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Gnomo

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Un gnomo ( / n oʊ m / [ 1 ] ) es una criatura mitológica y espíritu diminuto de la magia y la alquimia renacentistas , introducido por Paracelso en el siglo XVI y ampliamente adoptado por autores, incluidos los de la literatura fantástica moderna. Suelen representarse como pequeños humanoides que viven bajo tierra. Las características de los gnomos se reinterpretan para adaptarse a diversos narradores y artistas. [ 2 ]

Se reconoce que el gnomo de Paracelso deriva de la leyenda de los mineros alemanes sobre Bergmännlein o dæmon metallicus , el "demonio metalúrgico o mineralógico", según Georg Agricola (1530), también llamado virunculus montanos ( latinización literal de Bergmännlein = " maniquí de montaña ") por Agricola en una obra posterior (1549), y descrito con otros nombres como cobeli (singular cobelus ; latinización del alemán Kobel ). Agricola registró que, según las leyendas de esa profesión, estos espíritus mineros actuaban como mimos y bromistas que a veces arrojaban guijarros a los mineros, pero también podían recompensarlos depositando una rica veta de mineral de plata.

Paracelso también se refería a sus gnomos ocasionalmente con estos nombres ( Bergmännlein , etc.) en las publicaciones alemanas de su obra (1567). Paracelso afirmaba que los gnomos medían 2 palmos (18 pulgadas) de altura, mientras que Agrícola decía que medían 3 dodranos (3 palmos, 27 pulgadas) de alto.

El nombre del elemento cobalto desciende de kobelt , un término que los mineros alemanes del siglo XVI usaban para referirse al mineral no deseado ( mineral de cobalto -zinc, o posiblemente la nociva cobaltita y esmaltita ), relacionado con las travesuras perpetradas por el gnomo Kobel [ a ] (cf. §  mineral de cobalto ). Este Kobel es sinónimo de Bergmännlein , [ 3 ] técnicamente no es lo mismo que kobold , pero existe confusión o fusión entre ellos.

Los términos Bergmännlein / Bergmännchen o Berggeist se utilizan a menudo en publicaciones alemanas como término genérico y general para los espíritus de las minas que se cuentan en las "leyendas de los mineros" ( Bergmannssage ). [ 6 ]

Los adornos de césped con forma de gnomos se introdujeron durante el siglo XIX y ganaron popularidad durante el siglo XX como gnomos de jardín . [ 7 ]

Etimología

La palabra proviene del latín renacentista gnomus, gnomos , [ 8 ] (pl. gnomi [ 10 ] ) que aparece por primera vez en Un libro sobre ninfas, sílfides, pigmeos y salamandras, y sobre los otros espíritus de Paracelso , publicado póstumamente en Nisa en 1566. [ b ] [ 11 ] [ 12 ]

El término podría ser una invención original de Paracelso, posiblemente derivado del latín * gēnomos , que a su vez representa el griego * γηνόμος , aproximado por " * gē-nomos ", literalmente "habitante de la tierra". El Oxford English Dictionary (OED) lo caracteriza como un caso de "error", [ 1 ] presumiblemente refiriéndose a la omisión de la ē para llegar a gnomus . Sin embargo, esta derivación conjetural no está respaldada por ninguna atestación previa conocida en la literatura, [ c ] y un comentarista sugiere que la verdad nunca se sabrá, a menos que se descubra correspondencia del autor. [ d ] [ 13 ]

Paracelso

Paracelso usa Gnomi como sinónimo de Pigmeos [ 1 ] y los clasifica como elementales de tierra . [ 14 ] [ 15 ] Los describe como de dos palmos de altura. [ e ] [ 16 ] [ 17 ] Son capaces de moverse a través de la tierra sólida, con la misma facilidad con que los humanos se mueven por el aire, y por lo tanto se les describe como como un "espíritu". [ 18 ] Sin embargo, los elementales comen, beben y hablan (como los humanos), lo que los distingue de los espíritus. [ 19 ] [ f ]

Según las opiniones de Paracelso, el llamado enano ( en alemán : Zwerg, Zwerglein ) es simplemente un monstruo ( deformidad ) del espíritu de la tierra, el gnomo. [ 27 ]

Nótese que Paracelso también recurre frecuentemente a circunloquios como "gente de la montaña" ( Bergleute ) o "maniquíes de montaña" (" Bergmänlein " [ sic ] [ 28 ] ) para referirse a los gnomos en la edición alemana (1567). [ 29 ]

Precursores

En la Alemania de principios de la Edad Moderna existía la creencia en seres que acechaban en las minas, conocidos como Bergmännlein (var. Bergmännlin , [ 30 ] Bergmänngen [ 31 ] ), equivalentes a lo que Paracelso llamó "gnomos". [ 32 ] Georgius Agricola , contemporáneo de Paracelso y supervisor de minas, recopiló su amplio conocimiento sobre este ser mítico en su monografía De amantibus subterraneis (recté De animantibus subterraneis , 1549). [ 32 ] El título (corregido) sugiere que el tema son los "seres animados subterráneos". Se consideró un tratado sobre el "espíritu de la montaña" ( Berggeist de los hermanos Grimm , en Deutsche Sagen . [ 35 ] [ 36 ] )

Agrícola es la fuente más antigua y probablemente más fiable sobre Berggeist , entonces conocido como Bergmännlein , etc. [ 37 ] El contemporáneo de Agrícola , Johannes Mathesius , un teólogo reformista luterano , en Sarepta Oder Bergpostill (1562) utiliza esta terminología minera en su sermón alemán, de modo que el mineral nocivo que Agrícola llamaba cadmia se aclara como aquel que los mineros alemanes llamaban cobelt (también kobelt , cobalto ), [ 40 ] y un demonio al que los alemanes llamaban kobel era considerado responsable del daño de su existencia, según el predicador. Al demonio kobel también se le culpaba del " hipomane " [ sic ] o veneno de caballo (cf. hippomanes , § Mina Rosenkranz, Annaberg ). [ 43 ] [ g ] [ h ] 

Agrícola

Georgius Agricola , en su obra anterior en latín Bermanus, sive, de re metallica (impresa por primera vez en 1530, reimpresa en 1546, etc.), profundizó en una discusión limitada sobre el "demonio metalúrgico o minero" ( dæmon metallicus ) [ i ] , abordando el desastre de la mina "Corona rosacea" (cf. §  Mina Rosenkranz, Annaberg ) y el marco de la demonología psellosiana (cf. §  Demonología ). Una glosa latín-alemana en ediciones posteriores identifica al ser que él llamó daemon metallicus como un código para el alemán Bergmännlein ( Das bergmenlin [ sic ] , "maniquí de montaña", término general para espíritu de la tierra o espíritu de la mina). [ 45 ]

Se presentaron muchos más detalles en la obra posterior en latín de Agrícola De animantibus subterraneis (1549) (cf. §  De animantibus subterraneis ), [ 46 ] [ 47 ] conocida como una monografía sobre Berggeist ("espíritu de la montaña") en los Cuentos alemanes de los hermanos Grimm . [ 36 ] Las denominaciones alemanas equivalentes de los demonios/espíritus fueron disponibles en la glosa posterior publicada en 1563. [ 49 ] Agrícola se refiere aquí al "gnomo/espíritu de la mina" con una variedad de otros términos y frases, como virunuculus montanos ("maniquí de montaña", es decir, alemán : Bergmännlein ) o griego/latín cobelos / cobelus ( alemán : kobel ).

La glosa pertinente, también citada por Jacob Grimm, [ 51 ] afirma que los más feroces de los "demonios subterráneos" ( daemon subterraneus ) eran llamados en alemán Berg-Teufel o "diablo de la montaña", mientras que los más benignos eran llamados Bergmännlein, Kobel, Güttel . [ j ] [ 3 ]

Otra entrada en la glosa revela que el "demonio metalúrgico" ( daemon metallicus ) o Bergmännlein es de alguna manera responsable de dejar una rica veta de mineral ( fundige zech ), [ 50 ] específicamente una rica veta de plata. [ 53 ] [ 55 ]

De animantibus subterraneis

Según Agrícola en De animantibus subterraneis (1549), estos demonios de las cuevas de las montañas eran llamados con el mismo nombre, cobalos , tanto en griego (es decir, kobalos ) como en alemán (es decir, kobel [ 56 ] [ 36 ] var. kobal [ 58 ] ). La forma latina se añade al margen (pl. cobali , sing. cobalus ). Se ganaron esos nombres debido a sus supuestos hábitos de imitar a los humanos. Tienen la inclinación a reír y fingir que hacen algo significativo, sin lograr realmente nada. [ 46 ] [ 47 ]

En la literatura griega clásica, kobalos ( κόβαλος ) se refiere a un "pícaro insolente" [ 59 ] [ 60 ] o, en un lenguaje más moderno, a un "bromista" [ 61 ] o "embaucador" [ 62 ] . El químico JW Mellor (1935) había sugerido " mimo " [ 65 ] .

Estos también eran llamados virunculos montanos , literalmente traducible al alemán como Bergmännlein , o al inglés como "maniquí de montaña" [ k ] [ 67 ] [ 68 ] debido a su pequeña estatura (alrededor de 2 pies). [ l ] Tenían apariencia de ancianos y vestían como mineros, [ m ] con camisa de encaje/filete [ n ] [ o ] y delantal de cuero alrededor de las caderas. [ 46 ] [ 69 ] [ 47 ] Aunque podían arrojar grava/guijarros a los mineros [ p ] no causaban daño real, a menos que fueran provocados primero. [ 46 ] [ 47 ]

Agricola continúa agregando que son similares a los seres que los alemanes llamaban Guteli (singular: Gutelos ; alemán : Gütel , [ 36 ] [ 72 ] var. Güttgen ), que son demonios amigables que rara vez se ven, ya que tienen asuntos que atender en su hogar cuidando el ganado. [ q ] [ 46 ] [ 69 ] Un Gütel o Güttel se explica en otro lugar como no necesariamente un espíritu de la montaña, sino más genérico, y puede rondar bosques y campos. [ 73 ] [ r ] [ s ] Los Hoover los traducen como "duendes". [ 47 ]

Agrícola finalmente agrega que estos se asemejan a los Trullis (¿trolls?), como los llaman especialmente los suecos, [ t ] de quienes se dice que cambian de forma adoptando la apariencia de hombres y mujeres humanos, y a veces son obligados a servir a los hombres. [ 46 ] [ 69 ]

Mina Rosenkranz, Annaberg

Supuestamente, un incidente con un demonio de la montaña causó 12 muertes en una mina llamada Rosenkrans en Anneberg [ 78 ] o más bien Rosenkranz [ 79 ] [ 80 ] o Rosenkrone [ 81 ] ( en latín : Corona Rosacea [ 42 ] ) en Annaberg-Buchholz , en los Montes Metálicos ( en alemán : Erzgebirge ) en Sajonia . [ 37 ] El demonio tomó la forma de un caballo y mató a los doce hombres con su aliento, según Agrícola. [ 82 ] [ 84 ]

Demonología

Agrícola tiene un pasaje en Bermanus que un erudito moderno cita como relevante para el estudio de su contemporáneo Paracelso. [ 85 ] El pasaje contiene la línea [ 86 ] básicamente repetida por Olaus, como «existen en las regiones mineralizadas seis clases de demonios más maliciosos que los demás». [ 87 ] [ 77 ]

Esto probablemente sea una afirmación errónea o engañosa, ya que Bermanus cita a Psellus , [ 45 ] quien ideó una clasificación de seis clases de demonios , cuando claramente no son las seis, sino solo la quinta clase de demonios subterráneos la que es relevante para la minería. [ 88 ]

Esta clase de demonios también es equivalente a Cobali y Getuli de Agrícola ( rectamente "Guteli" ) [ 89 ] [ s ] según los comentaristas. [ 88 ] [ 90 ]

También se ha señalado que Agrícola distinguió al "diablo de la montaña", ejemplificado por Rübezahl , con el pequeño Bergmännlein ; [ 91 ] aunque la noción popular era que Rübezahl era en realidad el señor de los gnomos, como se cuenta en los cuentos populares de la región de las Montañas Gigantes ( en alemán : Riesengibirge ) en Silesia, publicados por el recopilador de cuentos populares del siglo XVIII, Musäus . [ 92 ]

Se mencionó anteriormente que Agricola explicaba que el "demonio de las minas" dæmon metallicus o Bergmenlin depositaba de alguna manera "minas ricas". [ 52 ]

mineral de cobalto

Agrícola conocía ciertos minerales nocivos e indeseables que los mineros alemanes llamaban kobelt , aunque generalmente se refería a ellos con el término griego, cadmia . [ 38 ] [ 93 ] Esta cadmia / kobelt se ha interpretado convencionalmente como una referencia al mineral de cobalto-zinc, pero Agrícola le atribuye peligros corrosivos para los pies de los mineros, por lo que los comentaristas modernos han sugerido que un mejor candidato es la esmaltita , una mezcla de arseniuro de cobalto y níquel que presenta propiedades corrosivas. [ 93 ] Este mineral, que desafiaba ser fundido por la metalurgia de la época, también podría haber sido cobaltita , compuesta de cobalto, arsénico y azufre. [ 94 ]

La presencia de este mineral molesto, el kobelt, se atribuía a los espíritus de las minas kobel , de nombre similar , como señaló Mathesius en su predicación. [ 43 ] La etimología inferida de kobelt, derivada de kobel , que Mathesius no elogia del todo, fue articulada explícitamente por Johannes Beckmann en Beiträge zur Geschichte der Erfindungen (traducido al inglés como The History of Inventions, discoveries and origins , 1797). [ 42 ]

El espíritu kobel que posiblemente dio nombre al mineral es caracterizado como un "gnomo o un duende" por el escritor científico Philip Ball . [ 93 ] [ 96 ] Sin embargo, los diccionarios del siglo XX habían sugerido una derivación de Kobold , por ejemplo, el Webster's en 1911 que no distinguía kobel de Kobold y los agrupaba, [ 97 ] y el OED que conjeturaba que el mineral kobolt y el espíritu kobolt / Kobold eran la misma palabra. [ 98 ] Karl Müller-Fraureuth ha sugerido una etimología alternativa que deriva el mineral kobolt de Kübel , un tipo de cubo mencionado por Agrícola. [ 73 ] [ 100 ] Peter Wothers sugiere que el cobalto podría derivar (sin conexión con Agrícola) de cobathia para humo nocivo. [ 95 ]

Olaus Magnus

Demonios en la mina. Olaus Magnus, Historia de gentibus septentrionalibus [ 87 ] [ 77 ]

El erudito sueco Olaus Magnus, en su Historia de Gentibus Septentrionalibus (1555), también incluye un capítulo sobre "demonios en las minas". [ 87 ] [ 77 ] Aunque Olaus utiliza el término "demonio" ( daemon ) y no el neologismo "gnomo", el grabado en madera que lo acompaña (reproducido aquí) se ha representado como "gnomo" en fuentes de referencia modernas. [ 2 ] [ 101 ] [ 102 ]

Pretorio

Bergmännerlein , Wights y Subterraneans ( Unter-Irrdische ). Grabado de Thomas Cross, Sr. (fl. 1632–1682), frontispicio de Praetorius (1668) [1666] Anthropodemus Plutonicus .

Johannes Praetorius, en Anthropodemus Plutonicus (1666), dedica un capítulo de considerable extensión a los seres que él llama Bergmännrigen o Erdleute , «gente de la tierra», y sigue en gran medida a Agrícola. Así, considera que los espíritus de la tierra son de dos tipos: uno más malvado y de aspecto siniestro, y otro más benévolo, conocido como Bergmännlein ( literalmente , « hombrecito de la montaña » ) o Kobolde . Indica que lo que él llama Bergmännrigen mide «drey viertel einer Ellen lang» [ 103 ] [ 104 ] , quizás un poco menos de un pie y medio. [ u ]

La mención de kobolde aquí como nombre para el espíritu subterráneo es una contradicción sin resolver con Praetorius, que dedica un capítulo completamente aparte al kobold como duende doméstico [ 105 ] con una ilustración de frontispicio separada etiquetada como "8. Haußmänner/Kobolde/Gütgen" para los espíritus domésticos. [ 106 ]

Ejemplos de folclore

Moneda de tálero de plata. Ceca de Goslar. Fecha: 1587.

La anécdota de la mina "Rosenkranz", ubicada en Sajonia, ya se mencionó anteriormente en el §  Mina Rosenkranz, Annaberg . Esta y otras referencias casi modernas se encuentran en la antología de Wolfersdorf (1968) citada anteriormente. [ 107 ]

El folclore alemán sobre los gnomos o Berggeister (espíritus mineros) los describe como criaturas benévolas, al menos si se les trata con respeto, y que guían a los mineros hacia ricas vetas de mineral. [ 109 ]

Bergmönch de Harz y luz de mina

El tálero de plata acuñado por el duque Enrique el Joven de Brunswick-Wolfenbüttel (primera acuñación en 1539 [ 110 ] ), que presenta a un " hombre salvaje " (véase la imagen), se interpretó como una reafirmación de su derecho a la propiedad absoluta de la plata local y los recursos forestales de las montañas Harz , probablemente representando lo sobrenatural que, según creían los mineros, los guiaba hacia la ubicación del mineral de plata. Si bien el hombre salvaje en la superficie podría ser una vaga guía sobrenatural, se señala que debe ser el Berggeist que excava bajo tierra el que guía a los mineros a lugares exactos. En la zona de Harz, es un Bergmönch o "monje de montaña" quien utiliza la llamada "luz minera" ( Grubenlicht o Geleucht ) para guiar a los mineros a su cantera o a su salida. [ 111 ] [ 112 ] Los escritos contemporáneos del sacerdote Hardanus Hake en su Bergchronik (1583) registran la creencia de que cuando la abadía de Walkenried operaba la mina en Wildemann , en realidad estaba siendo construida y dirigida por el Daemon Metallicus o Bergleute, Bergmännlein (es decir, gnomos) que asumían la forma de monjes, [ 113 ] e incluso antes de Hake, Agricola (1666) [ 114 ] [ 115 ] había sido el primero en escribir sobre un gigante vestido con un hábito de monje que vagaba por los Montes Metálicos. [ 116 ] Pero el término Bergmönch no se empezó a usar hasta más tarde, alrededor de mediados del siglo XVII. [ 116 ] El término Bergmönch era frecuente en los alrededores de Harz y los Montes Metálicos, pero también se usaba en Transilvania y Graubünden ( Grisones , Suiza). [ 114 ]

La linterna que sostiene es aparentemente un trozo de sebo encendido ( Unschlitt ). [ 117 ] También se dice que el Bergmönch fue originalmente un supervisor de minas que le rogó a Dios que le permitiera continuar supervisando las minas después de la muerte. Si se le ignora, aparecerá furioso en su verdadera forma gigante, con ojos tan grandes como ruedas de carro, y su linterna plateada medirá un bushel alemán o Scheffel . [ v ] [ 117 ]

Comunicación a través de ruidos

Los mineros del siglo XIX en Bohemia y Hungría informaron haber oído golpes en las minas. El sector minero interpretó estos ruidos como advertencias de los kobolds para que no se acercaran. Aunque el informante no especificó el término húngaro (o checo), y los denominó «kobolds» de estas minas, se decía que eran el equivalente del Berggeist alemán. [ 121 ]

Los mineros alemanes del siglo XIX también hablaban del Berggeist , que aparecía como pequeños hombres negros que exploraban delante de los mineros con un martillo, y cuyo sonido de golpes indicaba si había vetas de mineral o fisuras en las vetas llamadas «fallas», y cuantos más golpes, más rica era la veta que se encontraba más adelante. [ 122 ]

También existe un relato basado en la experiencia de un duende minero alemán que se comunicaba con los residentes y visitaba su casa (cf. Kobold §  Visitantes de las minas ).

Suiza

Los gnomos del folclore suizo también se asocian con las riquezas de las minas. Se dice que causaron el deslizamiento de tierra que destruyó el pueblo suizo de Plurs en 1618: los aldeanos se habían enriquecido gracias a una mina de oro local creada por los gnomos, quienes vertieron oro líquido en una veta para beneficio de los humanos, y se corrompieron por esta nueva prosperidad, lo que ofendió profundamente a los gnomos. [ 123 ]

Folclore

Grimm analiza al Bergmännlein en cierta medida dentro de la subsección de Enanos ( Zwerge ), argumentando que la Nebelkappe del enano (conocida como Tarnkappe en el Cantar de los Nibelungos ) pasó de ser una capa o manto que cubría el cuerpo en épocas anteriores, a ser considerada una gorra o tocado en la época posmedieval. Como ejemplo, cita al Bergmännlein con un sombrero puntiagudo, según el poema Froschmeuseler de Rollenhagen . [ 70 ] [ 125 ]

Como se puede apreciar en este ejemplo, el enfoque de la " Escuela mitológica " de Grimm consiste en considerar la tradición de los diversos männlein , o específicamente de los Bergmännlein , como derivados esencialmente de los Zwerge / dvergr de las mitologías germánicas paganas. [ 126 ] [ w ]

En la década de 1960 se desarrolló una controversia general entre esta "escuela mitológica" y sus oponentes sobre cómo interpretar las llamadas "leyendas mineras". Lo que desencadenó la controversia no fue el cuento tipo Bergmännlein en sí, sino "Los tres mineros de Kuttenberg " de los hermanos Grimm, [ x ] quienes están atrapados bajo tierra pero mantienen sobrenaturalmente la longevidad a través de la oración. [ 127 ] Siegfried Kube (1960) argumentó que el cuento se basaba en la mitología antigua, es decir, el culto alpino pagano. [ 130 ] Esto fue rebatido por Wolfgang Brückner (1961), quien consideró que el cuento estaba inspirado en la noción católica medieval del purgatorio . [ 131 ] Mientras que Ina-Maria Greverus (1962) presentó una visión diferente, que no se basaba en la doctrina de la iglesia organizada, sino en una cosmovisión y fe en el microcosmos único del minero. [ 132 ] [ 131 ]

Greverus, al menos en su artículo de 1962, centró su argumento en el Berggeist (en lugar de Bergmännlein ). [ 132 ] [ 133 ] Grimm también usa el Berggeist aparentemente como un tipo de Zwerg , [ 136 ] pero se ha emitido una advertencia de que el significado del término Berggeist según Grimm puede no coincidir necesariamente con el significado utilizado por la proletaria Greverus. [ 133 ] Gerhard Heilfurth y Greverus, en Bergbau und Bergmann (1967), discuten ampliamente el Bergmännlein . [ 137 ]

La colección de cuentos clasificados como "Berggeist" ya se había anticipado desde Friedrich Wrubel (1883). [ 138 ] [ 139 ] [ 141 ] Posteriormente, Franz Kirnbauer publicó Bergmanns-Sagen (1954), una colección de leyendas mineras que básicamente adoptó la clasificación de cuatro partes de Wrubel, excepto que la Parte 2 de Wrubel fue retitulada como una sobre "Bergmännlein". [ 138 ] [ 140 ]

En la antología de Karl Müllenhoff (1845), las leyendas nº 443 Das Glück der Grafen Ranzau y nº 444 Josias Ranzaus gefeites Schwert presentan el Bergmännlein-männchen o su forma femenina Bergfräuchen . [ 142 ] [ 143 ]

Otras obras recopiladas también llevan " Berggeist-sagen " en el título, como la colección de leyendas de Baja Sajonia de Wolfersdorf (1968). [ 107 ]

Referencias culturales

En el Romanticismo y los cuentos de hadas modernos

Gnomo observando un tren , Carl Spitzweg , 1848

La palabra inglesa está documentada desde principios del siglo XVIII. Los gnomos aparecen en « El rapto del rizo » de Alexander Pope . [ 15 ] Las criaturas de esta epopeya burlesca son seres celestiales pequeños que fueron mujeres mojigatas en sus vidas pasadas y ahora pasan toda la eternidad velando por mujeres mojigatas (en paralelo a los ángeles guardianes de la fe católica). Otros usos del término gnomo permanecen oscuros hasta principios del siglo XIX, cuando es adoptado por autores de colecciones románticas de cuentos de hadas y se convierte en sinónimo, en su mayoría, de la palabra más antigua «duende» .

La fuente citada por Pope, la sátira francesa de 1670 Comte de Gabalis, de Nicolas-Pierre-Henri de Montfaucon de Villars , abad de Villars , describe a los gnomos de la siguiente manera:

La Tierra está poblada casi hasta el centro por Gnomos o Faraones , un pueblo de baja estatura, guardianes de tesoros, minas y piedras preciosas. Son ingeniosos, amigos de los hombres y fáciles de mandar. Proveen a los hijos de los Sabios con todo el dinero que necesitan y jamás piden otra recompensa por sus servicios que la gloria de ser gobernados. Las Gnomides , o esposas de estos Gnomos o Faraones , son pequeñas, pero muy hermosas, y su vestimenta es maravillosamente curiosa. [ 144 ]

De Villars utilizó el término gnomide para referirse a las gnomas femeninas (a menudo "gnomid" en las traducciones al inglés). [ 145 ]La ficción moderna utiliza en cambio la palabra "gnomosa" para referirse a las gnomos femeninas. [ 146 ] [ 147 ]

En la ficción del siglo XIX, el gnomo ctónico se convirtió en una especie de antítesis del hada , más etérea o luminosa . Nathaniel Hawthorne, en Cuentos contados dos veces (1837), contrasta a ambos en "Lo suficientemente pequeño como para ser rey de las hadas, y lo suficientemente feo como para ser rey de los gnomos" (citado según el OED ). De manera similar, los gnomos se contrastan con los elfos , como en Gente pequeña de la nieve (1877) de William Cullen Bryant , que tiene "que tengamos un cuento de elfos que cabalgan de noche, con riendas tintineantes, o gnomos de la mina" (citado según el OED ).

El compositor ruso Mussorgsky creó un movimiento en su obra Cuadros de una exposición (1874) llamado "Gnomus" (que en latín significa "El gnomo"). Está escrito para que suene como si un gnomo se estuviera moviendo.

En 1895, Franz Hartmann satirizó el materialismo en un relato alegórico titulado Unter den Gnomen im Untersberg . La traducción al inglés apareció en 1896 con el título Among the Gnomes: An Occult Tale of Adventure in the Untersberg . En este relato, los gnomos siguen siendo claramente criaturas subterráneas que custodian tesoros de oro en el interior de la montaña Untersberg .

Como figura de los cuentos de hadas del siglo XIX , el término gnomo se convirtió en gran medida en sinónimo de otros términos para " personas pequeñas " en el siglo XX, como duende , brownie , leprechaun y otros ejemplos de espíritus domésticos , perdiendo su estricta asociación con la tierra o el mundo subterráneo.

literatura fantástica moderna

  • Las criaturas llamadas gnomos se han utilizado en el género fantástico de la ficción y posteriormente en los juegos desde mediados del siglo XIX, generalmente en un papel astuto, por ejemplo, como inventor. [ 148 ]
  • En los libros de Oz de L. Frank Baum (publicados entre 1900 y 1920), los Nomes (así se escribe), especialmente su rey , son los principales adversarios de los habitantes de Oz. Son criaturas feas, irascibles, inmortales, de cuerpo redondo, extremidades delgadas, largas barbas y cabello salvaje, que recolectan y protegen con ahínco joyas y metales preciosos bajo tierra. (Tras la muerte de Baum, Ruth Plumly Thompson , quien continuó la serie —de 1921 a 1976— también utilizó a estas criaturas, pero volvió a la ortografía tradicional). Por su parte, Baum también incluyó gnomos en su libro La vida y aventuras de Santa Claus . Ellos vigilan las rocas, su rey forma parte del Consejo de los Inmortales y crearon los cascabeles para los renos de Santa Claus .
  • JRR Tolkien , en el legendarium (creado entre 1914 y 1973) que rodea a sus Elfos , utiliza «Gnomos» como nombre inicial —aunque posteriormente lo abandonó— de los Noldor , la raza élfica más talentosa y tecnológicamente avanzada, explotando conscientemente la similitud con la palabra « gnómico» . «Gnomo» es, por lo tanto, la traducción al inglés que Tolkien hizo de la palabra quenya «Noldo» (plural Noldor ), que significa «aquellos con conocimiento». Los «Gnomos» de Tolkien suelen ser altos, hermosos, de cabello oscuro, piel clara, inmortales y sabios. También son orgullosos, violentos y admiran desmedidamente sus propias creaciones, en particular sus gemas. Muchos viven en ciudades subterráneas ( Nargothrond ) o en fortalezas de montaña aisladas ( Gondolin ). Tolkien utiliza «Gnomos» para referirse tanto a hombres como a mujeres. En Las cartas de Papá Noel (entre 1920 y 1942), que Tolkien escribió para sus hijos, los gnomos rojos se presentan como criaturas serviciales que vienen de Noruega al Polo Norte para ayudar a Papá Noel y a sus elfos a luchar contra los malvados duendes.
  • El cuento "Los pequeños hombres grises " (1942) de BB es la historia de los últimos gnomos de Inglaterra, pequeños hombres salvajes que viven de la caza y la pesca.
  • En Las crónicas de Narnia de C.S. Lewis (publicadas entre 1950 y 1956), a los gnomos se les llama a veces "Hombres de la Tierra". Viven en el Inframundo , una serie de cavernas. A diferencia de los gnomos tradicionales, más parecidos a los humanos, pueden tener una gran variedad de rasgos físicos y colores de piel; algunos miden 30 cm o son más altos que los humanos. Son esclavizados por la Dama de la Túnica Verde hasta su derrota, momento en el que regresan a su verdadero hogar, el reino subterráneo mucho más profundo (y caluroso) de Bism. 
  • Los libros holandeses Gnomos (1976) y Secretos de los gnomos (1982), escritos por Wil Huygen , tratan sobre gnomos que viven en armonía. Estos mismos libros son la base de una película de animación para televisión y de la serie de animación española El mundo de David el gnomo (así como de la serie derivada La sabiduría de los gnomos ). En este caso, la palabra «gnomo» se usa en lugar del término holandés kabouter .
  • En la saga de Harry Potter de J.K. Rowling (publicada entre 1997 y 2007), los gnomos son plagas que habitan los jardines de brujas y magos. Son criaturas pequeñas con cabezas que parecen patatas y cuerpos rechonchos. Generalmente se les considera inofensivos, aunque traviesos, y pueden morder con dientes afilados. En los libros, se menciona que los Weasley son indulgentes con los gnomos y toleran su presencia, prefiriendo echarlos del jardín antes que tomar medidas más drásticas.
  • En Sorcerous Stabber Orphen de A. Yoshinobu , se utiliza el concepto europeo de gnomo para introducir la noción del Lejano Oriente de los Koropokkuru , una raza indígena mítica de gente pequeña: los gnomos son una minoría perseguida a la que se le prohíbe aprender hechicería y asistir a escuelas de magia. [ 149 ]
  • En la serie Shannara de Terry Brooks (publicada entre 1977 y 2017), los gnomos son una raza derivada surgida tras las Grandes Guerras. Existen varias clases distintivas de gnomos. Los gnomos son la raza más pequeña. En La Espada de Shannara, se les considera tribales y belicosos, la raza más susceptible a ser corrompida por el mal. Esto se evidencia en su lealtad al Señor Brujo en La Espada de Shannara y a los Espectros de Mord en La Canción de los Deseos de Shannara .
  • Terry Pratchett incluyó gnomos en su serie Mundodisco . Los gnomos medían quince centímetros de altura, pero eran bastante fuertes y solían infligir dolor a cualquiera que los subestimara. Un gnomo destacado se convirtió en guardia en Ankh-Morpork a medida que la fuerza se diversificaba bajo el mando de Sam Vimes , y Buggy Swires apareció en Jingo . Otro gnomo de la serie fue el Pequeño Loco Arthur, un exterminador de plagas en Pies de Barro .

Música

  • Uno de los primeros movimientos de la obra Cuadros de una exposición de Mussorgsky, de 1874 , se titula "Gnomus" (que en latín significa "El gnomo"). Está compuesto para que suene como si un gnomo se moviera, cambiando constantemente la velocidad de sus movimientos.

Juegos

  • En el juego de rol de fantasía Dungeons & Dragons , los gnomos son una de las razas principales disponibles para jugar como personajes jugadores . [ 150 ] Se les describe como más pequeños que los enanos y de nariz grande. Tienen afinidad con los animales pequeños y un interés particular en las piedras preciosas. Dependiendo del escenario y la subraza, también pueden tener una habilidad natural para la magia de ilusión o la ingeniería.
  • En la franquicia Warcraft (1994 hasta la actualidad), particularmente en el juego de rol multijugador masivo en línea World of Warcraft , los gnomos son una raza de seres separados de los enanos y los humanos, pero aliados con ellos, con quienes comparten las tierras de los Reinos del Este. Astutos, inteligentes y más pequeños que sus hermanos enanos, los gnomos son una de las dos razas en Azeroth consideradas tecnológicamente avanzadas. Se sugiere en la tradición que los gnomos fueron originalmente creaciones mecánicas que en algún momento se convirtieron en formas de vida orgánicas. En World of Warcraft , los gnomos son una raza exiliada, que irradió su ciudad natal de Gnomeregan en un último intento fallido por expulsar a los enemigos merodeadores. [ 151 ]
  • En la franquicia RuneScape (2001 hasta la actualidad), los gnomos aparecen como PNJ , y la Aldea de los Gnomos del Árbol y la Fortaleza de los Gnomos aparecen en varias misiones . [ 152 ] Un PNJ niño gnomo se ha convertido en un meme y aparece en varios artículos de merchandising. [ 153 ] [ 154 ]

Cine

Programas de televisión

Usos derivados

gnomos de jardín

Gnomos de jardín históricos en exhibición en la Reserva de Gnomos en Devon, Reino Unido. El adorno de la izquierda de la imagen fue producido por Eckardt y Mentz a finales del siglo XIX.
A finales del siglo XX, el gnomo de jardín había llegado a ser estilizado como un anciano con una barba blanca y tupida y un sombrero puntiagudo.

Después de la Segunda Guerra Mundial (con referencias tempranas, en uso irónico, desde finales de la década de 1930), las diminutas figuritas introducidas como adornos de jardín durante el siglo XIX pasaron a ser conocidas como gnomos de jardín. La imagen del gnomo cambió aún más durante las décadas de 1960 y 1970, cuando se fabricaron los primeros gnomos de jardín de plástico. Estos gnomos seguían el estilo de la representación de los siete enanitos de Blancanieves y los siete enanitos de Disney de 1937. Esta imagen " disneyficada " del gnomo fue desarrollada por el clásico libro infantil ilustrado Gnomes (1976), en el holandés original Leven en werken van de Kabouter , del autor Wil Huygen y el artista Rien Poortvliet , seguido en 1981 por The Secret Book of Gnomes . Los gnomos de jardín guardan cierto parecido con los tomte y nisse escandinavos , y el término sueco "tomte" se puede traducir como "gnomo" en inglés.

Parques temáticos de gnomos

Jardín de gnomos en la mina de sal de Wieliczka , Polonia.

Existen varios parques de atracciones con temática de gnomos. Algunos de los más destacados son:

Desfiles de gnomos

En el Festival de Inman Park de Atlanta se celebran desfiles de gnomos anualmente . [ 157 ] Se han celebrado numerosos desfiles de gnomos puntuales, entre ellos en Savannah, Georgia (abril de 2012) [ 158 ] y Cleveland, Ohio (mayo de 2011). [ 159 ]

Usos metafóricos

  • La expresión " Gnomos de Zúrich ", que describe a los banqueros suizos como criaturas diminutas que acumulan oro en bóvedas subterráneas, proviene de un discurso pronunciado en 1956 por Harold Wilson y se popularizó en la década de 1960 ( el OED señala el número del New Statesman del 27 de noviembre de 1964 como la primera constancia de su uso).
  • El arquitecto Earl Young construyó varias casas de piedra en Charlevoix, Michigan , que han sido denominadas casas de gnomos.
  • Un usuario de Wikipedia o de cualquier wiki que realiza ediciones incrementales útiles sin clamar por atención se denomina WikiGnomo . [ 160 ]

Véase también

Notas explicativas

  1. ↑ O en latín: cobelus, forma griega cobelos .
  2. ↑ Y de nuevo en la edición de Johannes Huser de 1589-1591 a partir de un autógrafo de Paracelso.
  3. ↑ El asterisco (*) al comienzo de las supuestas palabras latinas o griegas indica reconstrucción lingüística .
  4. ↑ Se establece una comparación retórica con Murray Gell-Mann , quien escribió al Oxford English Dictionary sobre el origen de la palabra " quark ".
  5. ↑ Si se considera que 1 tramo equivale a 9 pulgadas, 2 tramos equivalen a 1,5 pies. Véase más abajo donde Agrícola da 3 dodrans (equivalentes a 3 tramos, es decir, 2,25 pies).
  6. ↑ Que sean "taciturnos" según C.S. Lewis [ 17 ] parece ser una atribución errónea, pues Paracelso afirma: "Los gnomos de la montaña están dotados de habla como las ninfas [ondinas, del agua], y los vulcanos [salamandras, del fuego] no hablan, aunque pueden hablar solo de forma tosca y esporádica". [ 20 ] Hartmann también parece afirmar erróneamente que los "espíritus del bosque" no dicen nada, [ 21 ] ya que esto corresponde a "sylvestres" de los bosques, dado como nombre alternativo sílfides o espíritus del aire. [ 22 ] [ 23 ]
  7. ↑ Aparentemente, Mathesiustambién usó gütlein . [ 44 ]
  8. ↑ Los Hoover, en su traducción de Agrícola, se hacen eco de la opinión de que el cobalto recibe este nombre porquese culpaba al demonio kobel de ello. Cf. también Johann Beckmann (1752). [ 42 ] Véase §  Mineral de cobalto para más detalles sobre la etimología de «cobalto».
  9. ↑ El texto principal en sí analiza "dæmon" en relación con "metallum", pero la frase fija "dæmon metallicus" aparece en la glosa final.
  10. ↑ ( bergmenlein, kobel, guttel [ sic ] .
  11. ↑ O "enano de montaña" [ 66 ]
  12. ↑ Agricola especifica "nempe nani tres dodrantes longi" donde dodrans se traduce como "tres cuartos de pie", es decir, "enano de 2,25 pies de altura". La traducción de los Hoovers se convierte en "aproximadamente 2 pies".
  13. ↑ Aquí metallicorum se traduce como "minero", aunque la traducción antigua lo traduce como "refinadores de metales". [ 69 ]
  14. ↑ La versión antigua dice "enagua con encaje", mientras que los Hoovers dieron "prenda con ribete" para el latín vittatus ( vitta "banda, cinta").
  15. ↑ indusium o "enagua con encaje" en la traducción antigua [ 69 ] podría referirse a una prenda superior o inferior, así los Hoovers dan "prenda", pero aquí probablemente en el sentido de camisa, no de falda, cf. Bergmännlein vistiendo "camisa blanca" enel poema de Rollenhagen Froschmäuseler , señalado por Grimm. [ 70 ]
  16. ↑ glareis jacessant .
  17. ↑ iumbretum puede significar ganado, etc., aunque Lavater tr. Harris da "caballos".
  18. ↑ ( alemán centro-oriental ) Gütel , Güttel supuestamente diminutivos de "Dios", [ 73 ] ya que se refería a figurillas fetiche, y como tal aparentemente identificable con kobold (como figurillas). [ 74 ]
  19. 1 2 Grimm citalas glosas bohemias "antiguas" de Václav Hanka , 79 b, que dan gitulius para kobolt , seguido de alpinus glosado como tatrman . Grimm señala que todas estas tienen una connotación de "muñeca" o "títere", ya que alphinus era el término para una pieza de ajedrez (la reina, aparentemente también llamada "el tonto"), y tatrman está atestiguado con el uso de "guiarlo con cuerdas". [ 75 ] [ 76 ]
  20. ↑ Un troll es obviamente bastante genérico. Lecouteux da el sueco: gruvrå . [ 36 ]
  21. ↑ Williams calcula "medio pie", lo cual debe estar mal,tal vez 3/4 leído erróneamente como 1/4 .
  22. ↑ Los bushels modernos estadounidenses e imperiales equivalen a unos 8 galones o 35-36 litros. El bushel alemán o Scheffel era históricamente una unidad de volumen seco muy variable, dependiendo de la región; en muchas zonas era de unos 50 litros, pero en el Ducado de Braunschweig se registraban unos 310 litros. [ 118 ] [ 119 ]
  23. ↑ La mención específica de "Bergmännlein" que hace Baba (2019) se limita a decir que aparecen como personajes en dos cuentos de la colección de Karl Müllenhoff , en la pág. 26. Analiza sinónimos cercanos en la Deutsche Mytholgie de Grimm , a saber, que männlein se usa como circunloquio para enano ( Zwerg ), pág. 26, y que Zwerg es un Berggeist, págs. 101, 103; o equivalente a un espíritu de mina, pág. 125, y que deriva del germánico dvergr, pág. 134. Como recordatorio, la monografía de Agricola sobre "elfos de la montaña" se consideraba un libro sobre Berggeist en la DS de los Grimm. [ 36 ]
  24. ↑ "Die drei Bergleute im Kuttenberg", Deutsche Sagen , n.º 1

Referencias

Citas
  1. 1 2 3 4 "gnomo" . Oxford English Dictionary (  edición en línea). Oxford University Press.(Se requiere suscripción o membresía en una institución participante ). ; Véase Murray, James AH ed. (1901) A New Eng. Dict. on Hist. Principles IV , sv " gnome2 "
  2. 1 2 "Gnomo" . Encyclopædia Britannica Online . Archivado del original el 17 de abril de 2008. Consultado el 12 de marzo de 2008 .
  3. ^ Agrícola , Georgius ( 1657 ) [1530]. «Animantium nomina latina, graega, q'ue germanice reddita, autor del quórum en Libro de subterraneis animantibus meminit» . Georgii Agricolae Kempnicensis Medici Ac Philosophi Clariss. De Re Metallica Libri XII.: Quibus Officia, Instrumenta, Machinae, Ac Omnia Denique Ad Metallicam Spectantia, Non Modo Luculentissime describuntur; sed & per efigies, suis locis insertas... ita ob oculos ponuntur, ut clarius tradi non possint . Basilea: Sumptibus & Typis Emanuelis König. pag. [762]. Dæmonum : Dæmon subterraneus trunculentus : bergterufel; mitis bergmenlein/kobel/guttel
  4. ↑ Wrubel (1883) , pág. 29.
  5. ↑ Stötzel (1936) , pág. 75.
  6. ↑ cf. la compilación Heilfurth & Greverus (1967) y su explicación, pp. 56–58, 189–190 sobre antologías anteriores de Wrubel (1883) usando "Berggeist" como categoría, [ 4 ] y Stötzel (1936) esencialmente siguiendo pero renombrando la categoría como "Bergmännchen". [ 5 ]
  7. ↑ Way, Twigs (2009). Gnomos de jardín: Una historia . Shire Library. Vol. 487. Reino Unido: Shire Publications. ISBN 9780747807100.
  8. ↑ Paracelso (1658) , II : 394.
  9. ↑ Paracelso (1658) , II : 391.
  10. ↑ [ 9 ] = loc. cit. apud OED. [ 1 ]
  11. ↑ Paracelso (1566). Ex Libro de Nymphis, Sylvanis, Pygmaeis, Salamandris et Gigantibus, etc. Nissae Silesiorum : Ioannes Cruciger.
  12. ↑ Hall, Manly P. (1997, 1964). Paracelso: Su filosofía mística y médica . Philosophical Research Society . págs. 53, 69–72, 74, 77–78. ISBN 0-89314-808-3.
  13. ↑ Liberman, Anatoly (2009). Orígenes de las palabras... y cómo las conocemos: Etimología para todos . Oxford University Press. pág. 128. ISBN  9780195387070.
  14. ↑ Cf. Paracelso y Sigerist trad. (1941) , págs. 231–232 
  15. 1 2 Veenstra, Jan R. (2013). «Espíritus paracelsianos en El rapto del rizo de Pope » . Airy Nothings: Imagining the Otherworld of Faerie from the Middle Ages to the Age of Reason: Essays in Honour of Alasdair A. MacDonald . BRILL. p. 233. ISBN  9789004258235.
  16. ↑ Paracelso (1658) , II : 392 : "Gnomi humiles sunt, duas circiter spithamas æquantes"; Paracelso (1567) , pág. 181 : "die Gnomi sein klein bis auff zwo spannen unnd dergleichen ungeferlich"; Paracelso y Sigerista tr. (1941) , pág. 235 : “Los montañeses son pequeños, de unos dos palmos”.  
  17. 1 2 Lewis , CS (2012) [1964]. La imagen descartada: una introducción a la literatura medieval y renacentista . Cambridge University Press. pág. 135. ISBN  9781107604704.
  18. ↑ Paracelso (1658) , II : 391 : "Terra autem gnomis tantum caos ist. Illi enim transeunt solidas parietes, saxa & scopulos, instar Spiritus..."; Paracelso (1567) , pág. 179 : "también den Gnomis die erde ihr Lufft, dann ein jedes ding wonet, geht und steht im Chaos. Die Gnomi gehn durch ganze felsen, mauren, unnd was innen ihr Chaos zu gros ist..."; Paracelso y Sigerista tr. (1941) , pág. 234-235 : "los maniquíes de montaña tienen la tierra que es su caos. Para ellos es sólo un aire"; Paracelso y Sigerista tr. (1941) , pág. 232 : "A los gnomos de las montañas: la tierra es el aire y es su caos. Ahora bien, para los gnomos de las montañas, la tierra no es más que mero caos. Porque ellos caminan a través de muros sólidos, a través de rocas y piedras, como un espíritu;"   
  19. ↑ Paracelso y Sigerista tr. (1941) , pág. 228.
  20. ↑ Paracelso y Sigerista tr. (1941) , pág. 240.
  21. ↑ Hartmann (1902) , pág. 156.
  22. ↑ Hartmann (1902) , págs. 54, 152–153.
  23. ↑ Paracelso y Sigerista tr. (1941) , pág. 231.
  24. ↑ Paracelso y Sigerist trad. (1941) , prefacio del traductor, pág. 221, texto traducido, pág. 248
  25. ↑ Paracelso (1567) , pág. 195: "Die Riesen kommen von den Waltleuten, die zwerglein von den Erdleuten, unnd sein monstra von ihnen wie die Syrenen von den Nymphen, von solche dingen werden wol selten geborn".
  26. ↑ Handwörterbuch des Deutschen Aberglaubens , Walter de Gruyter (1974), sv " Paracelsus ", Banda 6 1395-1398.
  27. ↑ Traducción de Sigerist: «Los gigantes provienen de la gente del bosque y los enanos de los muñecos de tierra. Son monstruos como las sirenas de las ninfas. Así nacen estos seres». [ 24 ] El término latino «monstra» se usa tal cual en la edición alemana de 1567 también. [ 25 ] Sin embargo, este no es «monstruo» en el sentido moderno común, y se explica como «misbegotten» ( Mißgeburten ) en un manual de referencia en su entrada sobre «Paracelso». [ 26 ]
  28. ↑ p.ej. Paracelso (1567) , p. 181 "Bergmanlein" 
  29. ↑ Para los ingleses "mountain people" "mountain manikins" cf. Paracelsus & Sigerist tr. (1941) , passim.
  30. ↑ Wolfersdorf (1968) , págs. 170, 199.
  31. ↑ Wolfersdorf (1968) , págs. 210, 211.
  32. 1 2 Verardi, Donato (2023). Aristotelismo y magia en la Europa moderna temprana: filósofos, experimentadores y hacedores de milagros . Bloomsbury Publishing. pág. 85. ISBN  9781350357174.
  33. ↑ Grimm y Grimm, 1816 , pág. 3.
  34. ↑ Grimm, Deutsches Wörterbuch , Banda 5, sv " Kobel "
  35. ↑ Grimms, DW ; [ 33 ] cf. Deutsches Wörterbuch "kobel". [ 34 ]
  36. ^ Lecouteux , Claude ( 2016 ) . "BERGMÄNNCHEN ( Bergmännlein, Bergmönch, Knappenmanndl, Kobel, Gütel; gruvrå en Suecia)" . Enciclopedia de folclore, mitología y magia nórdica y germánica . Simón y Schuster. ISBN 9781620554814.
  37. 1 2 3 Wolfersdorf (1968) , pág. 40.
  38. 1 2 Agrícola (1546) , pág. 467 : "Hoc genus Metallici cobaltum, liceat mihi nunc nostris uti, vocant: Græci cadmiam" .
  39. ↑ Agricola & Hoovers trr. (1912) , págs. 112–113.
  40. ↑ Esta aclaración (identificación de la verdadera forma alemana de cadmia) también es posible a través de las publicaciones de Agrícola, pero es más compleja. En el texto mismo escribe que el mineral en latín cadmia se llamaba en alemán cobaltus , que por supuesto es latinizado. [ 38 ] La forma alemana pura kobelt puede consultarse en el glosario adjunto (" Cadmia metallica Kobelt "), o mediante una tabla comparativa con las traducciones alemanas contemporáneas que han realizado los Hoover. [ 39 ]
  41. ↑ Agricola & Hoovers trr. (1912) , 1 : 214, n21.
  42. 1 2 3 4 5 6 Wothers, Peter (2019). Antimonio, oro y el lobo de Júpiter: cómo se nombraron los elementos . Oxford University Press. págs. 48–49 . ISBN  9780192569905.
  43. 1 2 Mathesius (1652), citado en inglés por los Hoovers, [ 41 ] extracto de Wothers. [ 42 ]
  44. ↑ Göpfert, Ernst (1902). Die Bergmannssprache in der Sarepta des Johann Mathesius . Starßburg: Trübner. pag. 41. 
  45. ^ Agrícola , Georgius ( 1546 ) [1530]. "Bermannus, sive de re Metallica dialogus" . Georgii Agricolae De ortu & causis subterraneorum lib. 5. De natura eorum quae effluunt ex terra lib. 4. De natura fosilium lib. 10. De ueteribus & nouis metallis lib. 2. Bermannus, siue De re Metallica dialogus lib.1. Interpretatio Germanica uocum rei Metallicæ, addito Indice fœcundissimo . Basilea: Froben. págs. 432– 433. BER: ..genus certè dæmonum,..metallicis inferunt; AN: Eius generis dæmonum quod in metallis esse solet.. Psellus mencionem fecit... . Brillo, pág. 477: "Daemon Metallicus: Das Bergmenlin ". La portada que describe el contenido enumera la glosa como "Interpretatio Germanica uocum rei Metallicæ.." pero la glosa en sí tiene el encabezado " Sequuntur rerum, de quibus scribimus, nomina, quae ipsis posuerunt Germani, nec tamen nomina prosuerunt omnibus rebus, quibus uel abundante, uel non carent ".
  46. ^ Agrícola , Georgius ( 1614 ) [ 1549] . "37" . En Johannes Sigfridus (ed.). Georgii Agricolae De Animantibus subterraneis . Witebergæ: Typis Meisnerianis. págs. 78 y 79. 
  47. 1 2 3 4 5 Fragmento de la traducción citado en la nota al pie de página de la traducción de De re metallica del presidente y la señora Hoover (1912), [ 71 ] citado nuevamente por Wothers, [ 42 ]
  48. ↑ Biblioteca de la Oficina del Cirujano General (1941). "Agricola" . Índice-catálogo de la Biblioteca de la Oficina del Cirujano General del Ejército de los Estados Unidos (Biblioteca Médica del Ejército) (4.ª ed.). Oficina de Imprenta del Gobierno de los Estados Unidos. págs. 24-28 .  
  49. ^ Glosa titulada Appellationes quadrupedum, insectorum, volucrium, piscium (1563), cita: "Daemon subterraneus... bergmenlein/kobel/guttel". [ 48 ] Véase la cita completa con la traducción opuesta, a continuación.
  50. 1 2 Grimm & Stallybrass tr. (1888) , 4 : 1414.
  51. ↑ Anotación de Grimm a su Deutsche Mythologie . [ 50 ] Afirma que la fuente es la edición de 1657 de re metall. libri XII, lo cual es engañoso ya que (como se cita más abajo) es una edición ómnibus que incluye selecciones de De animantibus , y Grimm en realidad está citando la glosa adjunta a De animantibus , no a De re metallica .
  52. 1 2 Agrícola (1546) , pág. 478, glosa: " Fodinam, quantumuis argento fœcundam propter dæmonem Metallicum deferere ": " Ein fundige zech des bergmenleins halben liegen lassen "
  53. ↑ " Latín : quantumvis argento fœcundam " (plata abundante y rica [ 52 ]
  54. ↑ Black, William George (18 de marzo de 1893). "Mineros fantasma" . Notas y consultas . 8: 205–206 .
  55. ↑ Cf. también paráfrasis de Ludovico Maria Sinistrari (1876) De la démonalite et des animaux incubes et succubes traducida al francés. [ 54 ]
  56. ↑ Las denominaciones alemanas se dan en la glosa de De animantibus , [ 3 ] como ya se explicó.
  57. ^ Kretschmer, Paul (1928). "Weiteres zur Urgeschichte der Inder" . Zeitschrift für vergleichende Sprachforschung auf dem Gebiete der indogermanischen Sprachen . 55 . pag. 89 y pág. 87, n2.
  58. ↑ Existe la forma alemana Kobalen , donde -en presumiblemente es un sufijo de artículo definido. Este término se aplica a un demonio de cueva de montaña, equivalente a los términos latinos Cobali , virunculi montani (utilizado aquí por Agrícola), Berggeister , gnomoy Kobold , según el lingüista alemán Paul Kretschmer . [ 57 ]
  59. ↑ Liddell y Scott (1940). Un léxico griego-inglés . sv " koba_l-os, ho ". Revisado y ampliado por Sir Henry Stuart Jones con la ayuda de Roderick McKenzie. Oxford: Clarendon Press. ISBN 0-19-864226-1Versión en línea consultada el 25 de febrero de 2008.
  60. ↑ Grimm & Stallybrass tr. (1883) , p. 500: "pícaro"; Grimm (1875) , pp. 415–416: " Schalk " .
  61. ↑ Lockwood, William Burley (1987). German Today: The Advanced Learner's Guide . Clarendon Press. pp. 29, 32. ISBN  9780198158042.
  62. ↑ Hawhee, Debra (2020). Retórica en la lucha a muerte: animales, lenguaje, sensación . University of Chicago Press. pág. 60. ISBN  9780226706771.
  63. ↑ Mellor, JW (1935) " Cobalto ". Un tratado exhaustivo sobre química inorgánica y teórica, vol. XIV, pág. 420.
  64. ↑ Taylor, JR (1977). "El origen y uso de los compuestos de cobalto como color azul" . Ciencia y arqueología . 19 : 6.
  65. ↑ Mellor (1935) " κόβαλος , una mina [ sic ] ", [ 63 ] error tipográfico corregido como " kobalos , mimo" por Taylor. [ 64 ]
  66. ↑ Drake, Nathan (1817). Shakespeare y su época: Incluye la biografía del poeta; críticas sobre su genio y sus escritos; una nueva cronología de sus obras; una disertación sobre el objeto de sus sonetos; y una historia de las costumbres, tradiciones, diversiones, supersticiones, poesía y literatura elegante de su época . Vol. 2. Londres: T. Cadell y W. Davies. pág. 131.  
  67. ↑ En latín virunculos es vir "hombre" con el sufijo diminutivo -unculos , -unculus , por lo tanto igual al diminutivo alemán de Mann , es decir, Männlein , Männchen .
  68. ↑ Athanasius Kircher también da Bergmänlin = Bergmanlein como equivalente alemán. Mundus Subterraneus , Lib. VIII, sect. 4, cap. 4, p. 123.
  69. 1 2 3 4 5 Lavater, Ludwig (1596). De fantasmas y espíritus que caminan por la noche, y de extraños ruidos, crujidos y diversas advertencias, que suelen ocurrir antes de la muerte de los hombres, grandes matanzas y alteraciones de reinos . Vol. 2. Traducido por Robert Harrison . Londres: Thomas Creede. pág. 75.  
  70. 1 2 Grimm & Stallybrass tr. (1883) , pág. 462, n2.
  71. ↑ Agricola, Georgius (1912). Georgius Agricola De Re Metallica: Tr. de la 1.ª edición latina de 1556 (Libros I–VIII) . Traducido por Hoover, Herbert Clark y Lou Henry Hoover . Londres: The Mining Magazine. p. 217, n26.; Segunda parte , Libros IX–XII
  72. ↑ Handwörterbücher zur deutschen Volkskunde: Abteilung I. Aberglaube , Walter de Gruyter (1931), sv " Gütel, Gütchen, Jüdel, Jütel, usw. (Dämonenname ", págs. 1233–234 y siguientes
  73. ^ Müller -Fraureuth, Karl (1906) . "Cap. 14" . Sächsische Volkswörter: Beiträge zur mundartlichen Volkskunde . Dresde: Wilhelm Baensch. págs. 25 y 26. 
  74. ↑ Handwörterbuch des Deutschen Aberglaubens , Walter de Gruyter (1974), sv " Kobld ", Banda 5 : 26–31 y siguientes. Reimpresión (1987), pág. 5 : 29 y siguientes
  75. ↑ Hanka (1833). Gitulius kobolt" . Zbjrka neydáwněgšjch Slownjků Latinsko- Českých [ Vetustissima Vocabularia Latino-Boemica ]. p. 79.
  76. 1 2 Grimm & Stallybrass tr. (1883) , pág. 502.
  77. ^ Olaus Magnus (2017) [1998 ] . «Libro 6, Cap. 10 Sobre los demonios en las minas» . Historia de Gentibus Septentrionalibus: Romæ 1555 [ Descripción de los Pueblos del Norte : Roma 1555 ] . vol. II. Traducido por Foote, Peter y Humphrey Higgins . Rutledge. págs. 299–300 . ISBN    9781351555975.
  78. ↑ Como también lo informó Olaus Magnus, [ 77 ] se analiza más adelante.
  79. ↑ Wolfersdorf (1968) , pág. 121.
  80. ↑ Heilfurth y Greverus (1967) , págs.105 , 347.
  81. ↑ Heilfurth y Greverus (1967) , pág. 347.
  82. ↑ Latín : "Flatum vero emittebat ex rictu" [ 46 ] Aparentemente omitido por los Hoovers, Wothers proporciona su propia traducción que dice que "solo con su aliento mató a más de doce trabajadores" y comenta sobre el demonio que aparece con forma de caballo y emite aliento venenoso por la boca. [ 42 ] Cf. Alemán : Anhauch . [ 37 ]
  83. ↑ Calmet, Augustin (1850). El mundo fantasma: Historia y filosofía de los espíritus, apariciones, etc. Vol. 2. Traducido por Henry Christmas . Filadelfia: A. Hart. pág. 140.  
  84. ↑ Calmet afirma "espíritu con forma de caballo brioso y resoplando", citando un título diferente, "Geo. Agricola, de Mineral. Subterran. , p. 504". [ 83 ]
  85. ↑ Paracelso (2013). Koelsch, Franz (ed.). Von der Bergsucht und anderen Bergkrankheiten . Springer-Verlag. págs. 61 a 62. ISBN  9783642991486.
  86. ↑ Justo debajo de la mención de la mina "Corona rosacea" , escribe: "Eius generis demonum, quod in metallis esse solet, inter reliqua, sex (6) enim numerat, Psellus mencionem fecit,... cæteris peius" ("Psellus menciona a este tipo de demonio, que suele encontrarse en los metales, entre los demás, pues son seis,... peores que el resto"). [ 45 ]
  87. ^ Olao Magnus (1555) . "Liber VI. Cap. X. De Metallicis Dæmonibus" . Historia de gentibus septentrionalibus . Roma: Giovanni M. Viotto. págs. 210-211 . 
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  89. ↑ «Guteli» era la grafía de Agrícola, por lo que «Getuli» no le es fiel. Sin embargo, gitulius (var. getulius, gaetulius ) como sinónimo de kobolt está atestiguado, [ 76 ] así que los eruditos ingleses tal vez proporcionaban el latín estándar correcto.
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  96. ↑ La tendencia de la erudición del siglo XXI parece ser categorizar al kobel , etc., como "gnomo". Peter Wothers titula su sección sobre el cobalto como "Gnomos y duendes". [ 95 ] Mientras que la Fig. 24 de Wothers (= la fig. bajo §  Olaus Magnus ) etiqueta a la criatura como "demonio minero", Britannica Online la etiqueta como "gnomo".
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  102. ↑ Olaus parece citar a Munsterus (Münster), identificado como autor de Cosmographia , [ 90 ] es decir, Sebastián Münster, el cartógrafo. Menciona a Agrícola aparentemente como una autoridad adicional para confirmarlo. Pero gran parte del material que se encuentra en Olaus se encuentra en realidad en Agrícola, como se explica en varias notas anteriores.
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  106. ↑ Praetorius (1668) , frontispicio (detalle: " 8. Haußmänner/Kobolde/Gütgen ").
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  125. ↑ En la versión publicada de la obra de Rollenhagen,se utiliza " Bergmännlein " en el índice , pero los versos mismos dicen: " Funden sich auf dem Berg beysammen Der kleiner Männlein ohne Nahmen,/ In weissen Hemdlein, spitzgen Kappen,/ Als man gewohnt an den Bergknappen ". [ 124 ]
  126. ↑ Cf. Baba (2019) . En términos generales, "la escuela mitológica hereda las teorías de clasificación de géneros de su mentor Grimm", p. 71, y la escuela mitológica, como su nombre lo indica, es el enfoque de buscar "vestigios de la mitología".
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