Zulfiqar

Zulfiqar o Zulfaqar ( árabe : ذو الْفَقار , romanizado :  Ḏū l-Faqār , IPA: [ ðuː‿l.faˈqaːr ] ), también escrito Zu al-Faqar , Zulfakar , Dhu al-Faqar o Dhulfaqar , es la espada de Ali ibn Abi Talib – figura central del Islam sunita y chiíta – que, según la tradición, se distinguía por tener una doble espada. ^{[ 1 ]}  

Las armas de Oriente Medio suelen estar inscritas con una cita que menciona a Zulfiqar, y en ocasiones se fabrican con una punta dividida en referencia al arma. ^{[ 1 ]}

El significado del nombre es incierto. La palabra ḏū ( ذُو ) significa 'poseedor, amo', y la construcción idafa 'poseedor de...' es común en la fraseología árabe, como en Dhu al-Qarnayn , Dhu al-Kifl , Dhu al-Qadah y Dhu al-Hijjah .

El significado de faqār ( فَقَار ) es "separador, diferenciador". A menudo se vocaliza como fiqār en lugar de faqār ; Lane cita a autoridades que prefieren faqār, sin embargo, la vocalización fiqār sigue siendo más común. La palabra faqār significa "vértebras de la espalda, huesos de la columna", que están dispuestos en orden regular, uno sobre otro, pero también puede referirse a otros casos de filas espaciadas regularmente; específicamente, es el nombre de las estrellas del cinturón de Orión .

Las interpretaciones del nombre de la espada que se encuentran en los escritos teológicos islámicos o en la piedad popular se dividen en cuatro categorías: ^{[ 2 ]}

• referencia a las estrellas del cinturón de Orión , enfatizando la procedencia celestial de la espada.
• interpretación de faqār como un plural poco familiar de fuqrah 'muesca, surco, hendidura', interpretado como una referencia a un tipo de decoración de muescas o hendiduras espaciadas regularmente en la espada
• referencia a una 'muesca' formada por la supuesta terminación de la espada en dos puntas
• referencia a las vértebras literales de la columna, lo que da lugar a una interpretación en el sentido de 'la más severa de las vértebras; la que parte la columna'.

Esta última interpretación da lugar a la representación popular de la espada como una cimitarra de doble punta en la iconografía chiíta moderna. Heger considera dos posibilidades adicionales: ^{[ 2 ]}

• el nombre en origen se refería simplemente a un arma de doble filo, en griego koiné la μάχαιρα δίστομη ( máchaira dístomē ) del Nuevo Testamento .
• fiqār es una corrupción de firāq 'distinción, división', y el nombre originalmente se refería a la espada metafórica que discierne entre el bien y el mal.

Zulfiqar era representado frecuentemente en banderas otomanas , ^{[ a ]} especialmente en las utilizadas por la caballería de los jenízaros . ^{[ 1 ]}

Zulfiqar también es invocado frecuentemente en talismanes . Una inscripción o invocación talismánica común es la doble declaración:

لَا سَيْفَ إِلَّا ذُو ٱلْفَقَارِ وَلَا فَتَىٰ إِلَّا عَلِيٌّ lā sayfa ʾillā ḏū l-faqāri wa-lā fatā ʾillā ʿalīy ^un "No hay más espada que el Zulfiqar, y no hay más héroe que Ali "

El orden de la frase de dos partes a veces se invierte, diciendo en su lugar «no hay más héroe que Alí , y no hay más espada que Zulfiqar». Un registro de esta afirmación como parte de una inscripción talismánica más larga fue publicado por Tawfiq Canaan en El desciframiento de los talismanes árabes (1938). Heger (2008) especula que la fórmula talismánica puede ser antigua y que pudo haberse originado como una invocación árabe cristiana . ^{[ 4 ]}

En la leyenda, la exclamación lā sayfa ʾillā Ḏū l-Faqāri wa-lā fatā ʾillā ʿAlīy ^un fue hecha por Alá para el profeta Mahoma, y ​​Mahoma le dio la espada al imán Ali ibn Abi Talib para reemplazar su vieja espada rota. ^{[ 2 ] : 286}

Al-Tirmidhi atribuye a Ibn Abbas la tradición de que Mahoma adquirió la espada el día de Badr , después de haberla visto en un sueño sobre el día de Uhud . ^{[ 5 ]}

En el Irán Qajar , se fabricaban espadas reales basadas en el legendario diseño de doble punta. La colección del Museo Higgins Armory , que ahora se encuentra en el Museo de Arte de Worcester , conserva un sable ceremonial con hoja de acero wootz , datado a finales del siglo XIX, con punta hendida. El curador comenta que "las fracturas en la punta no eran infrecuentes en las primeras hojas de wootz de Arabia", lo que sugiere que el legendario diseño de doble punta se basa en un tipo común de daño que sufrían las espadas en combate. La punta de este ejemplar está dividida en el plano de la hoja, es decir, "a unos 8" de su longitud desde la punta, la hoja está dividida verticalmente a lo largo de su eje, produciendo hojas paralelas, cada una de las cuales está acabada en sí misma", en opinión del curador, "un logro virtuoso de un maestro artesano". ^{[ 6 ]} Otra hoja del siglo XIX en la misma colección presenta una hoja dividida, así como dientes de sierra a lo largo del filo, combinando dos posibles interpretaciones del nombre Dhu-l-Faqar . Es probable que esta hoja sea de manufactura india y se combinó con una empuñadura india más antigua ( de la época mogol ). ^{[ 7 ]}

En Irán , el nombre de la espada se ha utilizado como epónimo en contextos militares; así, Reza Shah Pahlavi renombró la condecoración militar de Comendador de los Fieles como Orden de Zolfaghar en 1925. Un carro de combate principal iraní llamado Zulfiqar lleva el nombre de la espada. La 58.ª División Takavar de Shahroud también recibe su nombre de la espada.

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  Dibujo de la versión fatimí de Zulfiqar del siglo X; la representación visual más antigua de la historia, tallada en Bab al-Nasr , una de las puertas de El Cairo .
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  Primer plano de la punta dentada y con muescas de la espada "Zulfiqar" de fabricación india del siglo XIX, conservada en la Colección Higgins (número de acceso 2240); circa 1800.
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  Dos espadas de Zulfiqar sobre un pergamino islámico chino, 1845.
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  Sokulluzade Hasan Pasha (en el centro) al frente de tropas con una bandera otomana de Zulfiqar en 1590. Diván de Mahmud Abd al-Baki, 1590-1595.

• Bara Sangihe , la espada Sangirese de Indonesia también tiene una hoja dividida.