La Conferencia Bíblica de 1952 [ 1 ] fue una conferencia adventista del séptimo día celebrada en la Iglesia de Sligo en Takoma Park, Maryland, del 1 al 13 de septiembre de 1952. Se registraron 498 asistentes con representación mundial (con al menos 3 personas de cada división de la Conferencia General ). Según informes publicados, la asistencia promedio durante las presentaciones fue de 450 personas. Esta Conferencia fue la segunda gran Conferencia Bíblica organizada por los adventistas durante el siglo XX, y la siguiente reunión importante de este tipo después de la Conferencia Bíblica de 1919. Según el entonces presidente de la Conferencia General, W. H. Branson , estas reuniones fueron consideradas como "una de las reuniones más importantes de nuestra historia". [ 2 ]
Motivos de la conferencia
En 1943, profesores de estudios bíblicos universitarios adventistas del séptimo día formaron la Fraternidad de Investigación Bíblica. Según Raymond Cottrell , secretario de la fraternidad, un malentendido sobre la relación del grupo con la iglesia llevó a su disolución y a la Conferencia Bíblica "oficial" de 1952. [ 3 ]
En la edición de julio de 1952 de la revista Ministry, WH Branson , presidente de la Conferencia General, enumeró tres razones para la conferencia bíblica: [ 2 ]
- Desde la última conferencia (1919), una nueva generación de administradores y maestros bíblicos había irrumpido en escena. El objetivo de la conferencia era aumentar la eficacia de la predicación del ministro, infundiendo un nuevo impulso a nuestros corazones, mentes y espíritus.
- El mundo político, social, económico y religioso había cambiado en las últimas décadas. «La pregunta que debería preocuparnos no es si tenemos un mensaje grande y verdadero, sino si lo estamos presentando en toda su grandeza». Se pronunció en contra de las conferencias teológicas donde cada uno expone lo que considera correcto y donde el símbolo distintivo del encuentro es un signo de interrogación. «Tenemos grandes verdades que predicar», afirmó. «El propósito de esta conferencia bíblica es ayudarnos a todos a comprender cómo podemos presentar esas verdades eternas de la manera más eficaz en estos tiempos de cambio».
- A medida que la iglesia utiliza un reflector para explorar y promover intensamente las verdades que ya posee, descubre nuevas áreas de verdad. «Por eso creemos que la manera segura y bíblica de impulsar el mensaje de este movimiento es dando prioridad en esta conferencia a las grandes verdades que nos han constituido como pueblo, y manteniendo siempre el reflector de esas verdades enfocado hacia la Nueva Jerusalén. Quienes se dirijan a nosotros nos dirán lo que el reflector les revela, una mayor profundidad y perspectiva del mensaje que hemos estado proclamando durante más de un siglo».
Estructura de la conferencia
Se presentaron 82 ponencias, con una conferencia devocional diaria al mediodía; los programas del sábado estuvieron abiertos al público. La reunión comenzó con un servicio de comunión el viernes por la tarde y un servicio religioso de avivamiento el sábado, dirigido por el expresidente de la Conferencia General (CG), JL McElhany . Las sesiones fueron presididas por el presidente de la Conferencia General, WH Branson , y los demás vicepresidentes de la CG.
Comité de Planificación
Un comité de planificación de 23 miembros solicitó a los participantes que presentaran sus ponencias. Se pidió a los posibles oradores que redactaran sus presentaciones y las enviaran al comité. Posteriormente, se les impartió una charla (en lugar de leerlas). En pocos casos se solicitó a los participantes que omitieran información de sus presentaciones preparadas, y la mayoría de las sugerencias se dieron para evitar repeticiones entre los ponentes. El comité de planificación estaba compuesto por WH Branson, LK Dickson, ED Dick, HL Rudy, AV Olson, RR Figuhr, WB Ochs, RA Anderson, CL Torrey, DE Rebok , LE Froom , WA Spicer , Glenn Calkins, EE Cossentine, JE Weaver, MV Campbell, LL Moffitt, TH Jemison, WE Read, FD Nichol , ML Rice, FH Yost y CL Bauer.
Los líderes adventistas del séptimo día se propusieron duplicar la membresía de la iglesia entre 1950 y 1953. Por lo tanto, se necesitaba un avivamiento entre los líderes de la iglesia para impulsar este objetivo evangelístico. Además, se creía que, dado que una nueva generación de líderes había entrado en escena, se beneficiarían de una serie de reuniones de avivamiento centradas en el estudio bíblico. Asimismo, una revisión de las posturas doctrinales ayudaría a asegurar que se expusiera la verdad de la manera más completa posible, según el significado de los tiempos. [ 2 ] Además, los acontecimientos relacionados con la Segunda Guerra Mundial llevaron a los expositores proféticos adventistas a reexaminar algunos puntos de la exposición profética.
Aspectos destacados y análisis
Siegfried H. Horn intervino en varias ocasiones en la conferencia. El año anterior, se había doctorado en Egiptología por el Instituto Oriental de la Universidad de Chicago . Estudió brevemente con William F. Albright . Dos de las presentaciones de Horn se conservan en grabaciones de audio. En ellas, ofreció un repaso de los descubrimientos arqueológicos relevantes para el relato bíblico e informó sobre hallazgos recientes en arqueología y paleografía , algunos de los cuales relató como testigo presencial. En el primero de los dos volúmenes publicados de la conferencia, su informe ocupa cincuenta y cinco páginas.
Otra conferencia significativa fue impartida por W. E. Read sobre el tema del Armagedón . Su conferencia representó un cambio radical en la escatología adventista . Durante y antes de la Segunda Guerra Mundial, los adventistas habían interpretado el Armagedón como una batalla entre las naciones orientales y occidentales . Read argumentó que la batalla del Armagedón era, en cambio, una batalla entre las fuerzas del bien y del mal. Esta postura se ha convertido desde entonces en una posición aceptada dentro de la denominación.
Varias presentaciones se centraron en los ataques de los críticos de la Biblia. Según Francis D. Nichol , uno de los líderes de la conferencia, los adventistas debían tomar «estos mismos proyectiles que se les lanzan con tanta confianza... y lanzarlos con aún más confianza de vuelta contra el crítico de la Biblia». [ 4 ] En este sentido, varias presentaciones se centraron en los recientes descubrimientos arqueológicos como «evidencia de la inspiración bíblica». [ 4 ] También se estudió la relación entre «la ciencia y la fe adventista». [ 4 ]
Las presentaciones de Edward Heppenstall sobre los Dos Pactos se convirtieron en la interpretación normativa del tema en la denominación hasta el día de hoy. Heppenstall enfatizó la importancia del corazón en la obediencia a los Diez Mandamientos, una perspectiva enseñada por Ellen G. White . Los primeros adventistas habían tendido a enfatizar el legalismo (es decir, "obedecer y vivir") y durante la primera mitad del siglo XX sintieron la influencia de la visión dispensacionalista de los pactos (que el antiguo pacto pertenecía al Antiguo Testamento ). Heppenstall volvió a enfatizar la creencia de la iglesia, [ 5 ] [ 6 ] de que el antiguo y el nuevo pacto son parte de un pacto eterno.
Legado
Poco después de la Conferencia Bíblica, la Conferencia General fundó el Comité de Investigación Bíblica. [ 3 ] Esta nueva organización se creó para fomentar la investigación bíblica y brindar orientación a quienes tenían nuevas ideas bíblicas. [ 7 ] El comité fue presidido por W. E. Read hasta 1956 y se convirtió en el Instituto de Investigación Bíblica en 1975. [ 8 ]
La Conferencia Bíblica de 1952 abrió el camino a nuevos proyectos académicos como el Comentario Bíblico Adventista del Séptimo Día (publicado entre 1953 y 1957) y Problemas en la Traducción Bíblica (1954). [ 1 ] Algunos sostienen que también presentó nuevas investigaciones bíblicas y arqueológicas que reafirmaron las creencias adventistas tradicionales. [ 9 ]
Investigación
Las transcripciones editadas de la Conferencia de 1952 se publicaron con el título de Our Firm Foundation. [ 10 ] Además, las grabaciones de la Conferencia Bíblica se han conservado y digitalizado recientemente en los Archivos y Colecciones Especiales de la Universidad de Loma Linda . También están disponibles en los Archivos Adventistas. [ 11 ]
Véase también
Notas
- 1 2 Cottrell 1985 .
- 1 2 3 Branson 1952 .
- 1 2 Cottrell 1978 .
- 1 2 3 Nichol 1952 .
- ↑ "La historia de los patriarcas y profetas, por Ellen G. White. Capítulo 32: La ley y los pactos" . Archivado del original el 27 de diciembre de 2014. Consultado el 20 de diciembre de 2014 .
- ↑ "Bajo el nuevo pacto, las condiciones para obtener la vida eterna son las mismas que bajo el antiguo" . Archivado del original el 20 de diciembre de 2014. Consultado el 20 de diciembre de 2014 .
- ↑ Actas del Comité de la Conferencia General de 1952 .
- ↑ "Instituto de Investigación Bíblica" . Iglesia Adventista del Séptimo Día . Consultado el 24 de febrero de 2024 .
- ↑ Campbell 2011 .
- ↑ Nuestra Firma Fundación 1953 .
- ↑ Grabación de audio de 1952 .
Referencias
- Campbell, Michael W. (2011). «La teología adventista alcanza la madurez» (PDF) . Adventist Review . Washington, DC: Conferencia General de los Adventistas del Séptimo Día: 24, 25. Archivado del original (PDF) el 2 de marzo de 2012. Consultado el 2 de diciembre de 2022 .
- "Grabaciones de audio de la Conferencia Bíblica de 1952" . 1952. Archivado del original el 28 de septiembre de 2011. Recuperado el 18 de septiembre de 2011 .
- Branson, WH (julio de 1952). "La Conferencia Bíblica" (PDF) . El Ministerio . XXV (7). Washington, DC: Asociación Ministerial de los Adventistas del Séptimo Día: 4, 5. Archivado del original (PDF) el 2 de marzo de 2012. Recuperado el 16 de septiembre de 2011 .
- Cottrell, Raymond F. (Verano de 1978). «The Bible Research Fellowship: Una organización pionera adventista del séptimo día en retrospectiva» . Adventist Heritage . 5 (1). Loma Linda, CA: Biblioteca de la Universidad de Loma Linda: 41– 54. ISSN 0360-389X . Archivado del original el 2 de marzo de 2012. Recuperado el 17 de septiembre de 2011. Raymond Cottrell asistió a todas las reuniones de la Fellowship original ,
así como a todas las reuniones del Comité de Investigación Bíblica desde 1943 hasta 1975.
- Cottrell, Raymond F. (agosto de 1985). «La historia no contada del Comentario Bíblico» (PDF) . Spectrum . 16 (3). Takoma Park, MD: Association of Adventist Forums: 35–51 . Archivado del original (PDF) el 28 de julio de 2011. Recuperado el 16 de septiembre de 2011 .
- Nichol, Francis D. (28 de agosto de 1952). «La Conferencia Bíblica» (PDF) . Review and Herald . 129 (35). Washington, DC: Review and Herald Publishing Association: 1, 13, 14. Archivado del original (PDF) el 2 de marzo de 2012. Recuperado el 16 de septiembre de 2011 .
- "Nuestra sólida base" (DjVu) . Review and Herald . 1953. Archivado del original el 3 de mayo de 2008. Consultado el 15 de abril de 2008 .
- «Doscienta cuarta reunión del Comité de la Conferencia General: Exégesis e investigación bíblica» . Actas del Comité de la Conferencia General : 925, 926. 24 de septiembre de 1952. Archivado del original el 2 de marzo de 2012. Consultado el 16 de septiembre de 2011 .
Enlaces externos
- Frederick Lee. Se celebra una histórica conferencia bíblica. Review and Herald. 25 de septiembre de 1952.
- Francis D. Nichol. Retrospectiva de la Conferencia Bíblica. Review and Herald. 23 de octubre de 1952, pág. 10.
- Historia de la Iglesia Adventista del Séptimo Día
- Teología adventista del séptimo día
- 1952 en Maryland
- Historia de Maryland
- 1952 en el cristianismo
- El adventismo en los Estados Unidos