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2 Reyes 14

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2 Reyes 14 es el decimocuarto capítulo de la segunda parte de los Libros de los Reyes en la Biblia hebrea o el Segundo Libro de los Reyes en el Antiguo Testamento de la Biblia cristiana . [ 1 ] [ 2 ] El libro es una compilación de varios anales que registran los actos de los reyes de Israel y Judá por un compilador deuteronomista en el siglo VII a. C., con un suplemento añadido en el siglo VI a. C. [ 3 ] Este capítulo registra los eventos durante los reinados de Amasías, hijo de Joás, rey de Judá, así como de Joás y su hijo, Jeroboam (II) en el reino de Israel . [ 4 ] La narración es parte de una sección mayor 2 Reyes 9:1 – 15:12 que abarca el período de la dinastía de Jehú. [ 5 ]

Texto

Este capítulo fue escrito originalmente en hebreo . Está dividido en 29 versículos.

Testigos textuales

Algunos manuscritos antiguos que contienen el texto de este capítulo en hebreo pertenecen a la tradición del Texto Masorético , que incluye el Codex Cairensis (895), el Codex de Alepo (siglo X [ a ] ) y el Codex Leningradensis (1008). [ 7 ]

También hay una traducción al griego koiné conocida como la Septuaginta , realizada en los últimos siglos a. C. Los manuscritos antiguos existentes de la versión de la Septuaginta incluyen el Codex Vaticanus ( B ;GRAMO{\displaystyle {\mathfrak {G}}}B ; siglo IV) y el Códice Alejandrino ( A ;GRAMO{\displaystyle {\mathfrak {G}}}A ; siglo V). [ 8 ] [ b ]

Análisis

Este capítulo en su conjunto (al igual que muchas otras partes de 1 y 2 Reyes) funciona como una «parábola y alegoría», y en particular incluye un «proverbio» dado por Joás, rey de Israel, a Amasías, rey de Judá ( 14:9-10 ). [ 10 ] Algunos ejemplos del estilo parabólico o alegórico se proporcionan en forma de «la historia que se repite». Durante el reinado de Roboam, hijo de Salomón, después de la división del reino de Israel ( 1 Reyes 12:21-24 ), Sisac, rey de Egipto, saqueó el templo de Jerusalén ( 1 Reyes 14:25-28 ), y este evento tiene un patrón similar en este capítulo cuando Joás, rey de Israel, saqueó el templo y derribó una gran parte de las murallas de la ciudad de Jerusalén ( 2 Reyes 14:13-14 ). [ 11 ] Otro paralelismo comienza al final del capítulo cuando otro Jeroboam comenzó a reinar en Israel y los capítulos subsiguientes revelan una "simetría cronológica e histórica providencial" con el primer Jeroboam. [ 11 ] Mientras que Jeroboam I inició la separación del reino unido para formar el reino del norte de Israel, Jeroboam II comenzó la cuenta regresiva hacia el fin de este reino del norte. [ 11 ] Hay una indicación de que los reinos se reunieron brevemente bajo la dinastía de Jehú, lo cual está respaldado por algunos detalles del reinado de Jeroboam II: el rey de Israel extendió las fronteras de su reino desde Hamat en el norte hasta el Mar del Arabá en el sur, mucho más adentro del territorio del reino de Judá ( 14:25 ), lo que "hace eco de los límites ideales del reino unido original" ( 1 Reyes 8:65 ). [ 12 ] 2 Reyes 14:28 también puede traducirse como “recuperó Damasco y Hamat para Judá en Israel”, como si Jeroboam II hubiera recuperado el territorio de Judá para “el reino de Israel”, formando un reino (semi)unido. [ 12 ]

Amasías, rey de Judá (14:1–22)

Los registros históricos de Amasías, rey de Judá, podrían tomarse exclusivamente de los anales judeos. Se vengó del asesinato de su padre (versículo 5, cf. 2 Reyes 12:20-21 ; los versículos 6-7 son una adición de un escriba instruido según Deuteronomio 24:16 , cf. también Ezequiel 18 ) solo para ser asesinado él mismo (versículos 19-20). Amasías también derrotó a los edomitas en el Arabá («Valle de la Sal», versículo 7, cf. 2 Samuel 8:13 , [ 13 ] también versículo 22), lo que pone de manifiesto una lucha entre Edom y Judá en ese momento (cf. 1 Reyes 22:48 ; 2 Reyes 16:6 ). Sin embargo, el mayor detalle se refiere a la guerra con Israel que Amasías inició pero que finalmente perdió (versículos 8-14). [ 14 ] Amasías sobrevivió a Joás por al menos quince años, pero su muerte violenta durante el reinado de Jeroboam II, hijo de Joás (versículos 15-16), probablemente aún estaba relacionada con los acontecimientos de su derrota. El sucesor de Amasías, Azarías (más tarde, Uzías) , fue elegido por «el pueblo de Judá» (versículo 21), probablemente refiriéndose a «la gente de la tierra», que tenía un «papel cada vez más influyente en la política de Judá» desde el final del reinado de Atalía. [ 14 ] Azarías ( 2 Reyes 15:1-7 ) logró consolidar la conquista de Edom por parte de su padre al reclamar el puerto de Elat para Judá (cf. 1 Reyes 9:26 ). [ 15 ]

Versículo 1

En el segundo año de Joás, hijo de Joacaz, rey de Israel, Amasías, hijo de Joás, rey de Judá, se convirtió en rey [ 16 ].
  • "En el segundo año de Joás hijo de Joacaz": Según la cronología de Thiele , [ 17 ] siguiendo el " método del año de ascensión ", Amasías hijo de Joás de Judá se convirtió en el noveno rey de Judá entre abril y septiembre de 796 a. C., porque el segundo año de Joás hijo de Joacaz, rey de Israel, comenzó en abril de 796 a. C. [ 18 ]
  • " Jehoahaz ": escrito en hebreo como ''Joahaz'', que es una forma alternativa de Jehoahaz. [ 19 ]
  • « Joás, rey de Judá »: (cf. 2 Reyes 12:21 ), una persona distinta de Joás de Israel, hijo de Joacaz, mencionado anteriormente en el versículo. [ 20 ]

Versículo 2

Tenía veinticinco años cuando comenzó a reinar, y reinó veintinueve años en Jerusalén. Y el nombre de su madre era Joadán de Jerusalén. [ 21 ]

Guerra entre Israel y Judá

Los registros históricos muestran que Adad-nirari III de Asiria afirma haber llevado a cabo una exitosa campaña hacia el oeste en el 806 a. C., derrotando, entre otros, a «Omri-Tierra» (el nombre que los asirios usan para Israel) y también a Edom ( ANET 281-2). Esto podría haber animado a Amasías a librar guerras contra Edom e Israel. Logró derrotar a Edom, pero calculó mal la fuerza de Israel. [ 14 ] Joás, rey de Israel, había advertido a Amasías con una parábola: «Un cardo en el Líbano envió un mensaje a un cedro en el Líbano: “Dale a tu hija en matrimonio a mi hijo”. Entonces una fiera en el Líbano pasó y pisoteó el cardo. Ciertamente has derrotado a Edom y ahora eres arrogante. ¡Glorifica tu victoria, pero quédate en casa! ¿Por qué buscar problemas y causar tu propia ruina y la de Judá también?» [ 22 ] Sin embargo, Amasías insistió en la guerra. El ejército de Joás derrotó al de Amasías en Bet-semes , en la frontera entre Dan y Filistea , luego saqueó el palacio y el templo de Judá, y también derribó 200 metros de la «particularmente sensible muralla norte de Jerusalén», dejando la ciudad indefensa. [ 14 ]

Versículo 20

Y lo trajeron a caballo; y fue sepultado en Jerusalén con sus padres en la ciudad de David. [ 23 ]
  • Referencias cruzadas: 2 Crónicas 25:28

Jeroboam (II), rey de Israel (14:23–29)

El reinado de Jeroboam eclipsa al de Joás, su padre, ya que el reino del norte disfruta de un período glorioso, cuando Aram-Damasco quedó atrapado entre Israel y Asiria (cf. versículo 28), lo que aparentemente permitió a Jeroboam controlar los territorios al norte hasta Hamat en el Orontes, y también al este y al sur hasta el Mar Muerto (versículo 25). Esto implica una hegemonía sobre Judá, o al menos sobre el valle del Jordán y las regiones al este del Jordán, Galaad y Gad. El Libro de Amós destaca el éxito político momentáneo de Israel: «Estaban orgullosos de la tierra que habían ganado ( Amós 6:13 ), las clases altas al menos disfrutaban de la riqueza entrante ( Amós 6:4-6 ), el pueblo creía que eran los favoritos de Dios ( Amós 6:1 )», aunque Amós profetizó que este período de felicidad sería breve. [ 14 ] El profeta Jonás ben Amitai estaba activo en Israel en ese momento y había pronosticado los éxitos de Jeroboam, por lo que esto puede verse como la voluntad de Dios, como otros eventos políticos anteriores, «conforme a la palabra del SEÑOR, que habló por medio de...» (cf. la «regla subyacente» en Deuteronomio 18:21–22 y los ejemplos en 1 Reyes 15:29 ; 16:12 ; 22:38 ; 2 Reyes 10:17 ). Se piensa que Dios vio cuánto había sufrido Israel en el pasado, por lo que Dios se compadeció, como se relaciona con 13:5–6, 23–5 . La mención de Jonás apoya la base histórica de su afirmación en el Libro de Jonás de que la misericordia de Dios se extendió a pueblos más allá de Israel, incluyendo Asiria. [ 24 ]

Versículo 23

En el año quince de Amasías, hijo de Joás, rey de Judá, Jeroboam, hijo de Joás, rey de Israel, comenzó a reinar en Samaria, y reinó cuarenta y un años. [ 25 ]
  • «En el año 15 de Amasías»: Según la cronología de Thiele, siguiendo el «método del año de ascensión», Jeroboam, hijo de Joás, se convirtió en corregente en el trono de Israel con su padre en abril del 793 a. C., y luego reinó solo tras la muerte de su padre entre septiembre del 782 a. C. y abril del 781 a. C. [ 26 ]
  • "41 años": según la cronología de Thiele, siguiendo el "método del año de ascensión", son los años del reinado de Jeroboam desde la corregencia con su padre en abril de 793 a. C. hasta su muerte poco antes de Tishrei (septiembre) de 753 a. C. [ 26 ] La corregencia se sugiere inicialmente en Seder Olam [ 27 ] y también por Kimhi . [ 28 ] Según McFall, Jeroboam murió entre el mes de Elul (el sexto mes del calendario eclesiástico hebreo; agosto/septiembre) y Tishrei (el séptimo mes; septiembre/octubre) de 753 a. C., siendo sucedido inmediatamente por su hijo, Zacarías , en el año 38 de Uzías (=Azarías) , rey de Judá . [ 29 ]

Arqueología

La estela de Adad-nirari III de Tell al-Rimah , que se encuentra actualmente en el Museo de Irak , menciona el nombre de 'Jehoash el samaritano'.

La excavación en Tell al-Rimah reveló una estela de Adad-nirari III que mencionaba a "Joás el samaritano" [ 30 ] [ 31 ] y contiene la primera mención cuneiforme de Samaria con ese nombre. [ 32 ] Las inscripciones de esta "Estela de Tell al-Rimah" podrían proporcionar evidencia de la existencia del rey Joás de Israel, atestiguar el debilitamiento del reino sirio (cf. 2 Reyes 13:5 ) y mostrar la condición de vasallaje del reino del norte de Israel a los asirios. [ 33 ]

Una imagen postulada de Joás se reconstruye a partir de restos de yeso recuperados en Kuntillet Ajrud . [ 34 ] [ 35 ] Las ruinas pertenecían a un templo construido por el reino del norte de Israel cuando Joás de Israel tomó el control del reino de Judá durante el reinado de Amasías de Judá. [ 36 ]

Véase también

Notas

  1. ↑ Desde 1947, al texto actual del Códice de Alepo le faltan los pasajes 2 Reyes 14:21–18:13. [ 6 ]
  2. ↑ El libro completo de 2 Reyes falta en el Codex Sinaiticus existente . [ 9 ]

Referencias

  1. ↑ Halley 1965 , pág. 201.
  2. ↑ Collins 2014 , pág. 288.
  3. ↑ McKane 1993 , pág. 324.
  4. ↑ Dietrich 2007 , págs. 257–258.
  5. ↑ Dietrich 2007 , pág. 253.
  6. ↑ PW Skehan (2003), "BIBLIA (TEXTOS)", Nueva Enciclopedia Católica , vol.  2 (2.ª  ed.), Gale, págs . 355–362 
  7. ↑ Würthwein 1995 , págs. 35–37.
  8. ↑ Würthwein 1995 , págs. 73–74.
  9. ↑ Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). " Codex Sinaiticus ". Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company.  
  10. ↑ Leithart 2006 , pág. 237.
  11. 1 2 3 Leithart 2006 , pág. 238.
  12. 1 2 Leithart 2006 , pág. 240.
  13. ↑ Coogan 2007 , págs. 554–555 Biblia Hebrea.
  14. 1 2 3 4 5 Dietrich 2007 , pág. 257.
  15. ↑ Coogan 2007 , pág. 555 Biblia Hebrea.
  16. ↑ 2 Reyes 14:1 MEV
  17. ↑ Thiele, Edwin R. (1951). Los misteriosos números de los reyes hebreos (1.ª ed.). Nueva York: Macmillan. 
  18. 1 2 McFall 1991 , n.º 36.
  19. ↑ Nota [a] sobre 2 Reyes 14:1 en la Biblia NET
  20. ↑ Nota [b] sobre 2 Reyes 14:1 en la Biblia NET
  21. ↑ 2 Reyes 14:2 Reina Valera 1960
  22. ↑ 2 Reyes 14:9–10 ; «Joás» es una variante de «Jehoás». The Anchor Bible Dictionary, vol. III, 1992. Freedman, David Noel, ed., Nueva York: Doubleday. ISBN 0-385-19361-0págs. 857-858
  23. ↑ 2 Reyes 14:20 Reina Valera 1960
  24. ↑ Dietrich 2007 , pág. 258.
  25. ↑ 2 Reyes 14:23 Reina Valera 1960
  26. 1 2 McFall 1991 , n.º 39.
  27. ↑ Seder Olam Rabbah , capítulo 27 "Jehú a Uzías". Cita en inglés: "...Que él [Jeroboam] gobernó durante la vida de su padre."
  28. ↑ Thiele 1951 , pág. 115.
  29. ↑ McFall 1991 , n.º 40.
  30. ^ Shea, William H. (1978). "Adad-Nirari III y Joás de Israel". Revista de estudios cuneiformes . 30 (2): 101– 113. doi : 10.2307/1359970 . JSTOR 1359970 . S2CID 163349488 .  
  31. ↑ Estela de Tell al-Rimah (797 a. C.): inscripción del rey asirio Adad-Nirari III, en la que describe sus éxitos en Occidente. Livius.org. Cita: «...[4] Recibí 2000 talentos de plata, 1000 talentos de cobre, 2000 talentos de hierro, 3000 prendas de lino con adornos multicolores —el tributo de Mari'— de la tierra de Damasco. Recibí el tributo de Joás el samaritano , del gobernante de Tirio y del gobernante de Sidón.»
  32. ^ Página, Stephanie (1968). "Una estela de Adad-nirari III y Nergal-ereš de Tell al Rimah". Irak . 30 (2): 139–153.doi : 10.2307 / 4199848 . JSTOR 4199848 . 
  33. ↑ «¡Dile a la estela de al-Rimah que encontraron al rey Joás!». Las inscripciones asirias demuestran la liberación de Israel de los sirios gracias al rey Joás . Warren Reinsch. Watch Jerusalem , 27 de junio de 2019.
  34. ^ Beck, Pirhiya (1982). "Los dibujos de Horvat Teiman (Kuntillet 'Ajrud)". Tel-Aviv . 9 : 3– 68. doi : 10.1179/033443582788440827 .
  35. ↑ Ornan, Tallay (2016). "Bocetos y obras de arte finales: Los dibujos y pinturas murales de Kuntillet 'Ajrud revisitados". Tel Aviv . 43 : 3–26 . doi : 10.1080/03344355.2016.1161374 . S2CID 192216356 . 
  36. ↑ Nir Hasson. Un extraño dibujo hallado en el Sinaí podría socavar nuestra concepción del judaísmo : ¿Es esa una imagen de 3000 años de antigüedad de Dios, su pene y su esposa, representada por los primeros judíos en Kuntillet Ajrud? Haaretz.com. 4 de abril de 2018.

Fuentes

  • Cohn, Robert L. (2000). Cotter, David W.; Walsh, Jerome T.; Franke, Chris (eds.). 2 Reyes . Berit Olam (El Pacto Eterno): Estudios de Narrativa y Poesía Hebrea. Liturgical Press. ISBN 9780814650547.
  • Collins, John J. (2014). «Capítulo 14: 1 Reyes 12 – 2 Reyes 25». Introducción a las Escrituras Hebreas . Fortress Press. págs. 277–296 . ISBN  9781451469233.
  • Coogan, Michael David (2007). Coogan, Michael David; Brettler, Marc Zvi; Newsom, Carol Ann; Perkins, Pheme (eds.). La Nueva Biblia Anotada de Oxford con los Libros Apócrifos/Deuterocanónicos: Nueva Versión Estándar Revisada, Número 48 (3.ª ed. aumentada  ). Oxford University Press. ISBN 9780195288810.
  • Dietrich, Walter (2007). «13. 1 y 2 Reyes». En Barton, John ; Muddiman, John (eds.). The Oxford Bible Commentary (primera edición en rústica  ). Oxford University Press. pp. 232–266 . ISBN  978-0199277186. Consultado el 6 de febrero de 2019 .
  • Halley, Henry H. (1965). Manual bíblico de Halley: un comentario bíblico abreviado (24.ª ed. (revisada)  ). Editorial Zondervan. ISBN 0-310-25720-4.
  • Leithart, Peter J. (2006). 1 y 2 Reyes . Comentario teológico de Brazos sobre la Biblia. Brazos Press. ISBN 978-1587431258.
  • McFall, Leslie (1991), "Guía de traducción de los datos cronológicos en Reyes y Crónicas" (PDF) , Bibliotheca Sacra , 148 : 3–45 , archivado del original (PDF) el 27 de agosto de 2010.
  • McKane, William (1993). «Kings, Book of». En Metzger, Bruce M .; Coogan, Michael D. (eds.). The Oxford Companion to the Bible . Oxford University Press. pp. 409–413 . ISBN  978-0195046458.
  • Würthwein, Ernst (1995). El texto del Antiguo Testamento . Traducido por Rhodes, Erroll F. Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans. ISBN 0-8028-0788-7Consultado el 26 de enero de 2019 .
  • Traducciones judías :
    • Melachim II - II Reyes - Capítulo 14 (Judaica Press) traducción [con el comentario de Rashi ] en Chabad.org
  • Traducciones cristianas :
    • Biblia en línea en GospelHall.org (ESV, KJV, Darby, American Standard Version, Biblia en inglés básico)
    • 2 Reyes, capítulo 14. Puerta de la Biblia