general, los palacios hammadíes hicieron un mayor uso de la decoración arquitectónica de cerámica vidriada que la arquitectura islámica anterior y pudieron haber desempeñado un papel en la promoción de esta moda arquitectónica al resto de las tierras islámicas occidentales. ^{[ 13 ]}

Durante el período almohade subsiguiente , prominentes bandas de decoración cerámica en verde y blanco fueron características de los minaretes de la Mezquita Kutubiyya y la Mezquita Kasbah de Marrakech . De diseño relativamente simple, pueden haber reflejado influencias artísticas de la cultura bereber Sanhaja . ^{[ 1 ]}^{: 231} El diseño es similar a algunos de los azulejos de cerámica utilizados para decorar el Palacio Al-Manar construido por los Hammadíes Sanhaja en Qal'at Bani Hammad y se basa en una disposición de polígonos hexagonales, un diseño único de la capital Hammadí y posteriormente popularizado en Marruecos y al-Ándalus. ^{[ 14 ]} Jonathan Bloom cita los azulejos vidriados del minarete de la Mezquita Kutubiyya, que datan de mediados del siglo XII, como el ejemplo más antiguo de zellige datado con fiabilidad en Marruecos . ^{[ 15 ]}^{: 26} Las piezas individuales de los azulejos son grandes, lo que permite que el patrón sea visible desde lejos. Cada pieza se perforaba con un pequeño agujero antes de ser cocida para que las baldosas pudieran fijarse con clavos a un marco de madera insertado en una superficie de mortero en esta parte del minarete. ^{[ 16 ]}^{: 329} El minarete de la Mezquita de la Kasbah, construido un poco más tarde en la década de 1190, hace un mayor uso de la decoración cerámica en general, incluyendo mosaicos geométricos en las partes superiores del minarete con la misma técnica que los de la Kutubiyya (aunque con un diseño ligeramente más variado). ^{[ a ]} Las baldosas de ambos minaretes son hoy reproducciones modernas de los originales, de los cuales se conservan fragmentos en la colección de reserva del museo del Palacio Badi . ^{[ 16 ]}^{: 326–333}

Generalización en toda la región (siglos XIV al XV)

El estilo zellij, más complejo, se generalizó durante la primera mitad del siglo XIV bajo las dinastías Mariní , Zayyaní y Nazarí en Marruecos, Argelia y al-Ándalus . ^{[ 1 ]}^{: 335–336}^{[ 17 ]} Debido a la importante unidad cultural y las relaciones entre al-Ándalus y el Magreb occidental , las formas de zellij bajo el patrocinio de las dinastías Mariní, Nazarí y Zayyaní son extremadamente similares. ^{[ 3 ]}^{: 188–189} En Ifriqiya (Túnez), bajo la dinastía Hafsí , el revestimiento zellij cayó en gran medida en desuso durante este mismo período y fue reemplazado por una preferencia por los paneles de piedra y mármol. ^{[ 1 ]}^{: 486–487}

El mosaico zellij se utilizaba para pavimentar suelos y cubrir las paredes inferiores del interior de los edificios, así como en el exterior de los minaretes y en algunos portales de entrada. ^{[ 5 ]} Predominaban los motivos geométricos , formándose patrones de creciente complejidad durante este período. Con menor frecuencia, también se creaban motivos arabescos vegetales o florales. En las paredes, los zócalos geométricos zellij solían estar rematados por un friso epigráfico . ^[⁵^] En este período, se empleaban más colores, como el amarillo (utilizando óxidos de hierro o amarillo cromo ), los azules y un color marrón oscuro de manganeso . ^[¹^]^:³³⁶ Este estilo de mosaico de azulejos, formado mediante el ensamblaje de un gran número de pequeñas piezas cortadas a mano para formar un patrón, es evidente en edificios famosos del período, como los palacios de la Alhambra de los nazaríes, las mezquitas de Tlemcen y las madrasas mariníes de Fez , Meknes y Salé . Algunos palacios cristianos españoles de la misma época emplearon artesanos musulmanes o mudéjares , en particular el Alcázar de Sevilla , cuyas secciones del siglo XIV son contemporáneas de la Alhambra y contienen azulejos zellige de estilo similar. ^[¹⁸^]^:^63–64^[³^]^:¹⁷²

Entre los ejemplos más excepcionales que se conservan del arte zellige nazarí se encuentran los zócalos del Mirador de Lindaraja y la Torre de la Cautiva en la Alhambra, ambos del siglo XIV. Mientras que la epigrafía árabe se tallaba en estuco o se pintaba sobre azulejos cuadrados más grandes, estos dos ejemplos contienen finas inscripciones árabes en escritura naskhi , realizadas a partir del ensamblaje de piezas de azulejos de colores cortadas con la forma de las propias letras y colocadas sobre un fondo blanco. ^{[ 19 ]} Los azulejos de la Torre de la Cautiva se distinguen además por el uso de un color púrpura único en la decoración arquitectónica zellige . ^{[ 19 ]} El zócalo del Mirador de Lindaraja contiene una composición geométrica avanzada con finas piezas de mosaico debajo del nivel de la inscripción. ^{[ 20 ]} Algunas de las piezas de azulejos en esta composición miden tan solo 2 milímetros de ancho. ^{[ 6 ]}^{: 129}

Además del trabajo de zellij más al oeste, un estilo de zellij algo distintivo con piezas de colores brillantes, a menudo en patrones florales de palmetas y volutas , se desarrolló entre los artesanos de Tlemcen. El ejemplo temprano más importante de este estilo fue la decoración de la Madrasa Tashfiniya (ya no existe), fundada por Abu Tashfin I (r. 1318–1337). Este tipo apareció posteriormente en monumentos posteriores de esta época, principalmente en Tlemcen (como la Mezquita y madrasa de Abu Madyan ) y más lejos en la madrasa mariní de Chellah , lo que sugiere que el mismo taller de artesanos pudo haber sido empleado por los mariníes alrededor de esta época. ^{[ 3 ]}^{: 187, 195, 206}^{[ 16 ]}^{: 526}^{[ 21 ]} El uso de la decoración de zellij en portales de entrada, por lo demás no común en el resto del Magreb, fue característico de la arquitectura de Tlemcen. ^{[ 21 ]}^{: 178} El museo arqueológico de Tlemcen contiene muchos restos de paneles y fragmentos de zellige de varios monumentos medievales que datan de la dinastía zayyaní. ^{[ 22 ]}

Los frisos epigráficos en los azulejos mariníes, que típicamente coronaban los zócalos de mosaico principales, se realizaban mediante esgrafiado (del italiano "rayado" ^{[ 23 ]} ). ^{[ 18 ]}^{: 67}^{[ 5 ]} En esta técnica, los paneles cuadrados se vidriaban en color negro y luego se raspaba el vidriado alrededor del motivo deseado, dejando la inscripción árabe y otros adornos decorativos en relieve negro sobre un fondo de tierra desnuda. ^{[ 24 ]}^{: 138}^{[ 25 ]}^{: 74}^{[ 1 ]}^{: 336}^{[ 18 ]}^{: 67} Ocasionalmente, el fondo de tierra se cubre con una capa blanca, y en algunas ocasiones se utiliza un vidriado verde en lugar de negro, dejando un motivo verde en relieve. Un ejemplo de esto último se observa en la decoración cerámica del minarete de la madrasa Bou Inania en Fez (1350–1355), dentro de los espacios hundidos del motivo sebka . ^{[ 1 ]}^{: 336}

Historia posterior (siglo XVI en adelante)

En el siglo XVI, la mayor parte del norte de África quedó bajo dominio otomano . En Argelia, el estilo zellige autóctono fue reemplazado en gran medida por pequeños azulejos cuadrados importados de Europa, especialmente de Italia , España y Delft , y a veces de Túnez . Algunos ejemplos de mosaicos más tradicionales encontrados en este período tardío podrían haber continuado produciéndose en Tlemcen. ^{[ 1 ]}^{: 449} En Túnez, otro estilo de decoración de azulejos, los azulejos qallaline , se popularizó durante el siglo XVIII y se producía localmente. Consistía en paneles cuadrados de tamaño fijo, pintados con escenas y flores, con una técnica similar a la mayólica italiana , más que a la técnica de mosaico anterior. ^{[ 1 ]}^{: 487}^{[ 5 ]}^{[ 18 ]}^{: 84–86}

En España, donde los antiguos territorios bajo dominio musulmán habían pasado a estar bajo dominio cristiano, se desarrollaron nuevas técnicas de fabricación de azulejos. A medida que los españoles adinerados preferían el estilo mudéjar para decorar sus residencias, la demanda de mosaicos de este estilo aumentó más allá de la capacidad de producción de los fabricantes, lo que les obligó a considerar nuevos métodos. ^{[ 8 ]}^{: 102} Hacia finales del siglo XV y principios del XVI, Sevilla se convirtió en un importante centro de producción de un tipo de azulejo conocido como cuenca ("hueco") o arista ("cresta"). En esta técnica, los motivos se formaban presionando un molde de metal o madera sobre el azulejo sin cocer, dejando un motivo delimitado por finas crestas de arcilla que impedían que los diferentes colores se mezclaran durante la cocción. Esto era similar a la antigua técnica de cuerda seca , pero más eficiente para la producción en masa. ^{[ 18 ]}^{: 64–65}^{[ 8 ]}^{: 102}^{[ 27 ]} Los motivos de estas baldosas imitaban diseños islámicos y mudéjares anteriores de la tradición del mosaico zellige o los combinaban con influencias europeas contemporáneas como el gótico o el Renacimiento italiano . ^{[ 8 ]}^{: 102}^{[ 18 ]}^{: 64–65}^{[ 28 ]} Se pueden encontrar excelentes ejemplos de estas baldosas en la decoración de principios del siglo XVI de la Casa de Pilatos en Sevilla. ^{[ 18 ]}^{: 65} Este tipo de baldosa se produjo hasta bien entrado el siglo XVII y se exportó ampliamente desde España a otros países europeos y a las colonias españolas en América . ^{[ 8 ]}^{: 102}

En Marruecos, los estilos arquitectónicos existentes se perpetuaron con relativamente pocas influencias externas. ^{[ 3 ]}^{: 243} Aquí, el zellij tradicional continuó utilizándose después del siglo XV y se sigue produciendo hasta la actualidad. ^{[ 1 ]}^{: 414–415} Bajo la dinastía saadí en el siglo XVI y en los siglos posteriores, el uso del zellij se volvió aún más omnipresente en Marruecos y cubrió cada vez más superficies. ^{[ 1 ]}^{: 415} Durante el reinado del sultán 'alawi Moulay Isma'il (1672–1727), el zellij se utilizó extensamente en las fachadas de las puertas monumentales de la nueva ciudadela imperial en Meknes. ^{[ 18 ]}^{: 78}

Bajo los saadíes, se incrementó la complejidad de los patrones geométricos para la decoración de los edificios más lujosos, como el Palacio Badi (actualmente en ruinas). ^{[ 29 ]}^{: 268} Algunas de las composiciones de zellige en las Tumbas Saadianas se encuentran entre los mejores ejemplos de este tipo in situ . ^{[ 29 ]}^{: 194–200}^{[ 1 ]}^{: 415} En este ejemplo, los artesanos emplearon piezas de mosaico más finas (más delgadas) y las piezas delgadas y lineales que forman el entramado están coloreadas, mientras que las piezas más grandes que forman el "fondo" son blancas. Este esquema invirtió el patrón de coloración que se observa generalmente en los zellige más antiguos (donde el fondo estaba coloreado y el entramado lineal era blanco). ^{[ 1 ]}^{: 415}

A lo largo de los siglos transcurridos desde el período saadí, la técnica del esgrafiado , utilizada anteriormente para los frisos epigráficos mariníes, se generalizó en Marruecos como una alternativa más sencilla y económica a los mosaicos. Este tipo de azulejo se empleaba a menudo en las enjutas de grandes puertas y portales. Los motivos suelen ser más simples y menos coloridos que los del estilo tradicional del mosaico. ^{[ 1 ]}^{: 415} Además del esmalte negro, en ejemplos posteriores de este tipo se utilizó esmalte verde o azul para obtener motivos en estos colores. Un ejemplo de ello se puede apreciar en las fachadas de azulejos azules y verdes de la puerta Bab Bou Jeloud en Fez, construida en 1913. ^{[ 24 ]}^{: 138}

En siglos posteriores, el entrelazado de correas que antes separaba los polígonos en los mosaicos geométricos dejó de ser estándar y los artesanos marroquíes crearon composiciones geométricas de estilo roseta a una escala cada vez mayor. ^{[ 24 ]}^{: 152}^{[ 1 ]}^{: 415} La culminación de este último estilo es visible en los palacios construidos durante los siglos XIX y XX. Se introdujeron nuevos colores en la paleta durante este período, incluyendo rojo, un amarillo brillante y azul oscuro. ^{[ 24 ]}^{: 152} El zellige se empleó en una gama más amplia de elementos arquitectónicos. Los motivos geométricos de roseta se usaron para decorar fuentes (o el suelo alrededor de una fuente), las enjutas de las puertas arqueadas o las superficies de las paredes enmarcadas por arcos de estuco tallado. Motivos más simples, similares a un tablero de ajedrez, se usaron como fondos para las composiciones de roseta o para cubrir otras superficies grandes. En casas y mansiones más modernas, incluso los pilares cilíndricos se cubrieron con azulejos hasta el nivel del capitel . ^{[ 1 ]}^{: 415}

En Marruecos, el arte del zellige sigue siendo uno de los sellos distintivos de la identidad cultural y artística marroquí ^{[ 31 ]} y continúa utilizándose en la arquitectura moderna marroquí. ^{[ 2 ]}^{: 41} Fez sigue siendo su centro de producción más importante. ^{[ 31 ]}^{[ 32 ]} Los talleres en otras ciudades como Meknes, Salé y Marrakech generalmente imitan el mismo estilo que la artesanía de Fez. ^{[ 32 ]} La excepción es la ciudad de Tetuán (en el norte de Marruecos), que desde el siglo XIX alberga su propia industria de mosaicos zellige , empleando una técnica diferente a la de Fez. ^{[ 32 ]} Los patrones del zellige tradicional todavía se utilizan en algunos azulejos decorativos españoles, pero en los azulejos españoles modernos los motivos geométricos simplemente se pintan y se hornean sobre azulejos grandes. ^{[ 2 ]}^{: 41}

Fabricación

Los azulejos zellij se fabrican primero en cuadrados esmaltados , típicamente de 10 cm por lado, luego se cortan a mano con un pequeño martillo similar a una azuela en una variedad de formas preestablecidas (generalmente memorizadas por aprendizaje de memoria) necesarias para formar el patrón general. ^{[ 2 ]}^{: 41}^{[ 1 ]}^{: 414} Aunque los patrones exactos varían de un caso a otro, los principios subyacentes han sido constantes durante siglos y los artesanos marroquíes todavía son expertos en hacerlos hoy en día. ^{[ 2 ]}^{: 41–43} Las pequeñas formas (cortadas según un calibre de radio preciso ) de diferentes colores luego se ensamblan en una estructura geométrica como en un rompecabezas para formar el mosaico completo. Exclusivamente en la ciudad de Tetuán, los azulejos zellij se cortan en las formas deseadas antes de ser horneados. Esto da como resultado un esmalte más duro que dura más, pero los colores no son tan brillantes y las piezas de azulejo generalmente no encajan tan firmemente como las producidas en otras ciudades como Fez. ^{[ 1 ]}^{: 414–415}^{[ 2 ]}^{: 41}

Una vez horneadas y cortadas, las baldosas se colocaban boca abajo en el suelo y se ensamblaban entre sí en el patrón deseado. El reverso de las piezas de baldosa se recubría junto con capas delgadas de yeso o cal. Una vez secas, este recubrimiento unía las piezas de baldosa entre sí en paneles más grandes. ^{[ 8 ]}^{: 55}^{[ 6 ]}^{: 33}^{[ 3 ]}^{: 166}^{[ 33 ]}^{: 287–288} En la albañilería nazarí, el yeso se mezclaba con hebras de hierba de esparto y caña para proporcionarles mayor resistencia a la tracción. ^{[ 3 ]}^{: 166} Los paneles se fijaban luego a las paredes con un mortero o lechada . ^{[ 16 ]}^{: 563}^{[ 6 ]}^{: 33} En el caso de la albañilería almohade en los minaretes de la Mezquita Kutubiyya y Kasbah en Marrakech, las baldosas se clavaban a un marco de madera colocado en la superficie de la pared detrás de ellas. ^{[ 16 ]}^{: 330}

Una baldosa estrellada de ocho lados después de ser cortada de una baldosa, un elemento básico del diseño morisco/islámico.
Artesanos tallando piezas de zellige , Fez, Marruecos .
Azulejos sueltos tras cincelar el azulejo principal vidriado. Fez, Marruecos.
Montaje de un zellib para su instalación en Fez, Marruecos.

Formas y patrones

En la decoración zellij tradicional , los patrones geométricos de complejidad variable eran el motivo más prominente y extendido. A veces se utilizaban motivos arabescos vegetales. ^{[ 5 ]} Los patrones geométricos se creaban sobre la base de la teselación : el método de cubrir una superficie con el uso de formas que se pueden repetir y encajar sin superponerse ni dejar espacios vacíos entre ellas. Estos patrones se pueden extender infinitamente. ^{[ 34 ]}^{[ 6 ]}^{: 21} En el arte islámico , los tipos más importantes de teselación en los motivos geométricos se basan en polígonos regulares. ^{[ 34 ]} Esta forma de expresión dentro del marco conceptual del arte islámico valoraba la creación de decoraciones espaciales que evitaban las representaciones de seres vivos, en consonancia con los tabúes del aniconismo en el Islam sobre tales representaciones. ^{[ 4 ]} Las tradiciones de mosaico prevalecieron en varios períodos en otras partes del mundo islámico, incluidos Irán , Anatolia y el subcontinente indio . ^{[ 35 ]} Mientras que en el mundo islámico oriental predominaban los azules y turquesas, en el zellige occidental eran comunes los amarillos, verdes, negros y marrones claros, mezclados con azules y turquesas, a menudo sobre un fondo blanco. ^{[ 5 ]}^{[ 35 ]}^{[ 36 ]}

En el arte islámico occidental, bajo las dinastías nazarí y mariní, se creó una gran variedad de patrones geométricos para la decoración arquitectónica. Entre los más comunes se encontraba un patrón que empleaba composiciones de estrellas de seis y doce puntas, con estrellas de ocho puntas insertadas entre ellas. ^{[ 34 ]}^{: 107} Una tendencia popular fue el uso de patrones basados en sistemas de simetría cuádruple. Esta familia de patrones se utilizó ampliamente en otras culturas musulmanas más al este, pero en el Magreb y al-Ándalus los artistas sobresalieron en su uso e introdujeron varias innovaciones. Una innovación fue hacer que la unidad repetitiva de los patrones fuera más grande, con composiciones más amplias que involucraban muchas formas poligonales diferentes. Otras innovaciones fueron la incorporación de estrellas de dieciséis puntas más complejas en algunos de estos patrones y la inserción de otros elementos de diseño "arbitrarios" dentro de los patrones más amplios. Estas innovaciones aumentaron la complejidad de los motivos y su diversidad visual. ^{[ 34 ]}^{: 107–109} La familia de patrones que involucran simetría quíntuple, que fue ampliamente utilizada y desarrollada en todo el resto del mundo islámico, fue menos común en el Magreb y al-Ándalus. ^{[ 34 ]}^{: 110} Algunos ejemplos excepcionales de este patrón del período mariní se encuentran en los azulejos zellige de las madrasas al-Attarine y Bou Inania en Fez, donde una mayor diversidad visual se logró nuevamente mediante el uso de grandes unidades repetitivas. ^{[ 34 ]}^{: 111} Se logró una diversidad visual adicional al variar los colores de las piezas, resaltando diferentes patrones dentro del mismo motivo geométrico. ^{[ 6 ]}^{: 85}^{[ 34 ]}^{: 111}

Algunas composiciones eran más simples, como mosaicos de cuadrados de colores. ^{[ 6 ]}^{[ 4 ]} Una variación es un patrón similar a un "tablero de ajedrez" compuesto por cuadrados/rombos repetidos separados por franjas blancas con estrellas de ocho puntas en sus intersecciones. ^{[ 18 ]}^{: 60–72} En la Alhambra de los Nazaríes, algunos motivos estaban compuestos de cintas entrelazadas o tracería, a veces como parte de un friso estrecho que envolvía las puertas o corría sobre zócalos zellige más grandes . ^{[ 6 ]} Otro motivo distintivo de la Alhambra es el llamado "pájaro nazarí" ( en español: pajarita nazarí ), que está compuesto por una estrella de tres puntas con brazos curvos que se repite en un motivo similar a una rueda. ^{[ 6 ]} Otro motivo consiste en una forma curvilínea repetitiva que se asemeja a un hacha de doble filo, que se encuentra en la Alhambra y es común en Tetuán, Marruecos, donde se conoce como los "cuatro martillos" ( arba'a matariq ). Una versión de líneas rectas de este motivo, similar al zellige del siglo XII en el minarete de la Mezquita Kutubiyya, se encuentra en la Alhambra, donde se denomina motivo "hueso" ( hueso ). ^{[ 6 ]}^{: 22–23}^{[ 2 ]}^{: 32–36} Un motivo darj-wa-ktaf (o sebka ) se emplea en algunos trabajos de azulejos mariníes, incluyendo las madrasas al-Attarine y Bou Inania. ^{[ 24 ]}^{: 138–153}^{[ 18 ]}^{: 70–71}

La variedad de patrones se crea mediante la variación de múltiples características de diseño. Estas incluyen el número de puntas de las estrellas, el uso de elementos distintos a las estrellas, como hombros, redes y panales, y el tamaño y la complejidad relativos de estos elementos. De esta manera, los patrones de un edificio pueden ser únicos. ^{[ 37 ]}

Ejemplos de diferentes épocas y estilos.
Restos con motivo de estrella de ocho puntas, en las ruinas mariníes de Chellah en Rabat , Marruecos (siglo XIV).
Superficies curvas en la madrasa mariní de Salé (siglo XIV)
Minarete de la madraza Bou Inania en Fez (siglo XIV), con paneles de mosaico en la parte inferior y azulejos verdes esgrafiados en la parte superior.
Fragmento procedente de Tremecén , Argelia, del siglo XIV.
Dibujo a la acuarela que muestra varios patrones de zellige en la madrasa Tashfiniya de Tlemcen, del siglo XIV , antes de su demolición en el siglo XIX.
Restos de pavimento histórico (siglo XIV o posterior), ^{[ 22 ]} junto con trabajos de restauración más recientes, en el Palacio Mechouar de Tlemcen
Zellij con motivos de estrella de 16 puntas en el Mexuar de la Alhambra de Granada (siglo XIV; con un emblema español posterior insertado en el centro).
Diseño de tablero de ajedrez con estrellas de ocho puntas, en el Patio de los Arrayanes de la Alhambra.
Banda de zellige con motivo entrelazado en la entrada del Palacio de Comares de la Alhambra (siglo XIV).
Motivo del "pájaro nazarí" en el Patio de los Arrayanes de la Alhambra (siglo XIV).
Recreación digital del motivo "hueso", incluyendo las variantes de líneas rectas (izquierda) y curvilíneas (derecha).
Motivo darj-wa-ktaf en la madraza al-Attarine de Fez (siglo XIV)
Pavimentación alrededor de la fuente de la madrasa al-Attarine en Fez.
Madrasa Ben Youssef en Marrakech (siglo XVI)
Detalle de Bab al-Mansour en Meknes (principios del siglo XVIII).
Entrada de la Madraza de Tlemcen (siglo XIX)
Entrada principal del Dar al-Hadith, Tlemcen (siglo XX)
Fuente en Tetuán
Zellij del siglo XX en el Mahkamat al-Pasha en Casablanca , Marruecos.
El zellige reinterpretado por Edmond Brion en el Banco Al-Maghrib de Casablanca.

La decoración y la artesanía islámicas tuvieron una influencia significativa en el arte occidental cuando los mercaderes venecianos trajeron a Italia mercancías de diversos tipos a partir del siglo XIV. ^{[ 38 ]} Los mosaicos de zellige de la Alhambra de Granada también fueron una importante fuente de inspiración para la obra del artista neerlandés del siglo XX, M.C. Escher. ^{[ 39 ]}^{[ 40 ]}^{[ 41 ]} Los mosaicos son de interés para la investigación académica en matemáticas del arte . ^{[ 42 ]}

Arcillas

En Marruecos, Fez sigue siendo un centro de producción de azulejos zellīj debido en parte a la arcilla gris del Mioceno que se encuentra en la zona. La arcilla de esta región se compone principalmente de caolinita . En Fez y en otros yacimientos, como Meknes, Safi y Salé, la composición de la arcilla utilizada para la cerámica es de entre un 27 % y un 56 % de minerales arcillosos, de los cuales entre un 3 % y un 29 % es calcita (alrededor del 16 % en Fez). ^{[ 43 ]} También están presentes el cuarzo y la moscovita, en proporciones de entre el 15 % y el 29 % y entre el 5 % y el 18 %, respectivamente. ^{[ 43 ]} Un estudio de Meriam El Ouahabi, L. Daoudi y Nathalie Fagel afirma que:

En los demás yacimientos (Meknes, Fes, Salé y Safi), la composición mineral de la arcilla muestra, además de caolinita, la presencia de illita , clorita , esmectita y trazas de illita/clorita de capas mixtas. Las arcillas de Meknes pertenecen a las arcillas ilíticas, caracterizadas por illita (54-61%), caolinita (11-43%), esmectita (8-12%) y clorita (6-19%). Las arcillas de Fes tienen una composición homogénea con illita (40-48%) y caolinita (18-28%) como los minerales arcillosos más abundantes. La clorita (12-15%) y la esmectita (9-12%) generalmente están presentes en pequeñas cantidades. La illita/clorita de capas mixtas está presente en cantidades traza en todos los materiales arcillosos de Fes examinados. ^{[ 43 ]}

Artesanos de Zellij

La elaboración de zellīj se considera un arte en sí mismo. Este arte se transmite de generación en generación por los ma'alem (maestros artesanos). Se requiere una larga formación para adquirir las habilidades necesarias, y esta suele comenzar en la infancia. En Fez, los artesanos comienzan su formación entre los 6 y los 14 años, y el aprendizaje promedio dura aproximadamente diez años, siendo necesarios muchos más para alcanzar el estatus de ma'alem . ^{[ 31 ]} En 1993, el gobierno marroquí ratificó la Convención sobre los Derechos del Niño (CDN), aboliendo la práctica de emplear a menores de 15 años en trabajos peligrosos o que impidan su educación, ^{[ 44 ]} pero un estudio de 2019 informa que la práctica de capacitar a niños ha continuado. ^{[ 31 ]} Ahora, los jóvenes aprenden a elaborar zellīj en una de las 58 escuelas de artesanía de Marruecos. Sin embargo, el interés por aprender este oficio está disminuyendo. En 2018, 7 de los 400 estudiantes de Fez se inscribieron para aprender el arte de hacer zellīj . ^{[ 45 ]}

Véase también

Notas

↑ En el minarete de la Mezquita de la Kasbah también se utilizan diferentes tipos de azulejos. Un revestimiento cerámico verde se emplea dentro de la mampostería con patrón de sebka en los flancos del minarete; un revestimiento azul violeta cubre las pequeñas columnas adosadas debajo de este, y una banda de azulejos cuadrados con la técnica de cuerda seca forma un friso epigráfico en la parte superior. El friso epigráfico ya no existe; solo se encontraron algunos fragmentos conservados en la década de 1920, uno de los cuales permanece en la colección de reserva del museo del Palacio Badi .^{[ 16 ]}^{: 330, 332}

Referencias

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Lecturas adicionales

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Enlaces externos

La corte marroquí en el Museo Metropolitano de Nueva York.
Vídeo sobre cómo se fabrica el zellige.

[17] En el minarete de la Mezquita de la Kasbah también se utilizan diferentes tipos de azulejos. Un revestimiento cerámico verde se emplea dentro de la mampostería con patrón de sebka en los flancos del minarete; un revestimiento azul violeta cubre las pequeñas columnas adosadas debajo de este, y una banda de azulejos cuadrados con la técnica de cuerda seca forma un friso epigráfico en la parte superior. El friso epigráfico ya no existe; solo se encontraron algunos fragmentos conservados en la década de 1920, uno de los cuales permanece en la colección de reserva del museo del Palacio Badi .^{[ 16 ]}^{: 330, 332}

[:022-1] 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 Marqueis, Georges (1954). La arquitectura musulmana de Occidente . París: Arts et métiers graphiques.

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